借水喻人的诗词
李赠汪伦》算吗
李白乘舟将欲忽闻岸上声。
桃花潭水深千尺，汪伦送我情。
把酒问月 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
三台令 冯延巳 南浦，南浦，翠鬓离人何处
当时携手高楼，依旧楼前水流。
流水，流水，中有伤心双泪。
以水喻人的作文水往低处流
“人往高处走，水往低处流”，这是一句励志的俗话。
“人往高处走”是表示人的志向和追求，人的本性是向上的，是要优于同类人并不断提升自己的； “水往低处流”是一种自然客观规律，在重力的作用下，水会自然往下流的。
“人往高处走，水往低处流”，喻意是说，人只有不懈追求，才能成为一个成功的人，否则，就会像水一样自甘堕落。
类似的，还有如：“逆水行舟，不进则退”、“力争上游”等成语。
这其中的高与低、进与退、上与下等，都是相对的、辩证的，不可偏执僵化地去理解。
今天，暂且抛开励志的话题不讲，“人往高处走，水往低处流”，还告诉我们许多深奥的人生哲理，愿与朋友交流分享，以求不吝赐教。
首先，“人往高处走，水往低处流”，说明了人与水密不可分的关系。
人离了水就无法生存，人的居住之所，至古就是奉“倚山傍水”为最佳风水宝地，人对水最了解，以水喻人，最通俗易懂了。
其次，“人往高处走，水往低处流”，还说明人对水有一定的畏惧与防范心理。
就事论事，因水往低处流，所以人就要往高处走。
这个“高”，不是越高越好，而是高到水不可到达的位置既可，以防洪涝水害，同时吃水方便，很少有水在山下，而人却住在山顶的。
做人也是如此，要找到自身恰当的位置，无怨无悔地走着自己的人生路，生活并幸福着，不可一味求高，毕竟做皇帝的只有一人。
三是，“水往低处流”，是由于地球的吸引力而形成的自然规律，本身不是消极，而是积极的、坚韧不拔的。
你看，无论遇到什么样的峦山俊岭的阻碍，水总能找到它的弱点用自己“滴水穿石”独有的耐心而渗透、浸蚀、撕裂、掏空它而穿行，水也总能找到相临的低点而迂回、包抄、溢漫、潜出、曲折地前行，从不言放弃。
水的这柔中有钢、阿中之直、无形中的有形，悄无声息地打磨着这个粗糙的世界，巧夺天工地为人类奉献着诸多如沙子、鹅卵石、溶洞、石林等灵异神奇的精彩，为世人所惊叹
( 文章阅读网： )做个小实验：在水泥地面上的一点，缓缓地倒下一碗水，它定会凝聚自己的力量，出奇不意地走出自己独特的轨迹来，而非人所想象的那样。
长江、黄河奔流到海的轨迹，那逶婉曲柔，着实令人荡气回肠。
做人也是这样，遭遇危难、艰险，无法前行，就要学习水的柔、渗、曲之功，定能收峰回路转之妙。
我们赞赏文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然、誓死如归的民族浩然正气。
我们更佩服在民族危难之际，同志那泰然自若，化险为夷的超凡智慧，当年红军长征途中遭遇惨败，面临绝境，面对强敌，同志指挥红军迂回周旋，四渡赤水，巧妙地突破了国民党几十万大军围追堵截的严密封锁，以曲求直，以弱胜强，堪称中国乃至世界军事史上的神来之笔。
四是，“人往高处走”，同“水往低处流”异曲同工，你中有我，我中有你。
“人往高处走”并非一帆风顺，遇到高山、大川怎么办
人们深领神悟了水的以柔克钢、以曲求直的奥妙，反其道而行之，把“水往低处流”的高招巧妙地应用到“人往高处走”上来，将相邻的高点顺次连接，或迂回、或绕行、或架桥、或钻涵洞，等等，即可蜿蜒曲折地通向所要到达的高点，这是人类学习、顺应、征服大自然很好的例证。
“蜀道难，难于上青天”，古人早已为我们做出了示范。
我国古代震惊中外的万里长城，像征着中华民族的脊梁，就是中华民族“人往高处走”的杰出代表。
从这里可以看出，婑婉曲柔不是软弱，宽宏大度不是无能，迂回曲折不代表消极颓废，忍辱负重也不表示胸无大志，反之，阿谀奉承不定是尊重，甜言密语不定是爱你，百依百顺不定是臣服，一呼百应没有危难检验也不能说明是咱真有本事，这个中是非曲直的奥妙，就要考验自个儿的智慧了。
而今的层层叠叠、绵蜒不断的盘山公路，可说是利用“水往低处流”的道理，把“人往高处走”，发挥的淋漓尽至了，我们欣赏这柔和的美，感受到的却是钢的坚毅，弯曲中透露着执着与不屈的信念。
当然，科技发展了，起点与目标直接想连，诸如索道、电梯等，更为直接，方便了，但必竟受经济、距离等条件的约束，难以广为普及啊。
最后，就要说说人与水的和谐共处了。
人需要水，又要控制水，防止水患与水资源的流失浪费，利用水造福人类，这就要认真遵循“水往低处流”的自然规律，做好控水大规划、写好用水大文章。
2000多年前李冰修建的“都江堰 ” 是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，它根治了岷江水患，至今灌溉着“天符之国”的1003万亩良田。
当今的三峡工程，感天地，泣鬼神，必将为人类治水、用水谱写出更为壮丽的历史新篇章。
而今，不满足只往高处走的人，已开始登天了；南水北调工程，不甘只往低处流的水，也开始登高望远了。
“人往高处走，水往低处流”，俗话不俗，浅显不浅，仁者见仁，智者见智，我们期待者人与水的和谐共处，各得其所。
“人往高处走，水往低处流”，这古老的、人皆能祥的俗话，随着时代的进步也不断丰富扩展着自己的内涵与外延。
让我们根据自身的环境、条件、能力和时世，来找准自身的人生坐标，脚踏实地的走好自生幸福路吧
以水喻愁的三句诗词
崔颢：日暮乡关何处是
烟波江上使人愁李白：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
李煜：问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
以物喻人的句子
借物喻人.就是借某一事物的特点.来比喻人的一种品格.这也是作文中用来表现.突出中心思想的常用的一种写作方法. 如<落花生>.全文讲述[我们全家欢度收获节.边品尝新花生.边谈论花生的好处,告诉人们.做人要做务实有用的人.不要做只讲体面而对别人没有好处的人.文章在谈论花生的好处时.有这样几段话: 父亲说:[花生的好处很多.有一样最可贵:它的果实埋在地里.不像桃子.石榴.苹果那样.把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上.使人一见就生爱慕之心.你们看它矮矮地长在地上.等到成熟了.也不能立刻分辨出来它有没有果实.必须挖起来才知道. 我们都说是.母亲也点点头. 父亲接下去说:[所以你们要像花生.它虽然不好看.可是很有用.不是外表好看而没有实用的东西. 我说:[那么.人要做有用的人.不要做只讲体面.而对别人没有好处的人了. 父亲说:[对.这是我对你们的希望. 这几段话就运用了借物喻人(借用花生的特点来比喻怎样做人)的方法:父亲引导孩子谈花生.目的是为了论人生,他赞美花生的品格.也是为了说明做人应该做怎样的人.[我从父亲的话中体会到[人要做有用的人.不要做只讲体面.而对别人没有好处的人.这个认识得到了父亲的肯定.这就像画龙点晴一样.很自然地表达出了文章的中心思想. 由此可见.无论写人记事还是写景状物.正确运用借物喻人的方法:可以使文章立意更深远.表情达意更含蓄,可以大大增强文章的表现力和感染力. 大家再读读下面这篇文章.体会一下本文借物喻人的特点及作用: 山中的老杏树 杏子成熟时.正赶上农村收麦.麦收过后的一天.我才抽空儿扛着木棍儿.棍儿上挑着篮儿.上了南山. 半路碰上邻居二婶儿.二婶儿见我也去采杏.忙告诉我:[我都找遍了.只有山梁南面第二个山沟里那棵树上还有杏儿.只是杏子又青又小.还不好吃!说完.二婶便走下山去. 我登上山梁.老远就看到了那棵树.它是那条山沟里仅有的一棵杏树.走近了才望见树上绿绿的叶子中颗颗半红不绿的杏子.成串成串地挤满枝头.随着一阵微风.杏树抖动起枝叶.像是在和我打招呼. 这是一棵老杏树.它长在沟底缺土少水的岩石旁.树干又高又曲又粗.疤痕累累.显然它已历尽沧桑.我把木棍儿插在腰间攀到树上.坐在粗大的树杈上.我看得更清楚了:枝条上.每个叶窝儿都挂着一个圆溜溜的杏子.大多杏子又都长着[阴阳脸--一面绿中透黄.一面黄里带红,个头儿也不小.个个儿都像个小苹果儿.望着这绿叶间压串枝的杏子.我比喻不出它们像珍珠.像宝石.还是像翡翠.像玛瑙.捏开一个一看.哎呀.金色的果肉浸满果汁.放到嘴里.酸溜溜.甜滋滋.沁人心脾. 一抬头.无意中发现两个树杈之间卡着一块石头.哦!我全明白了:二婶儿说这杏子又青又小不好吃.是因为树太高.她看不见结在上面的杏子.只摘些下面小的.她不会上树.够不着.用石头又砸不下来.显然.她着实冤枉了这棵老杏树. 望着满树伸手可及的果实.再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树.一种敬慕之情油然而生.老杏树啊老杏树.你不怕寂寞.不畏艰难困苦.独自扎根于这深山岩石之中.老而不衰.一年又一年.你为人们结下多少杏子?可你对人却无半点所求.当你受了委屈或遇到冷眼.非礼时.脚跟仍是那样坚定.胸怀仍是那样坦荡.无私.多么可敬的老杏树啊! 我轻轻地取下石块.抽出腰间的木棍儿.可怎么也不肯打下去.唯恐因打杏儿而折损老树的枝叶.伤害它的身心.于是.我下了树.挎上篮儿.再爬上树.坐在老杏树的怀抱中.尽情地摘着杏子.尽情地享受着它奉献的果实. 这是一篇优美.生动.感人至深的文章.相信每一个同学读了此文之后.都一定会认识到:本文决不单纯是状[物,作者运用了借物喻人的方法.借山中老杏树的特点.热情讴歌了具有老杏树品格(不怕寂寞.不畏艰难困苦.扎根深山.饱经风霜.老而不衰.只讲奉献.胸怀坦荡.无私)的人.同时从心底抒发了对具有老杏树品格的人的无比敬爱之情. 运用借物喻人的方法需要注意的是:作文时.描述的事物的特点.要与人的品格有相似之处,让人读了文章.就能清楚地认识到.本文借物要说明什么.要借物赞誉怎样的人.如果不是这样的话.[借物喻人的方法.也就失去了使用的意义.望采纳
有关借物喻人的句子
借物的句子：篮球：总是圈套,因为有人拍你.橡皮：为的错误献出自己的生命。
抹布：清人自己却是最肮脏的。
昙花：为了一瞬的绚烂穷尽一生的等待。
气球：不脚踏实地的，难掩内心的空虚笔：道出了世间万物，却一生被别人握在手里尺子：规规矩矩，墨守成规钟：在敲打中，磨练中，换取了余音绕梁的虔诚的钟声竹：每攀登一步，都作出一次小结。
沙发：软弱不一定就是无能。
烟花：在生命的奉献中闪耀动人的光彩高粱：不成熟者的脸总是一点儿也不害羞。
树：每活一年，就画一个大大的圆满的句号。
自行车轮：彼此总保持一段距离，但走起来却是亲密和谐
钟：敲打的是自己，提醒的是别人
蜡烛：站的不端，必然泪多命短
路，越是泥泞，越能留下深深的足印
尺子，自己一生正直，才能丈量别人的长。
“以水喻愁”的诗句有哪些
一滴水我在海中央，四周是我的同伴，还有鱼。
我不喜欢被打扰，然而却实在无法抵挡同伴的抱怨。
“那人，拧开水龙头就走了。
我白白地流了出来。
早知如此，我又何必在水厂折腾
”我同情地看看他，再看看自己至今还有些泛黄的身体，微微有些心痛。
我再一次回忆起我那曲折辛酸可怕的旅程。
我出生于美丽纯洁的青藏高原。
太阳使我苏醒了。
对前途的好奇促使我和同伴向传说中同样美丽纯洁的大海奔去。
我就这样离开了故乡，从此陷入了一个又一个的灾难……我出发的时候，满眼是盎然的翠绿。
随着我的前进，景色却渐渐由绿转黄，不再那么可爱。
我明白我来到了赤裸的、缺少植被的土地。
在我们的冲击下，大量沙石无法支持了，纷纷滑落到我们当中。
一粒小沙在我旁边，随我起伏、翻滚，它生气地瞪了我一眼，好像责问我为什么要把它拉下来。
我委屈地想，我也不愿意啊
我恨不得自己干净点
是人类在乱砍滥伐
沙土们终于在我们穿越森林时静静沉下去了。
之后，我们到了一条河，与那里的鱼儿相处得十分愉快。
可是好景不长，我们又作为工业用水被送进了工厂。
出来时我感觉很不舒服，因为我浑身发烫，还携带了大量废弃物。
原本溶解在我们当中的氧气忍受不了高温，逃离了我们，冲入了空中。
我心痛地看着不久前还生龙活虎、活蹦乱跳的游伴如今却奄奄一息，垂死挣扎，我愤愤地盯着罪魁祸首——人类，怎可以这样杀害生灵
我来到了一个村镇，沿着镇中央的河道流下。
我为两旁没有林立的工厂而庆幸，然而接下来我又失望了。
居民区的排水管又大又黑，我的同伴竟从那儿出来了，而我几乎认不出他：又黑又臭，还夹带着泡沫
这使他至今还耿耿于怀。
唉，人类，实在是太不爱护我们了
经过千里迢迢的长途跋涉后我到了一片汪洋前，这便是终点——大海了吧。
我定睛一看，却找不到传说中的明澈的湛蓝，而是略为浑浊，稍微泛黄。
好吧
尽管这里并不如传说中那么纯洁，也不像我想像中的那么美丽，我还是挺高兴地留在这里了。
好歹我在这看到了一些自由的鱼儿，其次，我即使的确很想念我那真正纯洁美丽的故乡，我也永远不愿把那噩梦般的旅程重复一遍。
什么时候，我家乡的同胞们才能快快乐乐，干干净净地到达这里呢
什么时候，海水才能变得一如传说中那样明澈湛蓝天呢
