”每一声蝉鸣都混合着我对你最深的思念”的翻译
你好，可翻译为：Every sound from the cicada mixed up with the deepest feelings which belong you and me of mine.满意请速速采纳，谢谢合作
蝉出地洞的读后感
《昆虫记》后这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘。
昆虫学家法布尔以人性关性，千辛万苦写出这部巨著《昆虫记》，为我们留下一座富含知识、趣味的散文宝藏。
让我感受到了昆虫与人类与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
在这本书中，《蝉出地洞》这篇文章让我感悟最深。
以前我一直认为蝉幼虫的洞里洞外都是有浮土的，但书上介绍了蝉幼虫的洞里洞外一点浮土都没有，而且洞内畅通无阻。
这是为什么呢
原来，矿工用支柱和横梁支撑坑道四壁；地铁的建设者用钢筋水泥加固隧道；而蝉的幼虫这个毫不逊色的工程师，用泥浆涂抹四壁，让地洞长期使用而不堵塞。
蝉幼虫体态比成虫要大，身体里充满了液体，从尾部排出后就可以把粉状泥土浇湿，使之成糊状，并立即用身子把糊状泥压贴在洞壁上。
就这样一点点的挤压，便使坑道畅通无阻了。
如果液体用完了，蝉幼虫去吃一些洞底树根的根须，身体里就会又充满了液体，充完后，蝉幼虫会继续工作。
蝉幼虫的聪明、机智和不屈不挠的精神深深的打动了我。
《昆虫记》让我开阔了眼界，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也更深了一层。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
蝉 虞世南 垂緌饮清露，留响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
诗词中以蝉为表象，状物抒情，借物言志的很多。
柳永的《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长停晚”，是借蝉声喧染寒秋冷落凄凉的气氛，为离别增加了凄美；李商隐的《蝉》“本以高难保，徒劳恨费声，五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清”，表达了诗人满腹愁绪，宁受清贫而饮露西风的心志。
还有唐朝的雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时务得身无事，每到闻时似不闻”；清人诗人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟，如何忘远举，饮露已清心”，也都是借蝉抒怀，寄托对远人的思念，或自我表白，或托物言志。
古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁、清白、与世无争的象征，并咏之颂之，或借此寄托理想抱负，或以之暗喻自已坎坷不幸的身世。
在众多的咏蝉之作中，尤其为世人称道的是初唐时期的虞世南诗人的咏蝉《五绝》。
唐太宗屡次称赏他的咏蝉诗句，赞扬他的德行、忠直、博学、文词、书翰。
清代诗人沈德潜的《唐诗别裁》对他的诗做了极高而贴切的评价“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”。
“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
” 我对虞世南的这首小诗印象最深，大概是因为它是小时候读的《诗词百首》读本的第一首，放在第一页，印象也就格外的深一点。
居高声自远的道理可能早已是寻常巷陌里的常识。
荀子在他的《劝学篇》中就说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远”说的就是这个道理。
在古代这首小诗应该是儿童启蒙的选作。
总会有人在高处，高处有得天独厚的条件，他的声音可以传播很远，同样如果有点不足之处可能也会传播很远。
可谓“高处不甚寒”啊
这首诗是诗人高尚人格的写照，据史料记载，虞世南（558——638）字伯施，浙江馀姚人。
为初唐四大书法家之一。
他出身望族，生于南朝陈武帝永定二年。
隋炀帝即位时官至授秘书郎，隋炀帝虽喜欢他的才学，却不喜欢他的刚正不阿，所以并未加以重用，入唐以后他虽年过花甲可是唐太宗却十分看重他的品格，加以重用，评价极高。
首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
“流响出疏桐”句承接上句，从字面上看，蝉饮的是清露，因而鸣叫之声才显得是那样清脆悦耳，高亢洪亮。
“桐”指梧桐，是世人公认的佳树，蝉在“桐”间鸣叫，就写出了蝉所栖息的环境是那样好，这种非好的环境不栖的习性则非其他寻常虫类可比，显出了“非良梧不栖”的清高品格。
而且“疏”字本身也是“少有的”之意，那么，什么样的梧桐才是“疏”呢
只有在梧林中傲岸不群、俊逸挺拔者才能高出同类，显出“疏”来，因而这里写“疏”并不是诗人的本意，诗人的本意是要借“疏”写高，为下文“居高”做铺垫。
后两句“居高声自远，非是藉秋风”是这首诗的点睛之笔，直接点明了“声名”能远播于外的原因，即并非是借秋风所传送，而是自己本身所处位置极高之故。
居高自能致远，时人常认为声音能传得远是借风之力，而诗人却一反常情，非常坚定地否决了常理，而另出蹊径，认为是位置极高才使声音远传，并没有依借其他象秋风之类的外在自然之力。
虞世南深得唐太宗推崇而久居高位，一般人看来这是他依借唐太宗的喜爱才能取得如此佳绩的。
而对外界对自己的看法，诗人自己内心中有着不同理解，因而认为自己只所以能位居高位，是因自己傲岸的高洁本性本身辐射出的品德之花、人性之光，而非借助其他外力之故，这是诗人对自己人格的高度自信和肯定。
诗的后两句实际上是对诗歌本身的议论，对前两句蝉的习性的议论，更是对自己品格的议论，是自明心志语。
表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
读到这里我们不禁豁然开朗，诗人表面是咏蝉，其实是在以蝉自比，歌以言志：即便当上了高官也要不断地进行道德修养，要甘于淡泊名利，最重要的是不要为物欲所侵蚀，坏了自身多年的修为；官居显赫的人，只要自身清正廉洁，不避清寒，站得高，立得正，他的名声自会远扬；古人云：“政者，正也，已不正焉能正人”所以已身正，并不需要靠官高位显，凭借自己的权力地位等外物去传扬。
这其实就是在赞美一种品格，一种境界。
虞世南当上高官，完全是凭自己的真才实学，绝非靠投机钻营所致，他绝不为跑官给当权者送礼，也不为巩固自己的官位而谨小导慎微，该发言时就发言，该说“不”字时就说不。
他之所以声名远播，既非官高位尊所致，也非是借着什么权势在后面给自己撑腰，更不是靠做秀呀炒作呀等手段可以达到，他的名声来自踏踏实实地做事做人，来自精思不懈的好学精神，来自刚正不阿的为人原则，来自为国为民的博大胸怀……全诗虽只有短短的二十个字，却形象地将蝉人格化，暗喻出了自己独特的人格美，虽是自赞，却丝毫不着傲骄之痕，不染世俗之色，反显出一种雍容典雅、从容不迫的风度，堪称绝妙。
司马迁在《报任安书》中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉……”，每读此文，有感沉郁顿挫，笔挟风雷，心湖波澜顿生。
非常之人定有非常之能，象孙子、韩非子、司马迁等历史名人，遭受命运的坎坷和世事无常的洗礼，其雄心未泯、壮志依旧，退而著书策，从而传承千古；正所谓沧海横流，方显英雄本色，一时的困苦使生命的剑刃磨练的更加锋利，披荆斩棘，百折不挠地实现自己的人生目标，仰望其人其事，感慨万千。
真是潜心琢璞玉，居高声自远。
常言道：人过留名，雁过留声。
即便是一个普通的人，谁不想在人们心目中留下一个好的名声呢
谁也不愿留下骂名吧。
可是名声的好坏完全在于自己的德行品质如何
“居高声自远，非是藉秋风”，我以为这里的“居高”应该是人的品格的高洁，情操的傲岸高尚。
只有具备人格的魅力才能名声远播。
为官，就应该造福一方百姓，做人，就应该实实在在，真诚坦荡，多行善事，名声好坏，自有评说。
昆虫记中 （论祖传 神秘的池塘 蝉 ）的主要内容（50字左右）
昆虫记》这篇著作是法国著名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。
这本书里介绍了毛虫、蝉、鞋子、蟑螂等几十种昆虫。
不过，给我印象最深的，就是关于蝎子这一节。
有人说，蝎子遇到危险就会自杀。
于是，作者就做了一个实验。
他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。
热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。
突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。
作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了
这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已
读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。
其实不管遇到什么情况，自杀都是一种胆怯的表现。
大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西，既然上天赐予了我们小小的生命，那我们就应该勇敢地面对苦难，珍惜生命，也回报他人。
在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，著名艺人也在多年前跳楼了。
我认为，这些人简直还没有一个小蝎子勇敢。
由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。
我经常会因一道数学题不会做就生气，苦恼，有时候甚至干脆不做，去问同学答案，这应该也是一种怯懦的表现吧
我们应该学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人
啊
真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。
我认为，我读了这一本，简直比读好几本童话书和小说书要强的多。
以后，我要听老师的话，多读读历史名著，也许还会有一些不小的惊喜呢
读过作者的生平和，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
昆虫记蝉的蜕变主要内容
法布尔.《蝉》蝉的地穴我有很好的环境可以研究蝉的习性。
一到七月初，蝉就占据了我门前的树。
我是屋里的主人，它却是门外的统治者。
有了它的统治，无论怎样总是不很安静的。
每年蝉的初次出现是在夏至。
在阳光曝晒的道路上有好些小圆孔，孔口于地面相平。
蝉的幼虫就从这些圆孔爬出，在地面上变成完全的蝉。
蝉喜欢顶干燥、阳光顶多的地方。
幼虫有一种有力的工具，能够刺透晒干的泥土和沙石。
我要考察它们遗弃下的储藏室，必须用刀子来挖掘。
这小圆孔约一寸口径，周围一点土都没有。
大多数掘地昆虫，例如金蜣，窠外面总有一座土堆。
这种区别是由于它们工作方法的不同。
金蜣的工作是由洞口开始，所以把掘出来的废料堆积在地面。
蝉在幼虫是从地下上来的，最后的工作才是开辟大门口。
因为门还未开，所以不可能在门口堆积泥土。
蝉的隧道大都是深十五六寸，下面较宽大，底部却完全关闭起来。
做隧道的时候，泥土搬到哪里去了呢
为什么墙壁不会塌下来呢
谁都以为幼虫用有爪的腿爬上爬下，会将泥土弄塌了，把自己的房子塞住。
其实，它的动作简直像矿工或铁路工程师。
矿工用支柱支撑隧道，铁路工程师用转墙使地道坚固。
蝉同他们一样聪明，在隧道的墙上涂上灰泥。
它身子里藏有一种极粘的液体，可以用来做灰泥。
地穴常常建筑在含有汁液的植物根须上，为的可以从根须取得汁液。
能够很随便地在穴道内爬上爬下，这是很重要的。
它必须先知道外面的气侯是怎样的，才能决定可以出去晒太阳的日子来到没有。
所以它工作好几个星期，甚至几个月，做成一圈涂墁得很坚固的墙壁，以求适于上下爬行。
隧道的顶上留一层一指厚的土，用来抵御外面的恶劣气侯，直到最后一刹那。
只要有一些好天气的消息，它就爬上来，利用顶上的薄盖去考察气侯的情况。
假使它估量到外面有雨或风暴纤弱的幼虫脱皮的时候，这是一件顶重要的事情它就小心谨慎地溜到温暖严紧的隧道底下。
如果气侯看来很温暖，它就用爪击碎天花板，爬到地面上来。
它臃肿的身体里面有一种汁液，可以用力抵御穴里的尘土。
它掘土的时候，将汁液喷洒在泥土上，使泥土成为泥浆，于是墙壁就更加柔软。
幼虫再用它肥重的身体压上去，使烂泥挤进干土的罅隙。
所以，它在地面上出现的时候，身上常有许多潮湿的泥点。
蝉的幼虫初次出现于地面，常常在邻近的地方徘徊，寻求适当的地点一棵小矮树，一丛百里香，一片野草叶，或者一根灌木枝脱掉身上的皮。
找到就爬上去，用前爪紧紧地把握住，丝毫不动。
于是它外层的皮开始由背上裂开，里面露出淡绿色的蝉体。
头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀。
这时候，除掉尾部，全体都出来了。
接着，它表演一种奇怪的体操。
在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。
然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。
这个动作使尾端从壳中脱出。
总的过程大概要半点钟。
这个刚得到自由的蝉，短期内还不十分强壮。
在它的柔弱的身体还没有精力和漂亮的颜色以前，必须好好地沐浴阳光和空气。
只用前爪挂在已脱下的壳上，摇摆在微风中，依然很脆弱，依然是绿色的。
直到变成棕色，才同平常的蝉一样强壮了。
假定它在早晨九点钟占据了树枝，大概要到十二点半才扔下它的皮飞去。
空壳挂在树枝上，有时可达一两个月之久。
蝉的卵 普通的蝉喜欢在干的细枝上产卵。
它选择最小的枝，像枯草或铅笔那样粗细，而且往往是向上翘起，差不多已经枯死的小枝。
它找到适当的细树枝，就用胸部的尖利工具刺成一排小孔。
这些小孔的形成，好像用针斜刺下去，把纤维撕裂，并微微挑起。
如果它不受干扰，一根枯枝常常刺出三四十个孔。
卵就产在这些孔里。
小孔成为狭窄的小径，一个个斜下去。
一个小孔内约生十个卵，所以生卵总数约为三四百个。
这是一个昆虫的很好的家庭。
它之所以产这许多卵，是为了防御某种特别的危险。
必须有大量的卵，遭到毁坏的时候才可能有幸存者。
我经过多次的观察，才知道这种危险是什么。
这是一种极小的蚋，蝉和它比起来，简直成为庞大的怪物。
蚋和蝉一样，也有穿刺工具，位于身体下面近中部处，伸出来和身体成直角。
蝉卵刚产出，蚋立刻就想把它毁掉。
这真是蝉家族的大灾祸。
大怪物只须一踏，就可轧扁它们，然而它们置身于大怪物之前却异常镇静，毫无顾忌，真令人惊讶。
我曾看见三个蚋依次呆在那里，准备掠夺一个倒霉的蝉。
从《昆虫记》中，摘抄精彩片段，不少于5段。
一、首，余光中的《等, 在雨中》： 等你, 在, 在造虹的雨中 蝉声沉落, 蛙起 一池的红莲如红焰, 在雨中 你来不来都一样, 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨 永恒, 刹那, 刹那, 永恒 等你, 在时间之外在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒 如果你的手在我的手里, 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔, 我会说, 小情人 诺, 这只手应该采莲, 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆, 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲, 翩翩, 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里, 有韵地, 你走来 看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字，说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。
二、第九首 ，林徽音的《笑》： 笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑： 水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。
据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。
我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。
三、第八首，废名的《星》： 满天的星， 颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影， 簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星， 清洁真如明丽的网， 疏而不失， 春花秋月也都是的， 子非鱼安知鱼。
冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中，作品中到处流淌着思想。
那些所谓的哲理诗和他相比，根本就不在一个档次。
四、第七首，卞之琳的《断章》： 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
在所有以断章为题的作品中，这个是最有名的了。
不过，很多权威评论家的解释却是作者本人不能苟同的。
五、第六首，郑愁予的《错误》： 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 蛰音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 也许这个错误不只是对窗内人说的，对过客来说也一样，因为窗内人等的并不是他。
郑愁予的诗很多都值得阅读，尤其是《情妇》。
六、第五首，闻一多的《死水》： 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
也只有这样性格的人才能写出这样的作品。
七、第四首，冯至的《蛇》： 我的寂寞是一条长蛇， 冰冷地没有言语－－－ 姑娘，你万一梦到它时， 千万啊，莫要悚惧
它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的乡思： 它在想着那茂密的草原， －－－ 你头上的，浓郁的乌丝。
它月光一般轻轻地， 从你那儿潜潜走过； 为我把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵。
冯至被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人，也只有他能写出这样作品。
他的《南方的夜》也好到让人无话可说。
八、第三首，何其芳的《预言》： 这一个心跳的日子终於来临。
你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风的私语， 麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。
告诉我，用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神
你一定来自温郁的南方， 告诉我那儿的月色，那儿的日光， 告诉我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎样痴恋著绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里， 那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下，停下你疲倦的奔波， 进来，这儿有虎皮的褥你坐， 让我烧起每一个秋天拾来的落叶， 听我低低唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬， 火光一样将我的一生诉说。
不要前行，前面是无边的森林， 古老的树现著野兽身上的斑文， 半生半死的藤蟒一样交缠著， 密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步， 当你听到第一步空寥的回声。
一定要走吗，请等我与你同行， 我的足知道每条平安的路径， 我可以不停地唱著忘倦的歌， 再给你，再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们， 你可以转眼地望著我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听， 你的足竟不为我的颤抖暂停， 像静穆的微风飘过这黄昏里， 消失了，消失了你骄傲的足音…… 呵，你终於如预言所说的无语而来 无语而去了吗，年轻的神
语言华丽的极限是什么
这个就是。
当然还有他的《梦歌》、《花环》。
九、第二首，戴望舒的《雨巷》： 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默行着， 冷漠，凄清，又惆怅。
她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 消了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
开新诗节律之先河，也是新诗中的第一经典之作。
他的作品，好的很多，有兴趣找来看看吧。
十、第一首，徐志摩的《再别康桥》： 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草
那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦
撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
我不认为这首诗好过《雨巷》，整体看还有所不如。
但没有办法，有两句的确是妙手偶得之的句子，那两句不需要我说了吧。
求采纳为满意回答。
两个字赞美女性的词
善良、机智、漂亮、好看、悦目一、善良 [ shàn liáng ] 解释：心地纯洁，没有恶意。
引证：曹禺 《王昭君》第二幕：“他是一个来自 匈奴 底层的既聪明又善良的人。
”二、机智 [ jī zhì ] 解释：脑筋灵活，能够随机应变。
引证：丁玲 《韦护》第三章四：“我从前只将我的一面，虚伪的一面，给人看的……现在呢，我有了 丽嘉 ，我为我们爱情的享受而生活，我忘记一切对人的机智了。
”三、漂亮 [ piào liang ] 解释：好看；美观。
引证：巴金 《在尼斯》：“这里是一所相当漂亮的别墅，房内还有各种古玩陈设。
”四、好看 [ hǎo kàn ] 解释：美观、漂亮；看着舒服。
引证：茅盾 《子夜》十四：“﹝ 吴荪甫 ﹞又巡视了全厂的各部分，渐渐脸色好看些了。
”五、悦目 [ yuè mù ] 解释：看着愉快；好看。
引证：冰心 《再寄小读者》八：“最爽心悦目的是红紫黄白各色的郁金香。
”
