需要寻找文学作品中的“陌生化的语言”，举些例子，越多越好
在阅读实践中，我常到看似不符合语法规范和逻辑事理有较强的艺现力的语言，这些语言不受习见的语法规范的限制和束缚，给人以新颖、强烈的审美刺激，我们把这类语言称为“陌生化语言”。
它主要出现在诗歌中，小说、散文中也常可见到。
由于它具有独特的表意功能，应引起我们的重视。
一、语言“陌生化”的主要类型 1.名词并置 鸡声茅店月，人迹板桥霜。
（温庭筠《商山早行》） 诗句由名词组成，写早行情景，历历在目，脍炙人口。
2.主谓反常他配 ①潮湿的鸟声还沾在睫毛（采莲子） ②晨钟云外湿（杜甫《夑州雨湿不得上岸》） 例①“鸟声”（主语）与“沾在睫毛”（谓语）反常搭配。
例②“晨钟”与“湿”反常搭配。
③蛙声在故乡的田野里\\\/长势良好（黎云智《蛙声》） ④夏也荷过了\\\/秋也蝉过了\\\/今日适逢小雪（洛夫） 例③说“蛙声”（主语）“长势良好”（谓语），主谓反常搭配，展现出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的意境，清新宜人，耐人寻味。
例④诗人别出心裁，“夏”与“荷”、“秋”与“蝉”反常搭配，既点时间推移，又蕴含着“夏荷”与“秋蝉”之形象。
⑤得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒到山上去了。
（吴伯箫《山屋》） ⑥可惜的是这张脸填错了性别，竟然长在男子汉马而立的身上，使一个三十七岁，非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸
（陆文夫《围墙》） 例⑤和例⑥分别出自散文或小说，例⑤用“撒”形容马蹄声，突出了马蹄声细脆轻快的特点。
例⑥说“这张脸填错了性别”，颇有意趣，生动地刻画了人物形象。
⑦罗汉大爷的双耳底根上，只流了几滴血，大爷双耳一去，整个头部都变得非常简洁。
（莫言《红高粱》） “简洁”通常形容语言，莫言创造性地用“简洁”来形容头部，新奇、贴切，令人叫绝。
3.动宾反常搭配 ①我是你河边破旧的老水车，\\\/千百年来纺着疲惫的歌。
（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》） ②梦想，好像一张有奖有息的奖券，买了至少也不会赔本。
你可以向梦想的银行透支快乐。
（姜丰《痴人说梦》） 例①“纺”与“疲惫的歌”动宾反常搭配，例②“透支”（动）与“快乐”（宾）反常搭配，都显得新颖别致。
4.附加成分与中心语反常搭配 ①窗外\\\/被秋风吹得很瘦很瘦的虫鸣\\\/戚戚地咬着我的心（王一飞） ②黄昏\\\/绕过风景中的池畔\\\/荷塘里浮动的\\\/是朵朵鲜绿的诗词（王媺《等待》） ③根须扎进《诗经》\\\/伸出一枝枝唐诗\\\/一叶叶宋词\\\/柔风的唇 轻吟\\\/押声声 柳韵依依（伊德超《折柳》） 例①用“很瘦很瘦”修饰“虫鸣”，富有质感。
例②用“朵朵”和“鲜绿”修饰“诗词”，与前面的“池畔”“荷塘”协调一致，扩大了诗词的容量，开拓了诗的意境。
例③不以常见的“首”、“阙”而以“枝枝”“叶叶”来量化“唐诗”“宋词”，使之与“柳”浑然一体，自然推出后面的“柳韵依依”。
5.词语交互错位 ①云飘在水中\\\/帆飞在天上（冰夫《莲塘月》） ②文人放下锄头\\\/农人放下眼镜（陈黎《在一个被地震所惊吓的城市》） 例①本应为“帆飘在水中\\\/云飞在天上”，“云”与“帆”交互错位，逼真地表现了水天一色的壮阔意境。
例②“文人”与“农人”交互错位，形象地表达了“被连续地震所惊吓”后的人们手忙脚乱的情状。
在语文教学中，重视语言“陌生化”，有利于破除所思维定势，增强语言领悟能力，提高阅读水平。
高中语文第一册第一单元有一则阅读训练题，要求从括号中选出一个恰当的词语，举例说明如下： 有名的峨眉山，所谓风景奇特，五步一小变，十步一大变的，我欣赏过一个星期。
虽然多变化，可是气势{磅礴 非凡 急促 局促}，岩石峰峦，近近地迫在眼前，往往看得透不过气来的样子。
（《鉴湖风景如画》） 语段中的“气势”后应从括号中选取哪一个词与之搭配最佳
检测结果，我们发现大多数同学不假思索地选取了“磅礴”，因为“气势磅礴”是人们习见的说法。
教参的答案是“局促”，而作家许钦文用的是“急促”这个词。
孰是孰非，细细斟酌，不难发现。
“急促”和“局促”词义相近，都有时间短促之义，一般不与“气势”搭配。
但“急促”从主观感受的角度渲染了峨眉山景观的特点，对比反衬鉴湖景观的特征。
下句是“岩石峰峦，近近地迫在眼前，往往看得透不过气来的样子”，这是对“急促”的进一步阐释。
由此可见，“气势急促”这一“陌生化”的搭配方式，的确堪称别具匠心。
思维定势化，对“气势急促”一说难以一下子理解和接受，解答阅读训练题时就不可避免地犯错误了。
又如，说到“时间似乎已经睡去，潭水碧澄无声”，“小松鼠自由自在地啃着阳光”这类句子，如果用习见的语法规范去判断，得出主谓搭配不当的结论，就毫无美感可言。
总之，缺乏“语言陌生化”意识，不利于阅读鉴赏能力的提高。
陌生化的派系 文学理论的
1.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。
2.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手 时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
3.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋 4.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉. 5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 6.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜 和无常。
7.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
8.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
9.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨 落的晚上一遍一遍数我的寂寞 10.每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天 11.我每天都在数着你的笑，可是你的时候，都好寂寞。
他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
12.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 13.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
14.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤````` 15.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
16.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本想要忘记的事情真的就这么忘记了。
17.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
18.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
19.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
20.有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的. 21.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸 我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处 其实 早已被洪流 无声地 卷走 22.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 23.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
24.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
25.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
26.歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨. 27.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过. 28.我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 29.如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首. 30.我忘记了哪年哪月的哪一天 我在哪面墙上刻下了一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望着我的脸 那些 刻在椅背后的爱情 会不会像水泥地上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林 31.不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题 。
33.遗忘 是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来。
也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了 34.什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
35.坚硬的城市里没有柔软的爱情 生活不是，不会因为忧伤而风情万种 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年如我一瞬 36.记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。
37.谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂. 我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人 群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，。
我知道这些停留下来的人终究会 成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
38.这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容 ,而我正在被同化 39.那些我们以为永远不会忘记的事情,就在我们念念不忘的过程里,被我们忘记了 总有一天都会面目全非,时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话 40.风空空洞洞地吹过。
一年又这么过去。
而来年，还要这么过去。
我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧， 还是沮丧里终归有安稳。
只是我们，无法找到。
41.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
42.一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒 问暖，它就受不了 43.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
44.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
不管我随着风飞翔到云 间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我 45.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。
可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个 相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向... 46.青春是一道明媚的忧伤~~~~ 我没哭,可是眼泪流下来了~~~ 47.我希望有一天可以和你背上行囊,看没有看过的山,走没有走过的水,挥霍没有挥霍完的青春,纪念无法 纪念的纪念~~~~ 青春是一滩水,无论是摊开还是紧握,都无法从指缝中淌过单薄的年华~~~~ 48.我突然就觉得自己像个华丽的木偶,演尽了所有的悲欢离合,可是背上总是有无数闪亮的银色丝线,操纵 我的哪怕一举手一投足. 49.记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。
他们的 眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。
不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地 哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
50.总是被优美的汉字组成的篇章所吸引,一遍遍的读,始终觉得汉字是最美的语言但不是最好听的文字 51.那些发生在1999的事情 像是退色的电影 荒草被时间无尽地焚烧而过 剩下曾经照片里清瘦的男孩 和 悲伤的女孩 没人记得 也没人会问 他们何时走的 他们何时再来 一月.迷藏 那些年代 淹没在人海 曾 经唱过的歌 有几首剩下来 我们站在 汹涌的人海 有多少还在开 曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。
时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信
53.灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江南 54.终于相信时光倒转只不过是个,骗骗小孩子的,但是如果可以的话,请再编一个故事骗骗我，好吗? 侔尼脸上的表情永远是慈悲,可千山万水五行三界却还是逃不过一个空 55.快乐和幸福那么相似,可是快乐就是幸福吗? 56.你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 57.其实一切早已经沧海桑田勒 我像是一只躲在壳裏长眠的鹦鹉罗 等到我探出头来大量这个世界的时候 在我原先居住的大海 已经成为高不可攀的山脉 而硪 是一块僵死在山崖上的化石 58.牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
<<夏>> 59.还是火柴说的好啊，她说男人都是下半身动物。
那些男人口口声声对你说给你下半生的幸福，其实是 说给你下半身的幸福 <<梦>> 60.“我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事”。
急如何运用诗歌的陌生化对现代诗歌进行鉴赏分析
诗歌应该永远是新鲜的东西，一种体现生命的运动和创造的东西。
好的诗歌，会像一把尖锐的锥子，扎进人的惰性的血，使之震动、惊奇，获得一种对生活的超常感受：你难以忘怀，有一种东西进入了你的心里，这就是诗。
可惜这样的诗，并不多见。
一首好诗的诞生，是以大量平庸的诗的流失为前提的。
这是诗的辩证法。
没有大量的千人一面的诗从人们眼前源源不断地一闪而过，也就不会有少数使人耳目一新的诗扎根在人的记忆里，进入恒久的诗美殿堂。
诗的生命在于变化，在于给人一种以往未曾见到而又乐于见到的东西。
什么时候，诗对人变得没有新鲜感了，诗也就凝固了，它的生命也就终止了。
诗的艺术就是陌生化的艺术。
陌生化作为一个美学、文艺学术语，早已广泛地被人们接受。
这个名词、术语，最早是俄国学者提出来的。
在十月革命前夕那动荡的岁月里，俄国一些文艺理论家以不同于以往的思路和方式研究文艺，他们关注艺术的语言、形式，关注艺术与生活的距离感。
这群人被称为俄国形式主义文论家。
俄国形式主义批评的代表人物是什克洛夫斯基。
此人有一段关于“陌生化”的言论，非常有名，常常被人引用： 艺术的存在，是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头显出石头的质感。
艺术的目的是使你对事物的感觉如同你所见到的那样，而不是如同你所认知的那样。
艺术的手法就是使对象陌生化(остранение)，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。
艺术是一种体验事物之创造的方式，而被创造物在艺术中已无足轻重(什克洛夫斯基：《作为手法的艺术》)。
陌生化理论不光适用于诗，对所有艺术形式都具有重要意义。
什克洛夫斯基曾举普希金和列夫?托尔斯泰的例子来谈陌生化手法的运用。
如普希金描写夜色有“甲虫嗡嗡叫”是在以俗语入诗，他为《叶甫盖尼?奥涅金》中的女主人公选了一个村姑或女仆的名字的做法也是如此，都达到了陌生化效果。
而“列夫?托尔斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名称来指称事物，而是像描述第一次看到的事物那样，就像初次发生的事情。
也就是说，他描述事物所使用的名称，不是该事物已通用的那些名称……”。
就是说，托尔斯泰，他要自己去赋予事物以一定的特质。
他写自己面对事物时的感受，像初次见到那样。
这才是创造，才是艺术。
像造物主给事物命名。
这样，石头才更成其为石头，向日葵才更有向日葵的质感。
请欣赏朦胧诗人芒克的作品：《阳光中的向日葵》。
此诗创造了值得赞赏的陌生化境界： 你看到了吗 你看到阳光中的那棵向日葵了吗 你看它，它没有低下头 而是把头转向身后 就好像是为了一口咬断 那套在它脖子上的 那牵在太阳手中的绳索 你看到它了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗 它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在太阳被遮住的时候 也依然在闪耀着光芒 你看到那棵向日葵了吗 你应该走近它去看看 走近它 走近它你便会发现 它脚下的泥土 每抓起一把 都一定会捏出血来 芒克的创造价值在于，他突破了人们固有的思维模式，违反了人们对于向日葵的惯常认识。
他写一种不向日的向日葵，一种“把头转向身后”的向日葵，表现出强烈的主观色彩和新的价值取向。
他要为向日葵重新命名，他要创造属于自己的向日葵。
与其说芒克是在写向日葵，不如说他是在借向日葵传达一种声音。
咏物诗从来不是单纯咏物。
芒克这首诗的意旨是不难理解的。
它是对千万颗头颅被一根绳索牵着机械运转这样一种特殊历史时期出现的特殊现象的沉痛控诉与批判。
创造陌生化艺术不是容易的事情。
诗人面前到处是惯常化的陷阱，稍不留神就会跌入这个陷阱。
诗人任洪渊表达了他的苦恼与困惑。
他以诗的形式，写出了他遭受语言文字围困的焦灼状态： 鲲 鹏 之后 已经没有我的天空和飞翔 抱起昆仑的落日 便不会有我的第二个日出 在孔子的泰山下 我很难再成为山 在李白的黄河苏轼的长江旁 我很难再成为水 晋代的那丛菊花 一开 我的花朵 都将凋谢 ——任洪渊《我只想走进一个汉字，……》 李白的“黄河之水天上来”，苏轼的“大江东去”，尽管对作者来说是成功的陌生化意象，但是我们不能照搬、借用（那样就成了惯常化）。
大师们的创造，激发了我们的创造欲，同时也给我们造成一种无法超越的压力。
作为一个有创造欲的诗人，任洪渊没有放弃努力，他表达了突出重围、创造陌生化境界的强烈愿望： 我只想走进一个汉字 给生命和死亡 反复读写 诗人任洪渊沉浸在丰富而优美的中国诗歌海洋里，时时想着能够有所突破，有所超越。
终于有一天，他从自己女儿看见月亮时发出的那一声天真烂漫的喊叫声里得到喜悦，也得到灵感，他心里产生了一首最美的诗： 那么多文字的 明月 压低了我的星空 没有一个 陨 蚀 等你的第一声呼叫 抛在我头上的全部月亮 张若虚的 王昌龄的 李白的 苏轼的 一齐坠落 天空是你的 第一个月亮 由你升起 ——任洪渊《第一次命名的新月——给女儿TT》 关于月亮的诗篇，从古到今数不胜数。
张若虚、王昌龄、李白、苏轼等众多名家高手都留下了千古名篇，其中不少作品我们都能够背诵。
但在诗人任洪渊眼里，关于月亮的最美、最有生命力的诗篇，不是张若虚、王昌龄创造的，也不是李白、苏轼创造的，而是他女儿创造的。
小姑娘面对月亮的一声呼叫，是最新鲜最有生命力的诗，它使古代所有诗篇中描绘的月亮均显得陈旧，“一齐坠落”。
诗歌创作中的陌生化，可以分为局部陌生化和整体陌生化。
局部陌生化是指一首诗中的某些词语、句子或某种意象给人以新鲜超常的感受。
而整体陌生化是指，某一首诗虽然就局部意象或其中词句看似乎没有奇特之处，但由于独特的叙述方式或结构排列方面的非同一般，从而造成一种整体上的陌生化效果。
当然，在诗歌创作实践中，局部陌生化和整体陌生化有时是交织在一起的。
这里，我不可能穷尽所有的陌生化表现形式，只就我自己感受比较深或考虑比较成熟的几个方面与大家先做一番粗浅的交流。
(一)词语的活用、妙用 词语的活用、妙用可以带来陌生化效果。
这可以说是局部陌生化。
俄国形式主义批评家尤里?梯尼亚诺夫说：“词没有一个确定的意义。
它是变色龙，其中每一次所产生的不仅是不同的意味，而且有时是不同的色泽。
”文学作品的语言不同于生活实用语言，诗歌的用词用语更是如此。
汉字来自古老的象形文字。
汉语相对于拼音文字来说，更具有它自身的魅力。
许多汉字本身很形象，很能说明问题。
比如“雨”、“雪”、“山”、“月”这样的字一出现，马上会使人联想到它们的形状，使人仿佛置身于具体的情境之中。
这就是诗意，是最基础的诗意感受。
汉语体现了中国人的诗性思维。
汉字是很适合写诗的一种文字。
汉字是一种富于诗意的文字，还表现在，汉语词汇的丰富性，以及词的多义性、不确定性。
一个词有多种多样的用法。
它们在诗里的用法，有时你想都想不到，你只能体会它的妙处。
这就是陌生化，是词的灵活运用带来的。
中国诗里有许多名篇、名句，也有许多名词、名字（有名的、令人称道的词和字）。
如： 云想衣裳花想容。
（李白） 野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》） 泉声咽危石，日色冷青松。
（王维） 渡头余落日，墟里上孤烟。
（王维） 星垂平野阔，月涌大江流。
（杜甫《旅夜抒怀》 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
（杜甫《秋兴》其一） 春深杏花乱。
（储光曦《钓鱼湾》） 至于王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”，宋祁的“红杏枝头春意闹”的“闹”，以及张先的“云破月来花弄影”的“弄”等，更因王国维《人间词话》的欣赏而广为人知。
在中国文学史上，有的人留下的诗不多，甚至只有一首，但由于其中一两个词用得出色而流传千古。
如唐代诗人王湾，洛阳人，留诗不多，但他的《次北固山下》历来为人称道，原因在于诗里有好的句子：“潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
”而这好句子又是由词的妙用造成的。
以上都是唐宋诗人的例子。
而实际上古代诗人炼词炼字的现象在唐以前早就存在。
如： 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（屈原） 池塘生春草，园柳变鸣禽。
（谢灵运） 采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明） 下面讲新诗中的例子。
中国诗歌注重炼字、活用词语的传统，也为现代诗人所继承。
现代新诗中活用词语造成陌生化效果的，也可以举出很多例子。
在某些当代诗人那里，词的选择与妙用已成为一种自觉的艺术追求。
诗人任洪渊在他的一篇文章《找回女娲的语言》中曾说，他要“给名词第一次命名”，“给动词第一动力”，要“还原形容词的第一形容”，他还要“还数词以无穷数，还量词以无限量，让连接词组合新的结构，让前置词把世界置于新的时空”，充分表明了诗人“词不惊人不罢休”的陌生化艺术追求。
请看几个例子： 云的一半滴成巫山雨 从宋玉的青春湿到我的青春 ——任洪渊《长江》 他 被阉割 成真正的男子汉 并且 美丽了每一个女人 ——任洪渊《司马迁的第二创世纪》 在这令人眼花缭乱的光芒中 天开始一个劲地高 海开始一个劲地阔 蓝水兵 你便一个劲地蓝 ——李钢《蓝水兵》 写诗的时候，可以考虑多使用动词。
在诗人的遣词造语中，动词被认为是最富于表现力的。
动词最能体现诗的灵动，也最能体现诗人生命和情感的涌流，多使用动词也有利于形成干净、简洁的文风。
当你感到现有动词不够用时，可以想办法把别的词转化为动词。
相形之下，形容词被认为是苍白无力的词性。
俄国形式主义批评家鲍里斯?托马舍夫斯基在《词义的变化》一文中，曾谈到诗歌运用形容词所造成的弊端。
他说：“在将修饰语（多由形容词充任）用俗了的文风中，这些定语在它们的使用意义中，即成为传统用法，已不起什么积极作用。
”就是说，形容词的堆砌、滥用已无新意可言，已成为惯常化。
托马舍夫斯基举例说，十九世纪二十年代的诗歌中出现“姑娘”一词时，往往用“年轻的”、“温柔的”，或者“亲爱的”作修饰语。
而这样的修饰语几乎对所有的姑娘都适用，所以根本达不到陌生化目的。
但是，如果把“亲爱的”这样的修饰语用到中国改革开放的总设计师身上，而且称为“亲爱的孩子”，那效果可能就不一样。
我这里不是说笑话，简宁的《小平，您好
》就是这样做的。
这首诗出现在八十年代的《诗刊》上。
它以新颖的视角，陌生化的言辞，带给人非同一般的感受，堪称新的时代背景下领袖题材诗歌的新收获（参看本书中《五十年长河撒满诗的珍珠》一文，这里从略）。
（二）陌生化意象 意象陌生化，我们一般把它看作是局部陌生化，但有时候是整体陌生化，需看具体情况而定。
比如芒克的《阳光中的向日葵》，向日葵是贯串全诗的意象，因此可以看作整体陌生化。
下面举陌生化意象的几个例子。
1、变形意象 我，站在这里 代替另一个被杀害的人 为了每当太阳升起 让沉重的影子像道路 穿越整个国土 ——北岛《结局或开始——献给遇罗克》） 这是北岛《结局或开始》的开头一节。
这里的变形意象是“影子”，“影子”的意象被做了无限夸大处理。
2、新奇的意象组合 从星星的弹孔中 将流出血红的黎明 ——北岛《宣告——献给遇罗克》 这是北岛《宣告》的结尾。
这两行的意思不难理解，它写的是正义的献身与光明的到来之间的必然联系。
诗的意义并不新鲜，新鲜的是北岛的表达。
《宣告》结尾两行的不俗主要在于它的意象生成的奇特。
这里的意象生成方式，与传统诗相比是很不相同的，它的主观色彩很浓，其中物象与物象间的联系是一种急转弯（转弯度很大，没有过渡），是诗性的跳跃，它避开了散文式的阐释与铺垫，从而也就避免了缓慢与拖沓。
短短两行诗，蕴蓄着极其丰富的内涵，它带给读者的审美感受是难以言尽的（参见本书《奇妙的意象组合》一文，这里从略）。
3、朴拙之象与抽象之象 一般我们所说的意象，都比较精美，形象鲜明饱满。
在此情况下，一些看似朴拙的意象或抽象的意象，可以带给我们新鲜的不一般的感受。
如昌耀的两首诗： 静极——谁的叹嘘
密西西比河此刻风雨，在那边攀缘而走。
地球这壁，一人无语独坐。
——昌耀《斯人》 潜在的痛觉常是历史的悲凉。
然而承认历史远比面对未来轻松。
理解今人远比追悼古人痛楚。
在古原骑车旅行我记起过许多优秀的死者。
我不语。
但信沉默是一杯独富滋补的饮料。
——昌耀《在古原骑车旅行》 （三）叙述方式的个性化 有些诗篇的陌生化成就并不体现在局部意象或词语方面，而是体现在非同一般的叙述风格之中。
这是一种整体陌生化，会使作品通篇带给读者一种陌生化的效果。
比如林子的组诗《给他》，没有复杂深奥的意象，而多采用直接陈述的方式。
这首长诗是写爱情的，写得非常热烈、火辣、露骨，而诗的陌生化效果就通过这种热烈的火辣辣的陈述方式向你迎面扑来： 从我们相识的那天起 他的眼睛就笔直地望着我 那样深深地留在我的心里 宣告了他永久的占领 他说：世界为我准备了你 而我却无法对他说一个“不”字 除非存心撕裂了自己的心…… 我们从来用不着海誓山盟 如果谁竟想得起来怀疑我们的爱情 那么，就再没有什么能够使人相信 ——林子《给他》 在这样的诗句面前，那些对于爱情的迷离恍惚的、如梦如幻的描写反而显得肉麻，显出它们虚伪的一面。
当代老诗人中，蔡其矫的诗在抒写方式的个性化、陌生化方面，取得了突出的成就。
他喜欢采用描述的方式写诗。
当众多诗人都在借助各种修辞手法抒发感情以至于使感情显得虚浮泛滥时，他却扎扎实实地把汉字一个一个地码在那里，叙述自己对生活的感受。
他没有根据人们已经认识到的事物的特征去描写事物，而是像初次面对这些事物那样，对它们做审美的观照。
两岸的丛林成空中的草地 堤上的牛车在天半运行 向上游去的货船 只从浓雾中传来沉重的橹声 看得见的 是千年来征服汉江的纤夫 赤裸着双腿倾身向前 在冬天的寒水冷滩喘息…… 艰难上升的早晨的红日 不忍心看这痛苦的跋涉 用雾巾遮住颜脸 向江上洒下斑斑红泪 ——蔡其矫《雾中汉水》 这首诗写于1957年，那正是人们抒豪情、放“卫星”的年代。
蔡其矫没有像当时众多诗人那样去唱高调子的赞歌。
他写的“橹声”是“沉重的橹声”，而且是“从浓雾中传来”，他笔下的“纤夫”是“赤裸着双腿”，“在冬天的寒水冷滩喘息……”的形象。
尤其是结尾几句，他写“红日”是在“艰难上升”，它“不忍心看”纤夫的“痛苦的跋涉”，所以用雾遮掩面孔，“向江上洒下斑斑红泪”。
用今天的眼光看，这一切都很独特，闪耀着人性美的光芒。
但在大跃进前夕的1957年，写生活的沉重、痛苦、曲折、艰难，却被视为唱低调，是在给欣欣向荣蒸蒸日上的社会主义生活抹黑，这自然是一种不符合时代要求的声音和旋律，因此理所当然要遭到批判。
但蔡其矫并没有因此而退缩，他听命于艺术的召唤，几十年中在创作道路上艰辛跋涉，坚持唱自己的声音。
1975年，他写了一首题为《祈求》的诗，表达自己的生活态度和艺术追求： 我祈求炎夏有风，冬日少雨 我祈求花开有红有紫 我祈求爱情不受讥笑 跌倒有人扶持 我祈求同情心—— 当人悲伤 至少给予安慰 而不是冷眼竖眉 我祈求知识有如泉源 每一天都涌流不息 而不是这也禁止，那也禁止 我祈求歌声发自各人胸中 没有谁要制造模式 为所有的音调规定高低 我祈求 总有一天，再没有人 像我作这样的祈求 诗人所祈求的“花开有红有紫”，“歌声发自各人胸中”，说到底也就是要诗人写自己的感受，不重复别人，做到“陌生化”。
（四）反复和照应手法的新形式 反复、照应是诗歌中常见的现象，它是诗人抒发情感的方式，而通过语言形式体现出来。
所谓反复，是指诗的段落之间有相同或相近的诗句，造成一种连环效果，一层一层地、层层递进地抒发感情。
如邵燕祥的《假如生活重新开头》，共六段，除了最后一段外，前面五段都是相同的两句诗：“假如生活重新开头\\\/我的旅伴，我的朋友。
” 诗句的反复也有用在段尾的。
如北岛的诗《是的，昨天》，共四段，每段末尾一句都是“是的，昨天”。
照应与反复不同。
所谓照应，是指一首诗的开头与结尾运用相同的句子，仿佛前边在呼，后边在应。
如郭小川《秋歌》开篇唱到：“秋天来了，大雁叫了\\\/晴空里的太阳更红更娇了\\\/谷穗熟了，蝉声消了\\\/大地上的生活更甜更好了。
”而结尾又出现了与此相同的诗句。
诗歌具有一唱三叹的特点，所以运用反复、照应的手法是自然而然的事情。
这已经形成一种套路，一般性的运用已经使人觉得不新鲜。
因此，这方面需要有作为的诗人在继承传统的基础上不断地推陈出新。
海子、西川就是这样的诗人。
请看海子的《九月》： 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 这里运用了反复手法，但是和以往诗人的用法不一样。
用得非常自如，出神入化，使人浑然不觉。
短诗只有十行，却用了两种反复。
一处是“我的琴声呜咽 泪水全无”这一句，先在首段中间出现，随后又在首段末尾出现，接下来又在第二段第三句出现反复。
似乎没有什么规律，既不同于邵燕祥《假如生活重新开头》的段首部分反复，也不同于北岛的诗《是的，昨天》的段尾反复。
这首诗的第二处反复是两段的段首部分，显得更加隐蔽，因为不是整个句子重复，而是部分词语“死亡”、“野花一片”重复出现，也可以说是意象的反复。
下面看西川的《广场上的落日》。
其开头部分是： 青春焕发的彼得，我要请你 看看这广场上的落日 我要请你做一回中国人 看看落日，看看落日下的山河 山崖和流水上空的落日 已经很大，已经很红，已经很圆 其结尾部分： 啊，年轻的彼得，我要请你 看看这广场上的落日 喝一杯啤酒，我要请你 看看落日，看看落日下的山河 这首诗运用了照应手法，但我们可以发现，它与郭小川《秋歌》那样的传统诗歌中的照应手法相比，已经发生明显的变化。
作为呼应的部分，前后两部分诗句已经不是完全相同的重复，而是做了较大的调整，可以看出诗人的用心。
可以说，他把后边照应部分的诗句给浓缩化了。
（五）建行的美学意趣 1、跨行跨节的排列 看冯至的一首诗《纪念蔡元培》： 我们只在黎明和黄昏 认识了你是长庚，是启明 到夜半你和一般的星星 也没有区分：多少青年人 赖你宁静的启示才得到 正当的死生。
如今你死了 我们深深感到，你已不能 参加人类的将来的工作 这里运用跨行跨节的排列，造成意绪似断实连，表达的感情更加深沉。
可见诗人的匠心。
这是较早运用跨行跨节排列的例子，有着特殊的美学意趣。
它对新时期以来的诗歌写作产生了较大影响。
2、图像式排列。
如伊蕾《黄果树大瀑布》： 白岩石一样砸下来 砸 下 来 又如胡学武《升帆》： 升 升 升 升 升，产生了许多串珍珠 海与船才赢得动人的神圣 五个“升”字呈线性倾斜排列，既是对升帆的象形模拟，又显出“升”的动感。
确实达到了较好的效果。
（六）以俗为诗 诗是一种高雅的文学形式，诗人的语言一般来说比较文雅、精致，有时候还用典，造成一种深奥的境界。
民歌与此不同，民歌的朴素、通俗，对文人诗来说是一种陌生化。
上世纪80年代朦胧诗占主体地位的时候，以俗为诗还只是一种个别现象。
朦胧诗注重意象营造，诗人大都写得比较文雅、精深。
偶尔也有俗语入诗的，如北岛《履历》： 我曾正步走过广场 剃光脑袋 为了更好地寻找太阳 却在疯狂的季节 转了向…… …… 万岁
我只他妈喊了一声 胡子就长出来 纠缠着，像无数个世纪 我不得不和历史作战 …… 这里用了俗语甚至脏话，但只是个别词语，全诗的风格包括诗人的创作态度都是比较严肃的。
而到了80年代后期新生代诗人崛起的时候，情况有了大的变化，口语入诗成为一种普遍现象，诗的整体语言风格发生了变化。
以俗为诗，运用得好，可以给人陌生化的感受。
如： …… 一个老头 在讲桌上爆炒《野草》的时候 放些失效的味精 这些要吃透《野草》《花边》的人
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1 的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
的黄它们没有什么可唱，只叹息一飞落在那里。
stray birds of summer come to my window to sing and fly away. and yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sign. 2 世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
o troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words. 3 世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
the world puts off its mask of vastness to its lover. it becomes small as one song, as one kiss of the eternal. 4 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
it is the tears of the earth that keep here smiles in bloom. 5 无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
the mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who shakes her head and laughs and flies away. 6 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
if you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. 7 跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。
你肯挟瘸足的泥沙而俱下么
the sands in your way beg for your song and your movement, dancing water. will you carry the burden of their lameness? 8 她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
her wishful face haunts my dreams like the rain at night. 9 有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
once we dreamt that we were strangers. we wake up to find that we were dear to each other. 10 忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among thesilenttrees. 心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
描写东西的优美的句子
1果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是条长长的铁轨，在后紧紧跟随。
2不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
3、心中有所牵挂，生命才会坚强。
4、大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
5、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
6、人生有些事，错过一时，就错过一世。
7、走的桥多，不一定走的路就多。
吃的盐多，不一定吃的饭就多。
走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。
8、都说人往高处走，可是高处不胜寒。
水往低处流，谁知低处纳百川
20句优美的句子(30字)
1、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的；心一静的湖水，偶尔也会泛起涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
3、静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
4、风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。
5、微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。
微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。
6、没有秋日落叶的飘零，何来新春绿芽的饿明丽
只有懂得失去，才会重新拥有。
7、真正的幸福就蕴藏在平凡的生活当中，或许它只是一瞬的感动，或许它是生命中永恒的亮点。
8、最美的诗是心中的静,最美的歌是心中的乐,最美的思念是泪水的苦涩。
9、今天我的心，对昨天的眼泪微笑，仿佛潮湿的树木，在雨后的阳光里熠熠生辉。
10、掬水月在手，弄花香满衣，云在青天水在瓶。
11、漠漠轻寒的季节，一缕轻烟，随风而逝，飞絮落花的时候，独依小楼，月上帘钩。
12、最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
13、闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞…… 14、风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
15、青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
16、整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润
17、风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。
绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。
我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶
18、翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。
多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 19、喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的…… 20、当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。
无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
