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学生背诵的优美句子

时间:2020-03-14 15:49

适合二年级学生背诵的诗句

1、江南汉乐府江南可采莲,莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

2、敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌敕勒川,阴山下,天似穹(qióng)庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

3、咏鹅(唐)骆宾王鹅 ,鹅,鹅,曲项向天歌。

白毛浮绿水,红掌拨清波4、风(唐)李峤(qiáo)解落三秋叶,能开二月花。

过江千尺浪,入竹万竿斜。

5、咏柳(唐)贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦(tāo)。

不知细叶谁裁(cái)出,二月春风似剪刀。

6、凉州词(唐)王之焕黄河远上白云间,一片孤城万仞(rèn)山。

羌(qiāng)笛何须怨杨柳,。

7、登鹳(guàn)雀楼(唐)王之焕(huàn)白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

8、春晓(唐)孟浩(hào)然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少?9、凉州词(唐)王翰(hàn),欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回

10、出塞(sài)(唐)王昌龄,万里长征人未还(huán)。

但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山

11、芙(fú)蓉楼送辛渐(唐)王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,。

12、鹿柴(zhài)(唐)王维空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

13、送元二使安西(唐)王维渭(wèi)城朝雨浥(yì)轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

14、(唐)王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱(zhū)萸(yú)少一人。

15、静夜思(唐)李白床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

16、古朗月行(节录)(唐)李白小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

17、望庐山瀑布(唐)李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺。

疑是银河落九天。

18、赠汪伦(唐)李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

19、(唐)李白故人西辞黄鹤楼,。

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

20、早发白帝城(唐)李白朝(zhāo)辞白帝彩云间,千里江陵一日还(huán)。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重(chóng)山。

21、望天门山(唐)李白天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

22、别董大(唐)高适(shì)千里黄云白日曛(xūn),水风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君

23、绝句(唐)杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

24、春夜喜雨(唐)杜甫好雨知时节,当春乃nǎi发生。

随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处,花重zhòng锦官城。

25、绝句(唐)杜甫迟日江山丽,春风花草香。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

26、江畔(pàn)独步寻花(唐)杜甫黄师塔前江水东,春光懒困倚(yǐ)微风。

桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红

27、枫桥夜泊(唐)张继,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

28、游子吟(yín)(唐)孟郊慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

29、江雪(唐)柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑(suō)笠(lì)翁,独钓寒江雪。

30、渔歌子(唐)张志和西塞山前白鹭(lù)飞,桃花流水鳜(guì)鱼肥。

青箬(ruò)笠(lì),绿蓑(suō)衣,斜风细雨不须归。

31、塞下曲(唐)卢纶月黑雁飞高,单(chán)于夜遁(dùn)逃。

欲将轻骑(jì)逐(zhú),大雪满弓刀。

32、望洞庭(唐)刘禹(yǔ)锡(xí)湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。

33、浪淘沙(唐)刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸(bǒ)自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。

34、赋(fù)得古原草送别(唐)白居易离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

35、池上(唐)白居易小娃撑小艇,偷采白莲回。

不解藏踪迹,浮萍一道开。

36、忆江南(唐)白居易江南好,风景旧曾谙(ān)。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

能不忆江南

37、小儿垂钓(唐)胡令能蓬头稚(zhì)子学垂纶(lún),侧坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

38、悯(mǐn)农(唐)李绅(shēn)锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

39、悯农(唐)李绅春种一粒粟(sù),秋收万颗子。

四海无闲田,农夫犹饿死。

40、寻隐者不遇(唐)贾岛松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

41、山行(唐)杜牧远上寒山石径斜,白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚,。

42、清明(唐)杜牧(mù)清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村。

43、江南春(唐)杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

44、乐游原(唐)李商隐向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,只是近黄昏。

45、蜂罗隐不论平地与山尖,无限风光尽被占。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

46、江上渔者(宋)范仲淹江上往来人,但爱鲈鱼美。

君看一叶舟,出没风波里。

47、元日(宋)王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠(tú)苏。

千门万户瞳(tóng)瞳日,总把新桃换旧符。

48、泊船瓜洲(宋)王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸,明月何时照我还。

49、书湖阴先生壁(宋)王安石茅檐(yán)长扫净无苔,花木成畦(qí)手自栽。

一水护田将绿绕,两山排闼(tà)送青来。

50、(宋)苏轼黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。

51、饮湖上初晴后雨(宋)苏轼水光潋(liàn)艳晴方好,山色空朦(méng)雨欲奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹(mǒ)总相宜。

52、惠(huì)崇春江晚景(宋)苏轼(shì)竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌lóu蒿hāo满地芦芽短,正是河豚(tún)欲上时。

53、题西林壁(宋)苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

54、夏日绝句(宋)李清照生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

55、示儿(宋)陆游死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

56、秋夜将晓出篱门迎凉有感(宋)陆游三万里河东入海,五千仞(rèn)岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,难望王师又一年。

57、四时田园杂兴(宋)范成大昼出耘(yún)田夜绩麻,村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。

58、四时田园杂兴(宋)范成大梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱(jiá)蝶飞。

59、小池(宋)杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

60、晓出净慈寺送林子方(宋)杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

61、春日(宋)朱熹(xī)胜日寻芳泗(sì)水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

62、题临安邸(dǐ)(宋)林升山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休

暖风熏(xūn)得游人醉,直把杭州做汴(biàn)州。

63、游园不值(宋)叶绍(shào)翁应怜屐(jī)齿印苍苔,小扣柴扉(fēi)久不开。

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

64、乡村四月翁卷绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。

65、墨梅王冕(miǎn)我家洗砚(yàn)池头树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好,只留清气满乾qián坤kūn。

66、石灰吟于谦(qiān)千锤万凿(záo)出深山,烈火焚(fén)烧若等闲,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

67、竹石郑燮(xiè)咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧,任尔(ěr)东西南北风。

68、所见袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

69、村居高鼎(dǐng)草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢(yuān)。

70、己(yǐ)亥(hài)杂诗(清)龚(gōng)自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花

到底<学生守则>要不要背诵好!

•第一篇:Youth 青春  Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life.  Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.  Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.  Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders, the unfailing appetite for what’s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart, there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, courage and power from man and from the infinite, so long as you are young.  When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20; but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die young at 80.  译文:  青春不是年华,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志,恢宏的想象,炙热的恋情;青春是生命的深泉在涌流。

  青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安。

如此锐气,二十后生而有之,六旬男子则更多见。

年岁有加,并非垂老,理想丢弃,方堕暮年。

  岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛却,颓废必致灵魂。

忧烦,惶恐,丧失自信,定使心灵扭曲,意气如灰。

  无论年届花甲,拟或二八芳龄,心中皆有生命之欢乐,奇迹之诱惑,孩童般天真久盛不衰。

人人心中皆有一台天线,只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,你就青春永驻,风华常存。

、  一旦天线下降,锐气便被冰雪覆盖,玩世不恭、自暴自弃油然而生,即使年方二十,实已;然则只要树起天线,捕捉乐观信号,你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

  •第二篇: Three Days to See(Excerpts)(节选)  Three Days to See  All of us have read thrilling stories in which the hero had only a limited and specified time to live. Sometimes it was as long as a year, sometimes as short as 24 hours. But always we were interested in discovering just how the doomed hero chose to spend his last days or his last hours. I speak, of course, of free men who have a choice, not condemned criminals whose sphere of activities is strictly delimited.  Such stories set us thinking, wondering what we should do under similar circumstances. What events, what experiences, what associations should we crowd into those last hours as mortal beings, what regrets?  Sometimes I have thought it would be an excellent rule to live each day as if we should die tomorrow. Such an attitude would emphasize sharply the values of life. We should live each day with gentleness, vigor and a keenness of appreciation which are often lost when time stretches before us in the constant panorama of more days and months and years to come. There are those, of course, who would adopt the Epicurean motto of “Eat, drink, and be merry”. But most people would be chastened by the certainty of impending death.  In stories the doomed hero is usually saved at the last minute by some stroke of fortune, but almost always his sense of values is changed. He becomes more appreciative of the meaning of life and its permanent spiritual values. It has often been noted that those who live, or have lived, in the shadow of death bring a mellow sweetness to everything they do.  Most of us, however, take life for granted. We know that one day we must die, but usually we picture that day as far in the future. When we are in buoyant health, death is all but unimaginable. We seldom think of it. The days stretch out in an endless vista. So we go about our petty tasks, hardly aware of our listless attitude toward life.  The same lethargy, I am afraid, characterizes the use of all our faculties and senses. Only the deaf appreciate hearing, only the blind realize the manifold blessings that lie in sight. Particularly does this observation apply to those who have lost sight and hearing in adult life. But those who have never suffered impairment of sight or hearing seldom make the fullest use of these blessed faculties. Their eyes and ears take in all sights and sounds hazily, without concentration and with little appreciation. It is the same old story of not being grateful for what we have until we lose it, of not being conscious of health until we are ill.  I have often thought it would be a blessing if each human being were stricken blind and deaf for a few days at some time during his early adult life. Darkness would make him more appreciative of sight; silence would teach him the joys of sound.  译文:  我们都读过震撼人心的故事,故事中的主人公只能再活一段很有限的时光,有时长达一年,有时却短至一日。

但我们总是想要知道,注定要离世人的会选择如何度过自己最后的时光。

当然,我说的是那些有选择权利的自由人,而不是那些活动范围受到严格限定的死囚。

  这样的故事让我们思考,在类似的处境下,我们该做些什么

作为终有一死的人,在临终前的几个小时内我们应该做什么事,经历些什么或做哪些联想

回忆往昔,什么使我们开心快乐

什么又使我们悔恨不已

  有时我想,把每天都当作生命中的最后一天来边,也不失为一个极好的生活法则。

这种态度会使人格外重视生命的价值。

我们每天都应该以优雅的姿态,充沛的精力,抱着感恩之心来生活。

但当时间以无休止的日,月和年在我们面前流逝时,我们却常常没有了这种子感觉。

当然,也有人奉行“吃,喝,享受”的享乐主义信条,但绝大多数人还是会受到即将到来的死亡的惩罚。

  在故事中,将死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸运而获救,但他的价值观通常都会改变,他变得更加理解及其永恒的精神价值。

我们常常注意到,那些生活在或曾经生活在死亡阴影下的人无论做什么都会感到幸福。

  然而,我们中的大多数人都把生命看成是理所当然的。

我们知道有一天我们必将面对死亡,但总认为那一天还在遥远的将来。

当我们身强体健之时,死亡简直不可想象,我们很少考虑到它。

日子多得好像没有尽头。

因此我们一味忙于琐事,几乎意识不到我们对待生活的冷漠态度。

  我担心同样的冷漠也存在于我们对自己和意识的运用上。

只有聋子才理解听力的重要,只有盲人才明白视觉的可贵,这尤其适用于那些成年后才失去视力或听力之苦的人很少充分利用这些宝贵的能力。

他们的眼睛和耳朵模糊地感受着周围的景物与声音,心不在焉,也无所感激。

这正好我们只有在失去后才懂得珍惜一样,我们只有在生病后才意识到健康的可贵。

  我经常想,如果每个人在年轻的时候都有几天失时失聪,也不失为一件幸事。

黑暗将使他更加感激光明,寂静将告诉他声音的美妙。

  第三篇:Companionship of Books 以书为伴(节选)  Companionship of Books  A man may usually be known by the books he reads as well as by the company he keeps; for there is a companionship of books as well as of men; and one should always live in the best company, whether it be of books or of men.  A good book may be among the best of friends. It is the same today that it always was, and it will never change. It is the most patient and cheerful of companions. It does not turn its back upon us in times of adversity or distress. It always receives us with the same kindness; amusing and instructing us in youth, and comforting and consoling us in age.  Men often discover their affinity to each other by the mutual love they have for a book just as two persons sometimes discover a friend by the admiration which both entertain for a third. There is an old proverb, ‘Love me, love my dog.” But there is more wisdom in this:” Love me, love my book.” The book is a truer and higher bond of union. Men can think, feel, and sympathize with each other through their favorite author. They live in him together, and he in them.  A good book is often the best urn of a life enshrining the best that life could think out; for the world of a man’s life is, for the most part, but the world of his thoughts. Thus the best books are treasuries of good words, the golden thoughts, which, remembered and cherished, become our constant companions and comforters.  Books possess an essence of immortality. They are by far the most lasting products of human effort. Temples and statues decay, but books survive. Time is of no account with great thoughts, which are as fresh today as when they first passed through their author’s minds, ages ago. What was then said and thought still speaks to us as vividly as ever from the printed page. The only effect of time have been to sift out the bad products; for nothing in literature can long survive e but what is really good.  Books introduce us into the best society; they bring us into the presence of the greatest minds that have ever lived. We hear what they said and did; we see the as if they were really alive; we sympathize with them, enjoy with them, grieve with them; their experience becomes ours, and we feel as if we were in a measure actors with them in the scenes which they describe.  The great and good do not die, even in this world. Embalmed in books, their spirits walk abroad. The book is a living voice. It is an intellect to which on still listens.  译文:通常看一个读些什么书就可知道他的为人,就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样,因为有人以人为伴,也有人以书为伴。

无论是书友还是朋友,我们都应该以最好的为伴。

  好书就像是你最好的朋友。

它始终不渝,过去如此,现在如此,将来也永远不变。

它是最有耐心,最令人愉悦的伴侣。

在我们穷愁潦倒,临危遭难时,它也不会抛弃我们,对我们总是一如既往地亲切。

在我们年轻时,好书陶冶我们的性情,增长我们的知识;到我们年老时,它又给我们以慰藉和勉励。

  人们常常因为喜欢同一本书而结为知已,就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样。

有句古谚说道:“爱屋及屋。

”其实“爱我及书”这句话蕴涵更多的哲理。

书是更为真诚而高尚的情谊纽带。

人们可以通过共同喜爱的作家沟通思想,交流感情,彼此息息相通,并与自己喜欢的作家思想相通,情感相融。

  好书常如最精美的宝器,珍藏着人生的思想的精华,因为人生的境界主要就在于其思想的境界。

因此,最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库,这些良言和思想若铭记于心并多加珍视,就会成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。

  书籍具有不朽的本质,是为人类努力创造的最为持久的成果。

寺庙会倒坍,神像会朽烂,而书却经久长存。

对于伟大的思想来说,时间是无关紧要的。

多年前初次闪现于作者脑海的伟大思想今日依然清新如故。

时间惟一的作用是淘汰不好的作品,因为只有真正的佳作才能经世长存。

  书籍介绍我们与最优秀的人为伍,使我们置身于历代伟人巨匠之间,如闻其声,如观其行,如见其人,同他们情感交融,悲喜与共,感同身受。

我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起粉墨登场。

  即使在人世间,伟大杰出的人物也永生不来。

他们的精神被载入书册,传于四海。

书是人生至今仍在聆听的智慧之声,永远充满着活力。

适合一年级学生背诵的诗词有哪些

敕 勒 歌北朝乐府敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

古朗月行(节选)李 白小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

凉 州 词王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

凉 州 词王 翰葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

从 军 行王昌龄青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

别 董 大高适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

赠 汪 伦李 白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

黄鹤楼送孟浩之广 陵李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

早发白帝城李 白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

秋 浦 歌李 白白发三千丈,缘愁似个长。

不知明镜里,何处得秋霜。

望天门山李白天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

绝 句杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

赠 花 卿杜甫锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。

此曲只应天上有,人间能有几回闻

江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远,天寒白屋贫。

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

清 明杜 牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村。

学生背“好词好句”对作文提高究竟有多大用处

学生背的好词好句,有多少是用得上的

  很多老师和家长在不知如何教孩子写作文的时候,会说,背好词好句吧,能用得上,事实并非如此。

  任何知识从学习到应用,都是建立在三个层次上的,第一个层次是识记,第二个是理解,第三个是应用。

一个人在13岁之前,记忆力是最佳的,因此在记忆上有这种优势,但孩子在对词义词性的识别上,是十分偏弱的,在字词的理解方面同样存在这种情况,因此即便积累了大量的“好词好句”,也无法恰如其分地运用到在要写的文章中。

●“好词好句”并非万能。

  另外,很多对“好词好句”的界定,通常是优美的语句或华丽的辞藻,这种观念的本身,便存在问题。

好词好句,是指那些生动形象、准确适体的语言,而通常意义上“优美的语句或华丽的辞藻”,在那篇文章中会是好词好句,但到了别的文章中,却无法起到应有的作用。

  首先说“好词”,回想一下,很多所谓的“好词”,是四字词语或成语,这些词语能够简明扼要、言简意赅地表达自己的思想情感或事物的情形性质,因此,这些浓缩了的优秀语言,从这方面来讲,确实是好词。

但他们并不适用在学生作文中,学生作文是练表达能力基本功和进行语言练习的地方,需要的是语言使用的训练,让学生学会如何运用描写,如何将作文内容写得具体、生动,如何熟练地进行语言搭配。

  其次,很多优美或感人的句子,作为收藏或品析,是非常有益的,但要在写作文时也要有用,则显得十分困难。

也无法支撑起一篇文章,反而养成了一些不好的写作习惯--围绕一段“好句”,想要填充出一篇文章来,反而使学生的写作文过程变得更加的复杂和艰难。

●对不会教作文的老师来说,教学生背“好词好句”,抄作文,是最省事、最无效的办法  近些年以来,大学一直扩招,师范或非师范类的中文系招生,一直是只要整体成绩就了就可以。

但这些学生中,会写文章,懂写作的学生极少,虽然在大学里会学到相关的专业课,但这些专业课把关并不严。

使得很多到了工作岗位上的语文老师,自己也不知道如何写文章,教学生写作文更是不会。

而这种现象不只是在年轻老师群中,在整个语文教师队伍中,也是非常普遍的。

  最浅显的道理,教数学的老师,首先这道题,他自己是会解的,教英语的老师,英语他是熟的,唯有教作文的,大多数老师懂的是语文基础,不会讲的是写作。

  对不会教作文的老师来说,教学生背“好词好句”,抄作文,是最省事的办法,对学生来讲,是最辛苦最无效的劳动。

而有些老师发明出一个理论来,说抄作文是仿写的第一步,不学会抄,怎么学会仿写,不仿写,怎么能学会作文。

  事实上是,问问写作水平好的人或作家,有几个是靠抄作文学会写作的

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●“好词好句”扼杀学生的创造性,反而成了学生作文水平进一步提高的拦路虎  “好词好句”的作用,本适应用20%写作能力特别弱的学生用,用来进行临时性的提高。

比如,有位同学写作文时,这样写了句“教室里很乱”,这样写,肯定是最不生动、具体、形象的,通常写作能力偏弱的同学,会写得如同这句话一样,很概括,不够具体生动。

  当我们用好词好句时,效果会好出很多来,如“教室里一片狼藉”或“教室里鸡犬不宁”,都能突出教室里不同方面的乱来。

比刚才好了很多。

  但很多让学生使“好词好句”成习惯老师,便认为这已是“过得去”的作文,至少显得有亮点,而这种“亮点”,却使得学生的写作水平只能停留在中等偏下的水平。

真正的好的语言,是通过描写,具体、生动、形象地再现当时的场景,如“教室里,有的桌子斜压在椅子上,好像随时都会倒下去一样,有的书本从桌肚里滑了出来,掉得地面和椅子上到处都是,我们很难找到可以落脚的地方,不得不用手扶了一下桌沿,想走过去。

手刚碰到了桌子,它便”吱呀“一声,晃晃悠悠地倒在了一边,压在了散落的书本上面”上面一段,没有用“一片狼藉”这样的词语,却比用了“好词好句”有着更好的表达效果,更容易让人感受到当时教室里的乱。

  因此,学生最缺的不是“好词好句”,而是“学会描写”,以会用几个“好词好句”要求学生,必将扼杀学生的创造性,反而成了学生作文水平进一步提高的拦路虎。

只能培养出会写一两篇八股文的作文,永远教不出能写好文章的学生。

●不积累“好词好句”,学生还能做什么

  如果真要孩子背些东西,不如小学低年级时积累些诗词,中年级多掌握些成语本义,高年级时多背些经典古文。

对有写作基础的小学生或中学生,可以多积累些动词,对写作水平的提高,也是很有益的。

  如果要提高写作水平,除了可以参加专业的写作培训,还可以重点多进行描写训练,先学会将文章内容写具体,再学会写生动。

一句话,从学会描写开始。

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