岳阳楼记》中表现作者博大胸怀的句子是哪一句
茅屋为秋风所破歌表现诗人博襟和崇高理想的句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不如山 作者自己在困苦之中首先想到的是全天下人,而不是自己,所以说他的人格是崇高的.在唐朝中后期那样一个腐败黑暗的政府,世界里,作者有心要使天下人都过上好日子,丰衣足食,安居乐业,这就是崇高的理想.
写出3句“以小博大”的谚语。
远大政治抱负:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
博大胸襟:日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里,青山郭外斜。
古代描写天地博大的语句
【哀感天地】：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
【包举宇内】：包举：统括；宇内：天地之间，即天下。
并吞天下，占有一切。
【别开世界】：别：另外；开：开辟；世界：指天地间。
另外开辟新天地，即另创一番事业。
【别有洞天】：洞中另有一个天地。
形容风景奇特，引人入胜。
【别有人间】：犹别有天地。
【补缀乾坤】：缝补天地，比喻治理国家。
【不啻天地】：不啻：无异于。
无异于天地之别。
比喻差别极大。
【参天贰地】：为《易》卦立数之义。
后引申为人之德可与天地相比。
同“参天两地”。
【参天两地】：①为《易》卦立数之义。
②引申为人之德可与天地相比。
亦作“参天贰地”。
【池中物】：指养在水池里的小鱼小虾。
比喻困在狭小天地里不能施展抱负的人物。
【大含细入】：原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。
形容文章博大精深。
【戴高履厚】：戴：顶着；履：踩着。
头顶天脚踩地。
指人活在天地之间。
【戴天蹐地】：犹戴天履地。
头顶着天，脚踩着地。
形容人活在天地之间。
比喻恩德深广，如天高地厚。
【戴天履地】：戴：顶着天；履：踏，踩着。
头顶着天，脚踩着地。
形容人活在天地之间。
比喻恩德深广，如天高地厚。
【戴玄履黄】：犹戴天履地。
玄指天，黄指地。
形容人活在天地之间。
【德配天地】：指道德可与天地匹配。
极言道德之高尚盛大。
【颠乾倒坤】：乾坤：指天地。
能把天地颠倒。
形容本领非常大。
【顶天踵地】：犹言顶天立地。
指生存于天地之间。
【动地惊天】：惊：惊动；动：震撼。
使天地惊动。
形容某个事件的声势或意义极大。
【动天地，感鬼神】：动：感动；感：感动。
使天地鬼神受到感动。
形容事迹或作品十分感人。
【动天地，泣鬼神】：动：感动；泣：低声哭。
使天地鬼神受到感动。
形容事迹或作品十分感人。
【烦天恼地】：对天地都有所烦恼。
形容心情极其烦闷苦恼。
【奉三无私】：奉：奉行；三无私：天无私覆，地无私载，日月无私照。
象天地日月那样无私。
旧时比喻帝王以天下为公，不谋一己私利。
【覆载之下】：覆载：天覆地载，指天地的代称。
生存于天地之间。
【感天地，动鬼神】：感：感动。
感动天地，使鬼神为之哭泣。
形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天地，泣鬼神】：感：感动；泣：哭泣。
感动天地，使鬼神为之哭泣。
形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天动地】：使苍天和大地为之感动。
形容诚意感人至深。
亦比喻使无情天地受感动。
形容冤屈极大。
【干端坤倪】：天地显示的征兆。
【功盖天地】：功；功绩；盖：压倒，胜过。
功绩大，胜过天地。
形容功劳极大。
【功均天地】：均：等同。
功业与天地等同。
极言功业之大。
【规天矩地】：①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。
②泛指效法天地。
【海阔天高】：比喻天地广阔，征程遥远。
【撼地摇天】：撼：摇动。
把天地都抖动起来。
形容力气、本领和声势极大。
【撼天动地】：撼：摇动。
震动了天地。
形容声音或声势极大。
【撼天震地】：撼：摇动；震：震动。
震动了天地。
形容声音或声势极大。
【轰天烈地】：轰动天地。
形容声响猛烈或声名巨大。
【轰天裂地】：轰动天地。
形容声响猛烈或声名巨大。
【鸿蒙初辟】：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。
开天辟地。
指刚刚开始出现人类世界。
【呼天号地】：哭叫天地。
形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
亦作“呼天叫地”。
【呼天吁地】：指呼喊天地以求救助。
【呼天钥地】：指呼喊天地以求救助。
【皇天后土】：皇天：古代称天；后土：古代称地。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
【混沌芒昧】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。
指上古时期人类尚未开化的状态。
也形容人无知无识的样子。
【混沌未凿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。
比喻人的本性纯真朴实。
【极天蟠地】：指充塞天地之间。
【际地蟠天】：形容遍及天地间。
【江河日下】：江河的水一天天地向下流。
比喻情况一天天地坏下去。
【江流日下】：江河的水一天天地向下流。
比喻情况一天天地坏下去。
同“江河日下”。
【经天纬地】：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。
规划天地。
形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
【惊天地，泣鬼神】：使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
【惊天地泣鬼神】：惊：震惊。
使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
【惊天动地】：惊：惊动；动：震撼。
使天地惊动。
形容某个事件的声势或意义极大。
【精诚所加，金石为开】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
同“精诚所加，金石为亏”。
【精诚所加，金石为亏】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
【精诚所至，金石为开】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
【九垓八埏】：垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。
指天地的终极之处，即天涯海角。
【绝地天通】：绝：断绝。
断绝天神降落地上，地神升到天上。
指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。
【朗朗乾坤】：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。
形容政治清明，天下太平。
【浪荡乾坤】：浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。
形容政治清明，天下太平。
【潦原浸天】：淹没天地。
【六合之内】：六合：天地及东南西北。
指天下。
【龙归大海】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。
【龙投大海，虎奔高山】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。
【漫地漫天】：漫：满。
充满天地之间。
形容数量极多，到处皆是。
亦作“漫天漫地”。
【漫天盖地】：指遍布天地之间。
【漫天漫地】：漫：满。
充满天地之间。
形容数量极多，到处都是。
【腼颜天壤】：腼颜：厚着脸面。
天壤：天地，指人世间。
形容厚着脸皮活在人世间。
【莫神与天，莫富于地】：没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。
指天地养育万物。
【扭转乾坤】：乾坤：天地。
比喻从根本上改变整个局面。
【女娲补天】：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。
形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
【欺天诳地】：欺骗天地神明。
形容极其欺诈之能事。
【欺天罔地】：欺骗天地神明。
形容欺诈的手段非常高。
【乾端坤倪】：指天地显示的征兆。
【乾坤再造】：乾坤：天地。
再造天地，即重建江山。
【人不为己，天诛地灭】：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
【人穷反本】：指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。
【任重至远】：愿意指负载沉重而可以到达远方。
后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【日富月昌】：富：富裕；昌：昌盛。
一天天地富裕昌盛起来。
【日积月累】：一天一天地、一月一月地不断积累。
指长时间不断地积累。
【叁天两地】：叁：三。
原为易卦立数之义，古代指天取奇数，地取偶数，三是奇数的开端。
引申为人的德行可以与天地相比，或人配合天地以成三才。
【桑弧蓬矢】：古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
【森罗万象】：森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。
指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
形容包含的内容极为丰富。
【狮子吼】：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。
【豕虱濡濡】：豕：猪；濡濡：苟且偷安。
猪身上的虱子，苟且偷安。
比喻在个人小天地里苟且偷安，自我陶醉。
【世道日衰】：世道：社会风气；日：日益；衰：衰败。
社会风气一天天地败落。
【四海为家】：原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
【缩地补天】：指改造天地宇宙。
比喻做非凡之事。
【天不盖，地不载】：形容罪恶极大，为天地所不容。
【天愁地惨】：天地都感到愁苦、凄惨。
形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
【天地不容】：天地：天地之间，人世间。
容：宽容。
天地所不能容纳。
指大逆不道、罪孽深重的人与事。
【天地经纬】：指天地间理所应当、无可非议的道理。
引申为以天地为法度治理天下。
【天地诛戮】：犹天诛地灭。
比喻为天地所不容。
同“天地诛灭”。
【天地诛灭】：犹天诛地灭。
比喻为天地所不容。
【天高地厚】：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。
也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
【天昏地暗】：昏：天黑。
天地昏黑无光。
形容刮大风时漫天沙土的景象。
也比喻政治腐败，社会黑暗。
【天昏地惨】：昏：天黑。
天地昏黑无光。
形容刮大风时漫天沙土的景象。
也比喻政治腐败，社会黑暗。
【天昏地黑】：天地一片昏黑。
常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。
亦形容异常利害。
【天经地纬】：①指天地间理所当然、无可非议的道理。
②引申为以天地为法度治理天下。
【天经地义】：经：规范，原则；义：正理。
天地间历久不变的常道。
指绝对正确，不能改变的道理。
也指理所当然的事。
【天荆地棘】：天地间布满荆棘，比喻世途或处境艰难。
【天空海阔】：①指天地广阔。
②常用以形容宏大宽阔。
【天奇地怪】：指天地间非常奇怪的事。
【天旋地转】：天地转动。
比喻重大的变化。
也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
【天灾地变】：天地所发生的灾害和变异。
古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾地孽】：天地所发生的灾害和变异。
古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾物怪】：天地所发生的灾害和变异。
古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天造草昧】：①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。
②指草创之时。
【天震地骇】：震：震动。
震动了天地。
形容声音或声势极大。
有时形容事件、场面令人惊骇。
【天知地知，你知我知】：言除天地你我以外，没有别人知道。
【天诛地灭】：诛：杀死。
比喻罪恶深重，为天地所不容。
【天转地转】：天地转动。
比喻重大的变化。
也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
【天字第一号】：天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。
指第一或第一类中的第一号。
比喻最高的、最大的或最强的。
【靦颜天壤】：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。
形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
【万物父母】：指各种事物赖以生存的天地。
【万象森罗】：指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
【纬地经天】：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。
规划天地。
形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
【无所逃于天地之间】：在天地间没有可以逃避的地方。
【象牙之塔】：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。
也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
【袖里乾坤】：乾坤：指天地。
袖中藏有天地。
比喻离奇的幻术。
【虚而不淈】：淈：穷竭。
原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。
多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
【玄黄翻覆】：玄黄：天地之色。
天翻地覆。
形容动乱极大。
【旋干转坤】：扭转天地。
比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大。
【旋乾转坤】：扭转天地。
比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大。
【旋转干坤】：扭转天地。
比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大【旋转乾坤】：扭转天地。
比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大。
【一川风月】：川：山间平地。
一片风景优美的天地。
【一阳复始】：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。
指春天又到来了。
【一阳来复】：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。
指春天又到来了。
【蚁封盘马】：蚁封：蚂蚁洞外隆起的小土堆；盘马：驰马盘旋。
比喻在很小的天地里施展才能。
【殷天震地】：殷：震动。
震动天地。
形容震动极大。
【引重致远】：指负载沉重而可以到达远方。
比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【膺箓受图】：①指帝王得受图箓，应运而兴。
图，河图；箓，符命。
②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
【膺图受箓】：道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
也指帝王得受图箓，应运而兴。
图，河图；箓，符命。
同“膺箓受图”。
【有物有则】：指天地间凡事物皆有其法则、规律。
【与年俱进】：与：跟，和。
随着时间一天天地增长。
形容不断增长。
【与日俱积】：与：跟，和。
随着时间一天天地增长。
形容不断增长。
【与日俱进】：与：跟，和。
随着时间一天天地进步。
形容不断进步或提高。
【与日俱增】：与：跟，和。
随着时间一天天地增长。
形容不断增长。
【与天地同寿】：寿：寿命。
与天地一样长久。
比喻寿命很长。
【与天地同休】：休：停止。
生命力与天地相同。
比喻无穷无尽。
【玉烛调和】：指天地四时之气和合调顺。
也指夫妻感情融洽。
【跃马扬鞭】：跃：跳。
跳上骏马，举起马鞭。
形容扬鞭催马急驰而去的样子。
也比喻热火朝天地进行建设。
【震天动地】：震：震动；动：摇动。
震动了天地。
形容声音或声势极大。
【震天骇地】：震：震动；骇：惊骇。
震动了天地。
形容某一事件令人惊骇。
也形容声势浩大或气概雄伟。
【震天撼地】：震：震动；动：摇动。
震动了天地。
形容某一事件令人惊骇。
也形容声势浩大或气概雄伟。
【震天铄地】：震：震动。
震动了天地。
形容某一事件令人惊骇。
也形容声势浩大或气概雄伟。
【整顿干坤】：乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。
治理国家，使混乱的局面变得有秩序。
【钟灵毓秀】：钟：凝聚，集中；毓：养育。
凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
指山川秀美，人才辈出。
观沧海 中展现海岛生机勃勃的诗句是什么 最能反映作者博大胸襟的诗句是什么
树木丛生，百草丰茂。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里
《春江花月夜》中那些句子能够表达唐人的博大胸怀
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。
一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
诗篇题目就令人心驰神往。
春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。
这里的“海”是虚指。
江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。
这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。
一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。
月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中
江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。
诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。
同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。
诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。
因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。
细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。
这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月
江月何年初照人
”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。
这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。
张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。
这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。
诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。
全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。
人生代代相继，江月年年如此。
一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔腾远去。
随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。
江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。
“白云”、“青枫浦”托物寓情。
白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。
“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。
“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。
然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。
诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。
它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。
岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。
她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。
这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。
月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗
共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。
望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。
“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。
向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又凭添几重愁苦
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。
“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪
江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。
江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。
沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。
“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。
他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡
他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上…… “落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。
诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。
诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。
月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。
在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
诗的韵律节奏也饶有特色。
诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。
诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。
全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。
又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。
诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）——细微极（纸）——柔和级（尤、灰）——洪亮级（文、麻）——细微级（遇）。
全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。
这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
