赞美屈原的句子
1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
2. 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。
5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。
惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。
10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。
也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。
自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。
15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。
汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液\\\/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江
21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。
诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。
于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。
目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。
端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。
25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。
而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。
27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。
情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。
28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。
当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。
然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
赞美屈原爱国的优美句子
描写屈原爱国的句子解答可以写句子：长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰。
--屈原《离骚》
屈原的经典诗句
（1漫漫其修远兮，上下而求索。
屈原 骚》（2）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。
屈原 《离骚》（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。
屈原 《渔父》（4） 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
屈原 《楚辞》（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
屈原 《湘夫人》（6） 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
屈原 《楚辞》（7） 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
屈原 《楚辞》（8）时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
屈原 《九歌》（9）民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
屈原 《离骚》（10）飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 。
屈原 《九歌》（11） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。
屈原 《离骚》（12）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
屈原 《楚辞》（13） 桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
屈原 《离骚》（14）圣人不凝滞于物，而能与世推移。
屈原 《楚辞渔父》（15） 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。
屈原 《九歌少司命》
描述屈原的句子
描述屈原的句子屈原_词语解释【拼音】：qū yuán【解释】：(约公元前340-前278)我国古代伟大的爱国诗人。
名平,字原。
楚国贵族出身,任左徒,兼管内政外交大事。
他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。
后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。
公元前278年5月秦军一举攻破楚都郢。
他怀着亡国的悲痛,在长沙附近汩罗江怀石自杀。
他一生写下许多感人肺腑、彪炳千秋的不朽诗篇,成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者。
他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。
在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨和对楚国人民苦难的深切同情,体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。
他的作品语言优美,想象丰富,感情奔放。
他的作品千古传诵,对后世影响极大,他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
出生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
他创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统。
战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事，吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
1953年是屈原逝世2230周年…【例句】：《史记》记载,屈原“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
要用优美的句子 描写一个人（比如说陶渊明 屈原）的事情，不要从百度百科里面找 一定要是名人轶事
东篱下的黄菊在秋风中摇动着曼妙的身姿，一阵阵淡淡的香味便氤氲开来。
我怕惊扰了她的，悄悄走近，轻轻地问：“可还记得那个悠然见南山的老人
” 陶渊明《饮酒》有诗“采菊东篱下，悠然见南山”
描写屈原的优美段落
【诗人屈原简介】 约公元前339年-约公元前278年 战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。
楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。
它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。
伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。
公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。
起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。
但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。
结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。
顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。
他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。
屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。
这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。
前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。
后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。
鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。
” 《天问》是一篇奇特的长诗。
这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。
通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.司马迁在《史记·屈原列传》中有详细的记载 【历史故事】 战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。
那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。
他见百姓受到战争灾难，十分痛心。
屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。
因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。
怀王十一年，屈原的外交成功了。
楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。
联盟的力量，制止了强秦的扩张。
屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。
说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。
挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。
秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。
张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。
他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。
张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。
张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：楚国不能改变六国联盟的主张。
张仪告诉子兰：有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。
子兰听了，十分高兴。
楚国的贵族就和张仪连成一气。
子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。
那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。
郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。
大家认为：要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。
张仪大喜说：王后肯出力，真是秦楚两国的福分了
张仪布置停当，就托子兰引见怀王。
他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。
最后道：只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。
怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。
如何不喜。
回到宫中，高兴地告诉了郑袖。
郑袖向他道喜，可又皱起眉头：听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢
怀王听了，半信半疑。
。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。
席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。
他认为：放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵
他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：大王，不能相信呀
张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……。
怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。
不禁怒道：难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧
就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。
他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。
他叹着气喃喃地说：楚国啊，你又要受难啦…… 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道：我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊
他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。
只要怀王回心转意，楚国就有办法了。
但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。
他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。
离骚就是离忧，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。
怀王一怒，撤掉了屈原的官职。
郢都的空气快把屈原逼疯了。
女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说：我不能带着楚国和百姓一起走呀
但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。
他走一阵，又回望一阵，这雄壮的郢都城啊
屈原最著名的十句诗
漫其修远兮，吾将上下而求 （《离骚》） 汩余不及兮，恐年岁之与。
（《离骚》） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
（《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
（《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（《离骚》） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
（《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
（《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（《九歌·湘夫人》）
评论屈原的优美语言
一、开创了积极浪漫主义的创作方法。
首先，侧重表现对进步理想的追求和坚持。
屈原揭露现实十分深刻，但更着力于抒发理想，歌颂他心目中最美好的事物。
《离骚》颂扬历史上的圣君明主，从尧舜禹汤文武周公，一直到楚国创业的先君，写他们上得天助，下顺民心。
除了宣传理想，屈原又不遗余力地表现对理想执着不倦的追求。
他憎恨恶浊的现状，渴望寻求一条挣脱黑暗罗网的出路：“路曼曼其修远兮，吾将上下求索”。
当他实在无路可走时，就形之于梦幻，上天下地，迎拜众神，神游西海，以致最终不惜献出自己的生命。
屈原写理想，还表现在塑造理想化的抒情主人公的形象上。
如《涉江》的开头，书写了一种自画像：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。
吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与明兮齐光。
”这个形象独行特立，光彩夺目，令人不能不仰而视之。
其次，想象丰富，夸张大胆。
正因为屈原笔下更多幼是理想世界和理想人物，所以他并不按照生活本来的样子去精琢细刻，而超脱空间条件的限制，采用了大量非现实的夸张手法，再加上广泛选取神话传说、历史故事和富于楚地特色的山川景物，就使他的多数诗篇具有离奇曲折的情节，形成优美奇特的境界，笼罩在绚烂绮丽的氛围之中。
如《离骚》为了突出对未来的憧憬，安排了两次向光明进军的旅程。
一次是奔上天宫：玉虬飞腾，风神护送，月神引路，云霞相迎。
一次是进发西海，八龙驾车，云旗飘扬，奏起九歌，跳起韶舞。
诗人任凭幻想驰聘，把人们带入了五彩缤纷，恍惚迷离的神话般的世界。
第三，感情的澎湃激越。
屈原的诗就是他沸腾的热血飞溅抛洒而成的。
他往往采取直接而强烈的抒情方式，把自己的感受、要求、态度，赤裸裸、尽情地倾泻出来。
《离骚》的第一部分，几乎都是直抒胸肌，由于“蓄极既久，势不可遏”，申明至死不变的态度，就有五次之多；如“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
屈原的浪漫主义真正植根于社会生活之中，他对现实有着清醒的认识，理想先进而颓唐，明确而朦胧，作品反映现实的深度在古代是少有的。
手法则多属于浪漫主义的范畴。
积累了比较成功的经验，因而无愧于积极浪漫主义奠基人的称号。
二、完成了楚辞这种新诗体的创立，从体制、格调、技巧、语言诸方面突破了《诗经》的成规。
篇制扩大了。
《诗经》多短制，《国风》的抒情诗一般采用重章迭句的形式，反映了一个生活侧面，或者片断感情。
屈原则第一次写出了沈雄博大，气象万千的长篇诗作，容量成十倍百倍地扩大，便于展示广阔的背景和曲折复杂的思想。
趋于散体化。
这是指屈作的叙述成份多，议论成份多，散文的句式多。
他处在大动荡的历史年代，有着崇高的理想和伟大的抱负，同时也郁结着无穷痛苦，势必要寻找一种较为自由活泼的表达方式，淋漓尽致地吐露而后快。
赵于华美化。
《诗经》以单纯质朴见长。
屈原却是惯于以酣畅的笔墨、浓郁的色彩去传情写貌，诗里出现了繁盛的铺叙，华美的词藻，工整的对偶，风格为之一新。
句法多样化。
《诗经》的句式大体整齐划一，以四方为主。
屈作中虽然还有接近四言形式的诗，如《桔颂》、《天问》、《招魂》等。
他又进而对楚歌加以改造，发明了以六言为主的《离骚》式。
总的看，句子加长了，并且参差错落，大量使用虚词，适于表达不同的感情和语气。
解放文体，注重文采，这是战国的时尚。
这种风气影响了屈原，他又反过来扬波助澜，在诗歌的领域里大大推进了文学的发展。
后世的诗赋词曲作家，都从屈作中吸收了丰富的营养。
三、发表了《诗经》的比兴手法。
屈原向《诗经》学习比兴，青出于蓝而胜于蓝。
《诗经》里幼比，明喻居多；居作幼比，大量的是拟人和借喻。
《诗经》里的兴，有借物发端、隐喻和象征等几类，屈作主要是使用象征的艺术手段，通过一定的篇幅，描写特定的具体形象，去表现人或社会现象的本质特征。
例如“朝搴陛之木兰兮，文揽洲之宿莽”两句，朝夕喻四时，木兰和宿莽喻美德与知识，搴栏、揽宿莽喻势力获取。
总体上则是借不停地摘采香花异草的图影，象征抓紧时间修身自励。
它所形成的深远意境，明晰如画，耐人寻味。
屈原还扩大了比兴的广度，并构成一套完整的体系。
他随时随地运用比喻和象征。
如在善鸟恶禽比附忠奸，以道路正斜比附治国之道，以绳墨规矩比附法度纲纪，以驾驶车马比附任贤理国。
其中属于屈原的首创，又定形化的有两类，即用香草、美人比喻象征高洁的人物、品德或理想，用男女关系与夫妇关系比喻象征君臣或臣臣关系。
屈原的比兴手法产生了突出的艺术效果。
他通过形象思维，把政治思想内容很强的事物的本质特征具体化、形象化，给人提供了鲜明的感性认识，从而激起人们爱憎的感情。
凡是读过诗的人，一提到群小，就联想起恶草和粪土，一念及屈原，就联想到美人、香草、明珠的宝玉。
