利川风景赞美句
利川是重庆汉两大火炉之间的著名“凉，是武陵的一颗明星，是三峡南岸的一座高山花园。
利川历史悠久，周属巴子国地，其后，时巴时楚，或蜀或吴，或置南浦，或属亭州。
地僻山深，蛮獠杂处。
唐宋以降，土家形成。
元明时期，土司分据。
直至清雍正十三年（1735）改土归流，设立县治，因土家族的母亲河——清江从这里发源，横贯全境，为有利之川而定名利川。
2010年人口普查表明：全市总人口 万，少数民族人口占总人口的 ﹪，土家族是本市的世居民族。
利川风景如画，山青水秀，鸟语花香，文化遗产富集，是全国非物质文化遗产《肉连响》和以《龙船调》为代表的《利川灯歌》的故乡。
境内腾龙洞溶洞群、鱼木寨土家山寨群、大水井古代建筑群以及水杉坝、齐岳山、星斗山、佛宝山珍稀天然物种群等著名景区，生态环境优美，地方特色浓郁，民族风情奇异，文化内涵丰富，深受游客喜爱，向有“凉城美景，大利之川”、“天籁神曲，武陵明星”、“女神圣地，清江画廊”、“巴人故里，文化冰箱”之美誉。
2010年 月， 利川被评为全国优秀旅游城市，是闪耀在我国旅游蓝天上的一颗璀璨的明星。
“朝辞山寨彩云间，千里京都一日还。
坐看地球嫌它小，如今蜀道不再难
”过去利川交通不便，长期封闭。
现在万州、恩施机场分列两翼，沪渝高速、宜万高铁横贯东西，利渝高铁即将开通，交通极为便利。
观溶洞 溶洞群天地交响利川古为扬子浅海，地质大部属喀斯特地貌，据不完全统计：地下、山间大小溶洞近千个，堪称是一个溶洞的王国。
从目前已开发的情况看，腾龙洞溶洞群博大幽深，亚洲第一，世人震撼；水莲洞溶洞群山水合唱，渔歌互答，幽雅迷人；玉龙洞溶洞群原生无琢，千姿百态，玲珑剔透；朝阳洞溶洞水乳（钟乳石）交融，富丽堂皇
总之，利川溶洞群是山水哺育的精灵，是柔弱战胜刚强的典范，是一首天地共鸣的神圣交响。
腾 龙 洞腾龙洞溶洞群西南距利川市城6.8公里，是一个由旱（腾龙洞）、水（落水洞）两大洞穴体系相伴穿插、比翼齐飞的神秘大世界。
腾龙洞高大无比，落水洞震天撼地，鬼斧神工，奇妙绝美。
腾龙洞洞口高72米，宽64米，初步探明洞穴长度为52.8公里，洞穴面积200多万平方米，洞内高山高达125米，洞穴最高处237米，最宽处174米，总容积量4000余万立方米，世界第一。
洞中共有150余个洞厅，象形石140余种。
1988年经25名中外洞穴专家，历时32天实地考察论证，腾龙洞属中国已探明的最大溶洞，神州第一；在世界已探明的最长洞穴中排名第七，属世界特级洞穴之一。
腾龙洞古名干洞、硝洞。
清光绪《利川县志》记载：“干洞有硝。
光绪十年(1884)，有采硝者十余人，秉烛而入数十里，惧而返。
”洞中情况除从洞口至圆堂关，古代硝客稍有了解外，千百年来，腾龙洞传说百出，一直是一个巨大而神秘的谜。
1985年，华中理工大学古建系教授张良皋那篇《利川落水洞应该夺得世界名次》的文章发表后，一石击起千重浪，很快便在利川掀起了一个探测腾龙洞的热潮。
探险队由县人武部官兵六人组成，部长张国芳任队长，政委易少玉任指导员。
从1985年6月至1986年10月，经过艰难的探测，终于揭开了腾龙洞神秘的面纱。
从洞口到圆堂关是探险队第一天的行程。
还在洞外，便把人们惊得呆了!腾龙洞顶上那雄奇的白岩，像一艘巨大的天船遨游在蓝天白云之中。
高大的洞口有如梯形，淡青中泛着粉绿的洞壁下长满灌木和野花。
极目凝视，在侧壁的万丈高崖上，有一蓬墨绿的植物在微风中晃动，传说那是一株灵芝，古时常有巨蟒缠绕守护。
吱喳的小鸟在洞顶飞舞，一股清泉从洞顶甩落下来，还未着地，便被无形的空气撕得粉碎。
走到近前，74米高64米宽的洞口和人体形成巨大反差，霎时，人都好像变得轻了、小了
进洞门，迎面便是大厅。
大厅面积15万平方米，由于蚀余和岩石垮坍，在大厅的顶板上形成了一只巨大的孔雀造型，孔雀昂首扬冠，彩屏如扇面展开，恰像正在向远方的来客致意，所以，这个大厅又名孔雀迎宾大厅。
大厅本是古人筑灶熬制硝盐的地方，探险队初进洞时，本有一个个直径2～3米的硝坑，星罗棋布地散布在大厅的底部。
可惜，这些古代的化学工场，后来都被喜欢平坦的人们全部铲除，使我们失去了一次进入古代化学课堂的机会。
从洞口到圆堂关，距离大约2000余米，“山登喜马， 洞进腾龙”。
越往里走，景致越奇。
数以千计的蝙蝠在洞中飞舞，有如一道道黑色的闪电；一个个明白如镜的浅潭，把洞壁、洞额以及洞外的山峰倒映出来，有的如唐僧取经，有的如万丈深渊；一群群浑身透明的小鱼，在清澈见底的小溪里畅游，有如一对对羽衣霓裳的精灵。
人们都叫它透明小鱼，其实它并非鱼类，而是一种名叫红点齿蟾的古生物的幼虫。
红点齿蟾浑身釉黑如黛；腹缘长满一圈火红的斑点，十分好看。
借着朦胧的灯光，校场坝飞来石的对面，警钟正在长鸣，学生已经下课，一位妙龄女郎正在盼望着她心上的人儿归去。
俗话说：闯过圆堂关，发现妖雾山。
当年探险队员来到圆堂关时，几乎到处都是乱石和绝壁。
后来，他们匍匐前行，猿攀猴跳，好不容易才闯过这道关口，发现前面这座高出洞底125米的妖雾大山。
妖雾山，一山迷雾，遍地怪石。
探险队员为了找到一条通路，在洞里整整折腾了四天。
如果不是采取从后面毛家峡进洞，前后夹击的策略，恐怕到现在妖雾山也仍然还是一团迷雾。
现在从圆堂关去妖雾山，已经是一条“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的风景线了。
走在这条用勇士们的智慧和胆略铺成的风景线上，再回头想想当年探险队员们的迷疑和艰难，就不会觉得怪了。
因为那时谁也不知道过了妖雾山，前面还有三洞四峡一龙宫。
所谓三洞，就是玉女洞、金童洞和神牛洞；所谓四峡，就是金鱼峡、玉田峡、神灯峡和台湾海峡。
所谓龙宫就是面积约500平方米的地下平湖。
在龙宫的洞壁上由岩溶物形成的一条巨龙活灵活现。
龙头立耳张口，张牙舞爪，龙鳞斑斑可数。
那巨龙的后宫更为壮观，平湖清澈，龙影晃动，“小桥流水”、“双牛斗角”等景观如梦如诗!龙宫在妖雾山的左麓，三洞四峡在妖雾山的右坡，那些美丽的名字都是探洞者根据地形地物取出来的。
进了三洞，玉女洞中的石笋像一个含情脉脉的玉女，金童洞中的石笋娃娃像一个天真可爱的金童，神牛洞中的怪石像一头力大无朋的神牛。
来到四峡，峡中有“金鱼”在游动，有玉田在开花，有神灯在闪耀。
特别是那座晶莹剔透的小岛，形状完全和我们祖国的神圣领土台湾一模一样
这人、这岛、这鱼、这牛，件件惟妙惟肖，个个栩栩如生；三洞四峡，三洞三路，四峡沟通，怎不叫人迷疑!“爬上妖雾山，凡人变神仙”。
在轻轻的迷雾中，登上六百六十六步石级，人们内心深处当然会产生出一种飘飘欲仙的感觉。
记得当年探险队员曾在这里休息，他们一边吃干粮、喝茶水，一边想着在妖雾山脚发现那两具白骨。
据说，那是两个硝客的尸骨。
也不知是哪年哪月，两个大胆的硝客，带着火镰、匕首、灯笼进洞探硝，他们一边抽着旱烟一边走路，不知不觉走到一座用大树搭成的独木桥边。
独木桥上斑斑剥剥，长满青苔，含着烟袋极不好走。
于是，硝客便想把烟头磕掉，然后，用烟杆拄着走过独木桥去。
嘣，嘣，谁知他们刚在独木桥上磕了两下，那根巨大的独木便猛然地抬起头来
原来那不是一根木头，而是一条比水桶还粗的巨蟒。
巨蟒被烟头烧痛，发起威来，张开血盆大口，粗大的尾巴只一摆，便把两个硝客甩死在妖雾山下。
想到这里，联系在龙宫里看到的那条石龙，队长张国芳自言自语地说道：经过三天探测，看来腾龙洞里并无妖怪，也无大蛇、巨蟒伤人，只不过是人们编造的故事罢了。
为了测算妖雾山洞顶的高度，他朝天打出一发信号弹，不料想突然出现的情况把他们惊得呆了!信号弹刚出枪口，一股寒风刮起，漫山遍野的迷雾便成团成团地扑了过来，浓雾中手电光、蜡烛光霎时由灰变黄，连坐在身边的队员也无法看清，“卧倒!”张队长猛喊一声，立即掏出了手枪……队员们在地上卧倒十来分钟，浓浓的迷雾才散去，这时手电光、蜡烛光又重新亮了起来。
这究竟是怎么回事呢?经过七嘴八舌的议论，队员们终于弄清了迷雾产生的原因：原来，腾龙洞本为古代清江河床，是个通洞，空气在洞中对流，这是风的来历；特别是夏秋两季，洞外气温比洞内气温高出许多，洞内的湿度又比洞外的湿度高出许多，所以，当洞外热风吹至洞中山头时，遇冷便变成了雾。
妖雾山上本无妖，但为了保持它的神秘，在取名时队长说：“还是叫它妖雾山吧”，这便是妖雾山的来由。
翻过妖雾山，一道璀璨的彩虹高高地挂在岩洞壁上。
在彩虹的余光中，来到五洞厅后，腾龙洞在毛家峡的出口一线天也就到了。
毛家峡洞是一个巨大的天坑，一条小路陡陡地挂在岩壁之上。
人从小路出洞，头上只见蓝天一线，所以，取名一线天。
其实，腾龙洞的出口，除开一线天外还有一个，那就是北洞。
腾龙洞洞口、毛家峡洞口和北洞洞口，从地图上看，三点都在一条直线上。
从毛家峡洞到北洞的地面距离，最多也不过100余米。
然而，在这100余米的地下，却溶洞连着溶洞，景观叠着景观，堪称是一条千奇百怪、美不胜收的地下画廊。
在众多的景点中，有四个景点是非看不可的，即千佛殿里的48根神柱、白玉峰顶的48根玉柱、花果山上的一群仙猴，迷宫洞里的48个支洞。
神柱最大三人合抱，最高30余米，黑色花纹如雕如镂；玉柱最大六人合抱，最高50余米，通体乳白如玉，柱上挂灯，柱下安磨，磨推合渣，豆浆涌流，妙趣横生；花果山上仙猴玩皮，或偷仙桃，或摘野花。
一个小猴正在歪头聆听，神态机警，似乎他又发现了一个新的秘密；迷宫里48个支洞，前后左右相连，四面八方相通；大小高矮相仿，钟乳形态相似。
白龙峡躺在洞下，北洞出口晃在洞前，其情其景实在迷人。
利川古为浅海，腾龙洞奇观是大自然的创造，是水的奇迹和功劳。
老子说：柔弱胜刚强。
这道理在腾龙洞随处可见。
科学考察论证表明：强大的清江河水塑造了腾龙洞群，其形成大致分为三个地质变化塌陷阶段：第一阶段发生在海拔1140～ll50米之间，然后继续塌陷至1100米，即现在旱洞入口的水平高度，那时，旱洞是清江伏流通道。
第二阶段，由于妖雾山的大型岩崩引起，致使清江伏流廊道朝北改向，清江河道由1100米下降至1060米，即今天清江河床的高度。
现腾龙洞内白玉石林的塌落石乳年龄经磁辐射测定表明：第一次大型岩崩发生在22万9千年前。
第二次大型岩崩发生在15万6千年前。
第三阶段塌陷发生在今伏流所处水面，河道标高140米。
伏流周围严重的溶蚀现象表明伏流河道的变更至今尚未停止。
落水洞位于腾龙洞左侧，洞口高20米，宽10米，飞瀑落差30米，最大流量676立方米\\\/秒。
清江从齐岳山发源后，蜿蜒流过如花似玉的利中盆地，到这里又猛然地跌入地下，变成一条幽幽伏流。
银浪翻滚，声震九渊，落水洞恰似一条张开大口的巨龙，正在咀嚼吞噬着滔滔奔流的清江。
“银涛卷入冰壶浆，余沫飞溅游客裳”。
“一口有吸尽狂澜，雷转犹听鸣饥肠” 。
古人对落水洞的描述，绘色绘声，恰到好处。
伏流全长15.5公里，有“天窗”18个，地下大湖泊4座，地下大瀑布5段，奇险奇美，出口在团堡黑洞。
伏流景观除从落水洞口至鲢鱼洞口可乘船游览外，其他地段尚未开发。
钻过甑子孔，跨过挺胸石，到鸭子塘乘船泛舟，伴着咿呀的桨声，品赏洞中伏流的神奇，又别是一番情趣。
鸭子塘常有野鸭游放，是古人冒险垂钓的地方。
那高大的巨石，活像一尊无敌武士的劲腿。
窄门原来最宽不过80公分，经开凿后才成为今天的航道。
这里水深70余米，两壁像形石极多，有的像龙须，有的像人参，有的像神龟，有的像观音……腾龙洞里的景色确实令人世人叹为观止。
龙 船 水 乡龙船水乡位于凉雾山散水清江北岸，东距利川市城12公里，它是一个由两个天坑、三条伏流、九个溶洞组成的大洞套小洞、洞洞水相连的溶洞群落。
由于全洞有四个洞口可供人们出入，所以古人叫它“四孔洞”；九个溶洞都以水相连，而且洞口又长满了水莲。
这些水莲叶大如碗，花黄似金，既是药材，又可度荒，十分可爱。
所以，1993年人们在这里开发旅游业后，便把四孔洞改名为“水莲洞”和龙船水乡。
龙船水乡溶洞深7000米，前邻清江、后靠青山。
洞内洞外共分清江漫游、干洞寻古和水洞探奇三大景区。
婀娜的山姿，滟潋的水色，神奇的洞景与土家族文化的完美融合，是龙船水乡的一大特色。
清江是一条清纯的江，是一条多情的江。
我们乘船到龙船水乡，离开凉雾集镇不过一公里，便进入了清江漫游景区。
江水悠悠，日夜奔流，然而日夜奔流的清江在这里却有一个古怪的名字：“散水。
”散水是神奇的水，英雄的水。
在散水我们除可以从传说中知道一些神奇、英雄的故事外，站在游船上，还可以看到在清江南岸的田园中有一座苍凉的古墓。
原来高大蹲狮的经幢现在已经残破歪斜了；精雕细刻的墓碑也已在荒草、桔秆中失去了当年的辉煌。
它就是凤卫侯牟文绶墓。
转过猴嘴，一座青青的小山便妖娆地迎在人们面前。
山名“雀儿山”，一听这名字，就知道它是鸟儿的乐园，花儿的宝地。
这座青青的小山上，常见的鸟类有锦鸡、画眉、白鹤、斑鸠等十多种；常见的山花有百合、杜鹃、刺梨、玉簪、野玫瑰、金银花等数十种。
雀儿山，春天花香十里；夏天苍翠欲滴；秋天叶红似火；冬天雪舞青松。
正如有首歌儿所唱的那样：“神仙来到这里，也会把那天上的美景遗忘。
”从凉务出发，经过散水雀儿山，龙船水乡溶洞也就到了。
溶洞现在的入口在伏流出口处，一个高大的洞口中隐含着两个较小的溶洞，左名龙宫，右名干洞。
龙宫外侧白崖上，天然石窟布满一壁，石窟中原有神佛造像百余尊，是古人祈求太平的地方。
可惜今已不存。
人们来到这里，凉风习习，水声隆隆，仰望着那些鬼斧神工的佛龛，内心里仍然会产生一种莫明的震颤。
伏流在洞心里欢快地奔流，把一个半明半暗的干洞隔在了龙宫老崖的右边。
干洞长3000米，并非全干，只不过在伏流的岸上有一条小路可供游人通行罢了。
小路沿着伏流蜿蜒向前，跨过四座小桥，很快便来到了天坑脚下。
天坑东面是一个长满各种树木、藤蔓、荆棘的陡坡，一座古老卡门正好修在陡坡颈上，长满青苔的石级直达天坑底部，那是古人进入四孔洞的重要门户。
天坑底部是伏流的露头，才出阴河的流水格外清澈，常有一些透明小鱼在清彻见底的流水中游戏，那便是人们常说的透明鱼了。
从阴河中出来的透明小鱼，在阳光照射的地方不要好久，便会脱去尾巴，长出四爪，变成一身红点的蟾蜍。
伏流两岸乱石峥嵘，乱石缝中长满何首乌、湿菖蒲、爬岩茶等珍贵药材。
爬岩茶的生命力实在令人赞叹；它几乎是完全附着在没有一点泥土的岩石上，把它那四季常青的绿叶布满老岩一壁。
它是绞杀其他树木的能手，岩上的树木只要一挨近它，便成了它的支架和营养来源。
除东面陡坡而外，天坑南、北、西三面悬崖高耸，溶洞排列，古迹集中，完全是一个洞中的山寨。
天坑南面，大学生龛、小学生龛和三元洞一字儿摆在干洞壁上，形成一个系列的洞中学府。
小学龛是蒙童启蒙的乐园；大学生龛是学生读书讲经的课堂；三元洞取“三元高中”之意，是秀才准备外出应试的书斋。
龛前那些整齐坚实的基石遗迹，说明了当年这三所学校的规模。
龛前是潺潺的流水，龛内是朗朗的书声，据说古人在洞中办学长达十年之久。
十年中历经战乱，古人避灾躲难也不忘读书，把学校办在地球深处，这种重视教育的苦心和匠心，实在叫人佩服!天坑西面，有两个一大一小的溶洞高高地挂在悬崖腰上，大洞名观音洞，小洞名石碑洞。
观音洞内供奉着一尊雪白的观音，登上陡窄的石梯120步，可以进入洞中瞻仰。
石碑洞在观音洞的右肩上，比观音洞更高。
古人进入石碑洞全凭抓住凿于岩上的小孔徒手攀援，稍有不慎便会粉身碎骨。
今人进入石碑洞，全靠一架贴于岩面的钢筋笼梯，人在梯上，虽然仍感惊奇，但危险早已不存在了。
小石碑嵌于石碑洞洞口右壁，碑文是研究水莲洞历史的重要根据。
碑文中所说“同治元年，贼匪入境”一句，实指太平天国翼王石达开军。
太平天国运动，是我国近代规模最大的农民起义。
1857年6月，翼王石达开因天王洪秀全猜忌，被迫从天京出走。
清同治元年正月(1 862年2月)，石达开率部十万至来凤。
同年正月至八月，次年七月，石达开部曾先后深入利川县境，在城郊和清军展开过十分激烈的战斗。
慑于石达开军的强大威力，利川官绅惶惶不可终日，钻洞的钻洞，修寨的修寨，筑卡的筑卡，仅在今凉雾一地大型峒寨就达三处之多。
牟氏为凉雾望族，散水牟维江等为牟文绶后裔，其对农民起义军的恐惧更甚于他人。
因此，他们于清同治二年不惜人力物力，修峒砌卡，以清江为屏障，举族搬入四孔洞中，并在大学生龛、小学生龛内兴办学校，供奉孔子，观音洞内供奉观音，石碑洞内隐藏首领，把一个藏于青山丛中的洞穴变成了一个集军事、宗族、宗教、教育于一体的据点。
1993年人们在开发水莲洞时，曾在石碑洞等多处发现刀矛、钱币、陶片及人骨，从一个侧面折射出当年四孔洞内的有关情况。
天坑北面是犀牛洞和水洞，它们既是干洞景区的终点，也是水洞景区的起点。
水洞全长4000米，共有天柱峡、编钟峡、鳄鱼峡和九曲峡四个峡段。
利川是民歌的海洋。
散水一带，一种俗名《四六句穿歌尾子》的民歌特别奇特。
它是人们薅草时的一种歌唱，一领众和，互相穿插。
领唱用边音，音调高亢强劲；和唱用本音，浑厚粗犷。
领唱词俗名“梗子”多为七言六句(也有的只七言四句)，合唱俗名“叶子”，多为五言四句(也有的只五言两句)。
内容多为谈情说爱，在内容上，领唱与和唱相通而又相互映衬、烘托，诙谐巧妙，生活气息浓郁。
《四六句穿歌尾子》是中国音乐古老的合声，它有着自己的特殊规律。
在川东鄂西一带广为流传，是川剧高腔的母体，堪称是中国民歌的一枝奇葩。
游龙船水乡，听土家民歌，堪称一绝。
玉 龙 洞利川岩溶地貌广泛，是一个溶洞的王国，奇洞异窟，星罗棋布；象形山石，栩栩如生。
也许你已经看过了腾龙洞的博大和雄美，也许你刚才品味过水莲洞的幽静和秀美，但是，你绝对不可不看玉龙洞的玲珑和精美。
利川归去不看洞，腾龙洞、水莲洞和玉龙洞是利川洞穴的代表，它们从不同的侧面，立体而全面地展示了溶洞所蕴藏的一切美妙，缺少一个都会给你留下遗憾。
过了团堡集镇，走过一段林木茂密的乡村公路，玉龙洞所在地马踏井村也就到了。
俗话说，一方水土养一方人，自然环境往往和人文景观有着内在的密切联系。
玉龙洞一带真是一个好地方，这里山奇、水奇、人奇、洞更奇!“野猪(坪)下来拱黄泥(坡)，鹰嘴(岩)下河打白鸡(衙)。
夜壶伸进藿麻里(阳和)，架起朴刀(嵌)割象鼻(嘴)。
李白老君对面坐，掀翻桌子为下棋。
冲天伸出五指山，龙出龙门不稀奇”。
这是一首有关当地地名、地形的顺口溜。
从这几句形象的语言里，我们对当地的奇特山形已有一个粗略的印象了。
其实，最奇的山还不仅是这些，面前这形如人头的小山名童子山，对面那座大山名观音山。
传说，这是一个虔诚的童子正在参拜观音，当年曾经有人想在童子头上修建一座道观，谁知道观刚才修起，竟引得山下的村落鸡不叫，狗不咬，人不宁。
于是，只得将刚修的道观又拆下来，建在童子山的脚下。
鸡不叫、狗不咬纯属虚妄，但是，这童子山的奇特却是真的。
不信，你爬上山顶看看，只要你在山上重重地走动，便能听到山里响起的一阵阵咚咚鼓声。
苏东坡曾经写过一篇著名的文章《石钟山记》，我想，如果他依然健在，如果也来到利川，至暮夜，月明，独拄杖上山，也一定会见大石侧立如猛兽、奇鬼，闻山响噌宏如钟鼓。
也一定会文兴大发，写出一篇《石鼓山记》的。
其次来看奇水，离马踏井不远，便是三明三暗八百里清江的最后一个伏流出口黑洞，水清照十丈的清江江水，它的奇特是郦道元早已在《水经注》里写明了的，这里就不必说了。
不过，除开清江江水之奇外，这里还有两口井水之奇是不可不提的。
一口在田家洞，水特别甘甜，一村四邻的老人要去世时，什么也不希求，只求儿孙打壶田家洞的水来，让他最后喝上一口，让他带着家乡的甘甜、家乡的情意满足地离去。
另一口井在后山岩洞坪上，井在洞中，离洞口八十八步。
传说，女人挑水，井水会自然漫至洞口；男人挑水则非下八十八步不可。
男女有别，井水有情，所以，今人又叫它“多情井”。
玉龙洞人过去上坡下地，弄柴割草，春播秋收，冬闲夏忙时几乎不分男女老少，人人都爱歌唱，个个都是歌手。
直至现在，一些七八十岁的老人唱起五句子来，仍然眉开眼笑，不能自已。
玉龙洞人除爱唱歌以外，不少人还是捕捉山鸡野物的能手。
刘学高是一个壮年的汉子，他会安套，捕捉山鸡远近闻名。
这里的山鸡特多，什么娃娃鸡呀、角角鸡呀，外地人不仅没有见过，而且连名字也不曾听说过。
刘学高捕捉山鸡不用媒子①，他会学各种鸡叫鸟鸣，只要发现了目标，躲在林丛里用口一吹，他要想捕捉的猎物便会自投落网。
你说，这玉龙洞人奇不奇
玉龙洞位于千口坡的半山腰上，洞口高5．7米，宽12米，洞内一个主洞三个支洞，全长1630米。
1992年夏天天旱，当地农民李玉凤、江书华为了寻找水源，抗旱救灾，偶然发现此洞，因洞内有灵石如龙，洁白如玉，故取名“玉龙洞”。
洞口原来几乎没有，现在的洞口是后来才开挖出来的。
“闭目垂帘即蓬岛；潜心入定是瀛洲”。
玉龙洞本是一个原生洞，洞中景观有如仙山琼阁，完全是一个童话世界。
现在，就让我们忘掉尘世的烦恼，进洞去做一次神仙之游吧!一进洞门，一只巨大的天鹅便悠然地蹲在我们的面前，它披着金色的大氅，眼神迷离地望着我们，几分羞涩，几分得意，似乎在向我们昂首致意，又似乎害怕我们走近它的身边，啊!原来它正在履行一个母亲的神圣职责，正在孵化着它的后代。
天鹅的侧面是一丛巨大榕树的气根，真是一树成林!透过榕树的粗大根须，远处是一片玉树的森林，森林边的小路上，一群罗汉正在悠闲地漫步。
我们穿过榕树，再回头一看时，又不禁被这眼前的景象惊得呆了，这哪里是一丛榕树，原来是一群大象正在向森林慢慢走去。
我们刚才不是穿过榕树，而是从大象的脚下钻过来的。
出了第一支洞，眼前的景致越来越奇。
这里千年的铁树正在开花，万年的玉树已经结果，一树只结一个，最多也只结出两个。
那高大的老寿星多么慈祥，多么健康，据说这如珠如玉的仙果，是专为他栽培的，凡人不仅不能食用，而且连摸也不能去摸。
谁要产生妄想，守树的神仙是要动怒的。
善哉，峨峨兮若泰山!洋洋乎若江河!听，高山流水的仙乐响起来了；看，霸王别姬的古戏正在上演。
好大一个舞台啊!玉皇大帝正在云端向这里眺望；诗仙李白正在庐山大瀑布前朗颂着他的新作。
他神态依然那么潇洒，举止依然那么飘逸；此曲只应天上有，人间能有几回闻!原来这高山流水，弦奏八音的琴台就在身边，让我们也来拨动琴弦演奏一曲人间的佳乐吧! 我们从玉龙的面前走过；我们从背一个、抱一个，后面还有十二个的超生游击队的侧面走过。
走过侧身门，过了情人谷，流不完的千年相思泪，挨不过的百步单身坡，这玉龙洞里的奇迹越来越叫人惊诧，越来越叫人难以琢磨!这千年错位的石柱是怎样形成的呢?这比萨斜塔是谁人仿造的呢?这巨大的树桩是谁人砍断的呢?这如椽的大笔是谁人留下的呢?这杂踏的仙人足迹，璀璨的金蛋、银窝又是谁人留下的呢?看吧，雪白的海豹已经爬上了九层高塔，飞天的蜈蚣正在千窗二十四层的摩天大厦上起舞；听吧，咚咚的神鼓敲响了，叮叮的神磬奏鸣了，万寿宫的顶板上千盏万盏神灯闪闪烁烁，一片神秘，那是群仙正在给天帝祝寿!八仙来了，冰川四女来了，那根透明晶亮的龙头拐杖，就是他们进献的礼品。
万寿泉甘甜清冽，西施池明澈如镜。
喝一捧万寿泉的水吧，即将离去的时候，用西施池的水洗一洗吧，这是大自然的恩赐，据说它能使人返老还童
西游记精彩片段概括
1.吃人参果》 唐僧一来到五寿山，山中有一座“五庄观”人便上观走动。
观中仙人镇元子，乃唐僧老友，故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。
唐僧心没敢吃，结果被观中弟子吃了。
八戒听说后便告知悟空此事。
悟空拿了工具潜入花园偷摘。
可奇怪的是，人参果一掉到地上就不见了。
最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。
观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了，便辱骂唐僧，悟空气不过，将人参果树给砍了。
镇元子回观，气得将唐僧四人捉了起来。
悟空只得到南海将观音请来，使人参果树复活才算完事。
2.《真假美猴王》 唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。
悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。
却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。
沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。
谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。
悟空气愤不过，将其打死。
悟空也回到唐僧身边。
3.《智取红孩儿》 红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。
孙悟空找到红孩儿与之展开大战。
红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。
观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。
红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。
4.《三借芭蕉扇》 唐僧师徒四人路过火焰山。
由于山上一片火海，他们无法通过。
得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。
铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。
无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。
悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。
悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。
幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。
于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。
5.《四圣试禅心》 唐僧师徒四人一路西行。
一日天色已晚，见前面一户人家，便入户借宿。
闻得这户家财万贯，三个女儿长得如花似玉，想招夫立家。
唐僧听后吓得连叫“阿弥陀佛”；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟随师父取经，也不愿留下；惟独八戒起了色心，急着去见三个女子。
见了老妇人连声叫娘，央求招他为婿。
老妇人让他与三个女儿撞天婚，撞着哪个就与他婚配。
八戒在三个女儿中左迎右抱，磕磕碰碰，结果一个都没撞着，懊恼不已。
第二天醒来，师徒才发现，原来自己昨晚睡在树林之中，根本没有什么漂亮的房屋，好色的猪八戒被紧紧地绑着，倒挂在一棵树上。
大家这时才明白是菩萨在试他们的诚心。
6.《孙悟空大闹天宫》 孙悟空拜师求艺归来，本领大增，自称“美猴王”。
便去东海龙宫借兵器，得“如意金箍棒”。
又去阴曹地府，把自己名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状，玉帝把孙悟空召入上界，授他做弼马温。
悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
7.《孙悟空三打白骨精》缩写 唐僧师徒四人经过宛子山。
山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。
白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。
唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。
而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。
孙悟空立即赶往波月洞。
途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。
8.《如意金箍棒》缩写 悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。
但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。
虾兵蟹将扛来一件件刀戟，都不能令悟空称意。
后来龙王依龙太太之言，把重达一万三千五百斤的“废铁”――定海神针搬出。
只见上面写着“如意金箍棒”几个字，龙王告知悟空它能伸能缩，能大能小，甚是神奇。
悟空耍了一会儿，搅得龙宫翻江倒海，心中极为欢喜。
他又向三海龙王讨要了黄金甲、步云鞋和紫金冠，方才高兴地离开了龙宫。
9.注：粉红字部分注意可作为填空题 石猴出世：东胜神洲傲来国海中有花果山，有一块石头受天地之灵气，享日月之精华，忽然有一日崩开，里面出现一只石猴。
该猴发现水帘洞后被群猴拥戴为王。
石猴拜师：石猴为寻找长生不老的仙方，根据一老猴指点独自驾筏出门求学，师承菩提祖师，得名孙悟空。
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品，自称美猴王。
官封弼马温：悟空向东海龙王讨得（定海神针）如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。
将其封为弼马温。
大闹天宫：孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”，又去阴曹地府，从生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼马温。
悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。
玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。
玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
祸起观音院（大闹黑风山）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。
黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。
孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。
10.盘丝洞斗妖：盘丝洞蜘蛛精七女妖把进来化斋的唐僧被蛛丝缠住。
悟空见蛛女们去濯垢泉洗澡，变饿鹰，叼走其衣。
八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，与蛛女们战斗，被蛛女用丝缠住。
悟空打死小妖，救下师父，七女走脱。
师徒们前行，来到黄花观。
观主正是蛛女们的道兄多目怪。
他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。
打斗中，多目怪胁下千眼齐放金光，罩住悟空。
悟空请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女
《西游记》 第18集 《扫塔辩奇冤》的内容简介是什么
祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 故有四夷朝贡。
数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。
祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。
其外甥九头鸟偷走了舍利子。
唐僧师徒路过宝塔，见其破败，遂扫塔，至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸，引出舍利子被盗一事，经悟空挑战九头鸟，找回舍利子，大赦当初被诬陷的僧侣
七台河狐仙洞详解呀
狐仙洞与仙洞山的故事仙洞山传说 文\\\/老鲤 离我家直线距离不超过五百米有一坐山，原名叫狐仙洞山，现在叫仙洞山。
这里是完达山支脉，杂树丛生，森林茂密，一百年前还保留着杳无人烟的原始状态，山连山，岭连岭，漫山遍野长满树木，一条大河——窝棚河，自东向西蜿蜒穿过，河里鱼虾成群，山上蘑菇野果遍地，虎、豹、鹿、狍子各种野兽穿梭其间。
相传，一个渔人冬天在窝棚河打冰眼捕鱼时，来了一只受伤的狐狸，摇着粗大的尾巴，仿佛向他诉说什么，或者要他帮助。
渔人觉得狐狸很可怜，发了慈悲心，顺手把刚刚打上来的一条大鱼扔给狐狸，狐狸吃掉鱼之后向渔人作了个揖，地走了。
之后，狐狸几乎天天来，渔人也把狐狸当成家养的狗了，天天给它鱼吃。
一个月后，狐狸的伤好了，在吃完渔人的最后一条鱼时，向渔人作了三个揖，一步三回头，慢悠悠向附近大山走去，再也没回来。
数年之后，盛夏季节，天发大水，窝棚河波涛汹涌，白浪滔天，渔人翻了船，被洪水卷走。
迷迷糊糊顺流而下，不知过了多少时间，睁开眼时发现自己躺在一个石洞中，洞很大，光线虽然有些发暗，还能看清东西，就是有些潮湿阴冷。
他举目仔细瞧看，只见洞中清一色的石头摆设，石桌、石凳、石椅，连床也是石头做的。
心想我这是到那儿了，莫非到了中的水帘洞
他试着要坐起来，但是稍一动弹就浑身的疼痛。
这时从洞外进来一只狐狸，走到他身边趴了下来，仔细一看正是当年救过的那只。
还没等他细想，只见狐狸口吐人言，问他：你好些了吗
见狐狸说起人话，渔人大惊，赶忙回答说：我好多了。
之后渔人和狐狸聊了起来，狐狸告诉他，这里是姥它姥家，它家在这南面，它就是当年渔人救下的狐狸，知道他遇难，为报答救命之恩，把他从大洪水中救了上来。
告诉渔人说他已经昏睡七天七夜了。
现在大洪水早已退去，让他马上回家，家人正四处寻找他呢，要他以后不要打渔了，在他家门前桃山西侧地下埋藏宝贝，有吃不完用不尽的财富。
渔人听了狐狸的话，坚持走出石洞，天正中午，晴空万里，他对狐狸十分感谢，临走时狐狸告诉他以后只要他有事，无论何时只要在它姥姥门前点上香，祷告三遍，它就会赶来帮助的。
说完狐狸一堕落毛不见了，渔人再仔细四处瞧看，自己正处在茫茫大山中一个悬崖峭壁下，身边就是峭壁下的洞口，他知道自己是遇见狐仙了，于是默默记住了洞口的位置，信步走下山，回到家中。
家人见渔人几天不归，正四处寻找，见他回来了，十分高兴，免不了摆酒庆贺。
席间渔人把几天来所见所闻如何狐狸相救，又如何得以生还的事一五一十说给了家人和邻里，大家听后都说他遇见的肯定是得道狐仙，一些信奉神鬼之人让他带领大家去拜谒狐仙，借着酒劲，渔人领着大家寻找到了他去过的洞口，有胆大的人走进洞中，见石桌石椅仍在，只是没有狐狸，方才相信渔人所说不假。
于是叩头烧香，祈祷狐仙保佑一方太平，家家平安。
此后人们就把这个洞叫狐仙洞，山也随之而叫狐仙洞山。
山民渔户凡有病灾等为难之事，无论大小，都来狐仙洞拜求狐仙，请狐仙解决，并予以保佑。
多年之后，渔人忽然想起狐狸说在桃山脚下有埋有宝藏的事，于是找来锹镐，来到桃山西侧，挖了起来，干了好多天，结果一无所获，什么也没挖着，渔人泄气了，以为狐狸说的未必是真。
后来渔人死了，他的后人在下葬埋他的时候，在地下发现了黑乎乎象土非土，象石非石的东西，有好事者拿回家中，放在灶里竟然能燃烧，之后又有人在挖菜窖的时候也发现了这种东西。
再后来，日本人来了，叫这种东西为煤，于是大家知道在桃山附近有煤，但是始终没有形成开发规模，直到解放后的1958年国家才大规模开发了这里的煤田，把这里叫七台河矿区，后来改成七台河特区，直到发展为现在的。
不管朝代如何变更，老百姓还是始终没有忘记狐仙洞山里的狐仙，解放后，政府号召“破四旧、立四新”，官员说狐仙洞是四旧，封建迷信，不许老百姓前去朝拜，但是老百姓还是偷偷地去拜谒。
文革时期，有人说狐仙显灵了，要拯救一方黎民于水火之中，一传十、十传百，上至七、八十岁老人，下至六、七岁顽童，四方百姓纷纷前去讨药，狐仙洞香烟缭绕，热闹非凡，持续好几个月。
知道后，说是在捣鬼，要用封建迷信愚弄人民，和唱反调，是在变相破坏大好形势，他们先是把狐仙洞山改为仙洞山，而后又派公安局拉去一车炸药，撵走了善男信女，一炮炸毁了狐仙洞，从此狐仙洞消失在这茫茫林海里，剩下的只有几块数吨重顽石，一条只能钻进一个人，四、五米深的残洞，人们再也见不到渔人描述的狐仙洞了。
改革开放后，七台河也由特区晋升为市，百废待兴，急需建筑材料，一些人在仙洞山南坡开山放炮，大肆开采山里的石料；当地农民则把山上的树木成片砍伐，毁林开荒；地质部门为了寻找煤田，到处挖探沟，开探井，把一个好端端的神仙福地弄得百孔千疮。
庆幸的是如今政府提倡建山水园林城市，仙洞山无与伦比的地理位置和优美的自然景色吸引了官员的眼球，于是在仙洞山大兴土木，先后开凿了上山梯级台阶，环山游园路，仙洞山广场，湖滨广场，停止采石，，广植树木，修建亭台楼阁，小桥流水，仙洞山终于迎来了新的生机。
十几年前有一年过八旬老尼，看好仙洞山这块风水宝地，经政府同意，费尽千辛万苦，携弟子化缘千万巨资，在山的东北角临水建一尼姑庵，取名“佛宝寺”。
青灯黄卷，晨钟暮鼓，诵经声远远就能听到，却也为仙洞山增添不少仙气。
仙洞山北面是的水源地——桃山水库。
两岸青山，一潭碧水，山水相连，烟波浩渺，鱼儿畅游水面，鸟雀啼鸣山间。
水为山高歌，山为水护航，山因水而高大，水因山而壮观。
春天，这里鲜花盛开，； 夏天，这里一片翠绿，大野茫茫； 秋天，这里，瓜果飘香； 冬天，这里皑皑白雪，素裹银装。
仙洞山的美，美在她自然、和谐、苍翠、壮观。
望着这神山圣水，品读这古老美丽传说，令人追古哀思，遐想联翩，既为古老的故事感动，又为后人的无知叹息，但愿历史不再重演，远去的狐仙能重归故里，保佑这里的人们永远平安。
=======================================你顺着 仙洞山的环山路走 方向是 往西走 路的北面 有一个 叫青少年植树基地的地方吧 类似于一个雕塑的 东西 那有些 供休息的 景观 座位 这个雕塑距环山路的距离也就四五米 能看得见有条小路 通向北面 你就顺着往里走 大概也就十分钟吧 会看到一个地质运动造成的断层 岩石的 类似个洞的 样子 那就是 狐仙洞了
佛语中的六字真言
大明 百科名片 六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽（OM MAŅI PADME HUM）”是大慈观世音菩萨咒于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。
六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
目录 梵文六字大明咒梵文图解 咒语简介 发音须知 象征意义 持诵功德与六字真言颂持颂功德 六字真言颂峻伍汉译 六字大明咒之功德利益 六字真言意义 藏王赞颂一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 佛所称许 传承渊源 简修仪轨 成就证相 六字大明咒是三昧法门梵文六字大明咒 梵文图解 咒语简介 发音须知 象征意义 持诵功德与六字真言颂 持颂功德 六字真言颂峻伍汉译 六字大明咒之功德利益 六字真言意义 藏王赞颂 一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 佛所称许传承渊源简修仪轨成就证相六字大明咒是三昧法门展开 编辑本段梵文六字大明咒 梵文图解 咒轮 三种语言六字大明咒 梵文六字大明咒 编辑本段咒语简介 唵嘛呢叭咪吽，亦作唵麻抳钵讷铭吽，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法天龙八部，无不喜欢拥护，若此真言，着于身，触于手，藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。
《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作“ 唵（引）么抳钵 讷铭（二合）吽（引）”。
（宣化上人诵读的更接近原文所说，即该咒语念做，weng mua nie bua neng hong）念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。
六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hòng） 六字大明咒①藏文②梵文③罗马字注音 关于此咒的读音，必须要强调一下。
按照传统，其中的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。
大家可以去搜索一下，所有的视频和音频MP3里，那些高僧大德全部都是这样读的。
在实践传承中，所有的高僧大德前辈先贤也都是读作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以来，民间所有的道场也都是这样读的，大家尽管去考证。
有人说按照古梵音来读才是正确的，这个观点是很片面的。
实践中确实也有极个别的人按照古梵音来读的，但也只是个别人，不足以取。
有兴趣的可以到民间考察一下大家都是读的传统音还是古梵音，事实胜于雄辩。
如果有人认为我们大家读的不是古梵音佛菩萨就听不懂了，那真是够执着了。
千百年来，我们汉地、藏地的广大佛众全部都是按照嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）来读的。
这个传统是有其深厚意义的，我们知道为什么各代上师先贤为什么都是按照这个音来传承
难道他们都不懂古梵音
显然不是。
这里面的意义我们不可妄加测度，但可以肯定的是，我们绝不能指摘千百年来所有的上师先贤是读错了。
如果我们初学时望文生音学错了，要有勇气纠正错误，这才是实事求是的态度。
不要拿什么别的借口来搪塞。
有些人还拿老太太错读为“嗡嘛呢叭咪牛”的故事来说事，我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。
单看你的理解，如果你想用到这里也是错误的，这是错解寓言。
那个寓言最主要的是要强调信心的重要。
我们讲信、愿、行。
信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然会心随境转，道力尽失。
然而，有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口，既是如此又何必要上师来传咒
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。
这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。
观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。
每一个字都具大利，这个道理应当明白。
但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。
而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。
别的真言陀罗尼我们不反对学习古梵音，但是这一个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。
当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。
编辑本段发音须知 嗡：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，最后要闭唇。
嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。
呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。
叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。
可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。
咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。
要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。
发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。
咒音MP3推荐贝玛千贝仁波切的唱诵版，旋律清旷优美，百度MP3可以搜到。
编辑本段象征意义 观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。
观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。
此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。
观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。
此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。
阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。
每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。
更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。
六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼： 唵表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。
嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。
呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。
叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。
咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。
吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。
总而言之，念“唵嘛呢叭咪吽”能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
注译：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒 唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong) 有人意译为：啊!愿我功德圆满，与佛融合，阿门
或译：如意宝啊，莲花呦
郭卓茂解释为：“如意莲花呦，让我带你去渡众生吧
” 我为佛即菩萨。
“唵”，表示“佛部心”，念咒正面对佛，身、口、意与佛成一体，才能获得成就； “嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出于白龙王之脑，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”； “叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就之意，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。
编辑本段持诵功德与六字真言颂 持颂功德 持咒功德，不可言喻。
男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。
持咒遍数，越多越好。
百零八遍，一次为宜。
满十万遍，为一周期。
身须清净，忌葱酒肉。
发菩提心，生大慈悲。
至诚皈依，观音菩萨。
心缘一境，不可散乱。
久久行之，灾病悉免， 有所祈求，无不如愿。
念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障； 念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能往极乐； 念诵此咒，功效殊胜。
六字真言颂峻伍汉译 一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星。
唵嘛呢叭咪吽 迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。
唵嘛呢叭咪吽 秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫。
唵嘛呢叭咪吽 大悲咒口出一串珠玑，默默祈祷炼成了玉，阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你。
嗡嘛呢叭咪吽 六字真言舒胸意，念过了虑过了都如意，发愿佛陀哦我爱你，凛冽寒风也会暖的。
嗡嘛呢叭咪吽 真言在心就是利器，天下无人能与她敌，纵有千难与万险，地狱也能变成绿地。
唵嘛呢叭咪吽 追名逐利本来空，因果相袭善恶分立，轮回路转紧在意，别让恶念糊涂了你。
嗡嘛呢叭咪吽 混沌世界太迷离，好坏剥开才了真谛，咬住青山不放松，好人一定要做到底。
嗡嘛呢叭咪吽 玉有暇渍人有疤，得来佛宝真不容易，修身自在一如昔，丢了佛心才可惜。
嗡嘛呢叭咪吽 得了钱财又纵欲，上天还想再入地，欲海无边业有报，佛陀慧眼永不闭。
嗡嘛呢叭咪吽 清心寡欲修炼身体，孽根不会坏了你，日当三省是与非，持念不已登那天梯。
嗡嘛呢叭咪吽 修炼自有铁的身躯，荒袤野岭也成不了迷，祛病除恶向大德，菩提惠风引领了你。
唵嘛呢叭咪吽 嘛呢灵心在三宝，一诺庄严在佛身，清丽婉约玉盘落，激情荡漾永无极。
嗡嘛呢叭咪吽 承拜莲坐虔诚顶，万爱菩萨观世音，荡涤孽业丽如洗，佛果本来赐善根。
嗡嘛呢叭咪吽 如来的灵辉遍天地，慈悲星斗引领着你 愿众往生到乐土来，佛光普照清明里。
嗡嘛呢叭咪吽 编辑本段六字大明咒之功德利益 佛告：善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。
若有知是微妙本心，即知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言：世尊，诸有情中，有能知是六字大明陀罗尼者否
佛言：无有知者。
善男子，此六字大明陀罗尼，无量相应如来而尚难知，菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶
我往他方国土，无有知是六字大明陀罗尼处者。
若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会；复有如微尘数菩萨集会；复有三十二天天子众，亦皆集会；复有四大天王，而于四方为其卫护；复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王，而来卫护是人；复有地中药叉、虚空神等，而亦卫护是人。
善男子，观自在菩萨身毛孔中，俱胝数如来止息已，赞叹是人言：善哉善哉
善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族皆当得其解脱。
善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人，以此六字大明陀罗尼，身中、项上戴持者。
善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧。
若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。
如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。
是人得天转轮灌顶。
是于其口中所出之气，触他人身。
所触之人，发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
若此戴持之人，以手触于余人之身。
蒙所触者，是人速得菩萨之位。
若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身。
如是得 所见者，悉皆速得菩萨之位。
如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。
今此六字大明陀罗尼，作如是说。
…… 是时莲华上如来，即说此六字大明陀罗尼功德言：善男子，所有微尘，我能数其数量。
善男子，若有念此六字大明陀罗尼一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如大海所有沙数，我能数其一一数量。
善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如天人造立仓廪，周一千逾缮那，高一百逾缮那。
贮积脂麻，盈满其中，而无容针。
彼守护者，不老不死。
过于百劫，掷其一粒脂麻在外，如是仓内掷尽无余，我能数其数量。
善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如四大洲，种植种种谷麦等物。
龙王降澍雨泽以时，所植之物悉皆成熟。
收刈俱毕，以南赡部洲而为其场，以车乘等般运场所，治践俱毕，都成大聚。
善男子，如是我能数其一一粒数。
善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，我则不能数其数量。
善男子，此南赡部洲所有大河，昼夜流注，所谓枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩刍河、设多噜奈啰河、赞奈啰婆蘖河、爱啰嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河、迦攞戍那哩河。
此一一河，各有五千眷属小河，于其昼夜，流入大海。
如是善男子，彼等大河，我能数其一一滴数。
善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如四大洲所有四足有情，狮子、象、马、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之类，我能数其一一毛数。
善男子，若念六字大明一遍 ，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如金刚钩山王，高九万九千逾缮那，下八万四千逾缮那。
彼金刚钩山王，方面各八万四千逾缮那。
彼山有人不老不死，经于一劫，旋绕彼山，而得一匝。
如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂尽无余。
若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。
善男子，又如大海，深八万四千逾缮那，穴口广阔无量。
我能以一毛端，滴尽无余。
善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。
善男子，又如大尸利沙树林，我能数尽一一叶数。
善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。
善男子，又如满四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩萨之位。
彼菩萨众所有功德，与念六字大明一遍功德，而无有异。
善男子，又如除十二月年，遇闰一十三月。
以余闰月，算数为年，足满天上一劫。
于其昼夜，常降大雨。
善男子，如是我能数其一一滴数。
若有念此六字大明陀罗尼一遍 ，功德数量甚多于彼。
于意云何，善男子，又如一俱胝数如来，在于一处。
经天一劫，以衣服、饮食、座卧敷具，及以汤药、受用资具，种种供养。
彼诸如来，而亦不能数尽六字大明功德数量 ，非唯我今在此世界。
我起定中，不可思议。
善男子，此法微妙，加行观智，一切相应。
（《佛说大乘庄严宝王经》） 受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下： 1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。
所造的语业被净化，种下妙音的种子。
所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。
2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。
3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。
此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。
4.凡有人或非人【见、闻、觉、受】（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。
编辑本段六字真言意义 藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。
据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊
愿我功德圆满，与佛融合，阿弥陀佛
”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇
莲花湖的珍宝
” 编辑本段藏王赞颂 藏王松赞冈布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂： 一、 持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜： 嗡 圆满布施波罗蜜； 嘛 圆满持戒波罗蜜； 尼 圆满忍辱波罗蜜； 叭 圆满精进波罗蜜； 咪 圆满禅定波罗蜜； 吽 圆满般若波罗蜜。
二、 持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐： 嗡 关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱； 嘛 关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱； 呢 关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱； 叭 关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱； 咪 关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱； 吽 关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。
三、 持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就： 嗡 得到不共殊胜成佛之成就； 嘛 得到善友共同修炼之成就； 呢 得到平息病苦灾难之成就； 叭 得到增长寿命福德之成就； 咪 得到人丁旺财禄盛之成就； 吽 得到消除魔害能力之成就。
四、 持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过： 嗡 消除愚痴 嘛 消除瞋恨 呢 消除吝啬 叭 消除贪欲 咪 消除嫉妒 吽 消除傲慢 五、 持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德： 嗡 成就观世音菩萨的身行 嘛 成就观世音菩萨的语言 呢 成就观世音菩萨的意念 叭 成就观世音菩萨的福德 咪 成就观世音菩萨的事业 吽 成就观世音菩萨的功勋 六、 持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德： 嗡 得到资粮道功德 嘛 得到加行道功德 呢 得到见道地功德 叭 得到修道力功德 咪 得到无学道功德 吽 得到正遍知功德 七、 持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛： 嗡 字发菩提心入十信位， 嘛 字从十信位入十住位， 呢 字从十住位入十行位， 叭 字从十行位入十回向， 咪 字从十回向入十地位， 吽 字入金刚乘到大觉位。
是故念诵此咒， 即能顿超十地， 成就无上菩提。
编辑本段佛所称许 在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。
善哉
善哉
善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。
善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。
又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。
六字大明咒之真持者得如下世间利益： 1)得一切福德寿命等自在。
2)能得无尽辩才。
3)会具有无比威猛力。
4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。
5)消除一切地水火风等世间灾难。
6)除一切病痛、延年益寿。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)历代祖先皆得超生。
9)七世子孙也会受益。
10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。
编辑本段传承渊源 释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。
”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。
及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。
莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。
惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。
” 除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。
居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。
”........ 编辑本段简修仪轨 大悲观音六字真言， 灭绝六趣普利有情， 每日课诵简修仪轨 ： 皈依发心：（三遍） 诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依 以我所修施等善 为利有情愿成佛 观音赞颂：（此赞于藏地流传甚广， 加持力大） （3、7、21、百八遍，多多持诵） 净极无瑕大悲身 阿弥陀佛顶上尊 慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音 持诵咒语：（最少108遍） 嗡 嘛呢叭咪吽 舍 视个人习惯，舍字亦可不念。
功德回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文） 观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土 汝尊圣相贤妙何等俱 惟如此等我众愿成现 我今以此胜功德 愿速成就观自在 令诸众生悉无余 同生西方极乐国 大悲观音，于我众生， 有大因缘，瞻视世间， 寻声救苦，竿立影现， 每每观见，末世众生， 众苦交煎，多诸苦难， 纵有信心，佛道难圆， 遂传此咒，广利有情， 若有众生，日夜勤勉， 怀诚敬心，诵满百万， 必能封闭，六道之门， 往生极乐，正坐金莲， 现在生中，一切苦难， 烦恼业因，必定消除， 一切所求，无不如愿
编辑本段成就证相 若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。
从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。
从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。
此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。
之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。
此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。
