求《山海经》中的地名
不周山、女床山、鸟鼠同穴山、钱来山、帝都山、勃齐山、阳虚山、少室山、高梁山、长留山
山海经中的地名在现实存在吗
汉水出鲋鱼之山，因为汉水流经之地,正是昔日三苗故地,今天的苗、瑶语言应与当时的三苗语言有联系。
根据苗语(黔东方言除外)一般有带鼻冠音的复辅音声母[mp]、[nt]、[nts]的特点⑧。
鱼字的主要构词成份mloul的读音,接近汉语的“鲋”字Fù。
瑶语的鱼鳃一词中“鳃”的读音foi1,与汉语的“鲋”字更加接近。
因此,汉语将鲫鱼读为“鲋”,有可能是源于古苗词,因为鲫鱼是江汉水产中最常见的鱼类品种。
山海经里的地名谁能够对照现代地图对出来
1、奢比尸国 《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。
一曰肝榆之尸，在大人北”。
《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。
肝榆既赣榆，肝榆之尸既赣榆之人。
江苏赣榆县原政协副主席郑础久和连云港报社王成章共持此说。
但该赣榆有可能是今之赣榆，亦有可能是古郁州之赣榆。
《山海经。
海内东经》：“都州在海中。
一曰郁州”。
根据赣榆县志（14）：“赣榆地夏以前属九夷，商属人方，西周属莒、祝其二国。
战国时，先后归越、齐、楚领地。
秦时置赣榆县，治于盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。
公元元年，汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯，置国于赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280年，西晋复赣榆县。
南北朝置为怀仁县，世宗大定七年间（1167年）复名赣榆县，此后元、明、清直至民初无变，先后隶属于淮安府海州、江苏省徐海道”。
也就是说，要是《海外东经》成书于秦，奢比尸国位于今之赣榆；要是成书于汉代，奢比尸国有可能位于古郁州，即今之连云港市连云区。
地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。
该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。
藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今 4500—4000年的龙山文化遗址。
发现奠基坑、灰坑、灰沟、道路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200多处。
出土了石器、陶器、玉器 (爰有遗玉)以及炭化稻米等动植物标本2000余件。
2、青丘国 《海外东经》“青丘国在其北，其狐四足九尾。
一曰在朝阳北”。
《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。
《初学记》卷九引《归藏。
启筮》云“蚩尤出自羊水 , ……登九淖以伐空桑 , 黄帝杀之于青丘。
” 江苏赣榆县有青口镇，或许与青丘国有关。
青口镇南距连云港60公里，北距日照安东卫80公里。
六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》更发挥其说，成为妖媚工谗的女子主詈称。
《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
”郭璞注：“即九尾狐”。
由于青丘国距离殷人祖先王亥的方国不远，青丘国应当与殷商有密切关系。
根据《海外东经》，青丘国位于朝阳谷之北（包括东北、西北方位），黑齿国之南（包括东南、西南方位）。
根据《大荒东经》，青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻”。
3、黑齿国 《海外东经》“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。
一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。
郝懿行云：「黑下当脱齿字。
王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。
』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。
』是古本有齿字之证。
古人地理与现今不同，南为上，北为下（《山海经》顺序为南、西、北、东）。
因此“在汤谷上”即在汤谷之南。
《大荒东经》中“有黑齿之国。
帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。
帝俊的后裔叫黑齿，黑齿建立的国家叫黑齿国。
黑齿国地望应在赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。
证据如下： （1）黑齿国为帝俊后裔姜姓之国。
（2）夏商时姜姓纪国故地在日照安东卫到江苏赣榆之间。
《左传??隐公元年》（15）孔安国疏引《世族谱》说：“纪，姜姓，侯爵”。
《太平寰宇记》卷二十二“海州”条下云：“纪障城，在县（海州怀仁县，今赣榆）东北七十五里，平地近海，周一里余。
按《春秋??昭公十九年》：“齐师伐莒”《传》曰：“莒子奔纪障”即此地也””。
赣榆到安东卫的距离恰好是75里，所以今安东卫城正是古代纪障城。
也有人认为纪障在赣榆县界。
《故城春秋——古城遗址考察》（16）一文说：“《左传》记载：“鲁定公十九年（公元前五二三年）秋，齐高发帅师伐莒（莒不事齐故），莒子奔纪鄣”；杜注：“纪鄣莒邑也，东海赣榆东北有纪城”；《路史禅通记》：“有纪氏，有鄣氏”；《通志》载：“纪，都纪，迁于剧，注，纪本在东海故赣榆县纪城是”。
“ 光绪《县志》载：界墙城,即纪鄣城。
“界墙城，县北六十里，东际海,西连山”，以东际海西连山的方位来测定,岚山头东南方向的海中古城遗址即纪鄣城无疑”。
“《水经注》载：“游水又东北径赣榆北，又东北径纪鄣城东北入海”；杜预《左传》注：“纪、鄣地二名，东海赣榆县东北，有故纪鄣城，即此城也”。
这些记载，都说明纪鄣城址在今县城东北境内”。
但赣榆北60-75里的地望大约就在赣榆枳汪和岚山安东卫一带，二者相去并不甚远。
纪国大约在商末周初由纪障迁都到今寿光南部纪台村，鄣邑（旧都）仍属纪，春秋时归属莒国。
（3）古纪障之纪国的姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。
纪国姜姓为炎帝后裔的记载出现较晚，最早见于唐代《元和姓纂》（17）和宋代《通志．氏族略-以国为氏》（18）所载，相传西周初年炎帝的后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县). 春秋时, 纪国被齐国所灭, 其后以国名\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\纪\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\为氏。
但有史料证明纪障（古纪国）之姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。
证据如下： 第一，《山海经》数次提到炎帝及其后裔包括在海岱地区的后裔，但在《海外东经》或《大荒东经》的地域内从未提到炎帝之姜姓。
例如:《北山经>”是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河”。
《大荒西经》“有互人之国。
炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天”。
《海内经》“炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。
祝融降处于江水，生共工。
共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。
共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”。
《海内经》“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。
始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风”。
《左传.昭公二十年》记载晏婴叙述齐地沿革时说：“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之”。
《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓”。
山东济阳县刘台子西周墓出土了属于逢国的青铜器，逢公为伯陵之后，姜姓。
尽管齐地与商周时寿光纪国接壤，历史上从未有纪国之姜为逢伯陵之姜的记载或传说。
第二，根据唐代《元和姓纂》和宋代《通志．氏族略-以国为氏》西周初年炎帝后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县) 的记载，即使有个炎帝的后裔受封的纪国，也只能是寿光的纪国，而不是纪障的纪国（假设有两个纪国的话）。
关于纪国之纪障古城，《故城春秋——古城遗址考察》一文写道：“另据国名记载：“炎帝后，姜姓国”，但从史料考证，炎帝之后，周封国不在此地”。
第三，宣兆琦（19）在《从姜炎文化看齐文化的渊源》中写到：“纪国。
殷商时期，有一个纪国，在今山东寿光境内。
《左传??隐公元年》孔安国疏引《世族谱》说：“纪，姜姓，侯爵。
”纪国为姜姓所建，并见于《史记》索隐及《路史》诸书。
金文将“纪”写作“己”。
在寿光县城南20里处，有旧城遗址，纪侯台遗址等。
己侯钟便出土于纪侯台下。
近年来，在寿光境内出土了一批纪器。
据寿光博物馆的专家介绍，均为商代末期的器物。
由此可知，西周前就有一个姜姓纪国存在，都城和疆域都在今寿光境内”。
这说明纪障之纪国更是早于殷商时期。
如果纪障之姜为炎帝之姜，就像逢伯陵之姜一样，《山海经》中应该提及。
也有另一种可能，寿光纪国为炎帝之姜，纪障纪国为帝俊之姜，后来由于历史的原因二者混为一谈。
但不论那种可能，纪障之姜肯定不是炎帝之姜。
那么，纪障之姜只能是帝俊之姜。
第四，春秋时代，莱国与莒国尚夷风，用夷礼，因而为齐鲁等周王室或其诸侯国所不齿。
而纪国与莱国世代为通婚国，说明纪国与莒国一样，是周王朝所封的土著东夷方
山海经是什么，是不是一地名，如果是，那应该在哪
《山海经》是一本记载了地理、历史、生物、传说……的书。
分为《山经》和《海经》两部分。
说白了，就是一本书。
