谈美书简的好句子。
一 人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。
二 学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。
三 艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。
四 美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。
这及时的更正了人们关于美的错误意识。
五 美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。
六 现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。
七 崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。
崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。
《谈美书简》中的优美句子
生活并不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。
“桥之美中描写桥之美人景色语句是什么
本文是一篇带有说明性的小品文，它的说明性体现在文中先点明在画家眼里桥美在何处，随后举了一些具体例子。
在举例时，作者并不是用科学平实的语言向读者解说，而是或描写景物、或抒发感情，文字极富表现力和感染力。
文章共七个自然段。
第一段：文章总起，“画家见的桥最多”。
第二段：从“小桥流水人家”词句入手，摆出一个看法。
它“固然有诗境之美，其实更具有绘画的形式美”，引出下文，从画家的眼里谈桥之美。
第三段：叙说“桥自身的结构就很美”，以及“桥在不同的环境中的多种多样的形式作用”，引出下文对多种桥的美的述说。
第四段：承接上文具体写了： （1）茅盾故乡乌镇“拱桥的强劲的大弧线或方桥的单纯的直线，恰好与芦苇丛构成鲜明的对照”。
（2）江南水乡石桥与桥边景色谐调搭配，“也令画家销魂”。
（3）卧龙一般的长桥之美。
（4）颐和园里仿造的卢沟桥和苏州的宝带桥，“你会感到像读了一篇史诗似的满足”。
（5）广西、云南、贵州等省山区的风雨桥，桥面上遮雨的廊和亭，桥下的急流飞瀑构成的美。
第五段：由《清明上河图》里的“虹桥”引出铁索桥、竹索桥，说明了“桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色”和“具有独特生命力的线的效果”。
第六段：由南京长江大桥的直线美，谈到钱塘江大桥以及成昆路上的很多的“桥连洞，洞连桥”的直线桥的美与险的关系。
第七段：由现实中的桥到幻想的“鹊桥”，再点桥之美，呼应开篇收束全文。
本文语言优美、极富表现力和感染力。
例如第2段中“如果煞它风景，将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，显然绿水依旧绕人家，但彻底摧毁了画家眼中的结构美，摧毁了形式美。
”的这一段话，语言优美，有抒情色彩，运用假设推理，实现了桥在大千世界对于环境的烘托作用。
“江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂。
”用诗情的文字勾画出一幅秀丽的画面，突出了桥与周边景色的和谐美。
第一个句子，是写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。
厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感；间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。
第二个句子，是写石桥与细柳合作创造的动人景致。
细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块，构成阳刚与阴柔这两种不同类型的美。
第三个句子，是写长桥之美。
长桥一般建在比较宽阔的水面上，打破了背景的单调感。
同时，出现在苍茫水面上的长桥，是人类创造力的体现，从这个意义上说，它似乎也具有了生命。
第四个句子写的是形式比较独特的桥——风雨桥，作者说风雨桥上的廊和亭是“古代山水画中点缀人物的理想位置”，给人安闲、自在的感觉，与险峻的山峰、桥下的急流给人的感受形成对照。
好句赏析：1．茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。
1．其实，苇丛不会“发闷”，也不会做“深呼吸”，这只是人的感受投射到它身上而已。
这表现了作者与周遭环境已融为一体。
用了拟人的修辞手法，给人神清气爽。
2．早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝,那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂! 2．杨柳拂桥是江南常见的景色，作者将时间限定为杨柳刚刚返绿发芽的早春天气，将桥限定为石桥，两种景物之间的反差与对比，形成特殊的美感。
“杨柳岸，晓风残月”是宋人柳永的名句，这里说“即使碰不见晓风残月，也令画家销魂”，是强调细柳与石桥构成的美景本身已够动人，不再需要别的东西来烘托了。
3．无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱成形与色的乐曲。
3．这句话的意思是，桥横跨在水面上，与桥下的流水在平面上形成交错；同时，桥的颜色与流水的颜色也相互映衬。
桥与流水如一支乐曲一样是一个整体。
4．田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。
设题意图是让学生理解在内容和表达上都较具作者个性色彩的句子，提高欣赏能力，培养语感。
4．桥的美就是对桥的存在的一种大声宣告，桥的美也像乐曲一样有着和谐的韵律，这吸引着画家总是追寻着桥的身影。
《朝花夕拾》优美句子赏析(从修辞、描写或用词生动的角度分析，写五句以上)。
急急急
愁生于郁，聪明过度，默然相对，无上至乐，血气未定，满口吞咽，顺从自然，摧残生机
四年级中的成语故事的优美句子五十字
1、自相矛盾有个人卖矛和盾.他说盾最牢固,又说矛最锐利.有个人问他用矛来戳盾会如何?他答不出来,古人称其为自相矛盾.2、乐不思蜀三国时期,刘备占据蜀地,创立蜀国.他死后,儿子刘禅继位,.刘禅昏庸无能,在那些有才干的大臣死后,蜀国就被魏所灭.刘禅投降后,魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼,并将他迁居魏国京都许昌居住.在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞.刘禅侍从人员想到灭亡的故国,都十分难过,刘禅却对司马昭说：“此间乐,不思蜀.”他一点儿也不想念蜀国.3、 卧薪尝胆话说吴国与越国打仗,吴王夫差战败,其后他每天睡在干柴上,每天吃苦胆,最终以弱胜强,打败了越王勾践,这就是有名的卧薪尝胆4、画饼充饥曹操在征讨张绣时军队饥渴难耐,这时曹操登上高山观望声称前边有梅林,渡过军队哗变的危机,后人称这次事情为画饼充饥5、闻鸡起舞晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥,我偏不这样想,我们干脆之后听见鸡叫就起床练剑怎么?”刘琨欣然赞同.于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵.春去冬来,寒来暑往,从不中断.工夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗.祖逖被封为镇西将军,完成了他报效国度的愿望；刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充足发挥了他的文才武略.6、一言九鼎战国时,秦国的军队团团围住了赵国的都城邯郸,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原计划领导20名门客前往完成这项任务,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂自告奋勇提出要去.平原君到了楚国立刻与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也无果.这时,毛遂对楚王说：“咱们今日来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国尽管兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需求联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立刻允许发兵援赵.平原君回到赵国后感叹地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕.”7、舌战群儒东汉末年,刘表过世,刘琮投降曹操,情势对刘备与孙权极为不利.刘备派诸葛亮随鲁肃一起前去东吴去说服孙权联合抗曹.诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭,虞翻、步陟、陆绩的投降主义驳得体无完肤,孙权终于赞同联刘抗曹8、凿壁借光匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光明照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光明,让光明照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有许多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人以为很奇怪,问他为啥这样,他说：“我但愿能得到你家的书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家.9、刻舟求剑楚国有个渡江的人,把佩戴的剑掉进了江里.他匆忙在船沿上刻上一个记号,说：这儿是我的剑掉下去的地方.船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在本来的地方.10、叶公好龙从前有个叫叶公的人十分喜好龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的 盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜好龙,就来到叶公家访问他,长长的尾 巴伸在堂上,把头探进窗户里观望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色 都变色了,匆忙躲起来.本来,叶公喜好的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙.11、郑人买履郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他急忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：“我忘记带尺码来了.”又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.有人问他说：“你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呀?”他答复说：“我宁肯信任尺码,也不信任自己的脚!12、自相抵触楚国有个既卖盾又卖矛的人.歌颂他自己的盾说：“我这盾牌的牢固,没有东西能使它被刺穿.”又歌颂他的矛说：“我这矛的锐利,关于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么?”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不大概同时存在的.13、守株待兔宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,突然看见一只兔子箭平常地飞驰过来,撞在棵大树上蹬蹬腿就死了.这个农夫跑过去把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边回家了,第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天啥也没等到.他却不甘愿,从此,每天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到14、悬梁刺骨孙敬字文宝,十分喜爱学,早晚多不休息,等到傍晚困了的时,就用绳索把头发系在梁上.后来成为当世大儒.15、程门立雪东汉时代,有一位名叫魏昭的人,当他还在童年求学的时,看到郭林宗,心想这是一位难得的好老师,便对人说：“教念经书的老师是很简单请到的,但是要请到一位能教人成为老师的人,就不简单找到了.”因此他就拜郭林宗为老师,而且派奴婢奉养老师.但是郭林宗体弱多病,有一次他要魏昭亲身煮粥给他吃.当魏昭端着煮好的粥进来的时,郭林宗便呵责他煮得不好,而魏昭就再煮一次.这样一连三次,到了第四次,当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时,郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表,今日终于看到你的真心啦!”于是大喜,将一生所学的都全部教给了魏昭,而魏昭也终成大器.16、拔山举鼎项羽在少年时代不喜好读书写字,改学击剑,也不肯好好学.叔父项梁很赌气,项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了.击剑是对付个把人的,也不值得学,我要学习抵敌万人的本领.”项梁于是教他兵书,他很高兴,但也只求略知粗心,不肯认真钻研. 听说,项羽二十二三岁时,身体魁梧,体力健壮,能把几百斤重的鼎举起来.17、杯弓蛇影秦王苻坚兵败后逃跑,在逃跑过程中觉得一草一木多是追兵,疑神疑鬼,最终中箭而逃.18、按图索骥秦国有个叫孙阳的人,善于相马.孙阳有个儿子,看了父亲写的《相马经》,以为相马很简单,就拿着这本书四处找好马.但是他只会照书本去找,最终一无所获.
形容人美的成语有哪些
俗话说：“鸟美在羽毛，人美在心灵。
”人的美丽会随着时间的流失，会渐渐流失在往日的光彩照人里，只有知识的美丽才是永恒的。
今天我读了《自欺欺人》这篇文章，一个男人为庆祝生日而去整容，花了三万多元。
他跑到报刊经销店，买了一份报纸，报刊商为了投其所好，说他35岁，他高兴极了。
于是他又跑到了小吃店买了炸鱼和炸薯条，店主也为了投其所好，夸他28岁，他高兴地跳起来，心里想：我整个容竟然能年轻这么多
在公共汽车站上，他又问一位老太太同样的问题。
老太太说：“你47岁。
”男人花了二百美元问老太太怎么知道的，老太太拿着钱说：“刚才，在那个店里，我听你说的。
”对这个整容的男子，我既同情有可怜他。
唉
真是一种悲哀
他不能正确的理解丑和美，不但受到了经济上的损失，而且失去了做人的尊严。
谈起美与丑，不由得使我想起了小时候学的《角和脚》。
这个故事的内容是：一天，一只梅花鹿来到河边喝水，看到自己的倒影不禁感叹道：“我的角这么美丽，这又细又长的脚怎么能配得上我呢
”忽然，梅花鹿看见一只狮子，它拼命地跑，谁知刚跑没多远，角就被缠在了树枝上，他拼命地挣扎着，狮子离它越来越近，它拼命一拽，角被折断了，这才逃到了平安地。
美丽的角差点让它送了命。
丑陋的脚却让它化险为夷。
这个故事也足以证明了美和丑的价值。
爱美之心，人人都有的，但是不能盲目地追求美，会失去了自我
