《和田的维吾尔》的“和田........上”写了维吾尔人什么品质
热爱土地、豁达乐观、能歌善舞、聚餐形式花样繁多......
六年级语文毕业考试卷及全部答案
六年级语文毕业试卷及答案 班级 姓名 分数 一、认真听老师读一段话，按要求作答：6分 1．写出短文中四字词语： 、 、 2．这段话是从 、 、 三个方面写黄山的。
3．这段话中分别用 、 、等来比喻黄山的山峰形态。
二、看拼音写词语，注意将字写端正。
5分 kuí wú chéng nuò líng lì miǎo shì ( ) ( ) ( ) ( ) 三、在括号里填上读音是“jùn”的汉字。
2分 严（ ） （ ）工 英（ ） （ ）马 四、辨字组词。
4分 饮（ ） 橱（ ） 避（ ） 挠（ ） 炊（ ） 厨（ ） 僻 （ ） 绕 （ ） 五、在（ )里填上恰当的字组成成语（能填上6个就可得满分），并选其中的一个造句。
5分 生机( )然 ( )然开朗 ( )然无存 ( )然不知 ( )然无恙 ( )然大悟 ( )然有序 ( )然起敬 六、按要求写成语：6分 1．含有反义词的成语：（如：起回生） 2．含有动物名的成语：（如：引蛇出洞） 3．末尾两个字相同的成语：（如：文质彬彬） 七、选关联词填空：4分 因为……所以…… 不但……而且…… 只要……就…… 虽然……但是…… 如果……就…… 即使……也…… A．大明( )刻苦学习，( )热爱劳动。
B．大明( )刻苦学习，( )成绩很好。
C．大明( )刻苦学习，( )不注意锻炼身体。
D．大明( )刻苦学习，( )能提高成绩。
八、填空。
12分(2%+3%+2%+1%+2%+2%) 1．这学期，我积累了不少名人名言、格言或谚语，最有启迪教育的一句是： 。
2．这学期，我们从课文中认识了不少人物，给我印象最深的一位是 ，因为 。
3． 学之， 问之， 思之， 辨之。
4． ，谁持彩练当空舞
5．《卜算子咏梅》这首诗中，“ ， 。
”赞美了梅花不畏艰难险阻、凌寒独放的品格。
6．《七步诗》中曹植有感于兄弟之间自相残杀发出感叹：“ ， 。
” 九、修改病句（改在原句上）。
6分 1．走进拉萨古城，我们就看到极富特色的藏民居和藏戏唱腔。
2．“马踏飞燕”的作者是东汉时期的艺术珍品。
3．早晨，当阳光照耀在校园时，教室里传出了琅琅的一阵阵读书声。
十、课内阅读。
6分 渔夫皱起眉，他的脸变得严肃，忧虑。
“嗯，是个问题
”他骚骚后脑勺说，“嗯，你看怎么办
得把他们抱来。
同人呆在一起怎么行
哦，我们，我们总能熬过去的
快去
别等他们醒来。
” 1．用“ ”划出一句疑问句，用“ ”划出一句反问句。
2．片段中描写渔夫动作的词语有： ；描写渔夫神态的词语有： 。
3．从“我们总能熬过去的
”句子中的“熬”字，你体会到了什么
十一、课外阅读。
14分 静静的太平湖 初夏。
在劈地摩天的黄山爬得双腿如山一般重，再来到北麓的太平湖，那种感觉像痛饮茅台酒的酣畅后，细吮毛峰茶的舒坦。
‖ 山青。
水绿。
天空湛蓝。
面对这景色，一切华丽的词藻都显得苍白。
朴实，是一种最真切的美。
十三万亩的湖在山的怀抱中，湖水柔柔的，叫人实在不忍心划下桨去。
一只白鹭掠过，才惊碎绸缎似的湖面。
倏忽间，一切又归于宁静，静得让人能听见环湖山岭上竹叶在微风抚慰下的轻吟。
山水一色的绿 恬静得如细细的筛网 能滤去所有的焦躁 忧愁 烦恼 那种感觉或许就是众多的旅游者来太平湖追求的境界 ‖ 湖上泛舟，方知幽静中的无限神秘：刚刚还在宛如浩瀚的太平湖上享受那无边无际的自由，转眼就恍似穿行于峻峭的山峡去领略隐天蔽地的幽邃(suì)，在“十八罗汉卧南海”状的群岛晕晕乎乎转出，悠然却见神似桂林山水的清绮明丽。
当你有兴弃舟步入湖边樵山的神仙洞，那奇石深潭上袅袅的雾霭(ǎi)足以使你幻觉顿生。
其实，只要你玩“透”，任何胜地的景色都是变幻无穷的，只要你善于联想。
太平湖上静悄悄的，我们几乎没遇到其他游客，惟见岸边几叶扁舟空自打横，似乎可惜了这旖旎的风光。
不过，假如遍湖桨声人语，还能品味那份宁静吗
‖ 环境能改造人的心境，境亦未必不能心造。
游毕太平湖归去，那份留驻在你心里的恬适闲淡足以使你在纷繁的人生中保持那份清静。
或许这就是寄情山水间的魅力。
‖ 1．“劈地摩天”的“摩”用部首查字法，先查_____部，再查_______画。
“劈地摩天”意思是_____________________________ 。
2．给第4自然段加上标点符号。
3．从文中找出合适的词语搭配。
( )的天空 ( )的太平湖 ( )的雾霭 ( )的词藻 ( )的山峡 ( )的风光 4．文中已用“‖”线分为四段，请概括第三段段意。
_______________________________________ 5．读了这篇短文后，结合你的生活体验，你认为游山玩水有哪些好处
（至少写三点） __________________________________________ _________________________________ 十二、作文：30分 回顾过去的一个学年，我们学校举办了科技节、体育节、读书节、艺术节。
在校园“四节”的活动中，你也许硕果累累，感到兴奋自豪，也许表现平平，黯然神伤。
选择你印象最深的一次活动，自拟题目，写一篇不少于400字的作文，重点写清楚参加活动的经过，注意表达自己的真情实感。
附：听记片段： 我爬过许多山，可还没见过像黄山这样陡峭壮丽的峰峦
黄山真高啊
高得望不到顶头，一座座山峰直插云端
黄山真奇啊
有的像仙人背篓，有的像猴子观云，有的像武松打虎……奇峰罗列，形态万千。
黄山真险啊
上“天都峰”的山路几乎是直上直下，与地面形成九十度直角，非得拉着铁索，才能爬上去。
最危险的要算是“鲫鱼背”了，这是在两山顶架起来的天桥，它高达1800米，两面悬空，低头向下一望，不禁叫人胆战心惊，稍不小心，就会摔下万丈深渊。
参考答案 第一题：听记 参考答案： 1．陡峭壮丽 直插云端 奇峰罗列 形态万千 直上直下 胆战心惊 万丈深渊 评分依据：本小题共1。
5分，每个词0。
5分，任选其中三个即可。
一个词语中出现一个以上的错别字该词不得分。
2． 高 奇 险 评分依据：本小题1。
5分，每个空格0。
5分。
3． 仙人背篓 猴子观云 武松打虎 评分依据：本小题3分，每个空格1分，每个错别字扣0。
5分。
第二题：看拼音写词语 参考答案：魁梧 承诺 伶俐 藐视 侮辱 评分依据：本大题共5分，每个字0。
5分 第三题：写同音字 参考答案： 峻 竣 俊 骏 评分依据： 本大题共2分，每个空格0。
5分。
错别字不给分。
第四题：组词 参考答案： 饮食 橱柜 回避 阻挠 炊烟 厨房 偏僻 围绕 评分依据：本大题共4分，每一个组词0。
5分。
（答案多元） 第五题： 参考答案： 盎 豁 荡 浑 安 恍 井 肃 评分依据：1.八个空格中填对6个即给3分。
少于6个，每少一个扣0。
5分。
错别字不给分。
2．造句：句子成分要完整，酌情给分，本小题2分。
第六题：成语积累 答案：（略） 评分依据、：本大题共6分，每个成语1分。
每个错别字扣0。
5分。
反义词及动物名称的位置不限，但叠词的位置一定要在后边，否则不给分。
第七题：关联词语 参考答案： A．不但……而且…… B.因为……所以…… C．虽然……但是…… D.如果……就…… 或只要……就…… 评分依据：本大题4分，正确选择一个关联词语得1分。
第八题：填空 1．只要是常见的名言、格言、谚语都可以。
本小题2分，每个错别字扣 0。
5分。
2．答案：（略）本小题共3分。
人物名字1分，印象深刻的原因2分，根据句子的完整性、准确性、合理性酌情扣分。
3．答案： 博 审 慎 明 本小题2分，每个字0。
5分。
4．答案：赤橙黄绿青蓝紫 评分依据：本小题1分，错别字每个扣0。
5分。
5．答案：已是悬崖百丈冰 犹有花枝俏 评分依据：本小题2分，只写对半句得1分。
每个错别字扣0。
5分。
6．答案：本自同根生 相煎何太急 评分依据：本小题2分，只写对半句得1分。
每个错别字扣0。
5分。
第九题：修改病句 参考答案： 1．在“藏戏唱腔”前加上“听到”。
评分依据：本小题共2分，简单地把“和藏戏唱腔”去掉，要扣1分。
2．把“的作者”划掉即可。
本小题2分。
3．“琅琅的”与“一阵阵”交换位置。
本小题2分。
第十题： 参考答案及评分依据： 1．疑问句：你看怎么办
反问句：同人呆在一起怎么行
划对一个句子得1分，符号用错不给分。
2．动作：皱 骚； 神态：严肃 忧虑 本小题2分，每一处0。
5分。
有错别字该处不得分。
3．参考答案：渔夫是个勤劳善良的人，他宁可自己受苦也要帮助别人。
本小题2分，出现错别字一个扣0。
5分。
根据学生答案的要点酌情扣分。
第十一题： 1． 参考答案：查麻部，再查4画。
劈地摩天：冲出地面接近蓝天，形容很高。
评分依据：本小题3分。
查字典每个空格1分；词语解释1分，解释不完整，请酌情扣分。
2． 标点： ， ， 、 、 ， 。
或者： ， ， ， ， ， 。
评分依据：本小题3分。
每一处0。
5分。
3．参考答案： ( 湛蓝 )的天空 ( 宛如浩瀚 )的太平湖 ( 袅袅 )的雾霭 ( 华丽 )的词藻 ( 峻峭 )的山峡 ( 旖旎 )的风光 评分依据：本小题3分。
每个空格0。
5分，出现错别字不给分。
4． 参考答案：讲幽静的太平湖也有变幻无穷的风光。
评分依据：本小题2分。
根据学生的答题情况酌情给分。
5． 参考答案： （1）领略自然风光，增长见识； （2）能改造人的心境，保持内心的清净； （3）培养自己的想象、联想的能力，激发创作灵感； （4）积累写作素材 …… 评分依据：本小题3分。
每一小点1分。
根据学生的答题情况酌情给分。
（答案多元，要求表达要准确，语句通顺。
） 第十二题：作文题30分 评分依据：按照内容（选材、立意）、结构、语言等要素综合评分。
评卷者根据习作情况，参考以下建议酌情给分。
三个教师为一组，每人独立评分，然后选取其中两个比较靠近的分数，取平均值，作为该考生的作文实得分。
习作等第分数 评 分 参 考 依 据 一类卷 （27-30分） 立意深刻，选材新颖，中心突出。
结构完整，行文流畅，语句优美，有多处细节描写。
能恰当地表达自己的真情实感。
卷面清洁，标点正确，没有错别字。
二类卷 （24-26．5分） 选材新颖，中心明确。
结构较完整，层次较清楚，语句流畅，有场景细节描写。
重点将活动经过写具体，能流露真情实感。
卷面清洁，标点正确，有三两个错别字。
三类卷 （21-23．5分） 选材一般，中心基本明确。
结构尚完整，层次较清楚，有少量语病。
感情表达不够真实。
卷面基本清楚，标点使用基本正确，错别字少于5个。
四类卷 （18-20．5分） 能围绕主题选材，但中心不太明确。
结构不够完整，层次不是非常清楚，有较多语病。
卷面基本清楚，标点使用不够正确，错别字较多。
五类卷 （17分以下） 材料偏离题意，结构残缺，层次混乱，语句严重不通。
标点使用混乱，错别字很多，卷面不清洁，涂改很多。
和田的维吾尔人特点是什么
礼节 维吾尔族的礼节与宗教也有着极为紧密的关系。
人民之间的礼节表现了平等、友爱、敬老、爱幼的精神，劳动人民相见总是相互亲切地握手、问候，对老人十分尊敬。
妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。
近几十年来随着经济文化的发展，一些带有等级性的、封建的礼节逐渐消失了，体现着平等友爱、互敬互让的礼节则继续保存下来，并且增加了新的意义。
维吾尔族热情好客，崇尚礼节，待人接物，讲究礼貌。
如对长者要尊敬，走路让长者先行，谈话让长者先说，坐下时让长者坐在上座；小辈在长者面前不准喝酒、抽烟；亲友相见必须握手问候，互相致礼和问好，然后右臂抚胸，躬身后退步，再问对方家属平安；妇女在问候之后，双手扶膝，躬身道别。
在屋内坐下时，要求跪坐，禁忌双腿直伸，脚底朝人。
接受物品或给客人上茶时要双手，单手接受物品被视为缺乏礼貌的举动。
洗洁 新疆信仰的民族爱清洁。
他们洗睑用水壶浇洗，不用脸盆。
喝茶、吃饭之前定要洗手。
特别是吃抓饭时，饭前洗手显得更为重要。
洗后的手，必须双手紧握，挤出残留的水珠，然后再行擦拭。
洗涤餐具、也是一件一件冲洗，然后搁置起来，让其自行晾干，不用揩拭。
比如碗盆之类，洗后将口朝下搁置，使其自干。
禁忌 维吾尔族信奉，禁食猪肉、动物血和已死的畜禽。
而不火葬。
在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗。
吃饭时不能随便拨弄盘中食，不能随便到锅灶前面，不能剩饭，不慎落地的饭屑，要拾起放在餐布上，不能将拾起的饭粒再放进共用的盘中；吃饭或与人交谈时，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的习惯。
在饮食方面，禁吃猪肉、、狗肉、骡肉，自死的牲畜一律不食；而不火葬。
在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗；在衣着方面，忌短小，上衣一般要过膝，裤腿达脚面。
最忌户外着短裤。
屋内就坐时要跪坐，禁忌双腿直伸，脚朝人。
亲友相见要握手互道问候。
然后双手摸须，躬身后退一步，右臂抚胸；妇女在问候之后要双手扶膝躬身道别。
接受物品或清茶要用双手、忌用单。
找不到和田的，维吾尔族人的风俗习惯都是一样的，估计应该没有多少地域差异，而且现在社会已经很进步了有些习惯都进化了，只要注意懂礼貌和记住禁忌就好了吧我个人认为。
留下的印象是：淳朴 清洁卫生学习目标 1．学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2．了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点 通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排 1课时 教学准备 歌曲《我们新疆好地方》 教学过程 一、创设情境，导入新课 1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。
（如能歌善舞、热情、漂亮等） 2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。
现在，我们就走进和田的维吾尔。
（板书课题） 二、整体感知，理清脉络 1．自由读，把课文读正确读流利。
并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。
（如，日常食品馕、和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。
） 2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
） 3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句
（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
）（板书：苦甜） 三、深读品悟，感受地域与民族风情 1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族
2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族 A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴来热烈激昂的歌声。
这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。
这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
C．有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族 读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关
A．“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。
找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。
（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。
看图片，认识、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。
） B．把衣服铺在沙漠上晾晒。
想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。
而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。
诗人曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族 读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”
A．画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。
（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。
） B．爱花、种花、绣花，衣着，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族 “没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。
”说说你对这句话的理解。
（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。
） 四、提升认识，体会写法 1．结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。
所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
） 2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的
（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。
） 3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
： 和田的维吾尔 苦→甜 热爱生活 （内蒙古赤峰市教研室 韩中凌） B案 课前准备 关于介绍维吾尔族的录像片 教学过程 一、创设情境，营造氛围。
1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。
老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。
今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧
2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。
3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。
下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知，合作交流。
1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。
2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3．速读课文，分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容。
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。
4．默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点
可以从文章的字里行间理解、体会。
（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。
） 5．学生交流，教师归纳： 土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点； 花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点； 歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究，品味赏析。
1．出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
” 2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。
生交流、师归纳。
课文中具体的描写有： ①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2．3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。
”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。
他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
他们天生爱花。
花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。
” ④第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。
3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。
所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
四、感情练读，积累摘抄。
1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。
2．把自己喜欢的语句摘抄下来。
附：和田简介 和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。
公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。
清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和阗”又改为现名。
和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。
此外，和田神奇多样的地貌——巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。
课文藏戏词语解释
藏 戏 藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
藏戏演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化装，主要是戴面具表演。
藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。
每年的“雪顿节”是藏戏班子纷纷演出的日子，故雪顿节有“藏戏节”之称。
剧种：戏剧艺术的种类。
例：我国民间剧种很多。
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。
例：洪水咆哮着，冲向提岸。
吞噬：噬：咬。
吞食。
例：大雪吞噬了一切，什么也看不见了。
雄浑：本课指歌声雄壮浑厚。
例：雄浑的歌声从礼堂里传了出来。
活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。
女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。
压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。
例：他努力压抑自己的感情，不让泪水流下来。
敦厚：忠厚。
例：敦厚老实的小王一句话也不说。
演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。
本课可作表演、表现来理解。
例：科学家演绎了地球在未来数亿年的变化，认为地球不会消失。
招徕：招揽。
本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。
优哉：优：美好，舒服；哉：语气词，表示感叹。
开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。
鼻祖：比喻创始人。
原指某一事业的创始人。
本课指唐东杰布是藏戏的创始人。
两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。
随心所欲：随：听任；欲，想要，希望。
心里想要怎么做就怎么做。
藏戏的课件
一、教材解读1．课文简说。
中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，有据可考的就有275个剧种。
藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。
藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。
课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。
先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。
接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。
紧接着介绍藏戏的重要特征——“面具”的特点及作用。
然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。
最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。
随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。
这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。
它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。
从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。
选编这篇课文的目的，一是引领学生了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象地表达；二是通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢
课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。
同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。
②还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。
这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。
前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。
唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。
高僧：德高望重的僧人（和尚）。
传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。
③那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。
④面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。
藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留
这个句子作了精当的回答。
句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。
象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。
比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。
夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。
比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。
⑤他们别无所求，只要有观众就行。
唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。
⑥藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。
最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。
（2）对词语的理解。
剧种：戏剧艺术的种类。
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬：咬。
吞食。
雄浑：本课指歌声雄壮浑厚。
活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。
女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。
压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。
敦厚：忠厚。
演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。
本课可作表演、表现来理解。
招徕：招揽。
本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。
优哉：优：美好，舒服；哉：语气词，表示感叹。
开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。
鼻祖：比喻创始人。
原指某一事业的创始人。
本课指唐东杰布是藏戏的创始人。
两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。
随心所欲：随：听任；欲，想要，希望。
心里想要怎么做就怎么做。
二、教学目标1．读读记记“传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲”等词语。
2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
三、教学建议1．教学本课前，可先布置学生搜集相关资料，了解我国西藏地区的有关信息及藏族同胞的民俗，了解我国传统戏曲的有关知识。
有条件的还可组织学生观看有关的音像资料片，丰富学生对西藏、对戏剧的认识。
2．教学这篇略读课文，需整体把握，不宜肢解课文。
第一步让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。
第二步在引导学生读熟课文，在整体把握内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。
在此教学环节中，应留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。
第三步引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会（可以是受到启发的，可以是好词佳句的，可以是文章写法的，可以是读书方法的），积累语言。
老师在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。
3．比较阅读是培养语文能力的好方法。
教学中可以探究本文与《北京的春节》在表达上的异同。
可让学生以小组合作学习的方式进行探究，让学生在互动中促进交流，在交流中学会合作，在合作中引起争辩，在争辩中激活思维。
老师在此过程中既要蹲下去与学生平等对话，又要站起来作引领；既要珍视学生个人的独特感受，又要关注文本的价值取向。
4．在学习了两篇介绍民风民俗的文章后，可以进行一次小练笔，引导学生仿照《北京的春节》的表达方法，写写自己家乡的春节；也可以仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。
5．本课知识性、人文性、趣味性都较强，教师在教学中要注意领会编者意图，根据儿童特征，突出重点，突破难点，切忌面面俱到，过度发掘。
知识方面对宗教、活佛、高僧、巫女等不必深究，对藏戏的开山鼻祖唐东杰布的精神不作过多过深的人文内涵挖掘。
重点在了解藏戏的形成及特色，领悟表达方法。
6．本课好词佳句多，文学色彩比较浓。
教学中要注意引导学生联系上下文和自己的积累，推想有关词句的意思，在语言环境中辨析词语的感情色彩，体会其表达效果，并采用有效方法积累词语。
四、教学案例片段：了解艺术特色，领悟表达方法师：藏戏有什么特色呢
我们一起来交流交流。
生：课文一开始，就概括地写了藏戏的特点。
我给大家读一读（朗读1—3自然段）。
从这三个自然段，也就是这三个反问句中，我们知道了藏戏有“戴着面具演出”“没有舞台”“一部戏可以演出三五天还没有结束”的特点。
师：你很会读书，从作者开篇的连续三个自然段，也就是连续三个反问句中，概括出了藏戏的特色。
同学们，我们一起读读这三个自然段。
生：课文还具体描写了藏戏的面具，在课文的8—16自然段。
我和同桌一起给大家读一读。
（朗读8—16自然段。
）生：从这里，我们可以了解到在藏戏里，身份相同的人所戴的面具颜色和形状基本相同。
不同的颜色和形状是代表着不同的身份和意义的。
生：我来补充一下。
在16自然段，作者还写了藏戏面具得以保留的重要原因之一，就是面具运用象征、夸张的手法，让人物形象突出、性格鲜明。
师：两位同学合作学习后，分工汇报，让我们了解了藏戏里面具的特色和保留下来的原因，谢谢你们。
但是面具是怎样运用象征和夸张手法呢，谁能再具体地说说
生：我来说。
比如，面具用不同的颜色代表不同的意义，白色代表纯洁，红色代表威严，绿色代表柔顺，黄色代表吉祥等等，就是象征手法。
我们也可以想象这些面具在色彩上，尤其在形状上肯定非常夸张，比如，“妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖”“村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚”，这样就让人物形象突出，性格鲜明了。
师：补充得非常好
了解藏戏的面具，我们可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戏的独特魅力
除了面具，藏戏其他方面还有哪些特色呢
我们继续交流。
……师：同学们，我们回顾全文，作者开篇用反问的手法概括地写了藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了详细生动的描写，作者为什么要这样写呢
大家仔细想想。
生：我想这是因为藏戏的特色太鲜明了，所以作者开篇就概括写它的特色，而且用反问形式，情感非常强烈。
生：我想，作者仅仅在开篇这样概括介绍藏戏的特色，读者并不能具体了解藏戏到底有什么特色，所以课文后面又浓墨重彩地描写，就给我们留下了深刻印象。
五、相关链接1．唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏创始人。
藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。
唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。
成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。
由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。
唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。
于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。
终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。
以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。
演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。
在他一生中，共建筑了58座铁索桥。
人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。
唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。
他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。
因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。
1464年，唐东杰布逝世，享年79岁。
唐东杰布一生为西藏交通的开拓，为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩，人们用各种形式歌颂他，纪念他。
至今在许多藏戏演出场地，看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达，以示谢恩；在唐东杰布的故乡，甚至还保留着一种传统仪式，每逢大家观看藏戏表演时，都要带一些青油和羊毛，将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上，以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上，使其不锈，永存于世。
另外，在西藏的一些寺庙里，也常可看见供着一位白须白眉、神态安详、和蔼可亲、手持八节铁索的唐东杰布画像或塑像。
2．关于藏戏藏戏是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。
藏戏在历史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、乡村或庄园演出，其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩。
作为一种广场艺术形式，贴近观众、易于被接受，是藏戏最大的特点和优势。
演出时一般分为三个部分：第一部分为“顿”，是开场白；第二部分称为“雄”，是正戏；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
藏剧的服装，从头到尾只有一套，没有化妆，主要是面具。
藏剧传统剧目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲结诺桑》《朗萨姑娘》《苏格尼玛》《白玛文巴》等剧目，多含有佛教内容。
西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。
随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围得水泄不通。
藏戏被称为藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。
3．其他地方戏曲安徽的黄梅戏黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。
黄梅戏源于黄梅采茶调。
清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江西毗邻农村流行采茶歌（亦称采茶调），因民间社会交往，流传于安庆地区，与多种民间艺术结合，形成民间小戏。
辛亥革命后，黄梅戏在京剧鼻祖程长庚故里、素享“戏曲之乡”美名的安庆府怀宁县一带植根，汲收了京剧、徽调的营养，受到当地风土、人情、语言的影响，使她得到了丰富和升华。
新中国成立以后，在安徽省境内，由政府组建了省、专区、市、县专业黄梅戏剧团，保护、启用和培养了一批文艺人才，黄梅戏即成为安徽的主要地方剧种。
已故黄梅戏表演艺术家严凤英等一代名优，领衔黄梅戏剧坛以后，把黄梅戏艺术推向了一个新的高峰。
黄梅调《梁山伯与祝英台》在台湾演出，轰动了整个台湾；日本戏曲专家波多野太郎，称赞黄梅戏唱腔“浑厚优美，简直像一条山间淙淙不尽的流水，韵味清新，别具风格”。
尤其是严凤英主演的《天仙配》《女驸马》等优秀剧目拍成电影后，影响遍及全国，先后有十多个省、市、自治区组建了五十多个专业黄梅戏剧团。
当今，黄梅戏已成为全国最有影响的地方剧种之一。
轻歌曼舞、赏心悦目的黄梅戏是地道的来自民间的艺术。
她的表演质朴细腻，真实活泼；她的语言朴实无华，通俗易懂；她的曲调优美流畅，明快抒情。
加以道白多用安庆官话，地方生活气息浓郁，更显黄梅戏特色。
河南的豫剧豫剧，原称“河南梆子”，因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧，是河南省的主要剧种之一。
自看到有关它的文字记载至今已有200余年历史。
清代末年，它已遍布河南全省。
建国后更以罕见的速度发展壮大，遍及河南城乡各地，并分布台湾、新疆、甘肃、陕西、湖北、山西、山东、河北、四川、江苏等十几个省、市、自治区。
至80年代中期，豫剧从演出团体、从业人数、观众数量等诸多方面，跃居全国300多个地方剧种之首。
豫剧艺术的特点是生活化、平民化，质朴本色，雅俗共赏。
豫剧音乐丰富多彩，唱腔属板腔体。
唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。
它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。
豫剧传统剧目有近千出，在今天比较流行的传统剧目有《抬花轿》《花木兰》《穆桂英挂帅》《秦香莲》等；现代戏剧目有《朝阳沟》《刘胡兰》《李双双》《小二黑结婚》《祥林嫂》《红色娘子军》等。
当代豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代表五大风格流派。
活跃在当今国内豫剧舞台上的汤玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀荣、陈淑敏、李树建、朱巧云、王红丽等11位豫剧表演艺术家先后摘取中国戏剧“梅花奖”。
浙江的越剧越剧发源于浙江省绍兴地区嵊县一带(古越国所在地)的农村。
它是以嵊县一带的民间说唱艺术“落地唱书”为基础，并在余姚鹦歌(秧歌)和湖州滩簧的影响下发展形成的。
最初称为“小歌班”，多是农村艺人在农闲之际业余组合唱戏，后逐渐组成职业“小歌班”，并于1916年进入上海，吸收绍剧、京剧所长，在茶楼以“绍兴文戏”之名演出，演员多以女艺人为主，有的戏班全由女演员组成。
1938年，绍兴文戏改称越剧。
越剧的曲调清悠婉转，优美动听，长于抒情。
表演比较真切细腻。
越剧有不少优秀剧目，如，《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《柳毅传书》《祥林嫂》《西厢记》《琵琶记》《孔雀东南飞》等。
著名演员有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉兰、尹桂芳、王文娟、张桂凤、茅威涛等。
四川的川剧川剧是中国戏剧中的一个古老剧种，有着300多年的历史，它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术。
川剧融昆腔、空腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔为一体，其中高腔的帮打、唱最具地方特色。
川剧的行当总的方面分生、旦、净、末、丑、杂等六大类。
川戏锣鼓，是川剧音乐的重要组成部分。
川剧剧目丰富，搜集的剧目近两千出。
已记录的剧本约有一千本,尤以清新优美的文学性见长。
较优秀的剧目有《琵琶记》《柳荫记》《文成公主》《水漫金山》《滚灯》《变脸》等。
川剧表演艺术具有深厚的现实主义传统，同时又运用大量的艺术夸张手法，表演生动细腻，别致传神，诙谐风趣，舞台形象典雅、优美、传神，生活气息浓郁。
神奇绝妙的变脸、吐火、踢慧眼等特技令人赞叹。
“装龙像龙，装虎像虎”，这一句形容和要求川剧表演的话，在川剧演员中代代相传。
川剧是巴蜀文化的典型代表，是中国优秀传统文化的一颗璀璨明珠。
《藏戏》读读文中划线的句子，你有什么感受
感受到唐东杰布组成藏戏班子目的很单纯，只是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥“而已。
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2指导学生认真观察课本插图或挂图，结合事例，使学生懂得在实践中运用语文的道理，逐步养成在实践中运用语文的习惯。
教学重点、难点 让学生明白“行万里路，读万卷书”和“在实践中运用语文”的... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-30 13:59:37 6 向往奥运[六年语文教案] 6向往奥运教学目标1．学会本课9个生字。
能正确读写下列词语：举办权、嘹亮、魅力、拆除、申请、水花四溅、流光溢彩、星光灿烂。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文。
3．感悟课文中含义深刻的句子，感受体育精神和奥运魅力，感悟我国申奥成功的重大意义。
4．培养学生收集资料的能力。
教学重点结合收集的有关资料理解课文中含义深刻的句子，感悟我国申奥成功的重大意义。
教学准备1．... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-30 13:57:22 《向往奥运》教学设计[六年语文教案] 向往奥运教学设计教学目标 1．自学本课生字新词。
2．感悟理解课文中含义深刻的句子，并能在阅读过程中充分表达自己的感受和理解。
3．有感情地朗读课文。
4．培养学生收集资料的能力。
教学重、难点 感悟课文中蕴涵的情感，并鼓励学生在阅读中充分表达自己的感受。
教学准备 1、多媒体课件。
2、课前布置学生收集有关北京申奥的资料。
教学过程 ... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-30 13:52:59 《詹天佑》《向往奥运》[六年语文教案] 《詹天佑》教案《向往奥运》教案教学目的指要：1、能受到热爱祖国，培养学生的爱国激情，树立尊重、热爱劳动人民的好思想。
2、培养学生创新思想，树立生存、发展意识和敢干打破不合理传统习惯的大无畏精神。
3、能体会含义深刻的句子。
4、能收集材料，并通过搜集材料，理解课文内容。
本周课程的主要目标：1、能学会本单元的生字、新词。
2、能有感情地朗读课文。
3、能感受到詹天佑的... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-30 13:50:23 向往奥运教案[六年语文教案] 6、向往奥运[教学目标]1、知识目标：（1）学会课文中的生字新词。
（2）指导学生理解课文的内容。
（3）有感情地朗读课文。
2、能力目标：（1）体会文中含义深刻的句子，能分析个别段落的意思。
（2）能收集有关的奥运知识。
（3）极思考课后的问题，独立找到问题的答案3、情感目标：激发学生对体育的热爱和强烈的民族自豪感。
[教学重点]1、对含义深刻的句子的理解。
2、理解课... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-30 13:49:51 《向往奥运》教案[六年语文教案] 向往奥运一、教学目标。
认知1、正确认读字词。
2、读懂课文。
能力1、在课文朗读活动中，学生能积极主动地参与，表现自我，提高朗读能力。
2、学会在朗读中体会和理解句子的方法。
3、培养利用网络信息资源进行学习的的能力。
情感1、通过形式多样的朗读，体验和把握作者的情感，以情激情，引发学生对奥运会的向往和感悟我国申奥成功的重大意义。
2、在倾听中欣赏他人，并能给予客观恰当... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-28 10:48:10 《螳螂捕蝉》教案[六年语文教案] 章节课题螳螂捕蝉课时2课时主备参与备课教师授课教师课型新授课三维教学目标知识技能1能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字，理解重点词句所蕴含的深刻含义。
过程方法创设情境，引领体验，合作对话。
入情诵读，忘情想象，传情说话。
情感价值态度观凭借课文的语言文字，体会寓言借助故事说明道理的表达方式，明白不能看重眼前利益而忽视身后隐患的道理.... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-26 12:41:50 北师大版六年级语文下册《冲突》单元教案[六年语文教案] 北师大版六年级语文下册教案《冲突》单元5、冲突：《矛与盾》\\\/《鹬蚌相争》\\\/《小抄写员》矛与盾教学目标：1、懂得说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。
2、理解文言文词义句义，能讲述文言故事。
3、有感情朗读，能背诵此文。
4、学会本课生字词。
教学重难点：文言文学生第一次接触，学会方法，理解意思，熟读成诵，明白道理。
教学准备：小黑板教学时间：一课时 教学过程：... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 2008-05-26 12:35:23 北师大版六年级语文下册《生命》单元教案[六年语文教案] 北师大版六年级语文下册教案《生命》全单元《野草》\\\/《琥珀》\\\/《人生礼赞》4、生命野草教学目标：1、体会诗歌优美的意境，揣摩、品味本文优美的语言。
2、理解文章的主题、理解作品的深刻内涵。
3、流利、有感情地朗读课文，4、理解象征手法的运用。
教学重点：体会诗歌优美的意境，揣摩、品味本文优美的语言。
教学难点：理解象征手法的运用。
教学方法：引导学生合作探究教学准备..... 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别: 『小学语文教案』人教版小学语文二年级上册教案 ·本册教科书设计了八个专题,围绕专题以整合的方式组织了八组教材内容.依次是:美丽的秋天,丰富多彩的学校生活,热爱祖国,怎样看问题,想问题,友好相处,团结合作,关爱他人,保护环境,爱护...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：7126 推荐程度： 『小学语文教案』新课标人教版小学一年级语文教案(上册全册) ·目 录汉语拼音(一)单元主题备课单元主题看图学拼音主题概述看图学习6个单韵母和它的四个声调,及8个声母和它与单韵母的拼音方法. 课文题目课后作业 (或连...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：9076 推荐程度： 『小学语文教案』沪教版小学语文三年级下全册教案 ·语文教案：第一单元单元目标： 1 认识生字36个。
练习写偏旁是“三点水”的字。
2 能正确、流利地朗读本单元的5篇课文。
背诵课文1篇，古诗2首。
熟记名言3句。
...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：65 推荐程度： 『小学语文教案』人教版第二册语文教案全 ·人教版第二册语文教案第一单元 识字一知识与能力： 1、 认识13个汉字，会写5个生字。
2、 正确朗读，想像词语描述的春天的情景。
3、 积累描写春天的词语。
...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：452 推荐程度： 『小学语文教案』扁鹊治病 ·扁鹊治病 ●课前谈话：老师要向大家介绍的是我们中国文化中的精粹，我国的三大国粹之一——中医，看过中医吗
有哪些了解
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2．正确流利地朗读课文，背诵课文。
根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
过程与方法： 1．...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：739 推荐程度： 『小学语文教案』义犬复仇教案 ·13 义犬复仇 教学目标 1 学会10个生字（其中1个多音字“降xiáng”）及新词，认读4个字。
2 默读课文，学习简单的批注。
3 有感情地朗读课文。
...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：350 推荐程度： 『小学语文教案』作文：我和我的好朋友 ·作文：我和我的好朋友 一、教学要求 1、能把自己和好朋友间发生的一件事情写清楚，主题健康。
2、语句通顺，内容具体。
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