故乡的野菜好词好句
1 《故乡的野菜》是人人小品散文的名篇，通过对家菜的描写，勾勒了一幅幅浙东清纯的民俗画卷，流露出品花赏草的闲适情趣，也表达了作者对故乡的深情怀念。
文章的开头极力申述对故乡并无特别的情份，是一个“只因钓于斯游于斯的关系”，周作人的这种极力的淡化感情的做法，其根本就在于他的审美标准，表现在文学上就是“爱好天然、崇尚简素”，也体现了他在文学艺术上的生活态度和审美理想，从作品来看，文中并非无情，相反地常常是有有一种情切温暖2 知识性和趣味性也是本文的一大特色，周作人是富有的，他的知识不仅在于丰富的书本知识，更在于他丰富的生活常识。
文中不仅介绍了故乡三种野菜，更介绍了与之相关的风俗民情，所以文中表达的已不仅仅是简单的吃了，而是一种吃的文化，是“吃文化”背后的故乡的风俗和内在的文化含义。
实现了野趣和雅趣的结合3 此外，本文将民谣童谚、中外典故不露痕迹的将其点缀在短小的篇幅中，语言简洁，联想丰富，选材从平凡琐碎处着手，加之作者心境的平和冲淡，使本文显出周作人小品文一贯的平和冲淡的风格。
分析《故乡的野菜》这篇散文的艺术特色是什么
《故乡的野读后感人生就像一篇若隐若离，意犹味尽的散文，时而朦胧，时儿顿悟；时而枯燥，时而优美；时而忽视，时而想起；我们每走过一个地方，都会留下我们的足迹，在那里曾经留下的欢声笑语就像一粒粒晶莹惕透的珠子，跳动着生命的乐符。
然而，走过的地方多了，我们播撒的珠子也慢慢多了。
暮然回首，有一天你会发现，你身后有无数晶莹剔透的“小精灵”跳动着生命的乐符。
在你无意识或有意识的一个个去回忆，去品味之时，你已把她们串起来了，是无数个小生命紧紧的联系在一起，闪闪发光，无形间创作了人生最优美的散文。
周作人先生的历程也可以说是一篇耐人寻味的散文，他人生散文的优美在于他善于发现，善于回味。
即使偶尔思想如挣脱了束缚的野马奔阔在广阔无垠的大草原上，但他毫不迷茫，能够让狂放的思想停滞在昔日的一幕幕，扑捉曾经的乐趣。
正如他在《故乡的野菜》一文中，他能让狂放已久的思想停留与故乡的一幕幕，甚至小到故乡地域野味的气息。
如文中所提到的“野菜”，包括“荠菜”“马兰头”“黄花麦果”“紫云英”等等，从文中也可以看出，周作人先生搬了几次家，按理说走过的地方太多，目历也就更多，至于那些小到地方的野味儿也就自然的经不起岁月的蹉跎，时间的淡忘。
但周作人先生从人生历程中找回那些播撒已久的珠子，并去慢慢的品味，与其说他在记忆中品尝野菜的味道，不如说他在记忆深处品尝故乡的味道，在记忆中触摸，汲取故乡的气息。
即便是作者后来又看到了，且品尝到了如同故乡的野菜，但他总是觉得没有昔日的味道，总感觉眼前的野菜不如家乡的野菜，而且，最令作者刻骨铭心的是野菜的吃法，甚至枥枥在目。
或许，我们可以说讲究吃法也是吃家乡的人文气息，那股人文味儿，给作者灵魂深处打下了深深的烙印。
其实，我们的人生又何尝不是如此呢
我相信，我们都是来自不同地方的人，每个人都有自己家乡的人文气息，每个人的记忆深处都有家乡的烙印，每个人走过的地方也都留下了些晶莹剔透的珠子，只是我们缺少一颗善于品味的心，缺少那份对故乡一如既往的眷恋。
留在我们身后的，是一些零零散散的珠子独自发光。
时而回首一下走过的路，拾起一路播散的晶莹剔透的珠子，感受着生命的乐符，小心的把他们串起来，串起人生最优美的散文。
手心上的生命多了，自然就更容易被摔碎，让我们抓紧手心上的每个小精灵吧，有一天，我们会发现，原来我们拥有很多。
周作人的《故乡的野菜》中引用的那句出自《清嘉录》、《俳句大辞典》的句子是什么意思
荠菜花俗称野菜花，谚语里头说三月三的时候，蚂蚁喜欢爬上灶台，因此在三月三的时候，每家每户都把野菜花放在灶台的边缘位置，以驱赶虫子蚂蚁。
快天亮的时候，村里的小孩子就会开始不停的叫卖。
有些女孩子把野菜花别在发髻上用来衬托使眼睛显得更加明亮，所以他又被百姓称为眼亮花。
野菜花和蒲公英一样是很常见的东西，我们从小时候便对它很熟悉了。
女孩子里头没有采过紫云英的人大概没有吧
故乡的野菜 汪曾祺 的点睛之笔是什么
觉得表达了 作者对野菜怎样的感情
点睛之笔是全文倒数第二句话 表达了作者 对故乡的热爱和对祖国的热爱
关于家乡的美句
关于家乡的唯美句子1、躺在热乎乎的土炕上，生命就有了底气。
静夜中的一声狗叫，黎明里嘹亮的一声鸡啼，打造了山村的品牌。
2、散步在故乡的土路上，三面环山绕水，写满了诱惑，总有一种声音在悄悄的呼唤我的亲近。
绿草氤氲，青山覆盖着茂密的树林。
3、猫与狗，猪与鸡，牛与羊，放牧着我的童年。
真诚的野菜与山果奢望了我的季节，走进山里，我就融入了童年，就像漂泊在外的游子醉卧在母亲的怀抱。
4、河水蜿蜒流淌，岁月的脚步轻快流畅。
柏油路边，山村的蘑菇美食了城市的矜持，马鞍山的绿水青山又徜徉了多少慕名游客的梦想?5、向远处眺望，连绵不断的山峦像一条绿色的丝带伸向天边。
一栋栋农家小院，一片片田园果林都被雾气所笼罩着。
6、走在乡间的小路上，一股沁人心脾的芳香。
经过了斜风细雨的过滤，纯净而温柔的钻进我的身体里。
7、笛声悠悠，飘满山乡，和着溪边的蛙鸣虫语，简单而恬静、舒心而甜蜜。
8、故乡给予了我一生受用不尽的恩和情，她和娘一样的亲。
9、甜不甜家乡水，亲不亲故乡人，无论身处何方，故乡永远是我精神的家园，心灵的归宿。
10、不知不觉间，秋深叶黄，日尽山凉，青丝殆尽，枯木成行。
辗转数十年，人生到斜阳，身不行，思念归故乡。
11、故乡;在我心里是一幅无需雕琢的美丽画卷，路边随手可摘野花，还有门前那条流淌的小溪，清澈见底，宛如老人在讲述着小村经历的故事;饮一杯乡韵让我醉在故乡的山水中!
故乡的野菜这篇散文的中心思想
《故乡的野菜》周作人 我的故乡不止一个，我住过的地方都是故乡。
故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钩于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。
我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住 在北京，于是北京就成了我的家乡了。
（从周作人对故乡的理解可以知道他的人生价值观） 日前我的妻往西单市场买菜口来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。
荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
那时小孩们 唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。
”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。
关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。
《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。
谚云：三春戴荠花，桃李羞繁华。
”顾禄的《清嘉录》 上亦说：“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上。
以厌虫蚁。
侵晨村童叫卖不绝。
或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。
”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。
（怪不得他有“文抄公”之称） 黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。
春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。
小孩们有歌赞美之云：黄花麦果韧结结，关得大门自要吃：半块拿弗出，一块自要吃。
清明前后扫墓时，有些人家──大约是保存古风的人家──用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。
自从＋二三岁时外出不参与外祖家 扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。
日本称作“御形”，与荠菜同为春的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名日“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。
扫墓时候所常说的还有一种野菜，俗名草紫，通称紫云英。
农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎瀹食，味颇鲜美，似豌豆苗。
花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏， 尤为小孩所喜。
间有白花的花，相传可以治痢，很是珍重，但不易得。
日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。
在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有吧。
”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我 还替那些小人们欣幸的，浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。
一九二四年二月 读后感：觉得周作人的散文只有功力极其深厚才能如此。
觉得“吾善养吾浩然之气”是多么的重要，觉得自己应该多吸收文学营养，多看书。
面对前辈，作为中国人，真的很惭愧，我连他们的10万分之一都比不上，面对自己祖国的文化，知多少呢
我可以肯定回答：沧海一粟罢了。
仰望古人，低头自惭，唯有勤勉以进，博览群书为是
