请用一句话评价孔子
一句话评价：“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。
成就：建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以（“，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
论语中孔子评价什么是君子的句子
子曰：“……三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【三十而立】中国古代，15岁是一大坎。
比它晚，20岁也是一个坎。
20岁，古人要为男孩举行冠礼（戴帽子礼），即成丁礼，表示他已长大成人，但孔子没讲。
他看重的是30岁。
30岁，为什么说“而立”，清宋翔凤说，是“壮而有室”（《论语发微》），即我们常说，有了老婆孩子，才有社会责任感的年龄。
但孔子早婚（以现在的标准讲，有点早），19岁娶媳妇，20岁有孩子，照此说，该是“二十而立”，可见不对。
另一种解释，是孔子自己的说法，即“不知礼，无以立也”（《尧曰》20.3），明顾宪成说，立不立，关键是知礼，只有知书达理懂人事，才叫成人（《四书讲义》）。
这种说法更合理。
孔子出名早，27岁跟郯子学礼，30岁以知礼名。
齐景公和晏婴向他问礼，就在这一年。
可见“三十而立”是这个意思。
【四十而不惑”】孔子在鲁国出名后，开始出国游学找工作。
34岁，他到周都洛阳，向在王室图书馆当差的老子问礼。
35岁，他到齐国找工作，齐景公说，不好安排。
前一事，有人怀疑，但后一事，毫无问题。
孔子短暂出国，回到鲁国后，没官可做，只好死心塌地做学问。
35岁以后，50岁以前，他一直在家读书习礼，教书育人。
40来岁这阵儿，他全力治学，越学越明白，当然也就“不惑”了。
【五十而知天命”】什么叫“知天命”
就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。
孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。
他认为，学习的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。
鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。
鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。
他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。
孔子“知天命”，据说和学《易》有关。
如司马迁说，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
读《易》，韦编三绝。
曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”（《史记?孔子世家》）。
“晚”是多少岁
司马迁没直接说，但他引用的孔子语，是出于《论语》。
孔子说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”（《述而》7.17）。
皇疏说，这是从45或46岁，加上几年，到50岁。
邢疏说，这是从47岁，加上几岁，到50岁。
也就是说，他是因为学《易》，知道自己该出来做官，才出来做官。
所以第二年，他才出来做官。
这是汉代的说法。
【六十而耳顺】什么叫“耳顺”
古人认为，耳朵比眼睛更重要。
比如圣人，圣人都是绝顶聪明、天生聪明。
圣，古文字，与听字和声字同源，主要就是指耳朵好，善于倾听民间疾苦，善于接受贤达劝谏。
第二，我们看孔子年表，60岁前后，他在干什么
原来，55岁到68岁，他正在周游列国，到外国找工作。
孔子一路颠簸，很不顺心，但他很虚心，楚狂接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人，什么挖苦话，他都听得进去，就连郑人说他“累累若丧家之狗”，他也点头称是（《史记?孔子世家》）。
60来岁的人，阅世既久，毁誉置之度外，爱怎么着怎么着。
【七十而从心所欲，不逾矩】这是最高境界，分寸最难拿。
小孩倒是从心所欲，但大了，就不许撒泼打滚。
孙悟空大闹天宫，也是从心所欲，但大闹，还有什么规矩
受戒出家后，规矩倒是有了，不听话，还有紧箍咒，但这么一来，还有什么从心所欲
两全其美，太难。
人活着，就有规矩管着；死了，才彻底自由。
孔子活了73岁，和今天中国的平均寿命比，好像算不了什么（现在的平均寿命是72岁），但按过去的标准，已经活过梭儿了。
从必然王国到自由王国，是一个抽象标准，人之将死，离自由最近，或许近之。
豁达的人，活明白的人，不只耳顺，心也顺了，物我两忘，没什么舍不得放不下的，这叫“从心所欲”。
“从”有两种读法：一种是读如本字，指随心所欲，想怎么样就怎么样；还有一种是读为纵，什么都放得开，放胆放言，想干啥干啥，意思差不多。
“不逾矩”，是无法中有法，怎么干怎么对头，处处合乎规矩，虽有规矩，不碍自由。
人，只有活到头，才能活明白，但很多人，到死都不明白。
孔子告诫人们要勤俭节约的句子是?
一向崇尚节俭,曾说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义且贵，于我如浮云。
”他认为，吃粗饭，喝白水，弯着胳膊当枕头，这种生活中也有着快乐。
用不正当的手段而得来的宝贵，与他看来就好比天上的浮云。
（《论语·述而》）。
“奢则不孙，俭，则固。
与其不孙，宁固。
”奢华就显得不谦让，俭朴就显得简陋，与其不谦让，宁可简陋。
（《论语·述而》）。
在《论语·雍也》中，他赞美弟子颜回道：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”他说颜回真是贤德啊
吃一筐干饭，喝一瓢白水，住在狭小的巷子中，别人无法忍受这种穷苦生活的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。
颜回真有贤德啊
林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”（《论语·八佾》）。
鲁国人林放问孔子礼的根本，孔子说：“这个问题很重大
就一般礼仪而言，与其过份奢侈，宁可俭省；就丧礼而言，与其大讲排场，宁可悲哀过度。
”子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何
”子曰：“君子居之，何陋之有
”（《论语·子罕》）。
孔子想移居到九夷去住。
有人说：“那里太粗陋了，怎么办呢
”孔子说：“有君子居住过，怎么还会粗陋呢
”由此可见，其俭。
以上，希望能采纳。
谢谢
引用《论语》中的句子来评论孔子的伟大
大哉问:上网再答不好意思，刚上网。
最好的回答是一字不加减的编排，不知道你是否需要。
现在就简单给你抄下原文：至少用子贡话说，在《子张第十九》最后三章：譬之宫墙，赤之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
他人之贤者，丘陵也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎
多见其不知量也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。
《述而第七》、《子罕第九》、《乡党第十》，几乎都是表现孔子的。
《述而第七》：述而不作，信而好古默而识之，学而不厌，诲人不倦甚矣
吾衰也久矣
吾不复梦见周公。
志于道、据于德，依于仁，游于艺。
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
必也临事而惧，好谋而成者也。
子之所慎：齐、战、疾三月不闻肉味求人而得仁，又何怨
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
发愤忘食、乐以忘忧、不知老之将至子不语怪力乱神子以四教：文行忠信子钓而不纲，弋不射宿。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
我欲仁，斯仁至矣。
丘也幸，苟有过，人必知之。
若圣与仁，则吾岂敢。
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
丘之祷久矣与其不孙也，宁固。
君子坦荡荡、小人长戚戚子温而厉、威而不猛、恭而安。
《子罕第九》太宰问章：太宰问于子贡曰：夫子圣者与
何其多能也
子贡曰：固天纵之将圣，有多能也。
子闻之曰：太宰知我乎
吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉
不多也。
颜渊喟然章：颜渊喟然而叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。
《子罕第九》：子罕言：利与命与仁俭，吾从众；虽违众，吾从下。
子绝四：毋意毋必毋固毋我天之未丧斯文也，匡人其如予何
吾不试，故艺。
吾谁欺
欺天乎
予死于道路乎
沽之哉，沽之哉，我待贾者也。
君子居之，何陋之有逝者如斯夫，不舍昼夜三军可夺帅也，匹夫不可夺志也岁寒然后知松柏之后雕也知者不惑、仁者不忧、勇者不惧未之思也，夫何远之有如果需要作文，编排、组织成文章，也很好，但是，可能大家看不懂。
需要告诉我，再帮你做。
孔子的个人评价200字左右
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。
春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对世界有深远的影响，欧洲文艺复兴中的人文主义、人道主义、人本主义都是来自儒学。
用一句话评价孔子
万世师表
用一句话来评价孔子。
对于孔子我们应该客观的评价，褒贬都有。
可以说孔子代表了一个时代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他对于封建势力的妥协性。
但我们也不得不承认，他其中的一些思想直到现在仍然受用，感染了每一代人，也影响了整个中华民族的精神。
所以我们要取其精华，去其糟粕，与时俱进。
用一句话评价一下孔子
他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。
他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。
没错，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。
他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗
我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。
此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。
它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。
以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。
别小看了这贡献，从中还能知道许多类。
是他开了我国历史上私人讲学的先河。
文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。
而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。
也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。
更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。
这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦
