描写织毛衣动作的句子
描写织毛衣动作的句子：1.我看见她右手拿着针，不停地向前锥、向左拨，把左手针上的线全挑到右手的针上，动作快得无法形容。
不一会儿，左手的针空了，妈妈又把空针换到右手上继续织，只见线团慢慢在变小，一个用完了又换一个。
2.温暖的阳洒在大地上，妈妈正在专心的为我织一件毛衣，动作是那样的贤熟，线在妈妈的指导下跳起了舞蹈。
3.只见母亲从箱子里取出一根长长的铁针，缠上线，起双边，织了起来，接着，她又一边加线一边织，再扭来扭去，然后又左右交叉，打完袖子后，再把袖子收好。
4.外婆守着一盏昏黄的油灯,重复着同样的动作,一来一回.将爱意注入密实的针脚,缝补着孩子成长的足迹.这极其简单的动作,疲惫了外婆的眼睛,灰白了了外婆的双鬓,蹉跎了外婆的脊梁.昏黄的灯光却把外婆拈针的姿势放的无穷大,投在墙上,直入心底.原来,这就是我们成长的代价!
画出《迢迢牵牛星》中织女的动作描写的诗句,想一想这些诗句表现了织女怎样的
妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。
可以用文中的一个词语来形容纪昌学射的过程，这个词语是（聚精会神或持之以恒），跟这个词意相反的词语是（半途而废）。
织布工艺流程
下单(胚布) 整经 自接 织布 胚 成品胚 下单(色织)整经 染纱 浆纱 穿综 上机 胚检 色织 整经： 将(筒子纱)透过纱架转换成经纱(Beam)的一步过程,分原纱整经、色纱整纱及部份整经三种 浆 纱： 浆整经完后的Beam或染后的Beam(经轴纱)挂在浆纱机的纱架上，透过浆槽内的浆液→烘干用的 锡林→分纱架分层→整合成织布Beam 。
主要作用：将原纱的纤毛经过浆液的压缩，使纤毛伏贴不致于在织布机上因摩擦起棉球 穿综：浆原纱穿过停经片、综丝及钢筘等三样附属配件以便于织造停经片：防止经纱断裂的感应设备之一，配合停经杆即可完成感应。
综丝：改变织布织纹的设备之一，配合织机的桃盘、提综即可完成织纹变化。
钢筘：配合纬纱的输入及提综的变化即可完成织布的动作 上机：将穿综穿好的轴纱透过上机车的载运，挂在织布机上的一种动作 。
自接：浆纱后的Beam不必透过穿综而直接以打结机的动作完成，其结果与上机一样。
织布：将已穿好的轴纱于织布机上配合纬纱的输入及织布机的运转来完成织布的动作 。
胚检：织完后的布经过胚检人员以CNS检验标准来完成检验动作，以了解织布完成后之品质状况，以利胚布投染之功能。
他躺在织布机下真大，眼睛死死地盯住织布机的踏板是什么描写
这里有动作和神态描写，突出了纪昌的专心致志。
描写蜘蛛的句子，越生动越好。
蜘蛛的瓜子就像织布机编制一件件衣服
迢迢牵牛星中塑造了织女怎样的形象，简要概括
1、形象简析 “纤纤擢素手,札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。
“纤纤”一词,写织女手的形态，纤细柔长。
“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美.“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态,娴熟优美。
“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。
“纤纤擢素手”写得如见其形，札札弄机杼”写得更如闻其声。
这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
2、原文 ，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
3、译文 那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，两相界离相去也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
4、简析 这首诗抓住银河、机杼这些和的神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，实际来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。
诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。
这首诗又多用叠字，增强了诗的节奏美，诵读时要把这一节奏美表现出来。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。
这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。
特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
描写儿童动作和神态诗句
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来?”全诗仅二十八个字,却给我们绘出了一幅美丽的画卷.作者久居客地,重返家园,故乡的儿童们却不认识他,就笑着问他是哪里来的客人.这些儿童稚气活泼,彬彬有礼,十分可爱.同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客,急向柴门去却关.”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事.篱外不知谁家的小船,忘了系缆绳,被悠悠的春风吹进了钓鱼湾.正在水边垂钓的小童,不知实情,误以为有客相访,便急忙放下手中鱼竿,慌忙跑向家门报信,想打开柴门相迎,忙乱中却把门关上了.诗人把小童的一系列动作写入诗中,显得平易自然,却又栩栩如生,形象地描绘出了乡村儿童好客的天性.乡村儿童不仅好客,还很勤劳.宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景.“村庄儿女”是指成年农民,“童孙”是儿童.农村的儿童虽还不会耕田织布,但看到大人除草搓麻线,便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来.儿童们不仅学种瓜,他们还学垂钓.唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.”你看,这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱,怕鱼惊不咬钩,就连路人借问道路都不给回答,虽是“学垂纶”,可却满认真的!诗人信手写来,好似不费丝毫力气,其实功夫很深,诗味也很浓.宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手,他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深,枝头花落末成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面.接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童.那黄蝶被追急了,一下子隐没在菜花里.诗到这里就完了,但我们可以想见,那飞奔的儿童怎样一下子站住,又在菜花地里东张西望的神态.由此可见,古代诗人不仅善于观察,还善于用笔,把一个平淡的场景记录下来,就赋予了神奇的力量.不仅写得新奇,还塑造了种种可爱的儿童形象.
