描写日食的句子
上热闹起来了，看样子日食快开始了，此时太十分，一会可怎么看呀
我之前并没有想到点，这时我慌了手脚。
正在这时，我看到了去年姑妈拍的X光片。
我拿着片子走出了院门。
我把片子中黑的地方蒙到了眼睛上，只见一个明亮的“月牙”呈现在我眼前。
太阳被月亮遮住了一大半然后慢慢地变小，我周围的阳光显得很异常。
几分钟后太阳好像害羞似的让月亮完全挡住它的面容，此时的太阳没有了往日的灿烂与耀眼。
又过了几分钟时间太阳的右面泄出一点点光，然后慢慢强烈，这让人想起了巴金先生的《海上日出》。
我仔细的看着太阳一点点的还原，突然觉得这个世界是多么的神奇，人类是多么的伟大，竟将日食时间计算的如此精确，将日食的原由研究的如此透彻明白!
找一句描写日食的句子
《诗经》伪造了人类最早记载的日食
《诗经·小雅·十月之交》记载了一次日食：“十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微”，这次日食记录长期以来推算为公元前776年9月6日，袁枚《诗经译注》称：比巴比伦最早的日食记录早了13年。
中国记录下的更早日食很多，《古文尚书》有仲康日食，然而此书普遍怀疑伪作；甲骨文日食不少，没有年代，甚至月日也没有，校释问题很多；古本《竹书纪年》“天再旦”的记载被确认是日食，只是“夏商周断代工程”一经采用，麻烦不断；《十月之交》有月日等相关记录，并有很多可靠文献支持，能够推定是哪一年发生的日食。
《诗经》日食是能够推算确认的人类最早日食记录。
似乎“夏商周断代工程”涉及哪个方面，哪个方面就要出事，继历史断代、考古断代、碳14断代等被质疑以后，天文断代又被批判，公元前776年9月6日的《诗经》日食被判定为伪造。
Douglas J.Keenan《中国早期王朝的天文断代没有根据》〔1〕一文，认为今本《竹书纪年》记录的公元前776年日食是后世根据不精确的天文计算伪造的。
Keenan捅出大篓子，史学家不会轻易采用今本《竹书纪年》的，《诗经》日食很早就被推算出来了，南唐、唐、元等都计算为周幽王六年；近代计算发现中原地区看不见这次日食，又有幽王元年（前781年）和平王三十六年（前735年）两说。
《诗经》日食早已经是个麻烦，因为Keenan指责“夏商周断代工程”，饿死事小，失节事大，引起方方面面的高度重视，日食问题要清算一番。
文献〔2〕解释了“夏商周断代工程”天文断代中主要的天再旦工作，并给出公元前8－6世纪全部辛卯日食、厉王到幽王时代全部十月日食和相关天文因素进行了全面计算和讨论，寻求史家给出《诗经》日食准确答案来。
别的不说，若是平王三十六年日食，人类最早记载的日食就从中国跑到巴比伦了，关起门来的“人类最早”真要被人耻笑了。
俺们的老祖宗喜欢伪造历史，若是坐实，多么大快人心啊
至少那些让俺看不懂的古文统统扫进垃圾堆，现在横行的史学骗子们也好少几个，俺早就对那些史学家看不顺眼了
俺对天文一窍不通，对史学略通皮毛，这点斤两派不上一点用场，然而《诗经》日食是否伪造却让俺这么感兴趣，只好通过检索史学家们的论著一窥究竟了，利用二手材料解决问题实在是中学生都会的方法，门槛极底。
“日有食之”四个字大大的可疑。
文献〔3〕说明了甲骨文的纷争，“日月又（有）食”，有认为是占卜不久前发生的日月食，有认为是“日月薄食”，有认为是占卜当天是否会发生日月食，又有人读作“日夕有食”，李学勤认为“日月”乃“明”字等等。
文献〔4〕考察了“日有食之”的“有”不作“有无”的“有”，其实是“晦”字。
文献〔5〕认为“日有食之”的“之”是“月”，为“日又食月”，发生的不是一次日食，而是月食。
俺是彻底荤菜，缴械投降，每个字都这样搞一遍，估计《诗经》日食能够成为火星人登陆地球的证据了。
公元前776年9月6日，周幽王六年发生一次辛卯日食，这次带食日出周地看不到，朝鲜、东北、蒙古等地能见到。
平王三十六年日食条件非常好，由于西周日历不清楚，用夏历正好吻合，日历问题是“断代工程”要搞清楚的，不惹这个麻烦，但是平王说最大的毛病是和历史背景不符合。
《十月之交》前后几首诗都是刺幽王的，并且《十月之交》的地震有《国语》为证，为幽王二年，今日西安还能看到这次大地震的遗迹。
诗中提到的“司徒”这个官职和“艳妻”经过一场笔墨官司，一般认为是幽王不是厉王。
天文计算带有一定的不准确性，误差来自月亮作用与地球自转作用，需要进行一定的调整，“断代工程”中的天再旦就在此处被关键性的质疑。
工程使用的参数在目前经得起考察，或者说《诗经》可能的日食日期地点等计算是可靠的，如果一定认为参数选择不当，那么巴比伦日食的计算也是错误的。
中国的天文学家强悍辩护了“断代工程”，堂堂中国数千年天文传统，计算的事情也来崇洋媚外，洋学者说什么就什么，那也太衰了。
当然，参数选择不同可能导致非常大的差异，天文断代不能保险。
历史断代更是模糊了，虽然有典籍参考，毕竟是参考。
两方面都是瞎子摸象，今天的成果，明天也许就作废了。
手段的不准确不能放大成历史虚无主义，《诗经》是记载了一次日食，历史断代局限在幽王时代，只是这次日食能否确认具体日期的问题，若是因为目前不能确定日期就确认是老祖宗作假，为何不认为是不肖子孙数典忘祖呢
人们群众都知道：没吃过猪肉，还没见过猪跑吗
现在的城市青年却可能反过来，猪肉是经常吃，倒真没见过猪跑了。
也许人民群众面对城市青年要和老祖宗面对不肖子孙一样哑口无言了。
文献〔6〕给出一种可能的史学解释。
平王四十二年辛卯发生日食，周历当四月，不符；幽王元年即公元前781年6月4日，辛卯日食，周历七月不符；平王三十六年日食早被史学否定，幽王六年日食看不到；因此，《诗经》日食泛指辛卯日多日食，后人讽刺幽王特意写上辛卯日食的事情来，属于追述四次辛卯日食，文学作品不能坐实。
文献〔6〕给出不可断代的结论。
文献〔2〕说明公元前9世纪辛卯日食看不到，前8世纪4次，前7世纪能看到1次；问题是西周历法不清楚，诗经日食计算是建立在干支日连续基础上的。
不过文献〔2〕在怀疑干支日连续或者辛卯传抄有误的基础上，并且扩大历法不准确导致的“十月”误差，给出公元前877年到771年每年8月－11月间发生的日食，非常遗憾的是，幽王只有六年的那一次日食。
俺已经走头无路了，要么日食断代幽王是错的；要么诗经日食根本是伪造；要么西周历法错误，或者历法失真较大，或者现在推算日历与实际情况误差较大。
三种可能：伪造日食、史学考察失真、历法错误。
“日有食之”是记录了一次日食，文献〔4〕包括其他种种训释均不足为凭的，因为文献〔7〕说明“日有食之”确实发生了日食，《春秋》、《左传》记载的37次日食存在35次，包括两次不可见的夜食，另两次记载错误都是比月的频食，不存在这种天文可能，应该属于错简重出。
老祖宗并没有骗人的习惯，春秋时期已能精密计算日食了。
《诗经》向来有“诗史”的说法，大抵是记录了日食，只是能不能考实的问题。
还是要在史学与历法上打主意，但是历法也要史学的支持才行，西周历法已经被历史学家搞出数十种之多，爬钩剔理一番都是艰巨的工作，俺是落慌而逃了。
只有严密的历史考证才是正道，然而训诂学都快成了当代学术骗子的代名词了，俺也当一回小混混
于是检索出常金仓教授的《从周公摄政的争论说到历史考证》〔8〕，工欲善其事，必先工其器，检讨考证方法先。
常教授说“作者总是根据自己的窜惴测完成他的'一家之言'后便扬长而去，很少有人思考历史研究呈现出如此普遍的意见分歧局面问题出在何处。
”常教授认为正确使用考证需要分类规范以后才能施行，1，有些事情不可考；2，文献源流需要清楚；3，文献反复求证结果并不可靠；4，滥用通假即是文字游戏；5，文献与考古的契合问题目前没有妥善的解决。
常教授最后的结论是：“史学要成为有用而受人尊敬的科学，似乎还得另找出路。
” 中国史学的问题实在太多，俺检索史学资料的时候，经常性看到种种写完一家之言便扬长而去的论文，至于冬拼西凑笑料成堆的不胜枚举，最最可笑的是这类论文的质量还很高，若不是先有“几家之言”在先，俺还真看不出可笑的地方来。
中国考古的问题更多，就不列举文献说明了，其中最大的弊病大概是严重缺乏中间理论建设了。
不过这些东西都和《诗经》日食无关，继续检索资料。
对《诗经》日食背景的检索没发现有什么不正常，基本确定在《诗经》时代里的幽王，一个王遇到日食加大地震已经很少，再碰上祸国艳妻就更少了。
《十月之交》诗句的次序等存在争议，没有确定材料以前姑且按现行本。
对“十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微”检索了大量训释论著，每一个可疑的字都考察一番，包括使用方式等，虽然千奇不怪，却和日食确定的关系不大。
一无所获之下，焦点聚集在“十月”上，甲骨文、金文、《易》卦有十是7，七是10的写法，难道《诗经》十月从甲骨文
《诗经》经过历代无数人的校释，还没发现这个问题
找到问题就简单了，文献〔9〕认为《诗经》日食的十月应该是七月，即幽王元年的日食。
文献〔9〕说明《史记》此类记载有大量错误，其他典籍亦多有错误，提出三个天文断代实例说明。
除了《诗经》日食，文献〔9〕认为《春秋》鲁宣公八年“秋七月”的日食为鲁历十月，应该写为“冬十月”；《汉书》汉元年十月五星联珠天象实为秦二世三年七月发生。
文献〔9〕考察了五星联珠七、十错误的原因，宣公八年日食也出原因，但是《诗经》日食是从天文现象对号入座的角度认为“十”与“七”互讹的，不妥。
查文献〔7〕，宣公八年日食从历日角度确认记载错误，文献〔9〕还考察了润月设置，可信。
文献〔7〕春秋时期日食没有其他的七、十错误，如恒公三年“秋七月”日食无误，这就说明“十”、“七”互讹还需要提供其他的史学佐证，仅仅因为能对号入座，未免儿戏。
天文学家计算出历史上所有的日食，然后拿史料对号入座，出现偏差是正常的，总不能要求天文学家检查史料可靠度的。
历史学家拿着日食表对号入座根本是敷衍行事，倘若史料有误，恰好对号入座，如幽王六年日食这样，真是害人深矣
《诗经》日食经过长期计算，只是在近几十年发现计算误差的调整方法以后才确定幽王六年的日食镐京地区看不到，因而文献检索没有发现以前有人注意到此处的“十”为“七”的问题，俺检索发现7年前的文献〔9〕首次发现这个问题。
资料显示1984年中国天文学家认为幽王六年日食有误，天文学家作了一些勉强的解释，2002年的文献〔2〕重新整理天文计算。
值得注意的是，文献〔2〕的一名作者是历史教授，并没有提出“十”为“七”的解释，同时俺发现文献〔9〕的解释独此一家，文献〔6〕是历史论文，认为不能考实。
《诗经》日食在幽王时期有元年、六年两次，若不是发达的天文计算发现六年错误，史学家是不是能够对号入座就一直当作正确呢
平心而论，能够对号入座即说明史料正确的互证法被广泛使用的，文献〔9〕提供了上古文字系统中大量“七”、“十”互讹的例子，这种互讹被历史学家长期不断的零星发现，问题在于“七”、“十”问题缺乏系统研究，俺们不知道这种文字转变从什么时候开始的，互讹经历了多长时间，严重程度如何等背景研究，即使是文献〔9〕也没有提供这方面研究。
从常金仓考证法来说，“七”、“十”的很多问题属于不可考的，然而能够考的不考是史家失误；目前“七”、“十”文字的上古流变并不清楚，即史学对多重证据的使用出现重大盲区，乃至于《诗经》日食只能用对号入座法确定是幽王元年。
文献〔9〕提出的“七”、“十”问题具有重大价值，属于上古文字系统的《史记》都存在大量错误，何况其他经过长期传抄的典籍呢；司马迁精通历法，依然在“七”、“十”的月份问题上栽了无数跟头，今人面对上古典籍更是隔靴搔痒了，上古典籍的“七”、“十”需要做一次全面清理。
今本《竹书纪年》记载的幽王六年日食被天文学判错，只是天文计算需要古代日食记录校正计算误差，还不能断为死刑，如果确定日食发生在幽王元年，此一条证据即可证明今本《竹书纪年》一定经过后人篡改。
幽王元年日食比巴比伦日食早了18年，有所提高，如能考实，关起门来的“人类最早”能够走向世界了，史学家安在
俺对“七”、“十”问题无能为力，同学们可以努力努力，东拼西凑出一篇论文来，最好发表在国外杂志上，据理力争《诗经》日食的荣誉，反正这种问题中国的史家都在糊涂中，何况更好糊弄的洋人呢
论文出口转内销都没问题，间接支持了“夏商周断代工程”，成就一定“斐然”，指不定就能拿这篇英文论文谋个好职位呢。
论文写作的难度如此之底，成就如此巨大，一家之言的学术毫无问题，这等好事真是天上也能掉馅饼了。
同学们，俺已经贡献出这个创意了，还不快点找剪刀浆糊
写日食的美妙句子
张老师站在讲台上，用流利的英语说：“太阳升起不久，天渐渐地黑了。
”这是张老师最喜爱的一种英语游戏，一个人一句用英语接故事。
第一句通常是由她说的，她常用这种看上去错误或是荒诞的句子开头，这样可以打开学生的思路。
当然，她知道，她现在面对的是刚从小学踏入初中的学生，这种练习有一定难度。
“太阳与月亮在天上遇到了麻烦。
”前排一个形如小豆子的男孩说。
在他后排的女生想都没想立即站起来说：“他们因彼此见面难而深感不安。
” 那女生后面的人会意地一笑，果断地说：“也许他们相爱了。
” 班上一阵骚动。
后面的人说：“可他们很难见面。
” 接下去一句又一句连起来是：太阳在地球前面，月亮就躲在地球后面。
月亮去见太阳时，太阳又藏在地球的后面。
地球很为难，它挡住了关于爱的光，于是地球叫来星星。
太阳把光送到星星上，星星把光送到月亮上。
月亮知道太阳想见她，月亮从地球身后跑出来，太阳也升起来了…… 最后一个很高大的男生站起来，涨红着脸说：“太阳与月亮站在一起，地球上天就黑了。
” 这时全班同学热烈鼓掌，张老师感叹道：“多美的故事啊
” “太阳升起不久，天渐渐地黑了。
”张老师面对她新教的高中生微笑着说。
这些学生有足够的单词量和语法知识，他们有能力编出更美的故事。
前排第一个学生站起来，紧锁双眉，半天冒出一句：“这是日食。
”接下来的人都很迟疑，结结巴巴，连出这样的故事： 日食是光线直进产生的物理现象。
事实上光线从太阳到地球不是直的，因为地球外围的大气分布不均匀，会使光偏折。
我们在地球上看到的并不是实物，而是光的成像……仿佛一篇科普说明文。
尽管这些学生英语单词量不小，但由于过多地涉及物理范围，张老师不得不应他们的要求，告诉他们“偏折”怎么说，“全食”“环食”怎么说。
最后仍是一个高大男生站起来说： “我们永远也不可能在地球上同时看到日全食和日环食。
” 这时早已不耐烦的张老师略感欣慰，结束了游戏，这毕竟不是物理课。
“知道吗
你们班上只有那个高个子男生有些创造性思维。
” 张老师对该班班主任、教物理的陈老师说。
“他发言说什么
”陈老师问。
“日环食和日全食不能在地球上同时看到。
”张老师回答。
“太好了
”陈老师说，“我前几天在课堂上强调的结论他终于记住了
” 张老师一愣：“这么说……确实是这么回事
” 陈老师笑了笑说：“当然，不可能有人在地球上同时看到全食和环食，知道为什么吗
” 陈老师得意地问，见张老师不说话，他便熟练地说：“日食是光线直进产生的物理现象，事实上光从太阳到地球并不是直的，因为……” 第二天上课，张老师心里反复想着：太阳升起来，天渐渐地黑了……但始终说不出口。
关于日食的诗句，有多少就多少
日食,是天与地之间的一朵花天与地正在看着这样的一朵花看着看着,他们睡着啦!
日食的知识,越多越好
食分为日偏食、日和日环食。
警告：观看日全食时采用科学的观看方法，将会对人的眼睛造成伤害严重者失明，请认真学习本页以下“如何正确观看日全食”再观看日食。
摘要：日食，又作日蚀，是一种天文现象，只在月球运行至太阳与地球之间时发生。
这时，对地球上的部分地区来说，月球位于太阳前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。
日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。
日食是相当罕见的现象，在四种日食中较罕见的是全环食，只发生在地球表面与月球本影尖端非常接近的情形下，这时不同地区会出现日偏食、日全食和日环食三种不同的日食，还会出现贝利珠等现象。
日全食是一种相当壮丽的自然景象，所以时常吸引许多游客和天文爱好者特地到海外去观赏日全食。
例如，在1999年发生在欧洲的日全食，吸引了非常多观光客特地前去观赏，也有旅行社推出专门为这些游客设计的行程。
最近一次日食发生于2009年7月22日（全食），下一次的日食将发生于2010年1月15日（环食）[3] [编辑本段]日食介绍 日食成因(图) 日食是月球运动到太阳和地球中间，如果三者正好处在一条直线时，月球就会挡住太阳射向地球的光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。
在地球上月影里的人们开始看到阳光逐渐减弱，太阳面被圆的黑影遮住，天色转暗，全部遮住时，天空中可以看到最亮的恒星和行星，几分钟后，从月球黑影边缘逐渐露出阳光，开始生光、复圆。
由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。
月球把太阳全部挡住时发生日全食，遮住一部分时发生日偏食，遮住太阳中央部分发生日环食。
发生日全食的延续时间不超过7分31秒。
日环食的最长时间是12分24秒。
法国的一位天文学家为了延长观测日全食的时间，他乘坐超音速飞机追赶月亮的影子，使观测时间延长到了74分钟。
我国有世界上最古老的日食记录，公元前一千多年已有确切的日食记录。
[编辑本段]科学解释 日食、月食是光在天体中沿直线传播的典型例证。
月亮运行到太阳和地球中间并不是每次都发生日食，发生日食需要满足两个条件。
其一，日食总是发生在朔日（农历初一）。
也不是所有朔日必定发生日食，因为月球运行的轨道（白道）和太阳运行的轨道（黄道）并不在一个平面上。
白道平面和黄道平面有5°9′的夹角。
如果在朔日，太阳和月球都移到白道和黄道的交点附近，太阳离交点处有一定的角度（日食限），就能发生日食，这是要满足的第二个条件。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影（月球距地球较远时形成的）和半影。
观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
月球表面有许多高山，月球边缘是不整齐的。
在食既或者生光到来的瞬间月球边缘的山谷未能完全遮住太阳时，未遮住部分形成一个发光区，像一颗晶莹的“钻石”；周围淡红色的光圈构成钻戒的“指环”，整体看来，很像一枚镶嵌着璀璨宝石的钻戒，叫“钻石环”。
有时形成许多特别明亮的光线或光点，好像在太阳周围镶嵌一串珍珠，称作“贝利珠”（贝利是法国天文学家）。
无论是日偏食、日全食或日环食，时间都是很短的。
在地球上能够看到日食的地区也很有限，这是因为月球比较小，它的本影也比较小而短，因而本影在地球上扫过的范围不广，时间不长，由于月球本影的平均长度(373293公里)小于月球与地球之间的平均距离 (384400公里)，就整个地球而言，日环食发生的次数多于日全食。
[编辑本段]日食食相 日全食发生时，根据月球圆面同太阳圆面的位置关系，可分成五种食象： 1．初亏。
月球比太阳的视运动走得快。
日食时月球追上太阳。
月球东边缘刚刚同太阳西边缘相“接触”时叫做初亏，是第一次“外切”，是日食的开始； 2．食既。
初亏后大约一小时，月球的东边缘和太阳的东边缘相“内切”的时刻叫做食既，是日全食的开始，这时月球把整个太阳都遮住了；日食过程中，月亮阴影与太阳圆面第一次内切时二者之间的位置关系，也指发生这种位置关系的时刻。
食既发生在初亏之后。
从初亏开始，月亮继续往东运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度与热度显著下降。
当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时，称为食既。
此时整个太阳圆面被遮住。
应该是月面的西边缘与日面的西边缘相内切时
天空方向与地图东西方向相反，且初亏是发生在太阳的西边缘与月球东边缘相切
3．食甚。
是太阳被食最深的时刻，月球中心移到同太阳中心最近；日食过程中，太阳被月亮遮盖最多时，两者之间的位置关系；日全食过程中，太阳被月亮全部遮盖而两个中心距离最近时，两者之间的位置关系。
也指发生上述位置关系的时刻。
食甚发生在食既之后。
4．生光。
月球西边缘和太阳西边缘相“内切”的时刻叫生光，是日全食的结束；从食既到生光一般只有二三分钟，最长不超过七分半钟； 对于日食，食甚后，月亮相对日面继续往东移动，当月面的西边缘和日面的西边缘相内切的瞬间，称为生光，它是全食阶段结束的时刻。
5．复圆。
生光后大约一小时，月球西边缘和太阳东边缘相“接触”时叫做复圆，从这时起月球完全“脱离”太阳，日食结束。
日食过程中，生光之后，月面继续移离日面，太阳被遮蔽的部分逐渐减少，当月面的西边缘与日面的东边缘相切的刹那，即第二次外切时的位置关系称为复圆。
太阳又呈现出圆盘形状，整个日全食宣告结束。
辞海另解： 日食的过程中，月亮阴影和太阳圆面第二次外切时的位置关系，也指发生这种位置关系的时刻。
复圆是日食过程的结束。
[编辑本段]图片说明 太阳的一部份为什么会消失了呢
这是那部分的太阳刚好那时躲藏在月亮后面。
这是2005年的第一个日偏食也是到2006年三月前可观测到的最后一次日全食图。
日食其间，太阳、月亮与地球是在一直线上。
这次的日全食首先在南太平洋登场，可观测偏食的地区则跨越南美洲与靠南方的北美地区。
上面这张影像的景物是由手持数字相机在上周五所拍摄的。
美国 北卡罗莱那州 Holly山区在整日霏雨后，部分被食掉的太阳暂时地从满天乌云中穿出。
拍摄了一连串的影像后，这张最佳的日食照片是与另一张没那么好但有飞机的照片数字合成而来。
[编辑本段]日食的意义价值 日全食之所以受重视，更主要的原因是它的天文观测价值巨大。
科学史上有许多重大的天文学和物理学发现是利用日全食的机会做出的，而且只有通过这种机会才行。
最著名的例子是1919年的 一次日全食，证实了爱因斯坦广义相对论的正确性。
爱因斯坦1915年发表了在当时看来是极其难懂、也极 其难以置信的广义相对论，这种理论预言光线在巨大的引力场中会拐弯。
人类能接触到的最强的引力 场就是太阳，可是太阳本身发出很强的光，远处的微弱星光在经过太阳附近时是不是拐弯了，根本看不出来。
但如果发生日全食，挡住太阳光，就可以测量出来光线拐没拐弯、拐了多大的弯。
机会在1919年出现 了，但全食带在南大西洋上，很遥远，也很艰苦。
英国天文学家爱丁顿带着一支热情和好奇心极强的观测 队出发了。
观测结果与爱因斯坦事先计算的结果十分吻合，从此相对论得到世人的承认。
在中国，前两次日全食都只能在边远地区看到。
一次是在1980年，只有中缅边境云南瑞丽地区可见， 那时候笔者刚上初中，正是个狂热的少年天文爱好者，可惜没有经济能力，只能通过《天文爱好者》杂志过过干瘾。
另一次是在1997年春节之后，在中俄边境、中国的最北端漠河可见。
那次笔者是奉了报社之命前去采访的，同时也了却自己少年时的梦想。
那次的观测规模之大，出乎想象，世界各国的天文学家和天 文爱好者，把个平时人迹罕至的北疆小镇挤得比过年还热闹，由于人数大大超出小镇的接待能力，人们只能宿营在火车和汽车上。
当时那里还是冬天，白天气温零下25摄氏度左右，夜里能到零下40摄氏度，滴水 成冰，人们连洗脸漱口的水都找不到。
尽管如此，观测者们没有一个后悔的，没有一个不兴奋异常的，都 把亲眼看到日全食，当成人生中不可多得的珍贵记忆。
日全食之类的天文现象，要说与人们的日常生活、 吃喝拉撒，确实是没有什么直接关系。
但是，它代表了一种终极的人文关怀，代表了一种对大自然的极度 热爱，代表了对支配万事万物的自然铁律的一种永恒的好奇和敬畏，一个国家、一个民族，不能缺少这些 关怀、这些热爱、这些好奇和这些敬畏。
[编辑本段]日食的历史 1：中国观测日食历史悠久，早在公元前1948年就有人观测到了日食。
中国在公元前2300多年前就有了当时最先进的天文观象台。
中国历来重视日食的预报，据说夏代一位天文官因沉湎酒色，漏报日食，被砍首以警示玩忽职守者。
中国有世界上最早、最完整、最丰富的日食记录。
光是古书(至清代)的 史料(不包括甲骨文)，就有1000多次日食记录。
最早是《尚书》记载的发生在公元前1948年的一次日食。
《诗经》中更是详细记载了发生在公元前776年9月6日的日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。
” 世界天文学家普遍承认中国古代日食记录的可信程度最高，为世人留下了珍贵的科学文化遗产。
中国古代夏、商、周时期因历史久远，缺乏精确的文字记录，因此难以精确地断代，而日食天象就像是一座相当精确的历史时钟，可以帮助确定一些历史事件的时间。
2：古代西方一次日食中止一场战争，西洋最有名的故事记载是在西元前585年。
米提斯与利比亚两族打仗，打到一半时 忽然间太阳消失不见了，两族族人害怕灾祸的到来，终于达成美好的结果－ －两族讲和通婚。
对于日食现象的看法，除了大溪地人把日食当成正面意义外，其他的国家都将他作负面的解释。
譬如西元前六百多年，雅典攻打某族时，因为发生食相而害怕不敢继续前进，就因为延迟了进攻，反倒让敌方趁这段时间有了准备，结果当雅典军队进攻敌方时，反而被打败了。
3：根据河北邯郸市杰出历史文化学者、青年词曲作家申宝峰长期考究汉朝古墓中的日食记得出：各民族对日全食有着如天狗吃日、狼逐日等等不同的解释，并有其各自解决的方法。
中国古时候，民间是以 敲锣打鼓的方式来对付；由于日全食的时间通常很短(至多七分半钟) ，所以在人们敲敲打打后，太阳可能就会马上重现，因而免除了人们的惊慌。
中国对日食的记载很早，在汉朝的墓中就挖出许多石头，这些石头上刻画了很多日月星辰的图形，其中一个画有「日月合璧」 ，亦即太阳与月亮叠在一起，这就是当时的日食记录。
中国人对日食的科学解释为阴侵阳，中国很早就知道视为「阴」的月亮，遮蔽了视为「阳」的太阳，而造成日食现象。
古时候有「月盈则食」的说法 ，意指月食现象发生都是在满月之时。
日食发生时，中国古代朝廷也会有所行动；中国人认为天代表大自然，太阳在大自然里有着最崇高的地位，皇帝称为天子，则意指其为上天派来管理人民的。
既然天代表皇帝的父亲，它会透过太阳表面上的现象来警告其地上的代理人－－皇帝，明示他做错什么事情、有什 么事情要小心等等；于是，透过各种征兆呈现出来，日食就是一个常被利用的状况。
根据古书避镇殿记载，汉朝每当发生日食时，皇帝就不到大殿做早朝，而到偏殿旁的小殿进行早朝，并且一切从简。
传说中，把日食称作“天狗吞日”。
而“天狗吞日”的科学解释就是日食。
日食是光在天体中沿直线传播的典型例证。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影(月球距地球较远时形成的)和半影。
观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
月球表面有许多高山，月球边缘是不整齐的。
在食既或者生光到来的瞬间，月球边缘的山谷未能完全遮住太阳时，未遮住部分形成一个发光区，像一颗晶莹的“钻石”；周围淡红色的光圈构成钻戒的“指环”，整体看来，很像一枚镶嵌着璀璨宝石的钻戒。
有时形成许多特别明亮的光线或光点，好像在太阳周围镶嵌一串珍珠，称作贝利珠(贝利是法国天文学家)。
[编辑本段]日食的未来预测 1：中国进入日食高发期未来4年可赏3次日食：中国将迎来本世纪第一次日全食。
未来4 年，中国公众还可欣赏到3次罕见的日食天象，其中一次为日全食，两次为日环食。
天文专家表示，在5年时间集中出现如此多的日食天象是百年罕见的。
天津市天文学会理事赵之珩介绍说，自上世纪80年代 以来，中国曾经发生过两次有利于观测的日全食，一次是1980年发生在昆明、贵阳等西南城市；一次是 1997年发生在漠河地区。
“今明两年的日全食天象，无论是全食带的范围，还是全食发生的时间，都有 利于中国公众观测，只要天公作美，公众将能一饱眼福。
”赵之珩说。
除今年8月1日这次日全食外，2009年7月22日，中国发生一次更为壮观的日全食，全食带横扫中国中部的长江流域。
中国的拉萨、成都、上海等40多个城市都能观赏到这次日全食。
与8月1日的日全食相比，此次日全食发生 的范围更广，持续时间也更长，将达到5分钟至6分钟，这种状况可谓百年难遇。
除了这两次日全食天象外 ，2010年1月15日还将发生日环食，云南、四川、湖北、安徽等地公众可一睹日环食风采。
2012年5月21日 ，日环食天象再次上演，广西、广东、福建、香港和澳门等地公众可欣赏。
2：2008年八月一日，中国境内将自新疆阿勒泰经哈密、酒泉、西安至郑州一线出现日全食，开始时间为北京时间十八时二十分左右，持续时间约两分钟。
这是二十一世纪首次发生在中国境内的日全食天象。
[编辑本段]发生的次数 以下是20世纪（1901-1999）发生全世界范围内日食的次数： 日偏食 78 日环食 73 日全食 71 混合食 6 总计 228
急…………要作文，题目为《看日食》200字——400字左右最好2009年9月25日之前给我!!!!好的会被赏哦 要生
作文1： 我与日全食就在日全食来到的前两天,我在电视上看到说再过两天百年一遇的日全食就要到了。
我问妈妈: “什么叫日全食和日偏食?”妈妈说:“日全食和日偏食都是一种自然现象。
太阳在自转,月亮会绕着地球转,当太阳、月亮和地球在一条直线上而且月亮刚好在太阳和地球的中间时太阳照射的光芒被月亮挡住了,地球的一部分就看不到太阳了,当月亮全部挡住太阳光的时候就是日全食；当只挡住一部分的时候还能看见一点太阳那就是日偏食了。
当日全食发生时地球上一片漆黑温度也会骤然降低。
不过我们这儿只能观看到日偏食。
”我听了恍然大悟,真期盼那百年一遇的日全食早点到来。
妈妈又说:“你可千万不能用肉眼看,要戴上专业的日食眼镜,否则眼睛会造成永久性的伤害。
”期盼的那一天终于来到了,我和朋友一起到山上去观望,我戴上眼镜,“呀,太阳已经初亏了!好像被谁咬了一口!”我兴奋的大叫。
时间慢慢过去,温度也骤然降低,太阳已经被月亮挡住了一半,这样太阳就像个月亮似的。
咦!怎么了,刚才还歌声朗朗的小动物,现在怎么都不叫了呢?妈妈笑着说:“动物们不懂科学,不会以为地球要毁灭了吧,赶紧回家了。
”我听了哈哈大笑,戴上眼镜继续看了又看,哇!真美丽,太阳这时就像个宝石一样,过了很久,太阳又全都露出来了。
日偏食真好看,宇宙真神奇,我也感谢太阳给了我们光明。
作文2： 日全食之缘7月22日，在我国将有一次罕见的天文奇观，这可是一个极好的大饱眼福的机会，我热切地期待着。
由于种种原因，快到了观看日全食的最佳时辰，我手中仍然没有一种可以观测的工具，但又不能直接用肉眼观看。
这可怎么办呢，我急得像热锅上的蚂蚁，只好心不在焉地去学打篮球了。
路上看到人们不顾炎热地聚在一起，纷纷用各式各样观测工具仰着脖子在兴致勃勃地观望日偏食，看到他们看得如此过瘾，当时我的心里真有点遗憾，一直在想:：这时如果谁能送我一副观测眼镜那该有多好啊
正感失落之时，突然眼前一亮，一个很熟悉的身影出现在我面前，那不是我的老爸吗
我兴奋地赶紧叫了一声 “爸爸”， 爸爸转过身来，连忙递给我一黑色镜片，连连说：“快去看，快去看。
”，我接过爸爸手中的镜片就迫不及待地看了起来：一个圆圆的蛋黄色太阳刚开始缺了一个小口，仿佛一个大月饼被人咬走了一大口似的，后来被遮住的地方越来越大，最后变得像一轮弯弯细细的月牙儿挂在天空，我顿时感觉凉爽了许多。
十点多太阳又露出了往常的笑脸。
周围的人看到这一奇特景观，不禁欢呼雀跃叫道；“我看见了，我看见了。
”此时的我更是乐不可支。
同时我还明白了日偏食是由于月亮运行到太阳与地球之间，月亮挡住了太阳所投射到地球的影子而产生的天文现象，是最壮观的天象之一，几率极小，五百多年才会发生一次。
这次日全食不仅使我懂得了不少关于日全食的天文知识，而且更让我体会到一个道理：机遇是珍贵的，但有的却是瞬间即逝的，要及时抓牢，否则就会失之交臂，懊悔莫及。
学习又何尝不是如此呢
