<西方哲学史>中的经典语句
康德——“痛苦就是被迫离开原地。
” 泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。
”托马斯.阿奎那：人生在世,不过是过路的旅客 伏尔泰：我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力 亚当斯密：人的本性就是追求个人利益 卢梭：人人生而自由平等 叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止 克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中 赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流 马基雅伟利：政治无道德 笛卡尔：我思故我在 培根：知识就是力量 黑格尔：存在就是合理,合理的也都要存在 罗素：我正在说谎 萨特:他人就是地狱.人对人是狼 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。
比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。
哪一个更好，唯有神才知道了。
” 笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。
”——“我思故我在
” 斯宾诺莎——“理性能使人自由。
” 苏格拉底：认识你自己 柏拉图:群众永远生活在无知的洞穴之中 亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰 基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
-- 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
-- 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
-- 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
-- 爱因斯坦充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
-- 赫胥黎生活就是战斗。
-- 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
-- 罗丹东天已经到来，春天还会远吗
-- 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。
-- 雪莱信仰的真正生存意义便是：信仰=再生。
——海德格尔.
西方哲学史谁写的好（黑格尔写过吗
）
3、作者: （美）梯利
西方哲学史简纲
比较著名的有罗素的、梯利的和斯通普夫的。
如果是想作为初学哲学用，那最好读梯利的
西方哲学的主要流派有哪些
西方哲学的主要流派有古希腊：爱利亚学派,米利都学派,毕达哥拉斯学派,苏格拉底学派,柏拉图学派。
古希腊晚期：犬儒学派,新柏拉图主义学派,伊壁鸠鲁学派等。
中世纪：早期神父.这个就不成体系了。
文艺复兴后：贝克莱,休谟,培根,莱布尼茨,笛卡尔,霍布斯,你也可以在后面加学派二字,但实际上只是辉煌一时,后来人都把他们批判了。
德国古典哲学：康德——费希特——谢林——黑格尔——费尔巴哈——马克思恩格斯。
现代西方流派：意志主义,存在主义,生命主义,实用主义等等。
西方哲学史上下卷的译者不一样是怎么会事呢?
这样配套是正确的。
这个算是最好的版本了。
首先是书本身非常好。
在世界哲学理论宝库中，由名家撰写的《西方哲学史》不止一部，而罗素的这部著作却颇具特色。
其最突出的特点是它所论述的主题：哲学不是卓越的个人所做的独立的思考，而是社会政治生活的一个组成部分，是“各种社会性格的产物与成因”，“人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用”。
作者把哲学家既看作果，也视为因，认为他们是他们时代的社会环境和政治制度的结果，也可能是塑造后来时代的政治制度信仰的原因。
正因如此，全书在讨论哲学派别和哲学家时，往往并不看其学术地位，而是按照其对西方哲学发展的影响来决定详略取舍。
另外，罗素主张在哲学史中要插入一些纯粹社会史性质的篇章，不这样做就很难理解某一时期的哲学思潮，因而书中对一般历史的叙述也比同类著作做得要多。
值得一提的是，尽管此书上、下两卷约80万字，但作者学识渊博，又曾获诺贝尔文学奖，因此书中文字优美流畅，注释旁征博引，读起来并无枯燥晦涩之感。
其次是翻译也很牛。
译者李约瑟是西方汉学泰斗，何兆武也是当今在世的为数不多的译界元老之一。
可见本书分量
请比较一下黑格尔的<哲学史讲演录>和罗素的<西方哲学史>
两本书都是借着哲学史来阐释自己的学说。
黑氏的《哲学史讲演录》就是通过说明哲学史就是绝对精神的自我实现。
而他的逻辑学就是这个理论的完成时。
黑氏绝对精神的整个结构被分散铺开在这本哲学史讲演录里。
罗素的《西方哲学史》本身是一本大众向的普及性读物，罗素对于每一个哲学流派哲学家的思想家都进行了评价，不过这种评价的标准是罗素自己定的。
这本书作为哲学史不是很客观，但是如果通过这本书来了解罗素自己的观点，那就很不错。
