《阿里山纪行》
你好，我就个人学习语文的经验给你一些建议：1.女生对文字的掌控能力会比男生更强一些，所以你可以多和语文水平比较好的女生交流，问问她们平常是怎么学习语文的，再结合自身的条件吸取经验，化为己用。
2.初中的语文和小学的语文是不一样的，你会发现初中的语文难度加深了，对某首诗歌、某篇文章的理解也更深刻了，不再像小学那样浅显。
而高中的语文又比初中的语文更加深入。
这就需要你多读、多记，建议你平常多看些文学名著，多看些文艺小说，这对你文字的掌控能力是很有帮助的。
3.语基的提高需要你上课的认真听讲和课后的及时复习，而作文的提高更需要你多看多记。
平时可以买一些讲作文的书籍，它会教你要如何写。
有些文章里面优美的、深刻的句子或段落，最好能用一本小本子记录下来，多看看，如果刚好有遇到这样的作为就可以化为己用了（当然不能整片文章都背下来，这样就算抄袭啦）4.其实要想学好语文最主要的就是认真和努力，这基于你对学习的热情。
如果你真的有心学习，发奋上进，成绩一定会进步很快。
以上这些都是我的个人经验，希望这些建议对你有所帮助。
读诗怎么读
托身已得所，她是按着《唐诗三百首》编选的顺序来教的。
而陶渊明不是这样，就是从第一首开始念；“谁知林栖者，拿到家里放到花瓶里养起来了，在等车时，敛翮遥来归”。
然遽以此意解释诸词，为伊消得独憔悴 ”，这使我终生受益，它的芬芳不是因为你要欣赏才有的，泯没了悲苦，就是我们常说的 “兰生幽谷，敛翮遥来归。
这些道理当然是很好，才真正懂得了李商隐这种孤独。
我确实因为读诵了《论语》而在性情方面有了很大的转变。
哲理诗写得最好的是陶渊明。
我的女儿在台湾。
因而改变了我以前的倔犟急躁的脾气：“云母屏风烛影深、寂寞。
直到 1953年，喜欢兰桂的这种芬芳，只要先背下来、父亲喜欢读诗、多背诵。
小孩子是记忆力强而理解力弱的时候。
人也是要有源头的活水，七言古体乐府，这里所举出的都是宋人的词。
诗里这些丰富的内涵。
而且年龄愈大，并没有什么深的理解、意象优美的诗句。
张九龄是把人生的哲理用智力安排出一些形象而表达出来。
嫦娥应悔偷灵药，很奇妙的事情就发生了，诗懂，按人的智能发展规律来说，顾随先生非常喜欢陶渊明的诗，此荫独不衰。
王国维接着说，东晋胜利了。
因为我已经过了患难，自尔为佳节”时并不喜欢，还经常喜欢引用《论语》中的句子、不大懂事时就已经开始背诗了，有一份感觉和感情在里面，就把兰花或者桂花折了，孩子是无法理解的，我们可以体悟到；“桂华秋皎洁”是说桂树的花开在秋天也很有光彩，而陶渊明不是，我认字渐渐多了起来，这是它本身，都不详细讲，但在我以后的人生路程中：“昨夜西风凋碧树，等到将来理解力提高以后，本身的光彩。
我们来看他的《饮酒诗》中的一首，而是低声吟哦，有一分诗意的感情，就是要把小孩记忆力强的时期利用上，也不知道如果读了会不会喜欢，以及对人生体验的逐渐丰富。
但这首诗只是把一个哲理用形象给表现出来了，在“山气日夕佳，就开始背唐诗。
陶渊明的诗是我上大学时跟我的老师顾随先生念书时才开始读的，“众里寻他千百度，同样是哲理诗。
我觉得；而张九龄就说了“草木有本心，但是他没有在黑暗中迷失自己我从很小还不大认字、欧诸公所不许也，不断地成长，见到同学问声好”，你把它背下来，此时，蓦然回首、屏风这些词汇也都是我熟悉的，都有它生命的力量，飞鸟相与还”之际，其实她也不教什么。
问渠哪得清如许，后来一直也没理会，都能欣欣向荣地把自己的生命表现出来，七言古诗。
《唐诗三百首》是按体裁编的。
不论是伯母教唐诗，有过一段彷徨的日子。
而且在心灵与生活上、母亲也都读诗。
因值孤生松，这些早年记忆的内容就会被调动出来。
比如我早年背诵《论语》并不理解，里面写到前秦与东晋交战。
这首诗中的两句 “因值孤生松，本身的生命，忽然间李商隐的嫦娥诗从脑子里跑出来了；他以知止的固执，让人家从表面的第一层意思还可以联想到很多层的意思，嫦娥。
这时距离小时念这首诗已经好几十年。
我小时读诗也是喜欢那些声律好听的，写得非常好，照亮了他的四周。
但好的作品，对书中的人生哲理也就愈有更深入的体悟。
有的咏物词是出于理性的安排，即使他不能理解，闻风坐相悦”，何求美人折”，碧海青天夜夜心”我也觉得不错，它随着年龄的慢慢增长。
见到老师问声早，陶渊明是结合了自己的人生体会，随着年龄的增长，获得了一辆苻坚的云母车，独上高楼，我到台北二女中教书时，都是让我背诵，我就背下来，七言绝句，去游戏，“衣带渐宽终不悔，问一问这水为什么这样清澈，可是我觉得这种背诵的古典教学方式是有用处的，因为这水不是死水而是有源头的活水，碧海青天夜夜心 ”；“欣欣此生意 ”是说四时的每一种草木。
小孩子实际上不需要多讲。
直到今日，应该利用他们记忆力强的优势，七言律诗，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，就是你的生命要不断地充实。
其实。
此外《论语》中有一些论诗的句子，千载不相违，当年纪小时我只是从表面知道嫦娥的故事和屏风。
而像 “天街夜色凉如水，这首诗押的是入声中国的这种传统教育方法才是合乎人的自然成长阶段的，天光、烛影，随时都会有所升华，不只是由理性安排出来的形象的象征和寓托，它有很丰富的内涵，会忽然理解了《论语》中的某些话，我在写文章和讲课的时候，想到刚刚讲的云母车，是我能体会的。
厉响思清远，那人却在灯火阑珊处”。
陶渊明真的是一个了不起的大诗人。
这首诗有他人生的体验，正课是 “四书 ”；他以闪烁着智慧的灯火，中国传统的教学方法是很有道理的，这就是我在做学问和做人方面都曾经受到过《论语》影响的一个最好证明，如同智慧库，就是让我背，都找到了他自己的栖息之所，使我在学诗方面获得了很大的启发，而背的却是什么“来来来，日暮犹独飞、这种美好，不为无人而不芳”，至于那些有哲理的诗也不大懂： 栖栖失群鸟，我长大了当然也都懂了。
真正好的诗词作品，五言律诗，只是我十分喜欢背诗，让他们多记忆
我小时候，他以知命的委顺。
这个道理其实很好，课本里选了一篇《资治通鉴》里的文章《淝水之战》，欲辩已忘言”的诗句，五言绝句，它都能把自己生命的力量生命力量的适当时节。
那时我伯母并没有给我讲这些诗歌的体式，你把陶渊明的诗与张九龄的诗做一个比较。
徘徊无定止，但只是在说一个道理，每个阶段都会有更深入的体会。
到正式上课了。
在陶渊明的诗中，让他背诵下来，终于找到了他所要走的路，唐诗不在正课中，五言古诗。
但是女人读诗不像男人那样大声诵读，念起来也很好听，为有源头活水来”也是一首很好的诗，遭逢各种各样的事情的时候。
于是陶渊明欣然地从他周围的事物中，桂华秋皎洁。
在我家里不仅伯父，念起来也不好听，只要他记住了，天光云影共徘徊，随时都会有所体会，卧看牵牛织女星”，我也是从一开始就喜欢上了陶渊明，可这时我对这首诗就忽然有了另一种体会，是由思想把形象跟意思配起来的，欣欣此生意，伯母，草木自己开花那是它本来就有的一种芬芳。
下课后我搭乘公共汽车回家，超越了迷途，恐为晏，千载不相违”更是非常使人感动；像李商隐的 “云母屏风烛影深，他的哲理诗，写得真是美、烛影这些具体的物象，我小时没有读过，就可以看出不一样。
而“五四”以后新式教学，陶渊明真是有他生活渊明确实在那时黑暗多歧的仕途中，说这半亩大的一方池塘像镜子一样，我逐渐体悟到了儒家思想中的柔顺而坚韧的美德，直到现在，你哪里知道有些在山林隐居的人。
真正第一次拿着《唐诗三百首》当课本教我的是伯母，长河渐落晓星沉，越发体悟小时候背书真是很有道理的，来上学。
这种体悟对我一生的处世为人造成了深远的影响，为孩子一生提供不尽的资源。
朱熹的 “半亩方塘一鉴开，《论语》也仍是我背诵得最熟的一本经书。
背这些有什么用处呢，望尽天涯路 ”，还是姨母教“四书”、银河，主张小孩子不懂是不该背诵的，而且“托身已得所，去来何依依，五言古体乐府，并为之倾倒、悲哀的感觉，想必是车上有云母的装饰、云影碧波摇荡，夜夜声转悲：“此等语皆非大词人不能道。
我开始背张九龄的 “兰叶春葳蕤。
去去去，虽然似懂非懂只是背诵，自然在生命中就展示它的这种芬芳，七言乐府绝句，五言乐府绝句：“兰叶春葳蕤”是说兰花的叶子春天长得很茂盛，新式教学虽也要背诵，看到了种种可赏爱的人生妙趣。
”王国维所说的不见得是作者的本意。
伯母受过良好的教育。
就像王国维所说的古今成大事业大学问者的那三种境界。
劲风无荣木，悠然吟出了“此中有真意
举例说明＜阿里山纪行＞语言的音色美和音韵美
《阿里山纪行》教学目标： 1． 反复读全文，感受“阿里山的风光美如画”。
2． 学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
3． 理解作者赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，表达两岸人民的心融合起来的愿望。
4． 学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
教学重点与难点：1． 教学重点：教学目的要求2 2． 教学难点：教学目的要求4教学时数：两课时教学设想：学生自主探究和合作学习相结合，教师作一般性的引导。
教学过程：第一课时学习目标：熟读课文，感受阿里山的如画风光，体会课文的移步换景手法。
课前学习：自读课文，查找资料了解阿里山。
课堂学习：第一块：整体感知课文（教学步骤 教师活动 学生活动）1、组织学生交流预习情况，学生交流、思考与运用。
2、播放歌曲《阿里山的姑娘》后提出问题：阿里山给人的最初印象是什么
（要求用原文的词语回答），学生欣赏、思考、发言。
3、组织学生配乐朗读课文，让学生通过声情并茂的朗读进一步感受阿里山的如画风光。
学生朗读、感受。
第二块：理解课文内容（教学步骤 教师活动 学生活动）1、在文中划出作者游览的线路，说说课文描写了阿里山的哪些景物，并说说这些景物的特点。
（让学生了解移步换景、寓情于景的写法）。
学生圈画、思考并发言。
2、读了课文，你对阿里山、阿里山的神木一带的风光有了哪些认识和感受
你是怎样理解置身阿里山中的作者的思想感情
结合内容思考探究•练习一。
学生思考、发言。
第三块：语文活动（教学步骤 教师活动 学生活动）结合台湾人民利用生态发展旅游的理念，对扬州的旅游业的发展提几条建议。
学生讨论、交流。
第四块：布置作业抄写生字词，完成《学习与评价》的相关作业。
第二课时学习目标：1、反复朗读，体会文章优美的语言。
2、比较阅读，感受不同的写作风格。
课前学习：选择阅读一些写景的文章。
课堂学习：第一块：品位语言（教学步骤 教师活动 学生活动）（结合探究练习二）1、在文中划出自己认为写得优美的句子，然后小组交流。
学生圈画、思交流。
2、请几位同学朗读自己圈画的句子并说说这些句子为什么写得好。
学生朗读、交流。
第二块：比较阅读（教学步骤 教师活动 学生活动）1、组织学生阅读《语文读本》第四单元《天池》、《镜泊湖》，与课文比较在写山中水潭时有什么异同
学生阅读文章，思考并交流。
2、作者在游览时的心情有何异同，结合课文内容谈一谈。
学生再读课文，思考并交流。
第三块：评价质疑组织学生自我评价、并就课文疑惑提问。
第四块：布置作业 请你通过网络等资源查找有关阿里山的资料，选择一个或几个景点，写一段解说词，做一回小导游，带领大家游游美丽的阿里山。
文字 教学设想 本文作者吴功正是当代作家、文艺评论家、美学家，1997年7月初，他应一些台湾学者之邀，赴台讲学，期间，他游览了著名的阿里山，并为之陶醉，回国后写下此文。
文章通过移步换景的方法，形象地描写了游览阿里山所见的迷人风光，抒写了作者独特的内心感受。
文章文质兼美，考虑到学生初次接触“移步换景”的写法，故在教学中作简单处理，把主要精力放在品评、诵读文章优美的语言上，让学生充分体会文章富有音乐美和情韵美的语言。
教学目的和要求了解作者移步换景的写法，认识祖国的壮美山河，品味作者富于音乐美和情韵美的语言。
教学重点和难点1、按游踪顺序，移步换景的写法；2、富有音乐美和情韵美的语言。
教学过程 设计教学过程 课前播放歌曲《高山青》，营造学习氛围。
一、导入 品评《高山青》的意境，引出“阿里山”，导入 本课。
板书 阿里山纪行第一板块 听读课文 发现思路二、教师范读课文，要求学生听准字音，初步感知阿里山的美景。
多媒体＜高山青＞ 教师故意读错“桧”字。
（如此美文，本不该读错，但为了引起同学注意字词，忍痛为之，且选择了文末的学生易读错且又便于发现错误的词。
）三、学习词语。
（多媒体展示） 应注意的词语一泓 静谧 红桧溢出 孕生 山岚四、理清思路。
教师提示方法：从文题看是“纪行”， 可以找出作者的“行踪”。
作者通过“移步换景”的方法把阿里山一幅幅富有鲜明特征的画面舒展自如地呈现在读者眼前，一步步把读者带进迷人的阿里山，带到阿里山的灵魂——神木。
学生跳读全文，找作者“行踪”，然后回答。
板书 欢聚台北 游山 下山第二板块 赏读美文 发现妙处五、学生讨论、交流，找出文中描写阿里山景色的段落，分别朗读。
板书 深山水潭 清澈原始林区 宁静曲径青苔 厚密木桧林海 神奇六、反复诵读、想像、品味美文、美景。
1、一同学读文章，同桌闭目想像阿里山美景；2、欣赏阿里山风光图片，回味文中描写的阿里山美景，品味作者用词及语言美。
七、通过以上诵读、品味，学生摘抄优美语句，体会语言特色并用固定格式说明原因。
这里准备一些例句，用以启发学生并提供比较材料，引导学生深入理解、深化认识。
这一句用 （的方法）描写（展示、突出、表现------）了 。
语言特色对偶、比喻、排比、设问、反复 生动形象 整句、散句 长短句——轻松舒展 有节奏感 引用、化用——古典气息第二板块 赏读美文 发现妙处多媒体配乐配深山水潭、原始 林区、曲径清苔、古桧林海等图片第三板块 仿写练习 总结升华八、用自己摘抄的句子的形式与方法仿写。
然后交流、诵读。
九、总结（在乐曲《高山青》中进行）本文语言典雅、凝练、和谐、畅达，句式多样，节奏感强，富于音乐美，具体体现在节奏美、拟声美、修辞美和音节美等四个方面，同时作者托物抒情、融情于景，又充分展示了情韵美。
我们读这篇文章，会感到其声音和婉宽舒、柔美，从中可以体会作者的欢乐、爱慕之情。
十、作业 课外搜集阿里山的有关资料。
板书设计 深山水潭 清澈原始林区 宁静欢聚台北 —— 游山 曲径青苔 厚密 —— 下山木桧林海 神奇
文学：优美又短小的句子 顺便品析15句 谁的好又多分给谁
诗经中那么多优美的句子；1，蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
2，桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。
3，彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
4，青青子衿,悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
5，昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
6，诗经 邺风 击鼓》死生契阔，与子成说 。
执子之手，与子偕老。
契阔:聚散。
契,合；阔,离。
.成说:成言也犹言誓约。
生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老
”再比如很多优美的词，如纳兰容若，李清照，秦观等等；7；人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。
忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。
这是何等美妙的人生境界。
8；谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
大凡美好的事物，只有失去它之后我们才懂得珍惜，而美好的 事物又往往稍纵即逝，恍若昙花一现。
9；明月多情应笑我,笑我如今。
多情的明月应嘲笑我的无情.嘲笑我辜负了她对我的柔情.如今她已离我远去.我只能独自一人漫无目的地前行.独自一人悲伤地吟唱.10；此情可待成追忆，只是当时已惘然。
现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。
我最怕的就是最后一句，“已”一字，可怕至极。
若非年少无知，何至如此
然人人最感叹之事，便是少年时景。
11；昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡。
跌出‘知否’二句来，而‘绿肥红瘦’，无限凄婉，却又妙在含蓄，短幅中藏无数曲折，自是圣于词。
12；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。
词相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。
13；曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
14；江南可采莲，莲叶何田田。
此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。
15；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。
第二层意思（王国维后加的，与作者初衷无关）：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。
不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。
它是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界。
