红楼梦 个人人物传记800子左右
二 林黛玉 黛玉这个人物在读者心中响与贾宝玉几乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。
在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。
咱们家里也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。
”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。
当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑
”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。
从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。
这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。
在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢
”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢
还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。
黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。
那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢
显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。
不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。
由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。
后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。
在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。
但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。
她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。
她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。
我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。
薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。
而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。
她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。
他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。
顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。
于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。
从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。
”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。
在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。
就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。
这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。
从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。
但这个形象同时又是鲜活的。
她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。
使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
伤感诗句千古绝句
问君能有几多愁
恰江春水向东流 —— 李煜《人·春花秋月何时了》春死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
—— 李商隐《无题·相见时难别亦难》夕阳无限好，只是近黄昏。
—— 李商隐《乐游原 》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
—— 高适《别董大二首》落红不是无情物， 化作春泥更护花。
—— 龚自珍《己亥杂诗·其五》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
—— 张继《枫桥夜泊 》
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好歌曲 卷珠帘歌词大意歌词主要表达了什么情感啊，卷
歌名不必细说，应该是来自词牌名。
开篇两句“镌刻好 每道眉间心上，画间透过思量”当反映的是女子相思作画（或是刺绣，刺绣的可能要大）的场景。
至于“眉间心上”，可能部分人会认为用的是“才下眉头去上心头”之典，我更倾向于原文出处——“……愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避。
（范仲淹的《御街行》）“思量”出处很多在这里无非就是思恋、思念之意，考虑到通篇韵脚“ang”,用思量是最恰当的。
综合看来开篇之意应该是“将心上和眉间的思念精心在作品中镌刻出来”紧接着“沾染了墨色淌，千家文都泛黄”是否可以这样理解，歌中的女主人公所思念的是一位饱读诗书、书法绘画功夫非常了得的才子，因为只有这样，女主人公的作品才会沾染“墨色”， 泛黄的“千家文”则反映了公子与女主人公有过很长时间的相处、又很长时间分别，因为在古代，很少有单身女子藏书啊
“夜静谧 窗纱微微亮”——姑娘在饱受相思之苦，终于要用一幅作品，可能是画，也可能是刺绣来表白，当然要废寝忘食，通宵达旦了。
“拂袖起舞于梦中徘徊，相思蔓上心扉”如果说是姑娘睡着了，那这一句和上面的衔接就有些突然，因为姑娘在倾情于作品时，即使累了，也不会轻易睡着。
我们可否这样理解，在倾心作品的同时，情之累、思之急、念之切，于是出现了幻觉，也就是创作之人常常会出现的一中创作幻象，觉得自己的作品似乎活起来了，如是这样，此女作品必为人物画或者刺绣，而且主要人物中必有自己
“她眷恋，梨花泪，静画红妆等谁归 空留伊人徐徐憔悴”梨花泪当指美人之泪，语出白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
” 伊人憔悴一般都是来自柳永的《蝶恋花》：拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这个句子也不能按顺序，因为一位美女眷恋自己的“梨花泪”太牵强，按照文言文的一些特点，词作者似乎想表达的是：“梨花带雨的她在痴痴眷恋，把这份眷恋之情画在纸上（或绣在丝绸上），勾画出了一幅 ‘怨女盼夫图’”“啊 胭脂香味 卷珠帘 是为谁”同样是为了押韵而部分颠倒了顺序，自己的作品已经完毕，此刻将绣房珠帘卷起，袭人的香气淡淡地散发出去，这绣房、这胭脂香气、这美丽的姑娘连同这凝情聚爱的作品都是为了那个他啊
“啊 不见高轩 夜月明 此时难为情”高轩，在古代指“豪车”或“豪宅”意思，现在流行的爱情唯美语录里经常能看到“望穿秋水，不见高轩”之类的话，我想词作者可能受到了这方面的影响，但不管怎么说，歌词里的姑娘是被“豪车”或“豪宅”拒之门外也好，还是另有隐情不得见情郎也好，寂寞长夜，情思所致，月愈明，情愈烈，这种情况下情绪已经达到了极点，难以自制，终于“此时难为情”，而不是今天所说的“难为情”。
“细雨落入初春的清晨 悄悄唤醒枝芽”，再长的相思也熬不过时间，第二天天亮细雨落下，万物复苏。
而姑娘的情绪似乎丝毫没有好转，于是“听微风 耳畔响”细雨微风催花落，草长莺飞起云烟，多情的姑娘不禁想起了“落花有意随流水.流水无心恋落花”的古语，于是“叹流水兮落花伤 谁在烟云处琴声长”。
从整体表意来看，这一段最好理解也最顺当，不用多分析。
如果说结尾还有其他的引申意义，也不排除词作者从罗邺的《叹流水》中感悟出了一些东西：人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
如果悲的是流水，叹的是哪位情郎，那么兴许下一首续集似的歌曲《凭栏人》《花非花》《误桃园》《伤情怨》《真珠髻》
花的种类
种类 常用木本花卉：花、 月季经典 林肯先生 梅花、桃花、牡丹、海棠、、木笔、紫荆、连翘、金钟、丁香、紫藤、春鹃 杜鹃花、石榴花、含笑花、白兰花、茉莉花、栀子花、桂花、木芙蓉、腊梅、免牙红、银芽柳、山茶花、迎春花 常用草本花卉：春兰、香堇、慈菇花、风信子、郁金香、紫罗兰、金鱼草、长春菊、瓜叶菊、香豌豆、夏兰、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡莲、芍药、福禄考、晚香玉、万寿菊、千日红、建兰、铃兰、报岁兰、香堇、大岩桐、水仙、小草兰、瓜叶菊、蒲包花、免子花、入腊红、三色堇、百日草、鸡冠花、一串红、孔雀草、大波斯菊、金盏菊、非洲凤仙花、菊花、非洲菊、观赏凤梨类、射干、非洲紫罗兰、天堂鸟、炮竹红、菊花、康乃馨、花烛、满天星、非洲菊、星辰花、三角梅 正月梅花——寿阳公主, 二月杏花——杨贵妃, 三月桃花一一息夫人, 四月牡丹一一李白, 五月石榴——钟道, 六月莲花——西施, 七月蜀葵——李夫人, 八月桂花——徐惠, 九月菊花——陶渊明, 十月木芙蓉——石曼卿, 十一月山茶——自居易, 十二月水仙——娥皇与女英。
月兰花一一屈原, 二月梅花一一林逋, 三月桃花——皮日休, 四月牡丹——欧阳修, 五月芍药——苏东坡, 六月石榴——江淹, 七月荷花——周敦颐, 八月紫薇——杨万里, 九月桂花——洪适, 十月芙蓉——范成大, 十一月菊花——陶渊明, 十二月水仙——高似孙。
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