夸赞自己爱豆有教养的优美句子
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关于“教养”的句子有哪些
1．天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。
这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。
——凯洛夫 2．宽广的河流平静，有教养的人谦逊。
——赫尔岑 3．自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。
——爱·马丁 4．所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德 5．关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。
——托尔斯泰 6．要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德 7．没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。
——格里美尔斯豪森 8．任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。
——波伊斯 9．有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
——德漠克利特 10．要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
——马·阿诺德 11．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——普列汉诺夫 12．礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克 13．他们生来用不着动脑筋——他们生来用不着为世事操心。
他们这帮人没身份——没德行——没教养，没头脑，没才气——在糊里糊涂的一生中，心里始终存在出人意外的平安。
——马克·吐温 14．礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
——洛克 15．良好教养的顶点即表现在热心助人上。
——佚名 16．教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德 17．为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基 18．与其无教养，不如莫生育。
——俄罗斯 19．有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德 20．教养决定一切，桃子从前本是一种。
——英国 21．当众窃窃私语是没有教养的表现。
——托尔斯泰 22．勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
——列夫·托尔斯泰 23．伟大人物的天才是和有教养的群众。
——希金森 24．对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
——歌德 25．关心公益应当是每个有相当教养的。
——格里美尔斯豪森 26．教养决定一切。
桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。
——马克吐温 27．无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭 28．没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
——歌德 29．人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。
只要心安理得，我行我素就行了。
要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。
——车尔尼雪夫斯基 30．没有教养，没有学识，没有实践的。
——马克·吐温 31．要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。
知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
——车尔尼雪夫斯基 32．教养是有教养的人的第二个太阳。
——秘鲁 33．在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫 34．凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生 35．优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
——洛克 36．教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
——苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》 37．教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
——范戴克 38．为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克 39．在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——洛克 40．享有特权而无力量的人是废物。
受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。
有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。
如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。
他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。
——亨利·范·戴克 41．谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。
最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。
这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
——洛克 42．有教养的人，相处一时会使你亲切、愉快；无教养的人，共居多年也会使你陌生、讨厌。
——佚名 43．智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。
——西塞罗 44．劳动教养了身体，学习教养了心灵。
——史密斯 45．教养是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克里特 46．优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。
——约翰·洛克 47．我道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
——贝多芬 48．如果一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。
——歌德 49．所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也。
夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必持教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。
——孙中山 50．贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
——张载 51．牧民之道，教养合而成用。
——王夫之 52．做母亲的无论怎样忙，她必须找时间教养孩子，即使影响了自己的休息或者家务操劳。
——马霍娃 53．不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 54．凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生 55．教养是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特 56．把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
——洛克 57．在教学与教养过程中涉及到儿童的整个人格，所以教师自己也是以整个人格来与儿童接触的。
所以教师对学生所发生的教育影响，不仅依靠自己的专门学识及教学与教养的方法，而且也依据自己的人格和品行，这是主观的愿望所不能勉强的。
——彼得洛夫 58．做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。
——洛克 59．负责教养育年的人，他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。
——洛克 60．实践证明全体教师的行动愈协调，教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多，则教学与教养的结果就愈益成功。
——彼得洛夫 61．贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
——张载 62．牧民之道，教养合而成用。
——王夫之
传统经典中有关于教养的句子有哪些
礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
—— 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强。
——礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
——满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
——没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于会有这样惊人的影响。
——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。
要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。
这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。
不做影子，而做人。
——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。
——管仲进退无仪，则政令不行。
——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。
——马克谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯
请给我几句传统经典中有关于教养的句子
1：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
2：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶
故能成其私。
3：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
4：功成身退，天之道。
5：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
7：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
8：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
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个人素质的提高，不一定可以让你赚到很多钱，但是可以保证你得到人们的尊重并结识到真心朋友。
第一，也是最简单的一步，就是尊重素不相识的人，无论社会地位，各行各业，在接触交往的过程中，都可以不卑不亢，从容应对。
第二，当别人侵犯到你的利益的时候，你的反应。
很多人可以作到表面功夫过的去，不去伤害别人，举手之劳，也能施与。
但是这样还是远远不够的，真正体现人的素质的时候在于，当别人侵犯到自己的利益的时候，如何应对。
前段时间，上海某个电视频道播出一则电视新闻，大体意思是一个人在某写字楼或者酒店之类停车，根据工作人员的指领，不小心临时占用了另一个人的停车位；然后被占用停车位的这个司机来泊车，发现位置被占，就狠狠地用车钥匙把别人的车子划花了。
这个就是一个典型的例子，的确停车位被占，可能是给他造成了某种不便，但是如此报复泄愤，就是素质不高的表现。
很有意思的是，被划花车子的人后来接受采访，表示不需要索赔，只希望电视能呼吁一下提高社会公德。
这就是素质比较高的体现了，车子被划，自然利益受到损害，但是能保持心态平和，实属不易。
我们联想一下自己的生活，如此事例比比皆是，当你很忙的时候有同事请求你的帮助，当你自己手头也不宽裕的时候朋友请你资助，当你自己很疲劳的坐上了地铁座位却发现面前有老人儿童，甚至于上司没有顾及你的面子当众对你进行了批评，你要休息邻居却传来丁丁当当的装修声音，在以上种种事情发生的时候你会怎么想怎么做呢
我想素质高下在这种时候最能得到体验，真正素质比较高的人，可以心态比较平和的看待，不会不耐烦更不会勃然大怒，充分尊重他人的利益，即使自己无法接受，也能用恰当的方式解决。
实话实说，这个不是很简单作到的。
第三，对于和自己不同见解的观点，你的排斥程度。
写的有点累了，就不加以阐述，总之尊重他人的习惯和思想，能让自己的思想更加臻于成熟。
以上所说，大家不会觉得太空泛吧
尤其是第二点，如果你以前没有意识到的话，可以好好考虑一下，对你很有好处的，起码不会时时感到不平，自己的生活也会开心很多。
素质是内在，气质是外在。
素质包括人的言谈、举止、态度，是一个人的心灵、性格、气质、涵养与外在的体态的综合表现。
如何培养：全面的文化修养和渊博的学识是素质的支柱。
一个人应该具有知识，否则就会显得粗俗愚昧，一个头脑枯竭的人，不管外形长得多美，充其量只是一个没有生命的躯壳，因此也绝不会显示出优美的气质与风度。
如果一个人热爱学习，注重思想修养，善于充实自己的大脑，保持高尚的情操，他就会成为一个有教养的人，他的举止言谈就自然显得得体，很有气质。
良好的习惯是气质的条件。
保持站、座、走优美的姿态和良好的生活习贯是很有必要的。
一些人认为，只要有美的相貌，就具备了美的形象。
殊不知，这种美是不完善的，从审美的角度看：“在美的方面，相貌美高于色泽的美，而秀雅合式的动作美又高于相貌的美。
要想具有优美的气质，就要下功夫培养自己各方面的良好习惯。
在培养美好的气质过程中，锻炼身体，注重体形的健美，也是很重要的。
最后提醒美好的气质，靠盲目的模仿是不行的。
冰心的写母爱的短诗
繁星》是诗集，由164首小诗组成。
冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。
在里，她不断唱出了爱的赞歌。
她最热衷于赞颂的，是母爱。
除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。
她爱自己的三个弟弟。
她在后来写作的一篇散文里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。
冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。
歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
是的姐妹篇，由182首小诗组成。
同样是在上最先发表，不过的问世要比晚三个月。
在里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
时代背景 冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。
《繁星》共164首，《春水》182首，主要发表于1922年的上，小诗均无单独标题，只按序号编排。
1923年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社出版。
在当时引起了强烈的反响。
冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。
而她自己立意做诗，还是因为受到了的记者孙伏园的鼓励。
他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式采探索人生。
冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。
在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。
虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。
这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。
她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。
在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。
当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。
但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。
郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。
冰心10岁的时候就读了、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。
另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。
捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。
作者生平 冰心，原名谢婉莹，祖籍福建省长乐县。
从小喜欢读书识字，阅读了大量中国古典小说，这为她以后创作打下了坚实基础。
1918年中学毕业，考入北京协和女子大学。
“五四”运动爆发后，积极参加这一反帝反封建爱国民主运动，开始了以社会、家庭、妇女为主题的“问题小说”创作。
1919年9月发表第一篇小说<两个家庭)，第一次用“冰心”笔名。
1923年，第一本诗集《繁星》出版，它是中国小诗最初之作，也是影响最大之作。
同年又出版第一个散文小说集，第二个诗集《春水》。
在美国留学期间，写了二十九篇通讯集。
1926年回国，先后在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。
抗日战争期间，以“男士”为笔名，写了一组以妇女为题材的散文，结集为。
1946年赴日，1951年回国后，一面热情参加各种社会活动，一面继续从事创作。
先后出版了《归来以后》、《我们把春天吵醒了》、《再寄小读者》、《小桔灯》等，除创作外，还从事外国文学的翻译工作。
早期的冰心受出身和家庭的教养及基督教义和泰戈尔哲学的影响，把“爱”作为人生的最高理想。
在“爱”的思想指导下，其作品歌颂母爱、童真、自然、人类爱。
文笔清新秀丽，委婉柔美，但题材较狭隘，时代气息不够强烈。
建国后，冰心散文创作呈现了新的思想风貌，歌颂劳动人民，歌颂日新月异、欣欣向荣的祖国，充满爱国主义激情，如《印度之行》、《樱花颂》等。
在风格上既保持了过去委婉含蓄，清新优美的特点又充满了战斗的激情，呈现出明朗欢快的基调。
1999年冰心在北京逝世，度过了99个美丽的春秋。
经典片段 母亲呵
天上的风雨来了， 鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。
——《繁星》 又是一年了， 还这般的微微吹动， 可以再照一个影儿么
春水温静地答谢我说： “我的朋友
我从来未曾留下一个影子， 不但对你是如此。
” ——《春水》 妙语佳句 ◆青年阿
为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。
◆言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小。
◆空中的鸟
何必和笼里的同伴争噪呢
你自有你的天地。
◆墙角的花
你孤芳自赏时，天地便小了。
◆星星－－只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。
阅读指导 冰心写作《繁星》和《春水》的时候，正值“五四”新文学活动的高潮期至高潮刚刚过去之后。
几年前，李大钊、胡适、陈独秀、鲁迅等人，刚刚发表过“思想启蒙”和“文学革命”等主张。
冰心比他们年轻， “五四”运动爆发时还是一名学生，她的家庭环境优裕，就读的又是教会学校。
所以，她与当时活跃于思想界的男性作家们不同，她接受的思想除了爱国主义、民主主义之外，还有基督教教义和爱的哲学。
在当时那种文学社团如雨后春笋般涌现的社会环境里，冰心成了文学研究会中的一员。
文学研究会的“为人生”的创作主张，在冰心的“问题小说”里也得到了充分的体现。
然而，只有组诗《繁星》和《春水》，才能更直接地反映冰心这位青年知识女性内心的感触和情思。
冰心坦诚她的《繁星》和《春水》是接受了泰戈尔诗作的影响，这是她最早的两本诗集，也是“五四”时期出现较早的诗歌作品。
《繁星》最初在《晨报副镌》与读者见面时，被认为是开一代诗风的郭沫若的《女神》刚刚出版5个月。
然而，《繁星》和《春水》的艺术风格，却与《女神》的狂飚突进有着极大的差异。
冰心的诗作温柔，细腻，微带着忧愁，微含着哲理，有一种超凡脱俗的韵味。
冰心既是一位小说家，又是一位诗人，还是一位散文家。
她一生勤于写作，关心祖国和人民，是中国现代文学史上最著名的女作家。
她的早期诗作《繁星》和《春水》，不仅是冰心诗歌的代表作，也是中国现代诗作的代表性作品，被一代又一代的读者所熟知。
回答者：灵魂de眼泪 - 试用期 一级 5-5 21:48 1、《繁星·春水》作品主题 《繁星·春水》共收录了小诗350余首，冰心称它是一些“零碎的思想”，但却有一条鲜明的线索加以贯穿，即对母爱、童贞和自然的歌颂。
总的来说，它们大致包括三个方面的内容。
一是对母爱与童真的歌颂。
冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。
而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。
在《繁星·春水》中她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂。
二是对大自然的崇拜和赞颂。
在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的： 我们都是自然婴孩，\\\/卧在宇宙的摇篮里。
冰心还将母爱、童真、自然融为一体。
冰心爱大海，由对大海的热爱，扩展到对大自然的爱。
三是对人生的思考和感悟。
我们称这部分诗为“哲理诗”。
冰心满怀对新的精神生活的渴望，苦苦探寻着世界与生命之谜，在这种种探索中诗人不无对自己以“爱”来战胜“憎”的理想是否能实现产生的怀疑，这种思想上的矛盾也在诗集中表现出来。
—————————————— 总结：母爱，童真，自然。
