文心 叶圣陶优美语句
1、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
2、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。
就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
3、教师并非教书，而是教育学生。
4、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
5、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
叶圣陶作品精选好词好句子
里白天的风景和情形诗人把它写成美妙的诗，家把它画成生动的画。
到了夜诗人喝了酒，有些醉了；画家呢，正在抱着精致的乐器低低地唱：都没有工夫到田野里来。
那么，还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢
有，还有，就是稻草人。
基督教里的人说，人是上帝亲手造的。
且不问这句话对不对，咱们可以套一句说，稻草人是农人亲手造的。
他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。
破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。
他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。
他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
稻草人非常尽责任。
要是拿牛跟他比，牛比他懒怠多了，有时躺在地上，抬起头看天。
要是拿狗跟他比，狗比他顽皮多了，有时到处乱跑，累得主人四外去找寻。
他从来不嫌烦，象牛那样躺着看天；也从来不贪玩，象狗那样到处乱跑。
他安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小雀，他们是来吃新结的稻穗的。
他不吃饭，也不睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。
这是当然的，田野里夜间的风景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。
他知道露水怎么样洒在草叶上，露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样眨眼，月亮怎么样笑；他知道夜间的田野怎么样沉静，花草树木怎么样酣睡；他知道小虫们怎么样你找我、我找你，蝴蝶们怎么样恋爱：总之，夜间的一切他都知道得清清楚楚。
叶圣陶名著中的好词好句
叶圣陶——《稻草人》里白天的风景和情形，有诗人把它写成美诗，有画家把它生动的画。
到了夜间，诗人喝了酒，有些醉了；画家呢，正在抱着精致的乐器低低地唱：都没有工夫到田野里来。
那么，还有谁把田野里夜间景和情形告诉人们呢
有，还有，就是稻草人。
基督教里的人说，人是上帝亲手造的。
且不问这句话对不对，咱们可以套一句说，稻草人是农人亲手造的。
他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。
破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。
他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。
他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
稻草人非常尽责任。
要是拿牛跟他比，牛比他懒怠多了，有时躺在地上，抬起头看天。
要是拿狗跟他比，狗比他顽皮多了，有时到处乱跑，累得主人四外去找寻。
他从来不嫌烦，象牛那样躺着看天；也从来不贪玩，象狗那样到处乱跑。
他安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小雀，他们是来吃新结的稻穗的。
他不吃饭，也不睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。
这是当然的，田野里夜间的风景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。
他知道露水怎么样洒在草叶上，露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样眨眼，月亮怎么样笑；他知道夜间的田野怎么样沉静，花草树木怎么样酣睡；他知道小虫们怎么样你找我、我找你，蝴蝶们怎么样恋爱：总之，夜间的一切他都知道得清清楚楚。
（好词）：整天整夜 安安静静 清清楚楚 满天星斗 沙拉沙拉 结队归去 夜景隐没 无限惊恐 摇得更勤 水正合适车水进来 全很壮实 沉甸甸的 直挺挺的 一模一样 不可收拾 流干了泪 揉碎了心 反覆警告 警告无效托风带信 铲除灾害 怀着愁闷 显得憔悴 像害了病 夜深人静 咬嚼稻叶 越吃越馋 直打哆嗦 不由自主格外凄惨 无可奈何 好久好久 硬着心肠 柔弱无能 受苦受难 连连摇头 断断续续 抽抽嗒嗒 一动不动见死不救 默默祈祷 探了几探 美妙的诗 生动的画 到处都是 吃了一惊 微弱火光 时常传出 实在渴极非常心酸 十二分力 挺了起来 支持不住 悲哀的夜 高兴得很 显得无光 不多几步 急得跺脚 放声大哭 （好句）（拟人）1他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。
2破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。
3他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。
4他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
5稻草人看见主人就要走了，急得不得了，连忙摇动扇子，想靠着这急迫的声音把主人留住。
6他的身体本来很瘦弱，现在怀着愁闷，更显得憔悴了，连站直的劲儿也不再有，只是斜着肩，弯着腰，好像害了病似的。
7他痛心，不忍再看，想到主人今年的辛苦又只能换来眼泪和叹气，禁不住低头哭了。
8鲫鱼不懂稻草人的意思，只看见他连连摇头，愤怒就像火一般地烧起来了。
9稻草人见鲫鱼误解了他的意思，又没有方法向鲫鱼说明，心里很悲痛，就一面叹气一面哭。
10稻草人想，这一夜是许多痛心的事都凑在一块儿了，真是个悲哀的夜
11稻草人仔细看那片稻叶，果然，叶尖卷起来了，上面留着好些小蛾下的子。
12这时候天气很凉了，又是在夜间的田野里，冷风吹得稻草人直打哆嗦；只因为他正在哭，没觉得。
13他吃了一惊，才觉得身上非常冷。
（比喻）1新出的稻穗一个挨一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠，有一点儿风，就沙拉沙拉地响。
2她的脸上满是皱纹，倒像个风干的桔子，哪里会露出笑容来呢
3可是看那些吃稻叶的小强盗，他们高兴得很，吃饱了，正在光秆儿上跳舞呢。
望采纳
叶圣陶的《荷花》的好词好句好段
荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。
白荷花在这些大圆盘之间冒出来。
有的才展开两三片花瓣儿。
有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。
有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。
小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……
叶圣陶的文章《稻草人》的好词和好句
稻草人的 三国时候，诸葛亮施计，演出了一幕“草船借的喜剧之后。
就在这天早晨，大雾渐渐散去，有一位在长江里放划钩的渔翁，正巧捕鱼到此，钩绳摇动，铜铃响亮，传来有鱼上钩的信号，渔翁急忙收钩，手头感到沉重，心想：定是一头大鱼，渔翁喜出望外作好了捕大鱼的准备，浮标渐渐收近，大雾也已散尽，渔翁定睛一看。
不想浮标铃上挂到一个漂浮的死人。
渔翁感到忌讳，他欢喜劲荡然无存，硬着头皮收到船边，再仔细一看，不是死人是一个十分精制的草人，头戴皮盔，身穿皮甲，如同真一般，真能逗人喜爱。
渔翁把草人挠到船舱，发现草人身上还钉着二十只狼牙箭，渔翁将草人一收好，十分珍惜地藏进小船暗舱里。
这位渔翁是荆州的农民，他冬闲捕鱼，农忙种地，到了农忙季节，他就回到家中，把那个喜爱的草人也带到家里，全家人看了又惊奇又喜欢。
从草人第一天到渔翁家里，奇事就发生了。
原来渔翁家里有很多老鼠，平常连猫都不怕，白天有鼠跑，闹得不安宁。
可是这夜，老鼠绝了踪影，全家人过了一个宁静的夜晚，家昊人都又惊喜又感叹，都猜想定是这草人的威力。
到了清明谷雨的落种季节，下到田里的谷种，田鼠要来吃，麻雀要来啄，渔翁感到无法，突然想到了草人，渔翁把草人搬到育种地。
灵得很
草人在田里一站，田鼠不来了，鸟雀飞走了，种苗长得整齐茁壮。
这个消息像春风一样吹遍了农村，农民们都依照在田间扎上草人，后来发展到收获季节，为防鼠防鸟也扎上草人，此办法真有很好的效验，所以流传到如今。
《稻草人》是新中国第一本为儿童而写的童话集，作者叶圣陶也是中国现代童话创作的拓荒者。
童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。
他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。
鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”
叶圣陶《苏州园林》优美语句赏析
《苏州园林》是叶圣陶老先生的一篇经典的范文，是给学生进行学习的优秀典范。
历来的人们的观点都认为这是一篇结构精巧严谨的典范说明文。
所以一般执教者在进行教学时，也默认了这样一种规律，先定位为说明文，然后理清文章的思路结构层次，在了解一下说明方法，说明特征，说明顺序等，接着赏析一下文中的修辞或者写得比较优美的地方。
这样的教学是挺规范的，但是，总觉得好像缺了点儿什么。
今天在研究课文的时候，发现了一个小问题，作者似乎总在把苏州园林和图画联系在一起来介绍。
于是，留了个心，顺着这个思路，把作者的这些蛛丝马迹寻找出来，一一列举，还真的发现这篇说明文越看越有味道，越来越值得玩味了。
首先，老先生先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。
”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。
接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。
可见，叶老的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。
先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
总之，一切都要为构成完美的图画而存在。
从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。
很显然，作者向要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。
再到假山和池沼。
假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。
或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。
至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。
水面上假如成河道，往往安排决不雷同的桥梁。
池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。
不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可谓是神似。
由此可见苏州园林的设计者们所追求的这样的一种自然之趣。
更何况，还布置几块“玲珑”的石头，或者种些花草，这些都是为了取得称为一副画的效果。
不仅如此，还在池沼里养金鱼或各色鲤鱼，还种上荷花或睡莲，游人们在观赏“鱼戏莲叶间”的图画的时候，自然也很容易联想到《诗经》里的民歌：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的单纯的快乐。
人的审美感受也就不仅停留在优美的图画，更有朗朗上口的诗文的魅力了，自然也就更能体会诗中有画，画中有诗的意境了。
在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。
树木的俯仰生姿，相间自然让四季都不寂寞，几个古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干本身就是一副绝好的图画，假如在开满花，简直就是珠光宝气的美人了，朴素的园林也有了富贵之气。
至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。
至此，从布局、配合、映衬、层次来看，苏州园林都已经很完美。
但是即使如此，设计者们更是连细小的细节也不放过。
每一个角落的图画美：比如阶砌旁的草、墙上的爬山虎，白墙前的竹子芭蕉；门、窗的图案设计雕琢；色彩的基调，极少彩绘，为的是突出草木，给人安静闲适的感觉以及花开时节更能映衬出花的明艳。
自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。
它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。
