一个本体多个喻体的比喻句叫什么?
这喻。
我找了一些有关资料，你可以参考一下。
博喻 ，用几个喻体同角度反复去说明一个本体，又叫连比。
运用博喻能加强语意，增添气势。
特点：连续性。
例如：①两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢
（杨朔《画山绣水》）②一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。
如雪，如玉，如飞溅的浪花。
（王蒙《春之声》）博喻，顾名思义，就是用很多比喻来表达一个事物的一个特点。
博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运用得当，能给人留下深刻的印象。
博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。
1、博喻使立意更加高深新颖。
如杜牧《李长吉歌诗叙》中“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和世；秋之明洁，不足为其格也”这四个比喻，分别形容女子高贵的品质、纯洁的个性、光辉的神采和美丽的容貌，具有很强的艺术效果。
2、博喻使描绘更加鲜明生动。
朱自清《荷塘月色》：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。
作者用“明珠”作比，写出淡月辉映下的荷花晶莹剔透的闪光；用“星星”作比，写出绿叶衬托下的荷花忽明忽暗的闪光；用“美人”作比，写出荷花纤尘不染的美质。
这些比喻惟妙惟肖，给读者以美好的感觉。
3、博喻使说理更加具体形象。
《星星之火，可以燎原》中有这么几句：“但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动的、可望而不可及的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮红日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
”这一连三个比喻，将一个抽象的道理写得具体、生动、形象，使写景、叙事、抒情、说理紧密交融，给人留下了极为深刻的印象。
4、博喻使节奏更加强烈感人。
白居易的《琵琶行》中描写琵琶女弹奏琵琶的优美动听琴声的句子历来为人们所称道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
诗人用“急雨”、 “私语”、“珠落玉盘”，描绘琵琶乐声的轻柔尖细、清脆圆润。
这些比喻不但通俗别致，而且使句式整齐畅达，读起来琅琅上口，节奏感很强。
实际上，博喻的节奏感不只限于诗句，在很多散文中也比较常见。
如刘白羽先生的《长江三峡》中应用的民谣：“滟预大如马，瞿塘不可下；滟预大如鱼，瞿塘不可回；滟预大如猴，瞿塘不可游；滟预大如象，瞿塘不可上。
”这首民谣也运用了博喻，有很强的节奏感。
秦牧先生说过：“美妙的譬喻简直像是一朵朵色彩瑰丽的花，照耀着文学。
它又像是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就产生奇特的变化。
它也像是一种什么化学药剂，把它投入浊水上面，顷刻之间，一切杂质都沉淀了，水也澄清了。
”这段文字讲的是整个比喻的作用，它本身又是以博喻的形式出现的，十分精当。
近人吴曾祺在《涵芬楼文谈》中称博喻“如连山叠嶂，使人赏玩不尽”，可谓说出了博喻的精妙之处。
什么是博喻呢
钱先生为我们解释道：“宋代讲究散文的人所谓‘博喻’或者西洋人所称道的莎士比亚式比喻”，就是一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。
淋漓的博喻，用多种事物来阐述一个道理，接二连三、目不暇接，有时甚至给人心眼的光怪陆离感觉，又仿佛中国书法中的草书，笔意辗转相连，在人心中镌铭不灭的意绪。
博喻，就是用一连串的喻体，从不同的角度，多方面的描绘、说明同一个本体。
运用博喻，能强化本体的状态、特征，增加诗文的形象密度，加强语意，增添气势，使读者获得更为真切的感受。
下面试从绘景、摹声、写人、说理和抒情五个方面，谈谈博喻的艺术功效。
一、博喻绘景，景物多姿多彩 朱自清散文《绿》中的博喻新奇而美妙：“这平铺着，厚厚积着的绿着实可爱。
她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那困寨样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她
”首句从形象入手，以“裙幅”喻绿，饰以“皱缬”“拖着”，突出潭水涟漪的飘逸之美；第二句从神韵入手，以“心”设喻，饰以“摆动”‘跳动”，略略的羞涩中透着蓬勃的生机，画出了绿的情愫和灵性；第三句从光泽、质地入手，以“涂了‘明油’”和“鸡蛋清”喻绿，饰以“滑滑的”“明亮”，把绿水的洁净、软嫩活脱脱的状写出来；末句则从色彩入手，以“碧玉”喻绿，饰以“温润的”，突出一潭清水的纯粹、明洁和深邃。
再如：“一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。
如雪，如玉，如飞溅的浪花。
”（王蒙《春之声》）用“雪”、“玉”、“飞溅的浪花”三个喻体来比喻“白丁香花”这个本体。
郁达夫：“比起北国的秋来，正像是黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。
”作者连用了四个比喻，组成博喻，形象地说明了江南之秋比北国之秋在气、质、味、形四个方面都差一等。
二、博喻摹声，声音逼真传神 声音无形，描摹起来难度较大，但是借助博喻，完全可以化虚为实，化抽象为具体。
如鲁彦《听潮》中的一段描写：“海在我们脚下沉吟着，诗人一般。
声音仿佛是那朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样 温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘零在水上。
”在这段文字中，作者就采用博喻手法，连用“朦胧的月光”、“玫瑰的晨雾”、“情人的蜜语”、“微风拂过琴弦”、“落花飘零在水上”等五种事物，来比喻大海“沉吟”的声音。
从视觉、听觉和触觉等角度将声响表现得有情有味，引人遐想不已。
既从听觉设喻，以虚写虚，又从视觉设喻，以实写虚，新鲜贴切。
也是在这篇文章中，作者多次运用博喻手法，让我们看到“细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫”，让我们听到“像铃子、铙钹、钟鼓在奏鸣着”的潮声，使我们沉浸在大海之美中，收到极好的艺术效果。
三、搏喻写人，人物形神毕肖 比如《明湖居听书》中白妞出场一节，在描绘了主人公“秀而不媚，清而不寒”的仪表之后，又用浓墨重彩刻画她两眼的一顾一盼：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两九黑水银，左右一顾一看，连那远远坐在墙角里的人，都觉得王小玉看见我了。
”作者采用“画眼睛”的方法，多方设喻，尽显其妙——“秋水”见其明净，“寒星”见其清透，“宝珠”示其光亮，“水银’示其温润，从而把白妞“心灵的窗户”展现得灵活无限、情态万千，也就使一个光彩照人的形象栩栩如生，呼之欲出，给人以独特的审美享受。
四、博喻说理，道理具体明白 像荀况的《劝学》，几乎全篇叠用比喻，有效的增强了说理的形象性。
如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝其岐而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
” 文章为了说明“假物”的重要，连续运用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等四个比喻，前两个暗示“假”字，后两个明示“假”字，由隐而明的说明人借助于学习，可以有很大的进步，从而充分论证了学习的重要作用。
这些喻体多是生活中习见的事物，浅近贴切，把抽象的事理说得透辟而鲜明，很有说服力，读来津津有味，使人深受启发。
五、博喻抒情，情思隽永动人 宋代词人贺铸《青玉案》的末四句历来为人所称道：“试问闲愁都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”这首词写黄梅时节，作者想起暗恋的情人踪迹杳无，像逝去的春日一般不知飘泊何处，因而百感汇集，愁绪万千。
此时此地，闲愁不由得像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城风絮，若淋漓不休的黄梅时雨，那般繁多、纷乱而绵长，又是那般迷茫，集中于眼前而不能排遣。
词人巧借三个具体的极富感染力的形象，反复加以形容、比附，就不着痕迹的将“闲愁”这种难以触摸、辨识的情绪转化为三个有声有色的景物，创造出极其优美的意境。
求荷塘月色藏头诗一首,先谢了.
荷花落岸香风度塘东白日驻红雾月明白露澄清光色味甘新气芬馥荷花落日第含情塘水拍堤科斗生月明灯光两相照色映雕梁日月明
博喻和通感什么意思 请举例子
博 ，用几个喻体从角度设喻去说明一个本体，又叫连比。
博喻能加强语意添气势。
特点：连续性。
例如：①两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢
（杨朔《画山绣水》）②一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。
如雪，如玉，如飞溅的浪花。
（王蒙《春之声》）通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。
通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。
最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》) 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
古典诗歌中的音乐描写方法有哪些
歌”本身就是“诗”与”的结合体。
好的诗歌往往以其铿锵的节奏美的韵律给人音韵和谐感。
而描写音乐的诗歌更是诗中有乐、乐中有诗，两者交融，令人如闻其声、如临其境。
随手翻看几首描写音乐的古诗，发现这些作品在描写音乐时常常采用以下几种手法。
以声喻声。
这是最常见的描写手法，姑且叫“拟声法”吧。
就是用我们生活中一些常听到的声音来具体形象地比喻音乐声。
白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作，其中作者大量运用了以声喻声的手法来描写琵琶声的复杂多变。
如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
”这里作者妙笔描绘琴声如“急雨”般沉重舒长，如“私语”般细促轻幽，如珠落玉盘似的圆润悦耳，如“莺语”般婉转流畅，如“银瓶乍破”“刀枪鸣”似的铿锵雄壮，如“裂帛”般强烈清脆。
试想一下，如果没有这些丰富多彩的比喻句，诗歌怎会给我们带来如此摇曳多姿的美感。
再如李白的《听蜀僧浚弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，诗人以“一”与“万”对比，写出了蜀僧起始演奏的一刹那就带来了巨大浑厚的声响。
小小一支琴，仅凭指弹，却有如万壑松鸣，涛声澎湃，不能不令人惊叹蜀僧演奏技艺的高超。
后来的欧阳修在他的《秋声赋》里也运用了不少以声喻声的句子：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，枞枞铮铮，金铁皆鸣，又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
” 以形喻声。
人的各种感觉之间是互通的，听觉的声音可以转化为视觉的形象，甚至是嗅觉的气味等等，我们称之为“通感”。
古诗中常常用视觉所见的形体去比喻听觉所闻的声音，通过由声到形的联想，使音乐声更具有质感，这样能把音乐的特点更准确更生动地表现出来。
韩愈在《听颖师弹琴》一诗中有“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”的诗句。
“浮云柳絮”本不发声，似乎与音乐无关，但它们“无根蒂”、“随风扬”，在广阔的天地间自由飞扬，诗人取这一形态特点，比喻琴声的自由奔放。
诗中还用“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”的诗句来形容音乐声陡然由高到低的急剧变化。
“分寸”“千丈”这些距离长度，也属于视觉范围之内，本与听觉无关。
但诗人却用来比喻声音的变化，我们也似乎随着声音攀登到了高峰，突然又随着声音落下千丈深涧。
这样就把抑扬顿挫的琴声有形化了，把听觉与视觉沟通，使读者浮想联翩，大有身临其境之感。
中唐诗人张祜有一首写音乐的绝句《听简上人吹芦管》：“细芦僧管夜沉沉，越鸟巴猿寄恨吟。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
”那隐隐哀伤的芦管声远远地传来，传到耳边，已越来越细，终于消失，仿佛是“一条丝断”了，诗人的“碧云心”也彻底地抛弃了。
这里把声音由细微到消失的听觉感受，比喻为可以看见的“一条丝断”，显得新颖别致。
这种化无形为有形的手法不由得使我们想起刘鹗的小说《老残游记》中写明湖居听书的情景。
先写黑妞的演唱“如新莺出谷，乳燕归巢”，后写王小玉：“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。
那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。
恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……” 以境显声。
诗歌描写音乐还常常通过周围景物的描写来烘托曲调的优美和演奏者技艺的高超。
盛唐诗人李颀写过一首《琴歌》：在“月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣”的夜晚弹琴的人先弹了《渌水》，又弹了《楚妃》，“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”，琴声一起，万籁俱寂，乌鹊不飞，林木不响，连星星也躲了起来，似乎都陶醉在琴曲之中了。
这里作者并不直接描写琴声如何动听，而通过情景的描写来烘托，你看，世间万物乃至天上的星星都听得入神了，更何况人呢
高适在《听张立本女吟》中也有“清歌一曲月如霜”的佳句。
“清歌”是什么样子人们不易想象，而“月如霜”却是人人都可以见到的。
看到了洁白如霜的月光，“清歌”的明净清凉、令人神爽的韵味就感受到了。
白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”也是通过环境描写来烘托声音，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。
以感衬声。
描写音乐除了正面写演奏者的技艺外，还可以写听众的反映及感受，由侧面烘托，以达到烘云托月的效果。
先看李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”诗中并没直接写笛声的哀怨婉转，而是通过听众的反映，情感的变化来写乐曲声：听着这暗暗飘来的《折杨柳》的玉笛声，谁能不触动怀念故乡之情呢
中唐诗人王表的《成德乐》也是采用这种手法：“赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。
”赵女是“乘春”上画楼，但听众从声音里感觉到的却是“满城秋”，一声歌发竟使人感到满城皆有秋意，那歌声的悲切动人，就可想而知了。
不知为何她又唱起了以征戍为主题的《关山曲》，使得那些没有征戍生活体验的人都热泪横流了，对那有过戍边生活的人，就更不必说了。
这里没有直接写歌声，但那悲悲切切的哀怨之声，如响在耳边，令人嘘唏不已。
《琵琶行》中的“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
”不也是如此吗
比喻句中什么是明喻、暗喻、隐喻
一、《琵琶行》写得是由音乐产生的联想,注重对声音的描写,用联想来表现声音的美妙。
《李凭箜篌》引写的是由音乐产生的想象,注重自我想象的描写,用自身的想象来衬托乐曲的美妙 。
两者的相同点是都用了环境描写来烘托气氛，突出音乐的美妙。
二、李贺《李凭箜篌引》赏析： 附原文： 李凭箜篌引 （唐） 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
【赏析】 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。
“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。
他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。
音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬，转瞬即逝。
音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就更困难了。
李贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的听颖师弹琴》并列为“摹写声音之至文”，这是有道理的。
但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。
白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻、象声等手法，力图描绘出音乐的形象。
如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“大珠小珠落玉盘”；“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”等就是。
李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象(这两句固然写得很妙)，但李贺主要不是使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的、惊心动魄的艺术力量。
在描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受、描绘乐声艺术效果时，诗人李贺没有按一般的思维轨迹去叙述；而驰骋自己大胆的幻想和丰富的联想，形成神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界来表现乐声。
这里试以新诗的形式，把它翻译出来。
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。
这高妙的乐声从哪儿传出
那是李凭在国都把箜篌弹奏。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉； 像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。
整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。
二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授； 湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕
在这里我们可以看到，诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。
这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪，吴刚、玉兔等等。
李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动，连高踞仙界的神仙们也被乐声紧扣心弦。
这样，抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果，形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起丰富的幻想。
诗人的想象是奇特的、与众不同的。
例如音乐引动鱼鸟，前人也曾写过，《列子》一书说：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。
”这种描写还是一种常规的思维轨迹。
然而，李贺却是写“老鱼”写“瘦蛟”，这样的艺术形象就十分奇异了。
又如，诗中写到“教神妪”，如按一般思维程式，就会说李凭的技艺高超，是神女所传授的，这样的说法就已经是夸张了，这样的描写很多，不用例举。
但李贺却说李凭教善弹箜篌的神女弹奏，这就不同寻常。
再如，白居易写乐声“银瓶乍破水浆迸”，这样描写思维轨迹是一般读者能把握的；但李贺却说乐声把女娲炼五色石补天之处震破，引出一天秋雨，这样的写法就新颖了。
此外，芙蓉哭泣、香兰笑，这样的描写也不一般。
我们这里可以看到李贺想象奇异，描绘意象新奇的艺术特色。
诗人在这首诗中的幻想、联想，还有一个很鲜明的特点，那就是它的跳跃性。
这首诗诗人的思维活动时而地下，时而天上；时而动物，时而植物；时而神人，时而天帝。
他叙述的脉络没有一定的次序，而是随着诗人想象的流动，想象所至，笔之所至。
这样写法，既在内容上使诗的意境内蕴丰富，变幻多样，也在形式上使诗的意境具有一种流动摇曳之美。
神异的美，奇特的美，流动摇曳之美，这就是李贺这首诗具有的艺术美感。
这首诗的另一个特点就是虚实结合的手法的运用。
诗人以这种手法，把我们引入了一个类似亚里斯多德所说的“艺术幻觉”的真实之中，其实这也跟中国古典美学理论中十分重视的艺术形象妙在“似与不似之间”的道理有相通之处，正是在这种浪漫主义的“离形得似”的艺术境界中，我们获得了一种类似康德所说的想象力与理解力得以和谐合作与自由运动的快感。
你看，诗人写李凭弹奏的乐曲，不论是“江娥啼竹素女愁”，也不论是凤凰叫，香兰笑，融冷光，动紫皇，舞鱼龙，逗秋雨，吴质不眠等等，这些情景，意象，如前所说，无不具有双重的或多重的含义，并不只是单纯从效果上来表现音乐。
清人王琦就因为不太懂得这种“似景似情，似虚似实”、妙在“可解不可解之间”的艺术辩证法的奥妙，把这首诗的几乎每句都当成了“显然明白之辞”，他自然就难以把握这首浪漫主义音乐诗的美学特征了。
三、白居易的《琵琶行》赏析： 《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。
白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。
元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。
藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。
这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。
白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。
再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。
江州的州治在今江西省九江市。
司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。
这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融一体，因而使作品具有不同寻常的感染力 诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。
左迁：指降职、贬官。
湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。
京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。
善才：唐代用以称琵琶演奏家。
命酒：派人整备酒宴。
悯然，伤心的样子。
恬然：安乐的样子。
迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。
作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。
这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
长句：指七言古诗。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。
其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。
浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。
交代了背景，是诗人给他的朋友送别。
离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。
这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。
“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。
这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。
其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。
声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。
“寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”这里的描写非常细致。
由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。
接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。
这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。
其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。
拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。
六：当时流行的一个舞曲名。
从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。
这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。
“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
”这两句是写琵琶女的演奏效果。
大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。
沉吟：踌躇，欲言又止的样子。
敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。
虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。
从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。
她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。
王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。
就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。
教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。
第一部：如同说第一团、第一队。
秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。
五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。
五陵年少：通常即指贵族子弟。
缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。
红绡：一种生丝织物。
钿头：两头装着花钿的发篦。
云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。
击节：打拍子。
歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。
等闲：随随便便，不重视。
从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。
随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。
商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。
人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢
“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。
浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。
红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。
唧唧：叹息声。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。
他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。
其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。
我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。
”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。
他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。
这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。
接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。
琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。
这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。
多情的诗人呢
看他的青衫前襟早巳经湿透了。
促弦：紧弦，使调子升高。
青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。
琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。
”风尘知己，处处动人怜爱。
其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。
其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。
诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊
白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。
由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。
三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
”连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
请问中学课本中的《赤壁之战》是选自哪里
《资治通鉴》还是《三国志》
文学常识[知识要点]文学常识比较零碎，在学习和复习的时候需要整理一下。
一古典文学(一)春秋时期《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。
分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。
《伐檀》《硕鼠》《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。
孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。
《曹刿论战》《 之战》（二）战国时期《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。
《庖丁解牛》《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。
孟子（约前372～约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之一。
《齐桓晋文之事》《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》《荀子》，作者荀况，战国时代的思想家、教育家。
《劝学》《韩非子》，韩非和后人所作，法家的作品。
韩非，荀子的学生。
《扁鹊见蔡桓公》《智子疑邻》《五蠹》《吕氏春秋》，秦相吕不韦集合门客编辑而成，杂家的代表作，以儒家、道家思想为主，吸收了墨家、法家等各家的思想。
《察今》《察传》《列子》，相传是战国时列御寇所作。
《愚公移山》《战国策》，记载战国时代各国游说之士的策略，作者不可考，由西汉刘向整理而成，共33篇。
《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《荆轲刺秦王》《楚辞》，西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，共17篇。
屈原（约前340～约前278年），楚国浪漫主义爱国诗人，《离骚》为代表作。
《涉江》（三）汉朝贾谊，西汉的政治家、文学家。
《过秦论》《论积贮疏》 《淮南子》，西汉刘安及其门客编辑，为杂家著作。
《塞翁失马》《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史。
作者司马迁（约前145～
年），字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家，继承父业任太史令。
《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》《汉书》，纪传体史书，东汉史学家班固受诏编写，未完，死于狱中，后由班昭、班彪等完成。
《苏武》《孔雀东南飞》，是保存下来的最早的长篇叙事诗，大约产生于汉代末，最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。
《孔雀东南飞》 （四）魏晋南北朝曹操（155～220年），字孟德，政治家、军事家、诗人。
《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》诸葛亮（181～234年）政治家、军事家。
《出师表》曹植（192～232年），字子建，诗人，曹操的第三子。
《七步诗》《搜神记》，笔记体志怪小说，作者是东晋史学家、文学家干宝。
《干将莫邪》陶渊明（365～427年），东晋诗人，字元亮（一说字潜，字渊明），存留120多首诗，其中20多首田园诗，开辟五言诗的新境界。
《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。
《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。
《三峡》《后汉书》，南朝史学家范晔所著，与《史记》《汉书》合称三史。
《张衡传》丘迟，南朝齐、梁间的文学家。
《与陈伯之书》《木兰诗》，民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品。
《木兰诗》吴均，南朝人。
《与朱元思书》（五）唐朝唐初文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃《送杜少府之任蜀川》王之涣，诗人，歌咏边塞的诗歌最著名。
《凉州词》《登鹳鹊楼》 孟浩然，擅长山水田园诗，与王维并称王孟。
《春晓》《过故人庄》王昌龄，擅长七绝，主要写边塞诗和宫怨诗。
《芙蓉楼送辛渐》王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称王右丞，其诗有诗、画、音乐合一的特色。
《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》李白（701～762年），字太白，号青莲居士，杰出的浪漫主义诗人。
其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。
存诗近千首。
《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》杜甫（712～770年），字子美，杰出现实主义诗人。
曾任工部员外郎，后世称为杜工部。
其诗感情真切，思想深刻，意境深沉，语言准确，存诗1400多首。
《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》白居易（772～846年），字乐天，号香山居士，晚唐现实主义诗人。
其诗深刻反映现实，反映民众的疾苦，感情充沛，语言通俗，雅俗共赏。
存诗近3000首。
《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》韩愈（768～824年）字退之，世称韩昌黎，著名的文学家、教育家。
积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。
《马说》《师说》《原毁》柳宗元（773～819年）字子厚，河东解（xie）州人。
积极提倡古文运动，写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品。
《小石潭记》《童区寄传》《捕蛇者说》杜牡，字牧之，号樊川。
与李商隐并称小李杜。
《江南春绝句》《阿房宫赋》岑参，诗人，是写边塞诗的代表人物之一。
《白雪歌送武判官归京》刘禹锡，字梦得，著有《刘梦得文集》。
《陋室铭》崔灏，著名诗人。
《黄鹤楼》 （六）宋朝范仲淹（989～1052年），字希文，北宋政治家、文学家。
著有《范文正公集》。
《岳阳楼记》欧阳修（1007～1072年），字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，在散文、诗歌、史传编写、诗文评论方面均有成就。
《醉翁亭记》《伶官传序》苏洵，字明允，号老泉，著作以史论、政论为主，与其子苏轼、苏辙并称三苏，著有《嘉 集》《六国论》苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋政治家、文学家，北宋文坛领袖，诗、词、散文有着极高的成就。
倡导诗文革新运动。
著有《东坡全集》《东坡志林》等。
《浣溪纱》《念奴娇•赤壁怀古》《题西林壁》《石钟山记》《教战守策》王安石（1021～1086年）字介甫，晚号半山，北宋政治家、文学家，提倡变法。
因封荆国公，世称王荆公；谥号文，人称王文公。
倡导诗文革新运动。
著有《王临川集》等。
《伤仲永》《游褒禅山记》司马光（1019～1086年），字君实，北宋政治家、史学家。
政治上反对王安石变法。
花了19年时间主持编写了编年体史书《资治通鉴》。
《训俭示康》《赤壁之战》李清照，北宋女词人，号易安居士，山东济南人。
在散文诗词方面均有成就，后人辑有《漱玉集》。
《武陵春》《如梦令》 陆游（1152～1210年）字务观，号放翁，越州山阴人。
南宋著名爱国诗人，是我国诗人当中创作数量最多的一个，存诗9300多首。
《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《过小孤山大孤山》辛弃疾（1140～1207年）字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋著名爱国词人，存词600多首。
《西江月》《永遇乐•京口北固亭怀古》文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善，自号文山，庐陵人，北宋政治家、诗人，写了许多爱国主义的诗文，被俘不屈，壮烈殉国。
著有《指南录》等。
《过零丁洋》《〈指南录〉后序》 沈括，字存中，北宋政治家、科学家，所著《梦溪笔谈》是综合性学术专著。
《活板》《采草药》《雁荡山》柳永，字耆卿，北宋婉约派词人。
《雨霖铃》周敦颐，字茂叔，著名哲学家。
《爱莲说》姜夔，南宋词人。
《扬州慢》（七）元明关汉卿，号已斋叟，元代杂剧作家，写了60多种杂剧，现存18种。
《窦娥冤》施耐庵，著有描写农民革命斗争的长篇小说《水浒》，是在民间传说、说书的基础上加工而成的。
《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》罗贯中，所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。
《杨修之死》《群英会蒋干中计》 吴承恩，在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》，是浪漫主义的长篇神话小说。
《美猴王》冯梦龙，通俗小说作家，作品以所辑《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。
《灌园叟晚逢仙女》张溥，明末文学家。
《五人墓碑记》（八）清朝蒲松龄，字留仙、剑臣，号柳泉，代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》。
《促织》方苞，散文家，桐城派创始人。
《狱中杂记》《左忠毅公逸事》吴敬梓，所做《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。
《范进中举》曹雪芹，名 ，字梦阮，好雪芹，披阅十载，增删五次完成了《红楼梦》前80回，《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰。
《葫芦僧判断葫芦案》《林黛玉进贾府》全祖旺，文学家、史学家。
《梅花岭记》龚自珍，散文家，桐城派奠基人之一。
《病梅馆记》梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是改良主义思想家、宣传家。
《少年中国说》《谭嗣同》刘鹗，著有《老残游记》，为晚清四大谴责小说之一。
《明湖居听书》秋瑾，字 卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，民主革命烈士。
遗稿编为《秋瑾集》。
《对酒》 二 现代文学（一）鲁迅（1881～1936），周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。
《一件小事》（1919）、《社戏》（1922）、《孔乙己》（1919）、《故乡》（1921）、《祝福》（1924）、《药》（1919）、《狂人日记》（1918）、《阿Q正传》（1921）是前期小说，除《祝福》出自《彷徨》，其余均出自《呐喊》。
《从百草园到三味书屋》（1926）、《藤野先生》（1926）、《范爱农》（1926）是前期散文，《论雷峰塔的倒掉》（1924）、《记念刘和珍君》（1926）、《论费厄泼赖应该缓行》（1925）、《〈呐喊〉自序》（1923）是前期杂文。
《文学和出汗》（1927）、《友邦惊诧论》（1931）、《为了忘却的记念》（1933）、《拿来主义》（1934）、《中国人失掉自信力了吗》（1934）、《人生识字糊涂始》（1935）等是后期杂文。
鲁迅小说集有《彷徨》《呐喊》，历史小说《故事新编》，散文《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
（二）郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，四川乐山人。
马克思主义的历史学家、文字学家、杰出的作家、诗人和戏剧家。
诗集有《女神》《星空》《前茅》《新华颂》《百花齐放》《长春集》等，历史剧有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武则天》《蔡文姬》等，回忆录有《洪波曲》，历史论文有《甲申三百年祭》。
中学语文课本中有《天上的街市》《屈原》（节选）。
（三）茅盾（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《腐蚀》《霜叶红于二月花》《子夜》《林家铺子》《春蚕》（与《秋收》《残冬》合称《农村三部曲》）。
中学语文课本中有《白杨礼赞》《风景谈》《谈〈水浒〉的人物和结构》。
（四）叶圣陶（1894～1988），名绍钧，江苏苏州人，现代著名教育家、文学家，著有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》。
中学语文课本中有《记金华的两个岩洞》《古代英雄的石像》《景泰蓝的制作》《苏州园林》《夜》。
（五）朱自清（1898～1948），字佩弦，浙江绍兴人，著名诗人、散文家。
中学课本中有《春雨》《荷塘月色》《绿》《威尼斯》。
（六）老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，现代著名作家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》《龙须沟》等。
中学课本里有《在烈日和暴雨下》（选自《骆驼祥子》）、《龙须沟》（节选）、《茶馆》（节选）。
（七）夏衍（1900～1995），原名沈端先，浙江杭州人，著名戏剧家，主要剧本有《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》，改编的电影有《林家铺子》《祝福》《春蚕》，优秀报告文学《包身工》。
（八）冰心（1900～1999），原名谢婉莹，福建福州人，现代著名女作家、儿童文学家，诗集有《繁星》《春水》等，小说集有《南归》《往事》等，散文集有《同情》《冰心游记》等。
课本里有《小橘灯》。
（九）巴金（1904～），原名李芾甘，四川人，主要作品有《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），课本里有《灯》。
（十）曹禺（1910～1996），原名万家宝，祖籍湖北，著名戏剧家，作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。
课本里有《雷雨》（节选）。
三 外国作品 （按汉语拼音顺序）奥斯特洛夫斯基 苏联 小说《筑路》巴尔扎克法国小说《守财奴》巴甫洛夫苏联书信《给青年的一封信》达尔文英国说明文《物种起源》导言都德法国小说《最后一课》恩格斯德国议论文《在马克思墓前的讲话》法布尔法国科学小品《蝉》伏契克 捷克斯洛伐克 报告文学《二六七号牢房》高尔基俄国散文诗《海燕》高尔基俄国小说《母亲》海涅德国诗歌《西伯利亚的纺织工人》惠特曼美国诗歌《啊，船长，我的船长》壶井荣日本散文《蒲公英》马克•吐温美国小说《竞选州长》莫泊桑法国小说《我的叔叔于勒》莫泊桑法国小说《项链》欧•亨利美国小说《警察和赞美诗》普希金俄国诗歌《致恰达耶夫》契诃夫俄国小说《变色龙》契诃夫俄国小说《装在套子里的人》莎士比亚英国戏剧《威尼斯商人》伊索古希腊寓言《赫耳墨斯和雕像者》伊索古希腊寓言《蚊子和狮子》[题解]一 下列对作品、作家的表述，错误的一项是（1995年高考题）A汤显祖，明代杂剧家，代表作为《牡丹亭》。
B曹禺、夏衍是我国现代著名的剧作家。
C塞万提斯，西班牙作家，著有《鲁滨逊飘流记》。
D《老人与海》的作者是美国作家海明威。
这里没有什么解题技巧可言，如果缺少一个知识点，就不敢断定一个选项是不是对的，或者是不是错的。
如果恰好知道《鲁滨逊飘流记》不是塞万提斯的作品，而是英国作家笛福的名著，塞万提斯的名作是《堂•吉轲德》，立即就会断定答案是C。
如果不是这样，就必须知道其他三项都是对的，才能断定C不正确。
如果知识学得不牢靠，可能会以为B是答案，以为夏衍写过报告文学《包身工》，不是剧作家，就可能答错题。
二 《老残游记》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》四部作品的作者依次是A 高鹗 吴敬梓 蒲松龄 吴承恩B 刘鹗 吴承恩 蒲松龄 吴敬梓C 刘鹗 吴承恩 章炳麟 吴敬梓D 高鹗 吴敬梓 章炳麟 吴承恩解文学常识题，需要我们记住文学知识，记住得越多就越好。
如果没有完全记住，当然可以依靠解题技巧；但是技巧是不能完全依靠的，必须在学好文学知识的基础上依靠技巧来帮助解题。
解这一道题，最能体现知识和技巧的作用。
见到这一题，要先检查自己掌握了哪些知识。
如果知道《西游记》的作者是吴承恩，又知道《聊斋志异》的作者是蒲松龄，便立即知道答案是B，因为只有B的吴承恩在蒲松龄跟前。
如果只知道《老残游记》的作者是刘鹗，《儒林外史》的作者是吴敬梓，而不知道《西游记》《聊斋志异》的作者是谁，那也同样能够断定答案是B，因为只有B的刘鹗和吴敬梓处在一头一尾。
这就要求至少知道两个知识点，只知道一个知识点是不能解这一题的。
三 以下四部作品按产生先后顺序排列正确的一项是A《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《老残游记》B《老残游记》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》C《聊斋志异》《儒林外史》《老残游记》《西游记》D《儒林外史》《老残游记》《西游记》《聊斋志异》如果知道《西游记》是明朝的作品，其他都是清朝的作品，一下子便知道正确答案是A。
因为只有A是《西游记》放在最前面。
这说明解这一道题，至少需要知道《西游记》产生在明代，其他的产生在明代以后，也就是至少需要两个知识点。
如果知道《老残游记》是1903年，也就是清朝末年发表的，而其他的作品是比较早产生的，也会选择A作为答案。
四 一门三父子，都是大文豪。
诗赋传千古，峨眉共比高。
这首诗中的三父子，指的是(1995年高考题)A曹操、曹丕、曹植 B苏洵、苏轼、苏辙C班彪、班固、班超 D杜甫、杜牧、杜荀鹤解这一道题，需要一定的文学常识，不然就会乱猜一气。
如果知道曹操是沛国谯（今安徽亳县）人，?quot;峨眉没有什么关系，就会否定A。
如果知道班固、班超、班昭是弟兄姐妹，就会立即否定C。
如果知道杜甫、杜牧根本不是父子，就会立即否定D，把B当作答案。
但是，这个时候，对B是不是答案还是不那么有把握的。
如果知道苏洵、苏轼、苏辙是四川人，诗里有峨眉一词，就会有把握地断定B是正确答案。
可见还是知道得越多就越好。
五 下列有关文学常识的表述，正确的一项是（1996年高考题）A我国著名文学家茅盾的代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》、《李有才板话》、《农村三部曲》等。
B《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，保存了春秋战国时的大量史料，记载了许多历史故事，文字优美，文学性强。
C我国古代的诗歌有古体诗和近体诗的分别，近体诗有绝句和律诗两种，绝句分五言绝句和七言绝句，律诗有五言律诗和七言律诗。
D世界名著《人间喜剧》、《死魂灵》、《战争与和平》、《悲惨世界》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰、莫泊桑。
只选择正确的一项，其他三项都不正确，做这道题的难度就比较大，只能一项一项地检查。
A的《子夜》《林家铺子》《农村三部曲》确实是茅盾的作品，但是《李有才板话》是赵树理的佳作，因此A应该否定。
B的《左传》，确实是我国第一部叙事详备的编年体史书，也保存了大量的史料，可是，它记载的是春秋时候的史实，而不是战国的事情，因此也是一个错误的选项，B也要否定。
C采取层层分类的办法，完全正确，正确答案便是C。
D的《悲惨世界》，作者是雨果，不是莫泊桑，所以D也是错的。
[练习]一补出下列名句的上句或下句（任选三句）（一）富贵不能淫，贫贱不能移， 。
（孟子《滕文公下》）（二）莫愁前路无知己， 。
（高适《别董大》）（三）忽如一夜春风来， 。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）（四）业精于勤荒于嬉， 。
（韩愈《进学解》）（五） ，由奢入俭难。
（司马光《训俭示康》）二写出下列各名句的上句或下句（任选三句）。
（一） ，户枢不蠹。
（马总《意林》）（二）有朋自远方来， 。
（《论语•学而》）（三）身无彩凤双飞翼， 。
（李商隐《无题》）（四） ，不能成方圆。
（孟子《娄离上》）（五） ，谦受益。
（《尚书•大禹谟》）三下列有关文学常识的表述，错误的一项是A 韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者，他们主张废弃六朝以后华而不实的骈俪文，而创作内容充实、形式自由的散文。
B 词是诗歌的一种，最初是配合音乐来歌唱的，根据字数多少，可分为小令、中调、长调。
由于词的句子长短不一，所以也称为长短句。
C 长篇小说《青春之歌》、《围城》分别塑造了不同类型的知识分子的形象，从不同侧面反映了知识分子在革命斗争中成长的过程。
D 《钢铁是怎样炼成的》和《牛虻》分别是前苏联作家奥斯特洛夫斯基和爱尔兰作家伏尼契的作品。
（ ） 四、阅读下面两首诗，完成后面的题。
望洞庭 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
题君山〔注〕 雍陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
〔注〕君山：在湖南洞庭湖中。
（一）对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是A 刘诗中两相和的和字用字工稳，形象地勾画出秋夜洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。
B 刘诗中潭面无风句和雍诗中烟波不动句，都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的景象。
C 雍诗中碧是湖色，翠是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。
D 雍诗中水仙指水中仙女，即娥皇和女英。
她们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子，死后化作湖水神，遨游于洞庭湖之上。
（ ）（二）关于这两首诗，分析不恰当的一项是A刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
B雍诗从进山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。
C两首诗都巧妙地以螺作比，但一首将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成青黛色的螺髻。
D两首诗都将洞庭湖的山水景物描写得高旷超俗，使人读后油然生出范仲淹《岳阳楼记》里那种心旷神怡，重辱谐忘的感觉。
（ ）五写出下列文化常识的有关内容。
（一）五岳是中国五大名山的总称，即东岳 、南岳 、西岳 、北岳 、中岳 。
（二）《四库全书》是乾隆年间纂修的一部丛书，共收古籍5303种，按照 、、 、 四部分类，所以称?quot;四库。
（三）戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由生、 、 、 四种角色行当扮演。
通常所说的末，归入生中。
六下面三句是课文《林黛玉进贾府》中对三个人物的描写。
请在句后的括号中分别写出相应的人名。
（一）年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
（ ）（二）肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
（ ）（三）削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。
（ ）七对于下列人物称谓的解说，有错误的一项是A邹君海滨，邹是姓，加君字表示礼貌，海滨是字。
B庐陵萧君圭君玉，庐陵是他的籍贯，萧是姓，君圭是名，君玉是字。
C王忠肃公翱，王是姓，忠肃是谥号，加公字表示尊敬，翱是名。
D百里孟明视，百里是姓，孟明是字，其中孟表示排行第二，视是名。
（ ）八对李清照《如梦令》一词分析不当的一项是昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
A不消表面是指酒意未消，实际指的是消不尽的感伤和烦闷情绪。
B绿肥红瘦中，绿红分别代替叶和花，肥瘦分别形容叶的茂盛和花的凋零。
C这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展、深入。
D作者采取直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种感伤情绪。
答案一（一）威武不能屈 （二）天下谁人不识君 （三）千树万树梨花开 （四）行成于思毁于随 （五） 由俭入奢易二 （一）流水不腐 （二）不亦乐乎 （三）心有灵犀一点通 （四）不以规矩 （五）满招损三 C四（一） B （二）D五 （一） 泰山 衡山 华山 恒山 嵩山 （二）经、史、子、集（三）旦、净、丑六（一）林黛玉（二）迎春（三）探春七 D八 D初中语文涉及文学文化常识荟萃一、 名词解释：（一）文史典籍：“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》“四库”：经、史、子、集《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数（二）朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。
赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
四海：指天下、全国。
“六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中专指“长江、黄河”。
三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦：指潼关以西的关中地区。
山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。
古代别称：南京（建康
