有哪些富有思辨性的文言或诗句
诗歌，作为一种极其重要的文学形式存在，无论在诗歌文化显赫的中国还是理性充斥的西方世界，诗歌在其文学领域都有不可忽视的地位。
今天，笔者将从诗学的角度解读中外诗歌。
一般来说，诗的本体的确定总是要求建立起一种与之相应的诗化哲学。
在西方现代诗人眼中，诗和哲学是相互贯通和相互联系的，它们同是人类精神的器官，同是认知世界的有效方式，因而，诗不仅不应拒斥理性和普遍性的概括，反而应在自己的大地上搭起一架神秘的云梯，接通理性的天国。
于是，西方诗人普遍表现出强烈的哲学冲动。
从波德莱尔开始，西方现代主义诗人大都较为重视理念等知性内涵在诗中的作用和地位。
波德莱尔在《异教派》中强调指出：“任何拒绝和科学及哲学亲密同行的文学，都是杀人和自杀的文学。
”艾略特对那种只会唤起读者情感的浪漫主义诗极为不满。
他指出：“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。
”所以他特别强调诗歌“非个人化”，即注重诗歌的客观性、普遍性与知性表现。
在艾略特看来，诗人在创作中“知性越强就越好，知性越强他越可能有多方面的兴趣。
”当我们在解读艾略特等现代西方诗人的这些对知性强调的论述时，我们一方面深深感到了知性对于诗与诗学的重要性；另一方面，我们也发现，艾略特等西方现代诗人的思维无论怎么变化，都没有超出西方传统诗学那根深蒂固的逻辑思维模式的制约。
西方人那种喜欢按一种理性思辨方法去进行思维的意识已经化入了波德莱尔等人的骨髓里，使他们总想通过逻辑推理从杂乱的世界中把握出它的发展规律。
理性就像上帝和灵魂一样，盘旋在西方的思维上空，散发着经久不息的科学的认知精神的光芒，它照亮的是诸如知性、理念、理智等诗学概念和范畴。
与西方诗学重抽象的逻辑和系统的演绎推理不同，中国古典诗学以直观、领悟、体验为基本的思维方法。
客观的说，中国古典诗学中不是没有形而上学的哲理，但这种形式上的存在从来就没有成为中国诗学家孜孜以求的对象。
如道家的“道”，指涉的本是宇宙和生命的本体，但道家却并不对这个本体存在为何存在的形而上学理进行富有思辨性的考察。
从根本上说，中国诗学感悟思维关心的不是某种终极价值的根据，或理性的认识结果，而是自我的内在情感体验。
“诗言志”“诗缘情”论就充分的显现了这一诗学思维的非理性特点。
不可否认，意象一直是中国古典诗学中一个核心性范畴。
意象意境化，则被中国古典诗学视为诗歌意象的最高品格和诗歌审美的最高境界。
在中国古典诗学这里，诗歌表现的意境不管怎样朦胧，它都是建构在人与自然和谐圆融的基础之上的。
和谐性、静态性、审美性构成了中国古典意象意境化的诗学风格的本质特征。
历史的车轮推进到20世纪初，中国古典诗学的意象观和意象体系受到了西方话语和时代潮流不可阻挡的冲击。
象征性意象取代意境化意象成为了现代诗学中意象的最高品格，与此相关，矛盾性、动态性、审丑性的意象也取代了和谐性、静态性、审美性意象而成为了现代诗学中的主要审美构成和结构方式，它们共同促成了中国诗学风格由朦胧向晦涩的转化。
这种由追求意象的意境化到追求意象的象征化导致的诗学风格的晦涩，从更为宏阔的背景上看，一方面源于诗人立足在一切都裂变成了碎片的现代沙漠中，已经不再相信古典诗学中的人与自然和谐圆融的乌托邦之境有关；另一方面，也与西方的话语有关。
西方现代主义诗人认为，现实世界和自然世界都是不真实和丑恶的，唯一真实的只有人的内在世界。
而要表现人的隐秘的内在世界，就不能不用隐秘的、晦涩的象征和暗示。
因为只有隐秘、晦涩的象征才具有一种暗示的神力，才能最为深刻的表现人的内心深处那些可见而不可见，可感而不可感的情绪波动和千回百转、转瞬即逝的欲望。
中国的诗歌越来越西化，逐渐注入了理性的血液。
中国现代诗学的独立发展与构建，基于中国古典诗学的厚重内涵和西方话语的引入与创造性接受，在坚持了独立、自由精神的同时，扩展了中国诗学的视野，开创世界性与民族性为一体的诗学体系与格局。
求中考作文可以使用的有哲理性的思辨性的经典名句
急啊
学而不思则惘，思而不学则殆。
【译】 学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
【注】 语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
罔，作蒙蔽，欺骗解； 殆，书指危险。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。
不习其事，故危而不安。
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
【解】 这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。
所谓尽信书则不如无书。
而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。
只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。
与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。
可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
另有：1.见善如不及，见不善如探汤。
2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
3.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5.己所不欲，勿施于人。
6.当仁，不让于师。
7.君子欲讷于言而敏于行。
8.言必信 ，行必果。
9.君子求诸己，小人求诸人。
10.君子坦荡荡，小人长戚戚。
11.不怨天，不尤人。
12.不迁怒，不贰过。
挑战名言：谁能给一段思辨性的语言，撼动“业精于勤荒于嬉”的千古地位
=。
=任何个体都会有各种不同的特点，其中肯定有一些是你缺乏而又希望自己拥有的...这就是这句话的含义，意图是让你不要轻易看低一个人，不要认为一个坏人身上就不会有值得学习的地方...本意并不是说一定要在别人身上学到点什么。
即使是杀人犯，他也有“自己的问题自己解决”这样的理念，虽然用错了地方。
想要摆平这个观点，你只要把三人中的一人定为自己，另外两人定为病床上一出生就靠生命维持系统活着的失去了一切与外界交流能力植物人（从任何角度看他们都还是人，你否定他们是“人”那我也没话说...三人行的行并不是指行走哦）。
试问你能学到什么
（你所认为学到的并不是他们的特质，而是你认为他们拥有的特质...）举出任何一个符合论点全部条件的反例，不管角度多么刁钻，条件多么苛刻，论点就不能成立了...所以你可以说三人行必有我师这句话不严密 以上
思辨性话题作文：“人生该不该示弱”例文
所谓有思辨,就是有思考,有分辨,要全面地看问题,一分为二地展开分析；写作中,“辨”要由“辩”体现出来.近几年高考作文基本上是话题作文.高考作文命题颇具思辨性.要写好此类思辨性作文题,没有一定思辩能力和思想、文化积累,是难以写好的.怎样提高学生的作文思辨能力呢?方法之一：由浅入深,提升思维品质许多考生在写思辨性作文时,不是完全“无知”,而是缺少思维的深度.对一个问题的分析,往往只看到表面现象就断然下结论,不去分析事物内部的因果联系,只知道是什么,不知道为什么,使得所写文章的立意停留在“是什么”上,忽视在“为什么”上的深入开掘,缺乏思辨性.这是一般考生作文的通病.如上海卷作文题：以“忙”为话题写一篇文章.一些考生只会罗列现象：时处今日之中国,特别是“一年一个样,三年大变样”的上海,个个都在忙!小至于考生本身,日日夜夜忙于学习,忙于复习；大至于天下国家、日理万机的领导人,市场竞争中的企业商家,学术研究中的专家教授,以至战士、民警、工人、农民,都在忙中.显然缺少一些深入的理性的思考,但有一文科考生却做得很好,给人一服“清醒剂”：文章以“奈若何”命题,直截了当地将自己对“忙”的看法毫无遮掩地表达出来.小作者不是简单地对“忙”持否定态度,只是“无可奈何”罢了.这种认识正是反映了当今人们普遍的心理矛盾：不忙不行,但忙又损失了许多.可贵的是作者在铺陈“忙”的现象时,对人的成长所需的精神食粮进行了深刻的反思,对中华民族的传统文化和道德的丢失做了委婉的批评,对人的心灵净化所需的美好境界表达了无限的向往.全文善用短句和整句,说理透彻而有力；以散文化的笔调一路叙来,自然而富有变化,理性而富有诗意,给人以醒悟和思考.
退和进得思辨性的作文段落
想要破水而出，企鸸却拼潜；想要枝头长鸣，幼蝉土中自埋；想飞的美丽，蝶蛹却吐丝自缚；想要搏击长空，幼鹰却自断双翅。
然而鸸深潜是为了得到腾空的动力，幼蝉钻土是为了汲取生长的养料，蝶蛹化茧是为了积蓄破茧的能力，幼鹰折翅是为了重张宽广的翅膀。
它们一退为进，所以企鸸的深潜换来了腾空而出的完美，幼蝉的自埋换来了夏日的激情，蝶儿的化茧成全了破茧的美丽，幼鹰的折翅成就了击空的伟岸。
一退为进，古来成就了多少佳事美谈。
蔺相如对廉颇的宽容与退让，换来了负荆请罪的经典，迎来了将相和的美谈，护卫了赵国多年的安定。
勾践对吴王的臣服与隐忍，留下了卧薪尝胆的 励志，谱写了反戈一击的帝王伟业。
晋文公对宋襄公的退避三舍，赢得了言出必行的美名，奠定了一方霸主的地位。
陶渊明最官场的退出与隔离，留下了采菊东篱下的悠然。
收获了“既耕亦以种，是还读我书”的宁静与洒脱。
纪晓岚对乾隆的自罚相让，搭救了一位位的朝廷功臣，赢得了铁齿铜牙的美称。
周恩来对的温劝与自检，换来了忠义力量的生存，奠定了终止文革的基础。
以退为进，使人心近。
以退为进，使帝业成。
以退为进，使心灵静。
以退为进，使忠臣安。
以退为进，使国家定。
以退为进。
适当的退后可以让我们具有更大的动力，适当的退后可以让我们具有更宽的视野，适当的退后可以让我们具有更好的转机；适当的退后是为了更好地进步，适当的退后是为了更大的退步。
请让我们学会以退为进。
