有没有关于伟岸人格 激流勇进 心志坚毅的名言警句
没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
伟岸是什么意思
不是。
伟岸多用来形容身形等，意思是巨大；伟大则多用来形容人或事物，意思是了不起。
所以伟岸不是伟大的近义词。
形容伟岸的成语
温文尔雅、文质彬彬、风度翩翩、气宇不凡、正大光明、才德兼备、博古通今，彬彬有礼，举止端庄，兢兢业业，绅士有礼、一表人才、博学多才、见多识广、 才高八斗、 学富五车、大公无私、知书达理、文武双全。
淡泊以明志，宁静以致远；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
君子坦荡荡，小人长戚戚；己所不欲，勿施于人；有则改之，无则加勉；满招损，谦得益；不义而富且贵，与我如浮云；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香；1、修养是一束温煦的阳光，闪耀着晴朗的美丽。
倘徉在这激情洋溢的花园里，你笑看花开叶落、风卷云舒，你的心底会变得格外灿烂。
阳光拂过你的脸庞，拔动你的心弦，让你感受真善美的不朽乐章。
2、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。
我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。
前世是因，今世是果，因果循环报应。
那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。
3、修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。
一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。
有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。
一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
4、修养是一种人的内在素质。
在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与平和的人打交道会使人大度，与有修养的人相处会使人感到平等，没有压力。
5、一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。
不过我觉得现在的人的修养还有待提高。
我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。
只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。
6、要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。
一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。
一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。
品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的；品格不受外表的影响；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。
只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。
7、修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。
一件小事就可看出一个人的修养。
我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声；有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。
我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。
有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。
有的人伤害了别人的利益，自己还不知道；这都是缺少修养的表现。
在这一点上国人做的尤其不够。
8、修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。
有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
9、一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。
他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情! 用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息，捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情!他会在平淡的日子里用心，珍惜身边每一份情感。
对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。
对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。
10、因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。
它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
11、一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。
人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。
只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。
12、修养是一面镜子，可映出人格的高下；修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。
弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任! 13、一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天；一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天…… 14、哲人说：修养，是智力最高的证明。
的确，良好的道德修养是做人的根本。
一个人仰不愧于天，俯不怍于地。
正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。
可见，修养是人生的试金石。
15、正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。
可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。
正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
16、作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。
但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民
17、修养是一缕清新的风，自自然然，清清爽爽。
这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野，吹过蔚蓝高远的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪，吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如水的心境，成为生命中最沁人心脾的诗篇。
18、修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。
它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。
19、品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
20、每个人都希望自己是一个有修养的人。
什么是最大的修养呢
就是宽容。
所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
21、李太白在贵妃捧砚，力士脱鞋的官场虚华之后，依然有着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坦荡伟岸之修养；杜甫在官场落败，仍能站于人格的高度去审视那些曾经排挤他的政客之流，高呼“归去亦无风雨亦无情”之修养；而受时代的限制，一些人常常不得志；江州司马，沦落大涯，泪湿青衫；苏轼赤壁岩下高呼“人生如梦”；陆放翁临终低吟“万事空”；秋瑾女士狱中慨叹“秋风秋雨愁煞人”；更有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪放修养。
他们不甘平庸，不甘平凡，因此，修养使他们的精神闪光，人生辉煌。
22、何谓修养
孟子云：“修身以养性”。
从这个意义上去理解，修养应该说是一个动态的过程。
“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。
也就是说，一个人在日常生活中需要通过接受各种锻炼，保持和提升自己待人处世的哲学境界。
不同时代、不同信仰的规矩不同，自然处世态度也不同。
儒家倡导入世，而道家则倡导出仕。
唐朝吕岩《忆江南》中有“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。
”宋朝赵与石在《宾退录》曾说过：“ 柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。
” 23、品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。
做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。
做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。
这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
24、人的修养永远是精神的灵魂。
肉体逝去，而精神永存。
不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。
关于人格的衡量标准的作文~要有侧旁批注
在当会中,为人处世的基本点就是要具备魅力.何为人格魅力?首弄清什么格.人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和,也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格.而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量.在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳,他实际上就具备了一定的人格.人,作为“万物之灵”,既是自然的人,又是社会的人.作为社会的人,无论在什么样的社会形态里,他都不是孤立的存在,离开社会、离开人与人之间的交往,人也将不成其为人. 人在社会交往中,认识自我,在认识和改造主客观世界中发展自己,壮大自己.在社会生活中,人际关系常常表现为一种感情上的联系和心理上的相互吸引.无论是谁,在社会交往中建立起来的人际关系越好,他的朋友就越多,就越能使自己得到温暖、勇气,增加自己的智能和力量. 莫洛是美国纽约最著名的摩根银行的董事长兼总经理,他那总经理的宝座,使他年收入高达100万美元.他最初不过在一个小法庭做书记员而已,后来他的事业得以如此惊人的发展,究竟靠的是什么法宝作后盾呢?莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大财团摩根的青睬,从而一蹴而就,成为全国瞩目的商业巨子. 据说摩根挑选莫洛担任这一要职,不仅是因为他在经济界享有盛誉,而且更多的是因为他的人格非常高尚的缘故.范登里普出任联邦纽约市银行行长之时,他挑选手下重要的行政助理,首先便是以人格高尚为挑选的重要标准. 杰弗德便是一个从地位卑微的会计,步步高升,后来任美国电报电话公司总经理的例子.他常对人说,他认为“人格”是事业成功的最重要的因素之一.他说：“没有人能准确地说出‘人格’是什么,但如果一个人没有健全的特性,便是没有人格.人格在一切事业中都极其重要,这是勿庸讳言的.” 像摩根、范登里普、杰弗德等领袖人物,都非常看重“人格”,认为一个人的最大财产,便是“人格”. 一位有名的商店经理曾经说：“有些人生来就有与人交往的天性,他们无论对人对己,处世待人,举手投足与言谈行为都很自然得体,毫不费力便能获得他人的注意和喜爱.可有些人便没有这种天赋,他们必须加以努力,才能获得他人的注意和喜爱.但不论是天生的还是努力的,他们的结果,无非是博得他人的善意,而那获得善意的种种途径和方法,便是‘人格’的发展.” 只有健全的人格,才能获得人们的喜爱和合作.因此.世间凡是智者贤人,常把人格的特征极力地表现出来. 因此,可以这样说,这些令我们喜爱的他人身上的“人格”特征,是他人身上放射的一种魅力.许多人,无论他们的相貌是否英俊,都具有这种人格的魅力．具有令人尊敬、爱戴的凝聚力.朋友有异性朋友,普通朋友,好朋友,真诚的朋友,可同甘共苦患难的朋友,还有酒肉朋友.普通朋友是鸡犬之声相闻,无事很少往来,异性朋友是一种相知甚至相悦,真诚的朋友是一种信任,是一种相扶相帮相互提高,可同甘亦可患难的朋友,是一种肝胆相照.酒肉朋友是一种狼扑食的利益合作伙伴,酒桌上豪性万丈、信誓旦旦,酒桌下斤斤计较,相互利用,尔虞我诈,树在胡孙聚,树倒猢狲散. 真正的朋友不在距离的远近,不在甜言蜜语的吹捧,不在小恩小惠的施舍,不在随影不离的取悦. 真正的朋友敢和你吵嘴,敢指出你的缺点,能反思自己,能雪中送炭.是不是真挚的朋友,你可在大是大非面前考验,就可在细微处看出他的品行. 疾风知劲草,路遥知马力.无亲朋的朋友就是无义的朋友! 领导者的人格魅力不是浑然天成的,而是经过后天的磨炼、修养而形成的.一要有正确的人生态度,做到“三重三轻”.第一,重理想轻利益.人是要有点精神的,人的理想和创造精神足以使自然界的一切鬼斧神工黯然失色,一个人拘泥于蝇头小利,只会使其委琐不堪,常怀鸿鹄之志则会使平凡人更显伟岸高大；第二,重品德轻荣誉.品德是植根于人内心的根深蒂固的东西,荣誉则如过眼云烟,重品德重修养可以彰显人性的伟大,德国诗人歌德曾说过“品德比荣誉活得更长久”,足见品德修养的重要性.第三,重付出轻回报.人的伟大就在于奉献,当你以付出、以贡献改变了世界,你的满足感、成就感无法形容,如果一辈子碌碌无为,毫无建树,懊丧悔恨则会伴随你一生.一个人都有自己的历史,或辉煌或黯淡；这些都不要影响到你的今天,既不要满足于过去的辉煌,也不要沉浸在过去的苦难悲伤,面对现实,把握现在,从小事做起,从我做起,方能有所作为.如何提高人格魅力
诸葛亮”一诗二表三分鼎，万古春秋五丈原”一诗指
陕西省岐山县五丈原诸葛亮庙山门两侧有一幅著名的楹联：“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”。
这是曾任秘书的于民国初年所题。
“一诗”指的是。
“梁父”乃地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁父山者，遂赋予悲凉的葬歌体特征。
诸葛亮好为。
“二表”是指诸葛亮在第一次北伐和第二次北伐写给后主刘禅的前后。
从这两表中可以看到先生为蜀汉竭忠尽智的肝胆之照，肺腑之情。
“三分鼎”指的是分。
当时是，挟天子以令诸侯，天下削平净尽，只剩下一个江东；而孙权借助“国险而民附”的地利、人和优势，与分庭抗礼。
在眼里，中国只有一个中国；在孙权眼里，中国可一分为二；仅仅因为“隆中”出个先生，以自己力超北海的智慧，在魏吴争斗的虎口中，夺食般地为抢下一片天地，使中国出现了三分天下的现实。
“万古千秋五丈原”是融合了时空观念对诸葛亮和五丈原的赞语。
五丈原三面凌空，两边环水，诸葛亮当年在最窄的地方设立了中军帐，如今尚存，人称“豁落城”。
地理奇特的五丈原，南依秦岭天然屏障，北靠渭水自成沟堑，据此进可攻，退可守，自古乃兵家必争之地。
据记载：由于诸葛亮在五次北伐中，均与五丈原密切相连，因此，五丈原因诸葛亮而得名。
多少年来，，就成了历代与中外游客，凭吊古迹，追思先贤的旅游胜地了。
诸葛亮伟岸的人格、不屈的追求、完善的智力，已经是江河行地，日月经天，那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，已成为万世师表。
呐喊中的四字词语
要快!
一定要有解释
10个就够
《〈呐喊〉自序》(人教版高一必修) 发布时间：2009-6-17 点击率：7 收藏这条信息 打印这条信息 一、导入新课 初中阶段我们学过鲁迅的散文《藤野先生》，这篇散文不仅表达了对藤野先生的深切怀念，而且交待了作者一段重要的心路历程——弃医从文，之前之后，作者的人生经历和思想发展还有哪些重要阶段
今天，我们通过学习《〈呐喊〉自序》，对鲁迅可以有更深入的了解和认识。
《〈呐喊〉自序》是作者为自己的小说集《呐喊》写的序言。
序言简称序，是写在著作正文之前的文章，作者自己写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。
二、明确学习重点 1、从鲁迅的人生经历和思想发展入手，梳理脉络，把握主要内容。
2、抓住重点段落研读，扣住重点句子和关键词语，理解呐喊的缘由和目的。
三、整体感知 下面请大家带着以下两个问题浏览课文： 1、序言中交代了作者人生经历和思想发展的那些重要阶段
2、理解呐喊的缘由和目的要抓住那些重点段落、重点句子和关键词语
（浏览是快速阅读，择其精要，要求大家读完全文用时不超过5分钟） 四、梳理脉络 1、明确作者人生经历的四个阶段：（请学生用四字词语概括） 选择学医——弃医从文——寂寞苦闷——振作呐喊 2、抓住重点句子，明确作者选择学医和弃医从文的目的。
3、教师简要概括作者思想发展的四个阶段： 摸索与探求——反思与抉择——反省与酝酿——超越与升华 4、衔接过渡 教师提问：作者呐喊的缘由和目的是什么
过渡到下一环节。
五、重点研读 1、学生找出重点段落，抓住重点句子和关键词语自主研读。
2、研读第一段： 在朗读的基础上，扣住重点句子和关键词语，引导学生理解作者“不能全忘却”的“梦”的含义。
（步骤：读—找—交流） 点拨：鲁迅的“不能全忘却”的“梦”指他救国救民的理想和愿望。
3、研读第七、八两段： 朗读讨论，引导学生抓住重点句子理解“寂寞”的含义。
步骤：朗读—讨论—引导—交流—小结 引导：寂寞不是鲁迅的专利，古来文人多寂寞。
爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞；诗圣杜甫有“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心”的寂寞；亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞。
那我们如何理解鲁迅的寂寞呢
学生交流。
教师点拨及小结：没有寂寞苦闷，《离骚》也许不可能流传千古；李煜也许成不了词帝；杜甫也许难成“诗圣”。
鲁迅也可能难以一出手就是振聋发聩的《狂人日记》，并且“一发而不可收”，写出《呐喊》中一系列小说。
可见，寂寞苦闷并不可怕，它实际上是一种积蓄和酝酿，它教会一个人正确认识自我、调整自我、战胜自我最终超越自我。
所以，我们可以这样来理解鲁迅的“寂寞”（出示幻灯片并朗诵）……从鲁迅的寂寞苦闷中我们看不到“小我”，鲁迅的寂寞、孤独、悲怆是大孤独、大寂寞、大悲怆
鲁迅愈是孤独寂寞，我们愈是感受到他伟岸的形象、崇高的人格和救国救民之心之切
4、研读“铁屋子”相关段落： 齐读（“铁屋子”一段），分析几个喻体的含义，归纳呐喊的第一个目的：唤醒民众。
5、略读“在我自己”一段： 学生自由朗读，抓住关键句，明确呐喊的第二个目的：慰藉猛士。
六、课堂小结 学习方法概说：①从梳理脉络入手把握文章的内容；②抓住重点段落、重点句子和关键词语理解文章。
综合梳理脉络和重点研读两个环节的内容进行小结。
（扣住《呐喊》“唤醒民众”的目的或意义过渡到下一环节） 七、延伸拓展 出示问题： 结合以前学过或课外阅读过、选自《呐喊》的小说，谈谈对《呐喊》意义的理解。
鲁迅的思想和作品在今天还有怎样的现实意义
（幻灯片出示中学阶段的《呐喊》作品） 学生讨论，交流发言。
教师小结：我们从《狂人日记》中看到了封建思想的血腥和丑恶；从《孔乙己》笑声中的悲剧嗅出了封建时代的陈腐和死亡气息。
闰土木偶般的呆滞、杨二嫂的自私刻薄，华老栓抱着人血馒头像抱着新生命的愚昧，阿Q的健忘和“精神胜利法”，这一切都让我们警醒：不改造国民精神，中华民族难于真正崛起。
鲁迅对封建思想和国民劣根性的强烈的批判精神永远是我们民族自警自省的不竭动力源泉
八、结束语 从《〈呐喊〉自序》中我们知道，鲁迅为了圆他的“文艺救国、改造国民”的梦想，百折不挠，执著追求，有着精卫填海般的坚韧自信。
我们可以借用爱国诗人屈原的一句话来形容鲁迅的心路历程，那就是“路漫漫……”，我也想用这句话与大家共勉。
词语解释 呐喊 nàhǎn （1）[whoop;cry out;shout loudly] 大声呼喊；尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威。
（2）一般指呼唤正义我可是费尽力气给你找的
一定要选我哟
谢谢
