对成名的看法
大多数人都向往成名，可人们往往对成微词，如“追名逐利”联系实际谈谈对成名的思考。
文1】 147分的交大生 高三（2）任懿 倘若寒窗苦读数十年，通过高考搏命一击会是大众所认知的最合理、公平的大学入场券，那147分是否是一个太低的门槛、太高的优惠
又是什么填补了这数百分的差距，让名校敞开了它“傲慢”的大门
不知是名校真的惜才，还是成名对这位天才台球运动员提供了便利。
总之，作为交通大学录取国际斯诺克满分147分持有者——一事，总是与“成名”、“得利”是脱不了关系。
且不谈的录取一事，单从他的成名现象就显示着成名的多种方式，也潜藏了成名带来的利与弊。
“成名”一词很难确定词性，途径是纷繁多样的，但是从类型上大概我会分成两种：主动成名和被动成名。
显然属于后者，他出现在人们的视野中是因为他是中国台球界的一匹黑马，且这批黑马来势汹汹，从03年出道，短短的六年之内，名声便响誉了国际，而他也理所应当地成为了中国台球第一人。
丁俊晖的成名绝非偶然，但他初出体坛绝对不会料想到今日的辉煌。
他追求的是进步与砺炼，还有天生对桌球的喜爱所带给他的快感，非名利。
当他在台球领域一步步迈进的同时，名声也作为一个附带品，为他所有。
名声作为成功的附带，且种种的效应也依附着名声而来。
在丁俊晖于多个国际性锦标赛中获得了佳绩之后，“丁俊晖”成了不谈论体育时也会出现的名字。
因为他自学成才，他被当作了台球天才的代表；因为他学业中止而今又获诸多荣誉，他成为另辟蹊径也能达到成功的典范。
“丁俊晖”于是成了一种概念，一种意象，如所有的公众人物一样，成为语言标签。
2007年1月在大师赛中的一杆满分147，一击即中了的。
08年，丁俊晖正式入学交大。
一所所有学子都梦寐的名校将它的大门向一个初中肄业在家的人打开，因为其在台球领域的卓越的成就，因为他叫“丁俊晖”。
之后，是纷至沓来的舆论、质疑与攻击。
丁俊晖在褪去台球天才的光辉后，被认作一个文化低下、完全不具备入学接受高等教育的形象。
成名带给了丁俊晖名牌高校的入学机会，也同时将其陷身于刻薄尖锐的公众评论中。
这是成名所带来的双面效应，当然还有更多，但仅仅这两者的矛盾足以说明成名利弊的双刃性。
丁俊晖本不是一个想成名的人，但是在台球方面他是上帝的宠儿，他也通过努力，在自己的领域崭露头角，他成了名。
也许有名的人未必想出名。
正如丁俊晖无法料想147分的满分也能换取跨领域“竞技”的入场券。
“丁俊晖”的名带给他入学交大的“利”，却无奈也要背负大众的舆论压力。
公众有着极大的宽容，他们可以原谅一切，除了天才。
当他们觉得一个人拥有太多的荣誉、名利，好运总是光顾他而在自己身边来回徘徊时，嫉妒心的作祟会蒙蔽了他们的眼光。
又或者公众将他神化，寄予太多希望，而忘了他也只是一个食五谷的凡人。
对于成名后的世界，丁俊晖始终无法像操纵桌上的彩球那般自适与淡定。
诚然，也没有人能法力无边至此。
能否成名、成名好坏与否都是无法预料及掌控。
唯我，愿静坐以观沧海，追逐不能控制的一切本是一场闹剧，承受众人的评论也终是成名的无奈。
147分的交大生，只因他是成名后的丁俊晖。
木青：作者由一个事件入手，深入剖析了成名的利与弊，有理有节，体现作者严密的。
但在文章的最后，作者得出的结论竟是“无奈”二字，明显破坏了整篇文章的主旨。
【例文2】 何谓成名 高三（4）周俊超 随着当今社会的迅猛发展、信息流通越发快捷，人们成名也成了一件易事，任何小人物小事件争相被报道。
这些人似乎成了名，可细看一下却并无任何值得赞颂之处。
那么，何谓成名
成名是一种社会认同，是社会对个人事业或是对个人道德品行的称颂。
其本质是一种尊敬。
古来任何声名远播的圣贤不都是如此吗
孔子创建儒家学说，提出了中华传统的核心价值观，其成就何其大也，名声为世人所知晓理所应当。
但能使孔子声名漂洋过海的不仅仅只是他的思想，还在于他的高尚的品行和操守。
关于孔子的道德品行可从他的学生颜回身上得到印证，他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐”不正是受了孔子的道德教化所影响吗
更不用说孔子本身所宣扬的“富与贵”与“仁”的取舍了
一个道德品行高的人最易成就真正的名声。
想那些中国古代的隐士，即使隐于山林，也为世人所皆知，就在于他们有着非同一般人的思想与品质。
那南阳卧龙先生诸葛孔明，无须任何自我宣传，便被三国时的大英雄刘备所看中，三次访庐，恳请出山。
为何
为的就是的智慧和他矢志不渝的忠心。
时至今日，他还被我们所尊敬和崇拜。
然而，随着当今传媒渠道的广泛应用，各种“小有名望”的人纷纷站起。
人们渐渐偏离了原先成名的内涵，社会认同也偏离了对德高进行称颂的主干。
当今，人们对成名逐渐理解为了追名逐利并以各种手段标榜自己，甚至还有人为了成名而与世道背道而驰。
那惊动全社会的“范跑跑”事件以及他事后的一番言论，使成了“名”，却是“恶名”，虽然他成名的目的达到了，但招来的是全社会的唾骂。
[z1] 那各类选秀节目，让一个个还为真正在艺术上修炼成熟的年轻人成了名。
但这些名声是短暂的，随着一批批新人如潮水般涌出，原先的一批逐渐淹没在了茫茫人海，被人们所淡忘。
他们并没有真正被人们所记住，原因就在于他们并没有创造出能经久不衰沉淀出精华的作品，也就无法赢得人们的尊敬。
回想过去的伟大艺术家们，像、、巴赫等，都将自己的生命谱写进了作品中，使这些作品具有了生命的回响，令人震撼。
而现今的大多数人在成名后便已松懈，没能在艺术道路上继续探索，创造出历久弥新的艺术作品来。
但值得庆幸的是，社会依然认同那些有崇高道德品质的人。
那些人物，那些抗震救灾的英雄，任何其他的名声都无法掩盖住他们所散发的人性光辉。
人们都致以尊敬的目光。
[z2] 成名应是一种尊敬。
木青：作者提出“成名”的实质是“尊敬”，这个立意比较新颖。
紧接着，作者以古今对比的方式论证这一观点。
但在语言表述上，好像“认同”有了，但“尊敬”不够。
整篇文章能体现作者一定得思想性，这点在高考中是很推崇的。
结尾处有些仓促，破坏了文章的整体感。
【例文3】 成名不是成才 高三（4）沈思远 “天生我才必有用”，每个人都有成才的天赋，这不可否认。
但是这里必须纠正的是，成才与成名没有必然的联系。
所以，我们需要认清这一点：成名，不是成才。
成名，并不意味着你就是个才子，是个值得尊敬的人，只不过就是你或许会被更多的人所得知，所了解。
并不标志着你便是他人的榜样。
所以说，对于成名者，我们应该怀以平淡，或者说是一种 “咸淡两由之”[z3] 的情怀去对待他，正视他。
他们的出名，或是机遇，或是靠自己的本事，但对他们过于疯狂的追求，是不可取的。
进入了21世纪，娱乐活动层出不穷。
纵观演艺界，新人辈出。
但他们也只是“成名”，距离“成才”或许他们还有许多的路要走。
你看，上海出了几个“像模像样”的好男儿，湖南那里又多了几个“”和“快乐男生”，一时间，议论纷纷。
究竟他们的“诞生”对青少年，对整个社会到底有多少积极的作用呢
当我一看到一大群的粉丝为自己的偶像嘶声呐喊或是遗憾哭泣时，我的心里很不是滋味。
既然称他们为偶像，在他们身上到底有多少东西是值得你挖掘并学习的呢
他们的外表
还是他们的百变型秀
他们，成名了。
只是一夜之间的一炮走红。
但是他们中的大多数的确需要我们静下心来认真平视。
他们的成才，不是每一个都值得我们吸取并效仿的。
然而，以“才”成名者，才是真正有内容有实质的，我们有足够的理由将赞赏的目光投到他们的身上，让他们真正成为闪光灯下的明星。
成才者，必然秉持一方。
文才也好，演艺才能也好，偏才也好，甚至是怪才也好，他们绝不同于那些“有名无实”的成名者。
他们凭借自己的才气，深厚的功底与服人的表现，夺取了人们的眼球，堂堂正正地走上红地毯。
前不久，“百家讲坛”里就走出了这样一位以“才”成名者，他，就是易中天。
没有什么新闻炒作，也没有什么小道幕后，只是凭借一出《品三国》的好戏，让人们不得不从心里钦佩起他，近而立他为偶像，有名有实。
我们喜欢上他，是因为他的才，而不是他的人或者外表。
他的才，是我们将敬赞并学习的。
这样的成才者，何不敬之呢
成名，而非成才。
当我们将所有的目光聚焦在“成小名”者身上时，终有一天，成才者会各告诉我们，恃才不恃名者，乃真正的成名者，乃真正的偶像与榜样。
木青：作者一针见血的指出“成名不等于成才”的观点。
整篇文章条理清晰，层次分明，作者的议论语言有理有节。
但在全文的详略安排上来看，似乎有些欠缺。
【例文4】 成名之后 高三（2）时靓 中国人素来有一句俗话：“人怕出名猪怕壮。
”中国传统美德就应谦虚内敛，树大招风会惹来祸患。
千年的传统总是有些道理的，但我觉得成名并不意味着失败，追名逐利也可视为上进的表现。
成名并不困难，而成名之后我们应当去做什么
是去享受荣华富贵，还是戒骄戒躁
我们关注成名却忽略了若真要维持成名则更应关注成名之后。
我们应在成名之后拥有“视成名为废物”的心态。
这种心态才会让你维持“成名”的周期，找到更大的精神追求。
法兰弟在获得94枚奖牌和科学发明专利后，从不携带这些东西到任何场合，当人问起这件事时他也是憨然一笑说道：“这些荣耀只会阻碍我工作上的追求。
”这句话可在任何成名的人身上适用。
若只呆在荣耀的光环下，人是会被这些光环照耀得逐渐黯淡，找不出成名后的真正出口。
成名的人都拥有“视名利为废物”的心态，这种心态让他们拥有了一种坐拥世界的非凡魅力。
反观现今社会上的“芙蓉姐姐”，穿梭在媒体的聚光灯下，不断暗示自己是个名人，充满了浮躁和浅薄，这样的成名让人反感，更不会长久。
只关注追求名利，而不顾在名利之后我们当下真正需要的东西；这样的成名也是孤注一掷。
成名后我们需要“视名利为废物”，找到真正的追求，才会在名与利中收获更多的东西。
在成名之后，导致名人逐渐暗淡的原因有时并不是名人本身，而是周围浮躁的环境。
就像体育明星成名后周围媒体相继报道，反而给运动员造成一种潜在的压力，使他们在下一次的比赛中得不到正常的发挥。
霍金的残疾和成就都引起了众多人的关注，而霍金维持成名的智慧则是他选择了一个脱离浮躁，给予人充分尊重的剑桥。
在这所学园里，游戏在湖畔河旁，霍金静静享受这安静美丽的氛围，更能引发思维智慧的迸发，创造出再一次震惊人类的奇迹。
许多智者都在这种远离浮躁的氛围之后获得更大的成就。
希腊著名演说家戴摩西尼就为了提高演说能力而剃了个阴阳头，呆在家里不出门后成为了世界闻名的大演说家。
雨果为了获得更完美创作将衣物所在柜子里，把钥匙丢在小湖里后才创作出《巴黎圣母院》。
只有脱离了浮躁的环境才会获得更大成就。
每个人都可以成名，而我们真正需要做的是关注成名之后，我们应该在闪耀的灯光下找到什么
木青：作者跳离常规的思考“成名”是什么，或为什么“成名”，而是考虑“成名”之后的内容，有新意。
但层次上可以再梳理一下。
阅读古典名著的重要性议论文
经典名著是人的精神创造的产品，总是带有某种目的和意义，具备着某种价值。
人类之所以需要它，正是因为文学对人的生活具有重要的意义。
有时候，一个时代的经典名著会影响着、推动着整个社会生活。
雨果的《悲惨世界》促进了免囚保护事业，斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》点燃了奴隶解放运动的火焰而成为美国南北战争的导火线，托尔斯泰的《战争与和平》为欧洲人民反击德国帝国主义的侵略灌注了一股动力。
由此可见，经典名著的巨大作用。
经典名著能影响读者，教育读者，调节人的情绪，提高人的精神境界，来激发读者追求和创造美好的事物。
作为中学生，正是人生观世界观形成时期的青年，学校和老师有责任和义务为学生推荐经典名著并引导他们阅读。
这样有利于学生的思想品质、审美能力的培养，认知视野的拓宽和心灵的净化。
一、引导阅读经典名著，有利学生陶冶性情，提高审美情趣。
经典名著给人以审美的愉悦，使人获得美的享受和精神上的愉悦，从而陶冶性情，提高审美情趣。
在阅读经典名著时，学生总会对作品的内容如人物的行为、命运和种种生活情景，在感情上产生强度不一的反应，引起或优美，或丑恶，或崇高，或卑劣，或悲痛，或可笑的感觉，让学生在心灵上产生共鸣。
经典名著必然融注了作家的人生理想和审美情感，渗透了作家对现实美的发现和思索。
如柳宗元的《江雪》这首诗展现的清峻、幽深的境界，很能触动学生的审美情感，诗人把自己的情趣、人生意义倾注在所描写的雪景中，诗人在政治上遭到打击，他把十分险要的环境化成一片冷峻、孤寂的境界，宁静中透出诗人内心的坚韧和骚动不安，透出诗人的理想、人生态度和审美情趣，给人以一种审美上的享受和发现，陶冶读者的性格。
又如张承志的小说《黑骏马》中写的不过是一个寻找昔日恋人的故事，表现了上了大学、当了干部的“我”对自己离弃的情人所产生的自责和悔恨。
然而作者在给读者打开了一个草原人民的蕴含丰富的生活世界的同时，又给这一切赋予浓烈的审美情趣，使读者感受到苍茫的草原、笨重的勒勒车、柔美善良的女性、强悍深沉的男性、伟大的母爱和种种古朴的落后的习俗；也看到爱情与丑恶、失望与希望、文明与愚昧的搏斗，让读者在审美中把握整个民族的时代的底蕴。
再如我国当代女诗人舒婷的诗歌《致橡树》，诗中描绘了一株木棉树对橡树的苦恋和挚爱，让读者感受到爱的力量，爱的坚贞，从而树立不依附、平等互敬的新时代的爱情观。
名著中描写美的事物会引起人们的美的感受，描写丑的事物同样能引起人们美的感受。
法国古典主义作家莫里哀的喜剧《吝啬鬼》中塑造了一个守财奴阿巴贡的形象，他为了敛财聚宝，费尽心思，甚至六亲不认，冷酷无情。
作家通过对他的讥讽、嘲弄，否定了他的丑恶行为，衬托出生活中美好的东西，让读者从中获取一种特殊的审美价值，从而对美丑有更充分的认识。
经典名著对人的精神有着重要的补偿功能，即当人们的某种需要在现实中得不到满足时，可从文学作品中得到补偿。
没去过泰山的人，可以有《泰山极顶》的满足，没见过巴黎圣母院的人，可以从《巴黎圣母院》中感受，意志薄弱者，却可以有鲁滨逊的冒险、柯察金的坚强；不懂爱情的人却可感受罗密欧朱丽叶的柔情蜜意、贾宝玉林黛玉的缠绵悱恻。
经典名著开阔了人的精神世界，提高人的精神追求和审美情趣。
二、引导阅读经典名著，有利于学生拓宽视野，丰富生活知识。
学生通过阅读经典名著，可以陶冶性情，提高观察生活、理解生活的能力，更能从不同时期的经典名著中了解久远的历史，认识当时的社会，弥补因年代久远而无法了解过去的缺憾，从而拓宽学生的视野。
比如让中学生阅读杜甫的“三吏”“三别”这一组诗篇，就能够了解到唐代“安史之乱”时期的许多历史知识和生活知识，能够增进中学生对封建社会矛盾斗争的理解，仿佛具体而生动地看到新婚夫妇如何被迫离散，老夫老妻如何被迫投军参战；田园的荒废，官吏的无情，生活的困苦，人民的哀怨，一幅幅惨象如在眼前，一声声哭诉犹闻在耳。
这就使学生认识到“安史之乱”不仅使唐王朝面临土崩瓦解的危险，更给人民带来了巨大的灾难和痛苦，也从中更能体会到现实主义诗人杜甫忧国忧民的情感。
对于过去时代产生的经典名著来说，它总是留下了那个时代的生活内容和历史痕迹，对于当代产生的经典名著来说，也总是反映了现时人们的生活、斗争的情景以及时代精神。
读者的生活的范围及时间是有限的，不可能体验和穷尽全部的社会生活，而名著就给读者提供更丰富的生活体验，更丰富的社会生活知识。
比如鲁迅的小说《狂人日记》，为读者塑造了一个“迫害狂”形象，作者通过狂人的行为和心理的刻画，揭示出封建的旧社会是人吃人的社会，这个历史就是人吃人的历史。
让学生认清这就是中国当时的社会现实，就是造成民众愚昧麻木的根源。
这正如鲁迅笔下的阿q，在阿q的脑子里，革命就是造反，造反就要杀头，这是他的正统观念。
也正如鲁迅笔下《药》中的茶客，在茶客们的脑子里，夏瑜劝牢头造反是发了疯了，因此死有余辜，这正合他们的思维逻辑，如果这个时候，劝阿q向革命者学习，叫茶客去同情夏瑜，这未免有些滑稽。
因为他们所生活的社会是一个特定的环境，在这个黑暗、腐朽、充满罪恶的社会里那些受迫害、受愚弄的民众不可能有这些壮举，这正是鲁迅倾毕生精力要“呐喊”，要砸烂“铁屋子”的原因和伟大意义之所在。
所以，引导学生阅读经典名著，不仅能拓宽视野，丰富知识，而且对相关的教材阅读及应试的阅读理解也大有裨益。
三、引导阅读经典名著，有利于学生净化心灵，完善自身人格。
经典名著不仅给读者以知识，而且让读者对作品中表现出来的思想情感，爱与恨，善与恶，美与丑也会产生共鸣和思索，甚至得到心灵的震撼和洗礼，从中得到启示和教益。
经典名著表现了真善美，对读者具有教育作用。
学生阅读经典名著，不仅是欣赏和认识的过程，也是一个受感染和受教益的过程。
面对名著中表现出来的善与恶，真与假，美与丑，学生总是与自己的生活、思想相对照、相比附，从而唤起心中的是非感和道德感。
学生看了塞万提斯的小说《唐·吉诃德》就会对唐·吉诃德的形象产生滑稽可笑的感觉，而在可笑之余也就会认识到人的思想行为要符合客观实际，不能按自己的胡思乱想鲁莽行事，否则就会到处碰壁。
而大量的表现英雄人物的名著如《钢铁是怎样炼成的》、《青春之歌》等更会使学生受到教育，他们不仅会从心中崇敬保尔·柯察金、林道静等，而且会在现实生活中学习他们，仿效他们，提高自己的精神境界，加强自己的意志，净化自己的灵魂。
荀子认为，艺术“入人也深，其化人也速”，汉代思想家王充也认为“文人之笔，劝善惩恶也”。
历史上优秀的作家，也往往是优秀的教育家。
在他们的作品中，总是通过对现实的描绘和对人的心灵世界的探索，揭示真理，歌颂美好，批判邪恶，嘲弄愚蠢，在培养人们崇高的思想感情，坚强性格和形成积极的人生观，净化思想、灵魂方面具有巨大的教育作用。
经典名著是用生动具体的形象来反映、说明和评价生活，因而它的作用具有生动、活泼和潜移默化的特点，主要通过形象感染，通过审美来实现。
陶渊明的诗文并没有直接进行道德说教，但当学生读到他的诗文，神游于其中的境界，吟诵再三，那种追名逐利、庸俗卑劣的思想、品质自然被冲淡、抑制或得到一定程度的克服。
引导学生阅读经典名著，一方面是有限教材内容的延伸，扩大学生的阅读面、知识面，为学生了解因时间跨度或空间跨度之大而未知的中国的乃至世界的历史和社会现状搭建了平台，为丰富学生的学识、提高阅读的能力起到了积极的作用。
另一方面，学生可以从这些经典名著的作家身上或从作品的形象上学到许多优秀的品质、健康的思想情感、积极向上的生活态度，有助于学生加强自身修养，完善自身人格。
美术作品构成的基本要素有哪些
美术作品有哪几种形式
构图的英语词为compossition，意为组合构成。
在美术创作中，一般指在平面的物质空间上，安排和处理审美客体的位置和关系，把个别或局部的想象组合成整体的艺术作品，以表现构思中预想的形象与审美效果。
构图是艺术传达的第一步，也是对构思的检验和修正。
一般来说，构图涉及多种形式法则，是绘画艺术的基础，在中国传统绘画中，称为章法或布局，被认为是“画之总要”，极受重视。
意境，中国传统美学思想的重要范畴，在传统绘画中是作品通过时空镜象的描绘，在情与景高度民主融汇后所体现出来的艺术境界。
意境理论的提出与发展，使中国传统绘画，尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构：一是客观事物的艺术再现，一是主观精神的表现，而二者的有机联系构成了中国传统绘画的意境美。
为此，传统美学所强调的意境，既不是客观物象的简单描摩，也不是主观意念的随意拼合，而是主、客观世界的统一，是画家通过“外师造化，中得心源”在自然美、生活美和艺术美三方 面所取得的高度和谐的体现。
意境的构成是以空间镜象为基础的，，是通过对镜象的把握与经营得以达到“情与景汇，意与象通”的，这一点不但是创作的依据，同时也是欣赏的依据。
绘画是通过塑造直观的、具体的艺术形象构成意境的，为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限性，画家往往通过富有启导性和乡镇性的艺术语言与表现手法显示时间的流程和空间的拓展。
如中国传统绘画中的散点透视、虚实处理、计白当黑、意象造型的，就是为了最大限度地展现时空镜象而采取的表现手法。
这些手法一方面使画家在意镜上获得了充分的主动权，打破了特定失控中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴涵着无限的大千世界和丰富的思想内容。
从这个意义上讲，意镜的最终构成，是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的。
创作是将无限表现为有限，百里之势浓缩于咫尺之间；而欣赏是从有限窥视到无限，于咫尺间体味到百里之势。
正是由这种面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程，使作品中的意镜得以展现出来，二者都需要形象和想象才能感悟到意镜之美。
情与景是构成意镜的基本因素，但意镜中的情须是蕴理之情，是特定时代精神的折射；而景也不仅仅是一般的自然景观，同时也包括着能够出动人们情怀，引起生活回忆的场合、环境、人物和事件，这样才能使作品的意镜在欣赏过程中得到社会心理上的认同和感情上的共鸣。
美术作品的形式是作品内容的存在方式，是内容的物质化的体现，因此形式应该从属于准确而鲜明地表达内容这一要求。
但是，形式也因为具有相对独立的审美意味而具有相对的独立性。
马克思曾经论述过，人类只有通过审美实践活动，才能培养出“一种能感受形式美的眼睛”，这也就说明，形式美是能够被人们感受到的。
这里所说的形式美，是美的一种表现形态，它有着特定的含义，这主要是指美术语言的合规律与合目的性的组合，也就是符合美的规律与符合审美需要目的的作品外部形式结构。
在艺术史上，美术家们通过长期的创造实践，探索出了一些相对不变的形式美的法则，这些法则都是事物矛盾运动和对立统一规律在美术形式上的体现，因此具有很大的普遍性，也有着能为人所把握的生理、心理基础。
下面就分别列举并结合一些实例作些简要的解释。
变化与统一：在这里，变化也就是多样，所以也称多样与统一。
事物本来就是丰富多彩和富有变化的统一整体，在美术作品中，个别形象和形式要素、语言的多样化，可以极大地丰富作品的艺术形象，但是这些变化又必须达到高度统一，使其统一于一个中心的形象或主体的部分，这样才能构成一种有机整体的形式。
例如在达·芬奇的名作《最后的晚餐》中，十二个门徒的姿态和表情均不相同，极富变化，然而画家把他们三人一组地分置于耶稣两边，使处于明亮背景前的耶稣对统一画面发挥统摄作用，室内建筑的透视线又进一步加强了他的中心地位和形式上整体统一的视觉效果。
又如《清明上河图》的虹桥一段，画面以客船过桥为中心，桥上下及两岸的各色人物，都为这一情节所吸引，由此而构成多样统一的热闹而紧张的生动场面。
雕塑作品中如希腊的《米洛斯的阿芙洛蒂特》，女神的头、胸、腰、胯和腿，都形成自然而微妙的方向变化，而作为整体，这些部分又统一于女神那呈反S形的人体中轴线，从而构成一种富有魅力的优美、高雅的身姿。
这些作品都是体现多样统一的形式美的典范作品。
对比与和谐：对比就是应用变化原理，使一些可比成分的对立特征更加明显，更加强烈。
美术形式中的对比因素很多，如大小、曲直、方向、黑白、明暗、色调、疏密、虚实、开合等，都可以形成对比。
和谐就是各个部分或因素之间相互协调，就是指可比因素存在某种共性，也就是同一性、近似性或调和的配比关系。
和对比一样，和谐的因素也是多方面的。
例如在林风眠的《静物》中，直立的玻璃水壶和水平的鱼、黑与白、背景上的橙与绿，都存在鲜明的对比，使画面具有很强的感染力。
然而由于黑白在画中起主导作用，画面仍是和谐的。
而潘天寿的《水仙》由于花丛方向与造型而使整体形式非常和谐，然而在花丛大小、位置、叶的交插及题字上又稍有变化。
因此在美术作品中，对比与和谐，常常是某一方面居于主导的地位。
比例与尺度：美术作品的形式结构和艺术形象中都包含着一种内在的抽象关系，就是比例和尺度。
比例中包含着数学的秩序，美的人体具有某种比例，在古代希腊就被发现并作为美的规范。
古希腊前期人体比例规范被确定为7个头长，到后期又确定为8个头长。
同时，几何学中的黄金分割又被认为是美的比例运用到美术创作中。
如希腊雕刻《持矛者》的上下身比例以及古希腊建筑《帕特农神庙》的建筑平面与正立面的长、宽之比，都是接近黄金比的。
法国古典主义画家达维特的《萨平妇女》的构图，也是按黄金分割的比例去安排主要人物与次要人物的位置的。
这里所说的尺度，并不是度量上常说的尺寸，从美学意义讲，尺度就是标准、规范，其中包含体现事物的本质特征和美的规律的意思。
例如建筑设计的原则就是要适应人的生活起居与审美的需要，人体的比例、画面的安排都要有一个适当的标准，就是符合美的规律的尺度。
对称与均衡：对称是指整体的各部分依实际的或假想的对称轴或对称点两侧形成等形、等量的对应关系，它具有稳定与统一的美感。
其中完全等量、等形的对称又称为均齐，具有很强的整齐感与秩序感，如贵州的《蜡染头巾》。
并不完全等量等形的对称，如马蒂斯的《蓝衣妇女》，是一种带有变化成分的对称，使人感到人物形象既稳重端庄，又自然生动。
均衡是从运动规律中升华出来的美的形式法则，轴线或支点两侧形成不等形而等量的重力上的稳定、平衡就是均衡。
如王雪涛的《牡丹》，右上方的花与左下方的枝叶就是依中间的重力支点形成均衡的。
马蒂斯的《静物》中，右边的盆花与左边的大块衬布构成均衡。
均衡的法则使作品形式于稳定中更富于变化，因而显得活泼生动。
节奏与韵律：节奏本来是表示时间上有秩序的连续重现，如音乐和舞蹈的节拍和节奏。
在美术中，它指一些形态要素的有条理的反复、交替或排列，使人在视觉上感受到动态的连续性，就会产生节奏感。
如法国的《巴黎圣母院》正立面的那些直线、柱廊、拱券乃至光影等，都形成了富有变化的节奏。
韵律的原意也是指声韵上的律动。
在美术中，韵律是指动势或气韵的有秩序的反复，其中包含着近似因素或对比因素的交替、重复，在和谐、统一中包含着更富变化的反复。
如葛饰北斋《神奈川冲浪》中的波状线与曲线所构成的冲浪形象，就充满强烈的韵律感。
拉斐尔的《西斯廷圣母》是西方古典油画中富于韵律感的典范名作，我们的视线可以从位于前景的衣着华丽的教皇开始，他右臂下垂的长袖连到最下方的小天使，他们仰首注视的姿态又把我们的视线引向位于明亮背景前的圣母，他的披巾和长袍构成优美的反S形，飘起的下襟连到圣女身上，最后又达到背后绿色的帷幔。
在所有这些和谐的曲线中，蕴藏着极为复杂而完美的韵律美。
LV是啥东西。
Louis Vuitton 世界著名女装品牌，典雅巴黎气质。
创立于1854年，现隶属于法国专产高级奢华用品的Moet Hennessy Louis Vuitton集团。
创始人：LouisVuitton 中文名： 路易威登 品牌产品：男装、女装、皮饰品、配件、香水、手袋 1821年：创办人LouisVuitton诞生於法国东部Franche-Comte省。
1837年：16岁的LouisVuitton离乡背井，到巴黎为贵族收拾行装。
1852年：拿破仑三世登基，LouisVuitton被选为皇后的御用捆工，从此涉足上流社会。
1853年: 赢得乌 睫尼皇后的信任. 1854年：第一家皮件专门店（巴黎）。
1885年：第一家海外分店（伦敦）。
1859年: 创立自己工厂,在Asniёres... 1867年：巴黎万国博览会， LV产品及制作人名声大做，这个展会真正让这个品牌开始红起来。
1885年：版图扩张到了海外，从巴黎开到伦敦。
1890年：发明独家锁扣，沿用至今。
1900年：LouisVuitton的儿子GeorgesVuitton继承父业，将行李箱多样化，推出包括可挂衣服的皮箱、鞋箱和帽具箱。
1901年：SteamerBag出现，是现代软包的先驱设计。
1914年：在巴黎香榭俪舍大道开设世界最大规模的皮具专卖店，这家店后来成为LV拓展世界销售网路的核心。
1920年：封建传统解体，世界掀起旅游热潮，LV的顾客群包括不少名流贵族，如香奈儿夫人、印度皇后和法国总统等。
他们每次出游，行李件数可多达三十件到五十件。
1924年：GeorgesVuitton设计出Keepall多用途包，成为长条枕形现代箱包的鼻祖。
1931年：GeorgesVuitton的儿子Gaston，精心设计各种舱房行李箱及餐具箱，方便搭乘飞机的乘客，设计可以随意伸展的轻便手提箱。
1932年：LV水桶包正式登场，命名为Noe（从圣经中得来的名字）。
据说当时是因为想送五瓶香槟给朋友，苦无合适的袋子盛装，於是设计了上窄下宽的皮袋，袋口再以一根皮绳绑紧。
1936年：为知名指挥家LeopoldStokoski设计并以他姓氏命名的行李箱，宛如一个迷你的「活动办公室」。
1954年：创业一百周年，将店面由观光客密集的香榭俪舍大道，迁移到专售高级品的凯旋门附近，这便是闻名世界的LV本店。
1984年：在巴黎及纽约的股票市场同时上市。
由代理商首度引进台湾，在台北敦化南路与仁爱路口的名品区成立专卖店。
1985年：成为一间控股公司，并将旅行用品和皮件等业务，转至旗下附属的公司LouisVuittonMalletter。
此外更与西班牙皮件世家LOEWE合作，发展其一切海外业务。
1986年：首创Epi压皮系列，甫推出及受到全球瞩目。
1987年：於三月收购VeuveClicquot集团，该集团旗下拥有VeuveClicquot香槟及Givenchy香水。
同年九月，LV与轩尼诗（Hennessy）合并，成为世界最大的精品集团LVMH（LouisVuittonMoetHennessy）。
1989年：於巴黎AvenueMontaigue54号开设全球形象店，取代同区旧店。
1990年：开始向全方位品牌迈进，除了皮件之外，也拓展各类精品、毛毯、服饰和笔等周边商品。
1996年：为庆祝创造Monogram系列一百周年纪念，邀请七位设计大师设计出限量款。
1998年：服装大师MarcJacobs加盟，发表VernisLine博得满堂彩。
1998年：加入服装精品行列。
世界足球杯在法国举行，LV为了配合「故乡」重要盛事，特别精制三千个Monogram限量足球，造成抢购。
1999年：成立於中山北路的台湾的全球形象店开幕，男女装系列首度引进。
关於LV的传奇： 一 ‧ 电影《铁达尼号》没有拍摄到的片段，是在一九一一年，英国豪华游轮「铁达尼号」沉没海底，一件从海底打捞上岸的LV硬型皮箱，竟然没有渗进半滴海水，LV因此声名大噪。
二 ‧ 十多年前，传闻有个LV的顾客家中失火，衣物大多付之一炬，唯独一只LVMonogramGlace包包，外表被熏黑变形了，内里物品却完整无缺。
防水耐火历久弥新 LV的防水、耐火传说，真实程度难以追究，但它不用皮革或其他普通皮料，而是采用一种油画用、名为Canvas的帆布物料，外加一层防水的PVC，的确让它的皮包历久弥新，不易磨损。
除了「耐用」之外，有一百五十年历史的LV，一开始就专攻皇室及贵族市场，也是令这个名牌屹立不倒的原因。
LV的创办人LouisVuitton原本是拿破仑爱妻的御用捆工。
每次拿破仑东征西讨时，皇后就召用他设计最优异的皮箱装备，以备旅行之需。
一八五四年，LouisVuitton在巴黎自立门户，其主顾客都是名气一时的皇室贵族，例如香奈儿夫人、印度皇后和法国总统。
而且LV帮他们设计的，都是以大型行李箱为主，行李件数可多达五十件。
这种贵族意识后来逐渐延伸至好莱坞与娱乐圈。
饰演公主的奥黛莉赫本在电影《罗马假期》拿著一个LV旅行箱出走；自觉是乐坛贵族的艾尔顿强，每次巡回演唱，都带著四、五十件LV行李箱过海关，以展示个人气派。
至於港台明星争相购买LV的最新款式，更成为领导潮流的指标。
一九九九年，LV旗舰店在台北中山北路开幕时，特别邀请张曼玉和梁朝伟到台湾剪彩，完全懂得以明星的效应来打品牌的高级形象。
但另一方面，当陈慧琳在香港懵懂不知地背了一个冒牌LV包包，却也成为一时笑话。
LV深深懂得以各种策略，来保持它传奇、经典、高贵的价值感。
其中，价格策略是一个重要关键。
LV的皮具是永远不减价的，从来不会在任何百货公司促销时刻打折，即使熟客想要跟店员说说情、讲讲价钱，也不可能。
这个死硬的销售策略，让忠实顾客可以安心死忠地跟定LV的脚步。
LV对任何一个顾客都抱著最尊重的心情。
到LV购物还要排队，是因为LV希望每一个顾客在店里都能享受到最礼遇的服务，不希望店内像菜市场般挤满人潮，而采取控制顾客数量的措施。
而每一款包包都以手工缝制的LV，生产的速度有限，因此LV也会限制顾客买货品的数量。
每一款包包，每个客人只能买一个，以避免同一款包包被同样的人搜括一空。
今天消费者四处可见LV仿冒品，其实早在LV创业之初，这个困扰就一直如影随形。
这除了说明LV的产品受到欢迎之外，也解释了LV产品的外皮图案，为何经历如此多变的原因。
一八八八年，LV以方形图案代替原有的米、棕色条纹，并且加上注册商标，不过仿冒品依旧充斥於世；因此在一八九六年又以LV字母、四瓣花形、正负钻石设计出新的图案，这就是闻名的Monogram由来。
Monogram这个图案，其实深受十九世纪时所流行的东方艺术，以及兼有装饰和实用效果的Nabis画派所影响。
四瓣花形和正负钻石皆是两者的精髓融合。
这个经典花纹沿用百馀年，几乎是所有LV爱好者的第一件入门货品花纹系列。
限量款式全球疯狂： 不过，过去只讲经典不谈潮流的LV，近年来终於一改作风。
一九九六年，为庆祝Monogram系列一百周年纪念，邀请七位时尚设计师设计限量款式，在全球掀起疯狂的收集热潮，让LV体会到潮流也有伟大之处。
一九九八年，LV破天荒地找了美国设计师MarcJacobs加盟，设计Vernis系列，甚至接著开发了过去从未有过的服装系列，LV的时尚版图又扩大了许多。
今年的涂鸦系列，更是LV跨年轻化的新一步。
LV中国地址: [北京] 王府店 地址：王府饭店1楼 010-65234200 国贸店 地址：国贸商城 010-65056213 [上海] 地址：恒隆广场1楼 021-62880182 [深圳] 地址：西武百货 0755-82389201 英国LV官方网站: 美国LV官方站: 日本LV官方网站: 中国LV官方网站: 韩国LV官方网站: Louis Vuitton官方网站： 如果去法国，除了要到著名的巴黎圣母院，大多数人还会在路易威登的旗帜店前驻足浏览。
LV一百五十年来崇尚精致、品质、舒适的“旅行哲学”，以旅行箱起家的Louis Vuitton，获得了众多尊贵人士的追捧与爱戴。
从设计最初到现在，印有“LV”标志这一独特图案的交织字母帆布包，伴随着丰富的传奇色彩和雅典的设计而成为时尚之经典。
100年来，世界经历了很多变化，人们的追求和审美观念也随之而改变，但路易·威登不但声誉卓然，而今保持着无与伦比的魅力。
·Louis Vuitton Malletier 成立时间: 1854年 主营: 皮革用品、成品服装、鞋类、手表、珠宝、纺织品、以及书写用品的生产 2, rue du Pont-Neuf 75034 Paris Cedex 01 – France Louis Vuitton以生产极为创新、典雅、实用的箱包及饰件而一举成为旅游业界的神话，自1854年以来一直是巴黎的主要生产商。
事隔一个半世纪的今天，此神话依然延续。
以其国际知名度为后盾，此神话在字母图案式帆布产品中演绎得淋漓尽致，该类产品自1896年以来的成就始终无与伦比，并在现代华贵时尚的发展演变中扮演着重量级角色。
Louis Vuitton的故事就是创新的故事。
注重传统工艺并始终引领着时尚潮流的Louis Vuitton如今也活跃于其它创造性领域：成品服装、鞋类、手表及珠宝。
在Marc Jacobs的艺术指导下，系列新产品已迅速取得成功并享誉四方。
读书圣贤书多了被道理套死了怎么办?
我觉得那些圣贤书都是废话，多读无意其实那些道理都是别人从生活中得出来得，我们还不是可以，而且这样领悟得更深刻但是得出来得人都是圣人，我们暂时还不是，也许我们领悟到的没有他们得境界高所以在读的时候，我们应取之有用得，没有得就丢掉，要么就是你说得被道理套死了
九年级人教版新课程成长资源语文答案（全一册的，西安出版社出版的） 邮箱506902161@qq.com
第一单元第1课 沁园春 雪预习导引1．mǎnɡ fèn ráo shǔ zhāo hán2．原驰蜡象 一代天骄 红装素裹 稍逊风骚3． 苏轼 辛弃疾4．望 惜能力提升1．嬴政，统一度量衡；刘彻，颁行“推恩令”；李世民，玄武门之变；赵匡胤，杯酒释兵杯；铁木真，统一蒙古各部。
2．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
(王维《观猎》)北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)3．示例：我喜欢欣赏白云的飘逸，我知道我如果不喜欢，便意味着我不看重潇洒的清风蓝蓝的天穹。
(句式正确、内容合理即可)4．D5．豪迈、雄壮。
6．长城内外……欲与天公试比高。
秦皇汉武……只识弯弓射大雕。
7．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
借助想象，把人引领到一个辉煌的境界，展现出一派新气象。
用“分外妖娆”来结束上阕，赞美之情溢于言表，使人油然而生一种热爱祖国的情感。
8．(1)“惜”中含褒：肯定他们具有雄才大略，对中国历史的发展都有过贡献。
(2)“惜”中含贬：批评他们不擅文治，文学才华欠缺。
(3)“惜”中寓志：蕴含后来居上的气概，以及超越历代英雄人物的自信。
9．“俱往矣”将中国封建社会的历史一笔带过，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。
“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造出空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负的集中体现。
10．略。
11．象征、比喻、拟人、对比12．(1)“飞雪”“百丈冰”；不畏严寒，一花独放(2)报春的使者：谦逊(3)百花盛开之时，梅花却无比欣慰地飘落丛中；豁达与无私13．(1)一个“俏”字，成为过渡的桥梁，使词的境界浑然天成。
(2)“丛中笑”三字，以传神之笔写出了梅花与山花共享春光的喜悦，特别是“笑”字，写出了梅花的神韵——既谦逊脱俗，又豁达大度的精神风采，极大地升华了词的艺术境界。
14．陆游因受到了卖国派的打击，被罢免职位，开始了西行万里的远游。
作品里风雨交加的黄昏、孤独绽放的梅花，正是陆游受打击后心境的写照。
表达了乐观自信的胸怀，表现了无产阶级崇高的共产主义风格和坚强的战斗精神。
15．示例：寒梅傲雪、春的使者、凌寒独放、寒梅斗雪、一枝独秀等。
画略。
16．表意清晰，语言精炼流畅，思想积极向上即可。
第2课 雨说预习导引1．pǔ ɡù zhì qiǎnɡ bǎo yīn lǚ xuān xī2．(1)初春时谈谈的余寒。
(2)即滞留，停留不流通。
(3)噪子干涩发不出声音或发音低而不清楚。
(4)包婴儿的被或布。
(5)这里指能够忍受冬寒的意思。
(6)基督教接受入教者举行的一种宗教仪式。
3．B4．C5．《郑愁予诗选》 郑愁予 台湾能力提升1．①笑弯了腰 笑出了泪 笑斜了翅膀 ②示例：笑红了脸啊 笑开了嘴啊2．①好雨知时节，当春乃发生。
②清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
3．鸟儿翱翔天宇后，悠然栖息于枝头的美丽身影这样一幅画面；山峰竞秀，沟壑藏云，斧劈刀削般的悬崖峭壁一直伸向高空。
(点拨：将字义及字形结合起来展开联想。
)4．【解析】 只要观点合理即可。
【答案】 示例：提高公众素养，做一个科学的中国人5．第一问：田圃、牧场、鱼塘、小溪；第二问：在严寒和干旱中，田圃冷冻了，种子被禁锢；牧场枯黄了，牛羊无法放牧；鱼塘水浅了，鱼儿不能自由游动；听不见小溪潺潺的流水声。
春回大地后，田圃润如油膏，种子会发芽；牧场的草复苏了，牛羊又可以在这里放牧；鱼塘的水暖了、深了，鱼儿自由自在了；小溪重新欢唱了。
6．雨是一位鼓励孩子们自由欢笑、勇敢生活的爱的天使的形象。
作者运用拟人手法来写春雨。
7．田圃冷冻了一冬，种子盼望发芽；牧场一片枯黄，牛羊踪迹不见；鱼塘淡淡的余寒，滞阻了鱼儿的游动；小溪的水瘦了，听不到动听的歌谣。
春雨就在大地的期盼中降临了。
春雨的善解人意就像杜甫《春夜喜雨》诗中所写的“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”8．梦寐以求9．怕妈妈送伞来。
10．C11．青湿12．表明“我”对自由的向往。
13．但我不愿意您的花雨伞，挡住了属于我的小雨点。
14．在结构上，增强诗的节奏感；在内容上，更强烈地表达出我对自由的向往。
15．略第3课 星星变奏曲预习导引1．lónɡ shuò mò shènɡ2．凝 颤 僵 倦3．(1)不清楚，模糊 (2)更加的珍贵4．江河 朦胧诗 角征 星星5．(1)阳光普照的光明 茫茫黑夜中闪现的点点光明在现实中执著追求的理想 对理想的向往和追求。
(2)表达了他对光明的渴望。
能力提升1．示例：钢琴曲《海边的星空》因为这首名曲委婉动听，透射出一种莫名的力量，一种对美好生活的向往与渴盼，给人以无穷的想象和联想，与本诗的意境相似。
2．示例：七八个星天外 星汉灿烂，若出其里。
3．[示例一] 如果我是一张白纸\\\/我会让人们在我身上记事、算题 如果我是一根蜡烛\\\/我会默默给人们带来光亮[示例二] 谁不愿意呼吸新鲜的空气\\\/谁不愿意沐浴温暖的阳光\\\/谁不愿意拥有美好的生活\\\/可是，人类肆意的破坏\\\/使这一切都变成了虚幻4．略5．表达了作者对理想的追求、对自由幸福生活的渴盼，也流露出淡淡的无奈之情。
6．既表现出夜晚的宁静与温馨，月光的柔和与淡雅，更能把静夜中心灵的不平静表现淋漓尽致(意对即可)。
7．初夏；星星、荧火虫。
8．我们溜出村子\\\/躺在草地上面\\\/我们数星星9．我说荧火虫是月亮下的蛋\\\/她说荧火虫是星星流的汗10．都认为自己数得很清楚，都认为自己有理。
啊，两小无猜的时代\\\/天真无邪的童年第4课 外国诗两首预习导引1．qī rónɡ rǎnɡ xuān 篱 幽 寂 晕2．济慈 浪漫主义 大地的诗歌从来不会死亡3．叶赛宁 俄罗斯 静谧、美丽 大自然的热爱 安适、宁静4．(1)生机勃勃的景象 “蝈蝈的乐音”的美妙(2)它争先\\\/沉醉于盛夏的豪华，它从未感到\\\/自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，\\\/便舒适地栖息在可喜的草丛中间5．诗句“大地的诗歌从来不会死亡”，把大自然中生灵的鸣唱比喻为“大地的诗歌”，而“诗歌”又含有“歌唱”“美好”之意。
因此，此句的含义是说大自然的鸣唱优美如诗歌，永不停息，赞美了大自然的蓬勃生机。
能力提升1．(1)拟人 (2)比喻、拟人 (3)拟人2．(1)停留；歇息(多指鸟类)。
(2)非常静，没有一点声音。
3．C4．《蝈蝈与蛐蛐》：自然之物：蝈蝈、蛐蛐。
感悟：大自然美好如诗，歌声不断，充满生机。
《夜》：自然之物：河水、松林、夜莺、长脚秧鸡、溪水、月光、青草等。
感悟：安适、宁静。
5．略6．示例：金珠玉翠自身外，星星相伴到天荒7．(1)小题大做 (2)没几天叫头 (3)一个乡土的人 (4)苦中取乐8．恬静、欣喜。
9．不好。
因为“夜来临，四下一片静”，静得连溪水也不好意思大声流淌，只能“轻轻地”，突出了夜的静谧，如去掉就没有这种效果。
10．把夜莺、秧鸡、溪水、明月、大自然等当作人来写，赋予它们以人的动作、情感，给人以亲切自然的感觉，更能生动形象地表现出夜的诗情画意。
11．诗人把顶天立地的人比作高山。
12．诗人辛辣地嘲讽了像山丘一样自以为是和无知的人，赞美了像阿特拉斯山一样顶天立地的人。
13．不一样。
第一小节读出得意洋洋之情；第二小节用嘲讽的口吻；第三小节要读得厚重有力，读出沉着自信。
14．对比15．示例：有这样的人，尤其是像阿特拉斯山一样的人很得多很多。
譬如，孔繁森宁愿自己受苦受累，也要把西藏人民的困难都背负在自己的身上，有一分光，发一分热，为广大人民的利益和幸福不惜献出自己的生命。
我们新时代的中学生，不求去做什么惊天动地的大事，但求不浪费生命，不碌碌无为，要珍惜现在，把握青春，勤奋学习，做一个对社会有用的人。
第二单元第5课 敬业与乐业预习导引1．骛 偻 蜩 亵 羡 聒 骈 蒂2．拈 义 仁 神3．(1)渎dú渎职牍dú简牍犊dú牛犊 (2)蜩tiáo蜩翼绸chóu丝绸稠chóu稠密(3)诀jué秘诀袂mèi联袂抉jué抉择4．C5．(1)必须先有业，才有可敬、可乐的依据， 所以作者在说“敬业、乐业”以前，先要说说有业之必要。
(2)好处：①使文章更简洁精练；②含蓄典雅；③增强说服力。
(3)原因：①因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
②因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
③职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
④专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。
能力提升1．执着2．(1)qìn xī 壑 拙(2)答案略(用词准确，修辞运用恰当，文从字顺即可)3．结出丰硕的果 莲能纹丝不动，扎根大地4．凡职业都是有趣味的。
5．喜爱自己的职业，积极投入，从中领略职业的趣味。
(意对即可)6．举了孔子的语例是为了论述“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。
7．乐趣中得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果；从低级趣味中得来的欢娱。
8．C9．举例论证(答“例证法”也可以)人人都有自己的乐趣(意思对即可)10．劳动是一种乐趣，产品是它的果实(“产品”也可写成“收获”等)11．略第6课 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说预习导引1．yǔn jiù mí suì kè zǔ2．(1)这里指有才能的人去世。
(2)见识卓越，富有远见。
(3)登上顶峰，到达最高点。
比喻达到顶峰。
(4)兼具或牵及相关两方或各方都具有。
3．不屈不挠 微笑 嘲笑 讥讽 坚毅 真理4．(1)《雨果文集》 雨果 法 《巴黎圣母院》 《悲惨世界》 《九三年》《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》(2)法 思想 文学 哲学 《哲学通信》 《形而上学论》能力提升1．示例：绽放 燃烧 飞翔(符合语境即可)2．示例：伏尔泰，虽然你离我们已一百多年了，但是你的思想仍如太阳一样照耀着我们，我们仍然能从中汲取了光和热，沿着你的脚步，奋勇向前。
3．①删掉“法官、律师、公安干警和”或“和法律工作者”。
或把“和”改为“等”②在“慰问”前加上“参加”。
③在“德州市未成年人思想道德教育先进单位”上加上双引号。
没有“德州市”也可。
4．高度评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位(或作出的世纪性的贡献)。
5．比喻 举例略6．“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”象征着正义与光明。
他受到“过去的诅咒”，恰好反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙功勋，所以说“是荣誉的美好形式”。
7．“培育良知，教化人类”。
8．莫泊桑英年早逝，但创作颇丰，他以短篇小说的成就突出，被誉为世界短篇巨匠。
9．比喻。
作者的意思是说莫泊桑的作品是正派的、纯朴的、明晰的文学作品，是我们主要的精神食粮。
10．是“我们时代”的文学现状让“我”“忧虑不安”。
用对比的方法衬托莫泊桑作品是时代的杰作。
11．意思是莫泊桑这位短篇小说大师的作品短小精悍，是“无懈可击的完美的典范”，是流传千古的不朽之作。
12．指代谦恭的为人和完美无缺的作品。
人教版初三免费复习提纲
初三思想品德初三上历史初三下历史
