日本文学名著都有什么啊
〈古都〉 “两株紫花地丁的叶子和花朵，都在枫树树干新长的青苔上，投下了隐隐的影子。
“当千重子发现紫地丁花时，在院子里低低飞舞的成群小白蝴蝶，从枫树干飞到紫花地丁附近。
枫树正抽出微红的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飘舞，白色点点，衬得实在美极了。
” 古都里的一切都在静谧中进行的，就算是在一开始千重子与真一在人山人海的平安神宫赏樱花，场景里却仿佛只有千重子和真一两个人，婉婉地却掷地有声地道出各自的台词，纹丝不乱，这种与年龄不符合的沉寂的心，在这儿却比比皆是。
年轻俊美的千重子喜欢那些清素的图案，喜欢在闲暇时参观一座座参观古老的寺庙、神宫，一次次赏析古都里的自然风光。
而这些想必都是川端康成所推崇的，因为整篇的笔法也都如此，清透无华，澄静质朴。
千重子在龙助的怂恿下在店里给伙计厉害看之前表现的犹豫不绝和事后却得意十分，可她真的知道她想要什么吗
她面对真一的爱慕和秀男的称赞，她虽喜欢真一但又对秀男的称赞感到高兴，她又想如何抉择呢
这种少女的羞涩和犹豫，浅浅地描绘了出来，逼真地丝丝入扣。
而自从千重子知道她是弃儿之后，她与父母之间的关系就产生了微妙的变化，常常会因为父母的一两句为千重子着想的话就会使她黯然流泪，在得知她孪生妹妹苗子的下落后这种表现就更加明显了。
千重子是两难了吧，心里一直希冀能更多了解自己的来历和真正的亲人，又觉得这样做愧对养父母，对不起那份真挚的爱。
千重子父亲太吉郎江郎才尽的哀怨、母亲阿繁想放手女儿去追寻自身却又依恋不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是弃儿的哀怨、苗子找到自己亲姐姐却不能与她亲近的哀怨，真一因为门第而不能表达自己情感的哀怨，所以《古都》上空的天气是清新的却总有挥之不去的阴霾感，看不见惊喜的太阳。
所以他才会在文中隐隐地透露出过“不食人间烟火”的感觉，不觉得道出“幸福是短暂的，而孤独却是永久的”的念头。
介绍川端康成的《古都》，并谈谈你的理解。
一、《厕中成佛》本著名小说作家界诺贝尔文学奖获得者川端的一篇优秀的微型小说，其内容通过描写一个人想通过赚黑心钱而成名，最后却事与愿违，最终落得个身败名裂下场的故事。
二、如何看待川端康成 厕中成佛中的丈夫和妻子 丈夫： 太老实，爱老婆，有点小聪明又有点傻、、妻子：有点经济头脑，不过也挺傻。
回到《厕中成佛》来，日本人对死者的态度比较尊重，婚丧嫁娶，生老病死，要经历基督，佛教和他们自己的神教三个过场，结婚到教堂；新年许愿什么的到神社，也有到寺院的；死了呢，去寺院，还得向寺院买个法号，叫做什么什么法师。
不过这些都是走走形式，只是有的时候，形式搞认真了，好像真就是那么回事了。
法师还到不了佛的高度，不过已经往那个方向去了。
所以当年看这篇小说，实在是没有搞懂怎么死在竞争对手的厕所里就成了佛了。
后来才知道，那就是指“死掉”而已。
不知道这种舍身取利的竞争方式算不算恶性竞争，当年bp机刚刚开始普及而大哥大还很稀罕的时候，我所居住的那个城市也开始在街头设置插卡式公用电话。
而杂货店，书报亭等提供有人值守电话服务的地方一样的采取了和文中成佛的那位类似的方式。
记得若打市内电话，那时插卡式电话的费用是前三分钟3毛，以后每分1毛的样子；而杂货店书报亭的收费还要更高，大概是前三分钟不是4毛就是5毛，美其名曰值守人员的人工费用。
所以大伙儿都去用插卡式电话而不愿再光顾杂货店和书报亭了。
你猜怎么着，你以为杂货店书报亭的老板会傻到跟那位成佛者一样一直占着公用电话不放吗
他们的手段更为利落简单，结果就是这些杂货店呀书报亭方圆500米内的插卡式公用电话的插卡处不是塞满了东西就是完全被破坏掉，卡根本插不进去了。
后来就是全城的卡式电话基本上都死翘翘，所以你还不得不用他们的电话，虽然你明知道就是他们干的，但是你没有证据，更不要说为了那一毛两毛的差价跟他们过不去对吧。
所以在这一方面中国人还是很强的，不用成佛也可以搞得定竞争的。
短短的小说里，川端康成没有一个露出丝毫的褒贬之意。
而作为看客的我们，对于成佛者的如此强韧的意志力，真不知道是该赞扬还是讽刺。
但无论如何，厕中成佛那绝对是相当不简单的事情。
三、附原文如下：这是很久很久以前的岚山的一个春天……京都大户人家的太太、小姐，花街柳巷的艺妓、妓女，她们身着华丽的服装，来到这山野观赏樱花。
“对不起，借用一下洗手间好吗
”京都的女游客在肮脏的农家门口，羞红着脸，微微欠欠身子说了一句，绕到屋后，上了一间又臭又脏的小茅厕……春风摇曳着草帘，她的肌肤不由得拘挛起来。
传来了孩子们哇哇的喧嚣声。
看见京都仕女的这副窘态，贫苦农民便动脑筋，修盖了一间干净的厕所，挂上一块告示牌，上面写着几个黑油油的字：租用厕所一次三文赏花季节，游客拥挤，出租厕所非常成功，转眼间出租者发了大财。
村里有个人忌妒八兵卫，对妻子说：“近来八兵卫出租厕所，转眼间就赚了一笔钱。
今年春上，俺们也盖一间出租，要赚得比八兵卫还多，怎么样
”“这个主意不好。
即使俺们的出租厕所盖好罗，可八兵卫是老字号，人家有老主顾。
俺们是新字号，游客不光顾，岂不是鸡飞蛋打，穷上穷吗
……”“胡扯什么呀。
这回，俺所设想的厕所，不像八兵卫的那样肮脏。
听说近来京城时兴茶道，俺打算盖个茶室式的厕所。
首先是，四根柱子用吉野圆木不够气派，要用北山的杉木，天花板用香蒲草，钉上水蛙形钉子，悬挂上吊锅的锁链替代使劲时候用的绳索。
这主意不错吧。
窗户开落地窗，踏板用榉树的如轮木，便池前挡用萨摩杉。
便池四周涂黑漆，墙壁涂二遍油漆，门户用白竹夹扁柏制成的长薄板，房顶用杉树皮葺成，再用青竹子压住，系上蕨草绳，修成大和式。
放鞋的石板用鞍马石做，旁边围上间中栽有青竹子的方眼篱笆，洗手盆用桥桩式的，装饰用的松树也配以多姿的赤松。
不论哪个流派，诸如千家、远州、有乐、逸见的精华，都兼收并蓄……”妻子听呆了。
“那么，租费多少呢
”经过一番艰苦的筹划，总算赶在赏樱时节之前把漂亮的厕所修建好了，连告示牌也是拜托和尚制作，是中国式的，非常庄雅。
租用厕所一次八文就算是京都仕女，也觉得过分奢侈，钦佩之余，望而却步。
你瞧见了吗
妻子敲着榻榻米说。
“我早就叫你别盖，搭了这么多本钱，结局可怎么得了啊
”“不要唠叨嘛。
明儿只要到客人那儿去转一圈，保证光顾的人会像蚂蚁成群而来。
我明儿要早起，给我准备好盒饭。
只要转上一圈。
保你一定门庭若市。
”丈夫非常沉着。
可是第二天，他比平时都贪睡早觉，上午10点才醒过来，一把将后衣襟掖在腰带里，把饭盒挂在脖颈上，带着几分哀伤的神情，回头冲着妻子带笑地说：“孩子他娘，俺这辈子所作所为，你总是横挑鼻子竖挑眼的，说我傻瓜，说我做梦、做梦的。
今天要让你瞧瞧，俺只要到客人中转上一圈，保你顾客车马盈门呀。
粪缸满罗，你就挂上个暂停用的牌子，拜托邻居次郎兵卫挑走一担两担的。
”妻子纳闷。
丈夫说到客人那里转转，是不是到京城去游说，宣传出租厕所、出租厕所呢
她一筹莫展的当儿，一个姑娘往钱箱里投放了八文钱，租用了厕所。
尔后进进出出的，租用的客人源源不断。
妻子十分惊异，瞪大眼珠子看守着。
不久，挂上暂停使用的牌子，忙着要把粪便挑走……终于到了傍黑时分，厕所租金达八贯之多，粪便挑走了五担。
“莫非俺家老头子是文殊菩萨转世
真的，他所说的梦一般的事有生以来头一次变成了现实。
”喜形于色的妻子买来了酒在等待着丈夫，不料哀伤地抬回来的竟是他的尸体。
“他长时间蹲在八兵卫家的厕所里，可能是被臭气熏死的。
”丈夫走出家门以后，立即缴付三文，走进了八兵卫家的厕所里，从里面上了锁，有人想推门进去，他就“咳、咳”地佯装咳嗽，连声音都咳嘶哑了。
春天白日长，他蹲得连腰都直不起来了。
京都人听了这个故事，议论纷纷：“真是风流人物的沦落啊
”“他是天下第一的茶道师啊
”“这是日本有史以来的成年人自杀啊
”“厕中成佛，南无阿弥陀佛。
”众人异口同声地称赞不绝。
