关于游华清宫读后感!急
游华有感 游华清感 华清池的有名在于它是中名的温泉，自然的天然温泉，有着6千多年的温泉利用史，3千平方米的温泉可供400人同时沐浴；华清池的有名在于它是我国古老的皇家园林，周幽王、秦始皇、汉武帝、唐太宗和唐高宗都在这里建有行宫别院。
唐玄宗时又大兴土木，把华清宫与皇宫连为一体，使华清池达到了历史的鼎盛时期。
华清池的有名在于它是唐玄宗和杨贵妃的爱情圣地，唐玄宗和杨贵妃视华清池为第二帝宫，他们每年三个月要在这里沐浴，被设计成海棠花一样的华清池是唐玄宗对杨贵妃的爱情象征，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”成为见证他们爱情的千古名句。
华清池还有一个有名之处，在于它是西安事变的发源地。
三十年代，华清池是国民党高官游览修养的场所。
1936年10月、12月，蒋介石为督令张学良的东北军和杨虎城的西北军，配合中央军进剿北上抗日已到达陕甘宁边区的中央红军主力，两次到西安，他的行辕都设在华清池内，张学良的士兵就是从华清池的行宫中追到骊山，活捉了蒋介石，制造了著名的西安事变。
司机开着车带我们到了华清池，但不能上山，我和姐姐腿脚不灵便，正巧有司机带我们上半山腰，只要出五元钱，并可等我们下山。
我们上的就是骊山，骊山在华清池的南端。
沿石级而上，看到一位演蒋介石的特型演员扮作蒋介石与游客照相，照片立等可取，成了景点的服务项目，正巧有一位台湾人在和“蒋介石”拉家常。
山林中看到一些当年的军事设施。
再往上，就看到了“捉蒋亭”，现改名“兵谏亭”，还有许多石刻，都是一些名人对西安事变的思考和感悟。
游客中老者较多，大家站在“蒋介石藏身处”大石头边，讲着西安事变的故事。
有关华清宫的诗词
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
——唐·白居易《长恨歌》身骑厩马引天仗，直入华清列御前。
——唐·韦应物《温泉行》銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。
——唐·郑嵎《津阳门诗》华清宫树不胜秋。
云物凄凉拂曙流。
——宋·汪元量《忆王孙》知向华清年月满，山头山底种长生。
——唐·王建《舞曲歌辞·霓裳辞》华清赐浴瑶甃，五家会处，花盈山谷。
——宋·李纲《雨霖铃》真妃初出华清池。
酒入琼姬半醉。
——宋·王安石《西江月》莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。
——唐·白居易《梨园弟子》采纳哟
关于“华清宫”的诗句有哪些
绝句分为律绝和古绝。
律绝是律诗兴起以后才有的，古绝远在律诗出现以前就有了。
这里我们就把两种绝句分开来讨论。
律绝跟律诗一样，押韵限用平声韵脚，并且依照律句的平仄，讲究粘对。
绝句 唐 [杜甫]两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗寒西岭千秋雪,门泊东吴万里船.（甲）五言绝句⑴仄起式(仄)仄平平仄，平平仄仄平。
(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
登鹳雀楼[唐]王之涣白日依山尽，黄河入海流。
···欲穷千里目，更上一层楼。
···另一式，第一句改为(仄)仄仄平平，其余不变。
⑵平起式(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
(仄)仄平平仄，平平仄仄平。
听筝[唐]李端鸣筝金粟桂，素手玉房前。
··欲得周郎顾，时是误拂弦。
···另一式，第一句改为平平仄仄平，其余不变。
五言绝句 生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
（乙）七言绝句⑴仄起式(仄)仄平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。
⑵平起式(平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
早发白帝城[唐]李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
···两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
另一式，第一句改为(平)平(仄)仄平平仄，其余不变。
跟律诗一样，五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见①。
跟律诗一样，律绝必须依照韵书的韵部押韵。
晚唐以后，首句用邻韵是容许的。
跟律诗一样，律绝可以用特定的格式②。
例如：宿建德江[唐]孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新③。
···野旷天低树，江清月近人。
饮湖上初晴后雨[唐]苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
··欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜④。
跟律诗一样，律绝要避免孤平。
五言“平平仄仄平”第一字用了仄声，则第三字必须是平声；七言“仄仄平平仄仄平”第三个用了仄声，则第五字必须是平声。
例如：夜宿山寺[唐]李白危楼高百尺，手可摘星辰。
···不敢高声语，恐惊天上人⑤。
回乡偶书[唐]贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。
儿童相见不相识，笑问客从何处来⑥。
···“不”“客”二字拗，“何”字救。
绝句原则上可以不用对仗。
上面所引八首绝句当中就有五首是不用对仗的。
现再举两个例子：泊秦淮[唐]杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
塞下曲（第二首）[唐]卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
··如果用对仗，往往用在首联。
上面所引的绝句已有一首（苏轼《饮湖上初晴雨后》）是在首联用对仗的，现在再举两首为例：八阵图[唐]杜甫功盖三分国，名成八阵图。
··江流石不转，遗恨失吞吴。
···郿坞（第二首）[宋]苏轼衣中甲厚行何惧
坞里金多退足凭。
··毕竟英雄谁得似
脐脂自照不须灯
···但是，尾联用对仗，也不是少见的。
象上文所引孟浩然的《宿建德江》，就是尾联用对仗的。
首尾两联都用对仗，也就是全篇用对仗，也不是少见的。
上面所引王之涣《登鹳雀楼》是全篇用对仗的。
下面再引两个例子，一个是首联半对半不对，一个是全篇完全用对仗：塞下曲[唐]李益伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关
··莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。
绝句四首（第三首）[唐]杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
··窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
有人说，“绝句”就是截取律诗的四句，这话如果用来解释“绝句”的名称的来源，那是不对的，但是以平仄对仗而论，绝句确是截取律诗的四句：或截取前后二联，不用对仗；或截取中二联，全用对仗；或截取前二联，首联不用对仗；或截取后二联，尾联不用对仗。
二古绝古绝既然是和律绝对立的，它就是不受律诗格律束缚的。
它是古体诗的一种。
凡合于下面的两种情况之一的，应该认为古绝：⑴用仄韵；⑵不用律句的平仄，有时还不粘、不对。
当然有些古绝是两种情况都具备的。
上文说过，律诗一般是用平声韵，因此，律绝也是用平声韵。
如果用了仄声韵，那就可以认为古绝。
例如：悯农（二首）[唐]李绅春种一粒粟，秋成万颗子。
···△四海无闲田，农夫犹饿死。
△锄禾日当午，汗滴禾下土。
·△·△谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
··△江上渔者[宋]范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
△君看一叶舟，出没风波里⑦
····△从上面所引的三首绝句中，已经可以看出，古绝是可以不依律句的平仄的。
李坤《悯农》的“春种”句一连用了三个仄声，“谁知”句一连用了五个平声。
范仲淹的《江上渔者》用了四个律句，但是首联平仄不对，尾联出句不粘，也还是不合律诗的规则的。
即使用了平声韵，如果不用律句，也只能算是古绝。
例如：夜思（二首）[唐]李白床前明月光，疑是地上霜。
·举头望明月，低头思故乡。
·“疑是”句有“平仄仄仄平”，不合律句，“举头”句不粘，“低头”句不对，所以是古绝。
五言古绝比较常见，七言古绝比较少见。
现在试举杜甫的两首七言古绝为例：三绝句（选二）[唐]杜甫二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
········自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
····殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
·闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
·第一首“惟残”句用“平平仄平仄仄仄”，“自说”句用“仄仄仄仄仄仄平”不合律句。
尾联与首联不粘，而且用了仄声韵。
第二首“纵暴”句用“仄仄仄仄平平平”，“妇女”句用“仄仄平仄平平平”，都不合律句。
“殿前”句不尽合。
当然，古绝和律绝的界限并不十分清楚的，因为在律诗兴起以后，即使写古绝，也不能完全不受律句的影响。
这里把它们分为两类，只是要说明绝句既不可以完全归入古体诗，也不可以完全归入近体诗罢了。
①依平仄类型来看，七言平起式等于五言仄起式，七言仄起式等于五言平起式。
五言平起式相当少见，七言仄起式比平起式稍为少些罢了。
②五言除平平仄平仄以外，还有一种罕见的拗句是(仄)仄(平)仄仄；七言除(仄)仄平平仄平仄以外，还有一种罕见的拗句是平平(仄)仄(平)仄仄。
这一点也与律诗相同。
李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原”，就是这种情况。
③泊，入声。
烟，平声。
④比，上声。
西，平声。
⑤恐，上声。
天，平声。
⑥不，客，入声。
何，平声。
⑦看，平声。
绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注释：江山沐浴着春光多么秀丽，阵阵春风送来花草的芳香。
飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢，美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。
迟日：指春天。
泥融：春日来临，冻泥融化，又湿又软。
鸳鸯：一种漂亮的水鸟，雄鸟与雌鸟时常双双出没。
【赏析】这首诗描写了春天美好动人的景色。
第一，二句大处着眼，视野开阔，描写了自然界的大环境。
诗的开头突出“迟日”，统领全篇。
正因为春天来到，才会出现“花草香”“泥融”“沙暖”等现象。
后两句生动地描写了两种可爱的动物，写燕子的动态，显出春意繁闹；鸳鸯的静态显得悠闲自在。
动静搭配，相映成趣。
这首诗意境优美，格调清新，自然流畅。
【中心思想】这首诗抓住阳光、江山、春风、花草及其香味、燕子和鸳鸯、泥融与沙暖等特有的春天景物，给读者描绘了一幅明丽纷繁的春景图，表达了诗人结束奔波流离生活后暂居草堂的安适心情，也表达了诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀。
绝句 志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
【赏析】 志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健。
但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。
如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
予深爱之。
’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“蔬笋气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。
苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。
”自注：“谓无酸馅气也。
”可能是第一个提出这一命题。
他评唐代司空图“棋声花院静，幡影石坛高”二句说：“吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。
但恨其寒俭有僧态。
”(《书司空图诗》)便明确表现了这一倾向。
他的对僧诗蔬笋气的反对，也得到了不少诗人的赞同。
如叶梦得《石林诗话》卷中说：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。
又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。
”考察蔬笋气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态，是一种特定的“林下风流”，似乎有其存在的合理性。
所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说：“东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。
今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。
若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚
”元好问在《木庵诗集序》中更直截了当地说：“诗僧之诗所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。
”(《遗山先生文集》卷三十七)的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的蔬笋气又有什么理由不加以认可呢
苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中，而抹杀其应有的独特性。
这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。
所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少“蔬笋气”的。
话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有蔬笋气，也是从士大夫的立场说的。
这说明志南是诗歌创作上的多面手，不管有无蔬笋气，僧人都能写出好诗。
李白写过有关华清宫的诗句么
1、孟郊《曲》 池中春蒲带，紫菱成角莲子大。
罗裙蝉鬓风，双双伯劳飞向东。
2、 鬓绕蝉 施肩吾 《观美人》 漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。
3、 高鬓 王涯《宫词三十首》（存二十七首） 一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
4、 凤髻 冯延巳 《如梦令》 尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。
绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静。
多病，多病，自是行云无定。
5、 螺髻 和凝《宫词百首》 螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
6、 云髻 鲍溶《范真传侍御累有寄，因奉酬十首》 云髻凤文细，对君歌少年。
万金酬一顾，可惜十千钱。
7、翠髻、绿鬓 王建《宫词一百首》 玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚。
舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。
8、 高髻、云鬟 刘禹锡 《赠李司空妓》 高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
9、 髻盘鸦 孟迟《莲塘》 脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。
10、小髻 罗虬《比红儿诗》 轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回。
11、 云鬟 晁采《子夜歌十八首》 侬既剪云鬟，郎亦分丝发。
觅向无人处，绾作同心结。
12、 绿鬟 白居易 《闺妇》 斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。
13、 绿云鬟 元稹《刘、阮妻二首》 芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。
14、翠鬟 高蟾《华清宫》 何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。
赞美华清池的语句有哪些
华清宫 [唐] 张 继 天宝承平奈乐何①， 华清官殿郁嵯峨。
朝元阁峻临秦岭②， 羯鼓楼高俯渭河③。
玉树长飘云外曲④， 霓裳闲舞月中歌⑤。
只今唯有温泉水， 呜咽声中感慨多。
【作者简介】 ，字懿孙，襄州(今湖北省襄阳县)人。
天宝十二年(七五三年)进士。
大历末，官检校祠部员外郎、洪州盐铁判官。
他的诗清新自然，。
有诗五十余首存世，是其著名的代表作。
【注释】 ①天宝：的年号之一，从公元七四二年至七五六年；计十五年。
承平：太平。
②朝元阁：载：“当尧时五星自天而陨，金星之精坠于终南山圭峰之西，号为太白山，其精化为白石，状如美玉，有紫气覆之。
天宝中玄宗欲望玄元像，梦神人曰：‘太白谷中有玉石可取而琢之。
’迟使入北谷，紫气下果掘得玉石，琢为玄元皇帝像祠之。
制作精绝，故曰朝元阁。
” ③羯鼓楼，曰：“在朝元阁东近南缭墙之外。
”相传每困乏时，辄命击羯鼓。
宋璟有诗形容羯鼓说：“头如青山峰，手如白雨点。
山峰取不动，雨点取碎急。
” ④玉树，即所制舞曲，俗谓之亡国之音。
引杜淹对唐太宗语：“前代兴亡，实由于乐。
陈将亡也，为《玉树后庭花》，齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。
” ⑤霓裳；即《霓裳羽衣曲》。
《逸史》云：“罗公远天宝初侍玄宗八月十五日夜宫中玩月，曰：‘陛下能从臣月中游乎?’乃取一枚桂向空掷之，化为一桥，其色如银，请上同登，约行数十里，遂至大城阙。
公远曰：‘此月宫也。
’有仙女数百，索练宽衣，舞于广庭。
上前问曰：‘此何曲也? ’曰，‘《霓裳羽衣》也。
’上密记其声调，遂回桥却顾，随步而灭。
且谕伶官依其声调作《霓裳羽衣曲》。
”
