怎么用点线面表示压抑和振奋的情感如题，求指教.我能
不同形状的点线面有不同的个性和情感表达：点：大点：简洁，单纯，缺少层次小点：丰富，复杂，光泽感方点：次序感，滞留感圆点：完美，运动感，柔顺。
线：直线：力量，平静，具有男性的情感特征。
垂直线：下落，上升，端庄，肃穆。
斜线：飞跃，下滑粗线：有力，强劲，笨拙，迟钝。
细线：秀气，敏锐，锐利折线：动荡，焦躁不安糙线：古朴，神秘，柔弱。
曲线：速度感，动力，具有女性的情感特征。
开放的线：柔和，活泼。
大弧线：有力，弹性，犹如竹与钢。
小弧线：柔乱，杂乱，好似铅丝无力。
几何曲线：规范，典雅，柔乱，呆板。
封闭的线：自由，轻快，极富表现力，随意，柔弱。
面：自由形面：人情味，典雅，舒适，柔软。
角形面：刺激，鲜明，醒目正圆形面：由于过于完美而缺少变化偏圆形面：严谨，呆板。
形态的情感即是人对形态产生不同心理反应。
这个反应是由客观到主观，主观回到客观的过程，是艺术创造上的“情与物”的辩证法。
有时是客观起主导作用，有时则是以主观为制约的。
当人们看到盛开的鲜花，会感到满心的愉快与喜悦；但当心绪不佳，悲愁苦闷时，则无心欣赏，无动于衷，甚至会引起感伤。
这就是说，物质本身，并不存在于情感的因素，它是随着人的主观意识，心理变化面得以不同感受的。
因此，人的感情与心理反应对形态的感受是一样产生重要作用的。
不同形态，经过组织不同的心理效应与情态；相应的，不同的情感意念，赋予作品中，使图形有了情绪表现，有了一定的生命力。
1、线条的变化可以表现不同的情态、情感： 松弛（没有弹性、放松的线条） 悠闲（自在与随意的线条） 犹豫不定（有一定紧张感的线条） 恐惧（颤抖、不安的心情） 烦恼（思绪杂乱无章） 平静（平和、恬静的水平线） 畅快（自由并流畅、优美的线条） 紧张（神经高度警觉）2、形态变化表现情态、情感：严整\\\/活跃 安定\\\/动荡\\\/速度3、面积变化表现情态、情感：饱满\\\/膨胀 渺小\\\/退缩\\\/注目 其大无比，显有重量感4、主形态所处的位置变化表现情态、情感： 位于中心：集中、庄重 重心偏上：飘浮、活泼 重心在左或右：反弹 重心向下：下附、稳重5、肌理的变化表现情态、情感： 光：平滑、纯静。
毛：轻松、朴实 粗：粗犷、庄重 细：尖锐、精致 滑：畅快、随意 涩：阻力 提示：当有意识地赋予构成作品一定的情态、情感、情调时，将作品更富有表现力与韵味。
因此，作点线面的情态表现练习是具有相当意义的。
题目设置：A、轻快、活泼 B、急躁、浮动 C、热情、活力 D、心神不定 E、漫不经心 F、平静、安详例：动态方式的题目：主要以表现积极的、张力的、充满活力为意象来组织形式的。
动态的表现：A、流动（有生命力、畅快感） B、律动（有节奏感） C、旋动（有一定的扩张、刺激性） D、浮动（有一定的张力） E、徵动（动中有静） D、颤动 同是以动态为主的表现，如何用点线面的造形组合，来区别这些不同程度的动态感觉。
100个优美短句
心理学家根据自然界点线面的不同形状归纳出其特有的个性和情感表达。
结合日常生活中我们的字迹和嗜好，看看自己属于哪一种类型的人吧~ 点：1。
大点：简洁，单纯，缺少层次2。
小点：丰富，复杂，光泽感3。
方点：次序感，滞留感4。
圆点：完美，运动感，柔顺。
线：1。
直线：力量，平静，具有男性的情感特征。
2。
垂直线：下落，上升，端庄，肃穆。
3。
斜线：飞跃，下滑4。
粗线：有力，强劲，笨拙，迟钝。
5。
细线：秀气，敏锐，锐利6。
折线：动荡，焦躁不安7.糙线：古朴，神秘，柔弱。
8。
曲线：速度感，动力，具有女性的情感特征。
9。
开放的线：柔和，活泼。
10：大弧线：有力，弹性，犹如竹与钢。
11。
小弧线：柔乱，杂乱，好似铅丝无力。
12。
几何曲线：规范，典雅，柔乱，呆板。
13。
封闭的线：自由，轻快，极富表现力，随意，柔弱。
面：1。
自由形面：人情味，典雅，舒适，柔软。
2。
角形面：刺激，鲜明，醒目3。
正圆形面：由于过于完美而缺少变化4。
偏圆形面：严谨，呆板。
体：1。
完整的体:完整，圆满2。
残缺的体：遗憾，叹息3。
实体：真实，可信。
4。
虚体：漂浮，空幻5。
大体：压抑6。
小体：紧密地收缩7。
几何体：严谨8。
自由体：轻松9。
抽象体：科幻超越感，迷幻神秘，奇异，多变。
形态的情感即是人对形态产生不同心理反应。
这个反应是由客观到主观，主观回到客观的过程，是艺术创造上的“情与物”的辩证法。
有时是客观起主导作用，有时则是以主观为制约的。
当人们看到盛开的鲜花，会感到满心的愉快与喜悦；但当心绪不佳，悲愁苦闷时，则无心欣赏，无动于衷，甚至会引起感伤。
这就是说，物质本身，并不存在于情感的因素，它是随着人的主观意识，心理变化面得以不同感受的。
因此，人的感情与心理反应对形态的感受是一样产生重要作用的。
不同形态，经过组织不同的心理效应与情态；相应的，不同的情感意念，赋予作品中，使图形有了情绪表现，有了一定的生命力。
1、线条的变化可以表现不同的情态、情感： 松弛（没有弹性、放松的线条） 悠闲（自在与随意的线条） 犹豫不定（有一定紧张感的线条） 恐惧（颤抖、不安的心情） 烦恼（思绪杂乱无章） 平静（平和、恬静的水平线） 畅快（自由并流畅、优美的线条） 紧张（神经高度警觉）2、形态变化表现情态、情感：严整\\\/活跃 安定\\\/动荡\\\/速度3、面积变化表现情态、情感：饱满\\\/膨胀 渺小\\\/退缩\\\/注目 其大无比，显有重量感4、主形态所处的位置变化表现情态、情感： 位于中心：集中、庄重重心偏上：飘浮、活泼 重心在左或右：反弹 重心向下：下附、稳重5、肌理的变化表现情态、情感： 光：平滑、纯静。
毛：轻松、朴实 粗：粗犷、庄重 细：尖锐、精致 滑：畅快、随意 涩：阻力 提示：当有意识地赋予构成作品一定的情态、情感、情调时，将作品更富有表现力与韵味。
因此，作点线面的情态表现练习是具有相当意义的。
题目设置：A、轻快、活泼 B、急躁、浮动 C、热情、活力 D、心神不定 E、漫不经心 F、平静、安详以上可以作为参考，谢谢
有趣的数字对联大全集
一、乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定;鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。
庐山东林寺联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语;莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教;“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静;上联叠用“一”字，“一花”，指菩提花;“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界;“一叶”，指禅宗的一个宗派;“如来”，指释迦牟尼。
此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。
联语以一对三，工整独到，境界优美。
作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。
利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。
下面两联，就分别采用了数字的加减运算和乘除运算：尺谷入谷，量量九寸零十分;七鸭浮江，数数三双多一只。
五百罗汉渡江，岸边波心千佛子;一个美女对月，人间天上两婵娟。
再欣赏两副巧妙的数字对联。
其一，洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。
这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。
世庙斋醮对联又一本云：揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上;截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。
此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。
清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。
联云：龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。
相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。
但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。
过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。
路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。
秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。
主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。
秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅!”接着，他又要求秀才从十至一作一联。
秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。
”主考官听罢，连连称妙。
又出联求对，秀才皆能对答如流。
这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
二、数字对联水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
三、1.清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
2.济南大明湖有一联：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
3.青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联;一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩;一山一水一明月，一人独钓一海秋。
4.湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是：两表酬三顾;一对足千秋。
5.四川眉山县三苏祠有一联：一门父子三词客;千古文章四大家。
6.大学士纪晓岚巧对乾隆帝：花甲重开，外加三七岁月;古稀双至，内多一个春秋。
7.清人郑板桥有一联：删繁就简三秋树;领异标新二月花。
8.清朝林则徐有一联是：海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
四、对联中的数学(一)花甲重开，外加三七岁月;古稀双庆，内多一个春秋。
这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数.即上述下联。
上联的算式：260+37=141，下联的算式：270+1=141。
(二)三强韩赵魏，九章勾股弦。
上联为数学家华罗庚1953年随中国科学院出国考察途中所作。
团长为钱三强，团员有大气物理学家赵九章教授等十余人，途中闲暇，为增添旅行乐趣，华罗庚便出上联“三强韩赵魏”求对。
片刻，人皆摇头，无以对出。
他只好自对下联“九章勾股弦”.此联全用“双联”修辞格。
”“三强”一指钱三强，二指战国时韩赵魏三大强国;“九章”，既指赵九章，又指我国古代数学名著《九章算术》。
该书首次记载了我国数学家发现的勾股定理.全联数字相对，平仄相应，古今相连，总分结合。
(三)四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：世事再纷繁，加减乘除算尽;宇宙虽广大，点线面体包完。
(四)某地一对新人，男的当会计，女的做医生，完婚之日，有人赠贺联一副：会计合数检验误差重合数;医生开方已知病根再开方。
嵌入“合数”、“开方”等数学名词，天衣无缝。
(五)某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：爱情如几何曲线;幸福似小数循环。
“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔。
五、延续400多年的数字联数字对联，生动有趣，令人记忆犹新。
明朝嘉靖年间，江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江。
顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了。
这时.邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对.罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联?上联无趣，我对之也无味。
待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措。
那船夫的上联是：“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”。
上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”。
从那以后，400年没人能对出来。
直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上。
原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了。
据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联：“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。
六、对联是我国一种喜闻乐见的文字形式，下面两副对联，因巧妙地运用数字，更显的别有一番情趣。
某人为了表达对教师的赞赏、敬慕之情，作了一幅对联：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教书有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下;十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一生诲人不倦，点点心血，勤育英才泽神州。
此联上下联虽长，但两联均因巧妙嵌十数，一顺一倒，相应成趣，构思精巧，修辞奇妙，把老师的敬业、乐业精神表现的淋漓尽致。
中国文字的丰富多彩，还表现在对联的运用上。
有一种对联，全是用数字组成的，很有意思。
据说郑板桥在山东当县令时，经常微服私访，体察民情。
有一年过春节前，他去到一条小村子，见一户人家大门上贴上了一副全是数字的古怪对联： 二三四五， 六七八九。
横批：南北郑板桥看后，叹了一口气，马上叫人取来米面和衣物，送给这户人家。
这户人家感激的跪在地上叩头谢恩。
别人问郑板桥：“大人，你怎么知道这户人家过不了年啊?”郑板桥说：“这副对联不是写得很清楚吗?它告欣人们，他家缺一(缺衣) 少十(少食) ，只有南北，没有东西。
缺衣少食，没有东西，如何过年。
”现在改革开放后，山东的农村发生了翻天覆地的变化，农民开始富裕起来了，在山东的一条小村子，有一户人家贴出一副也是全是数字的对联： 一一二三四五， 六七八九十十。
这副奇特的对联引起大家的注意，只是不解其意。
有一个像我这样年纪的老头捉摸了半天，猜出其中含义，说：“这副对联多了一个一，又多了一个十。
多一多十(多衣多食) 啊。
”据说解放前国民党政府腐败无能，造成民不聊生，那些贪官还经常把“忠孝仁爱礼义廉耻” 挂在嘴边。
有群众写了一副对联登在报纸上： 一二三四五六七， 忠孝仁爱礼义廉。
大家一看就知道是骂那些贪官。
第一句忘了八字，忘八的谐音是王八。
第二句无耻字，就是无耻。
骂那些贪官是[王八][ 无耻] 。
七、四诗风雅颂三才天地人十八年前未谋面二三更后便知心半醉半醒过半夜三更三点到三河北斗七星，水底连天十四点南楼孤雁，月中带影一双飞水冷金寒 火神庙 大兴土木南腔北调 中军官 什么东西三千里外一条水十二时中两度潮——杭州碧波亭万瓦千砖 百日造成十字庙一舟二橹 三人遥过四通桥一岁二春双八月，人间两度春秋六旬花甲再周天，世上重逢甲子一掌擎天 五指三长两短六合插地 七层四面八方三竺六桥九溪十八涧一茶四碟两粉五千文冰冷酒 一点两点三点丁香花 百头千头万头上联苏小妹出。
下联苏东坡对。
童子看橡 一二三四五六七八九十先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸课演六爻 内卦三爻 外卦三爻棒长八尺 随身四尺 离身四尺尺蛇人谷 量量九寸零十分七鸭浮江 数数三双多一只上联：一尺去掉九寸，还剩十分(一寸)。
下联：七减去三双(六)，还剩一。
小村店三杯五盏有无东西大明国一统万方不分南北孤山独庙，一将军横刀匹马两岸夹河，二渔叟对钩双钓有三分水 二分竹 添一分明月从五步楼 十步阁 望百步大江持三字帖，见一品官，书生妄敢称兄弟行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
杜甫的绝句，整首诗的意境反映了大自然的形象美；一、杜甫：杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。
[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
[1] 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
二、赏析：这组诗一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。
此诗门泊东吴万里船两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。
把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。
“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。
“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。
黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。
诗句有声有色，意境优美，对仗工整。
一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。
这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。
“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。
“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。
这里借指长江下游的江南地区。
“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。
诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔
这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。
在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。
画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。
从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。
点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。
诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。
全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
