求一些唯美的散文开头和句子
1、八月，荷远，清风拂面，在浅秋的臂弯里，看一瓣馨香头滑落，一如这世了又去的尘缘。
一季秋风，暗香犹在，人却早已侧畔干山。
或许，唯有，不问花期几许，携一怀暖香，素手相牵，刹那亦可是一场云水相依的永远。
红尘清浅，陌上含烟，低眉，浅笑，将途遇的清欢薄念一一安置于文字的香息里，让那些天涯咫尺的念，山高水阔的暖如琉璃般纯澈，一如初见。
剪一缕暖阳，拈一滴清露，与你，在文字中一路相伴，安暖流年。
2、时常感恩着时光里的一份遇见，像枝头永不凋零的春天，若心中永远不老的白莲。
相遇如诗，一弦清音，满怀缱绻。
无须多言，那悠远的清韵便已媚了眉弯，醉了心田。
3、有些美好不会在记忆中永远驻留，有些人，也终会因缘分散尽淡出彼此的视线，两两相忘，天涯各安。
也许，流年多风雨，我们终不能期许一份心手相牵，莫失莫忘的永远。
但一份相遇，一弦清音已是很美，又何必执念是否能过尽千帆。
4、有些美好不会在记忆中永远驻留，有些人，也终会因缘分散尽淡出彼此的视线，两两相忘，天涯各安。
也许，流年多风雨，我们终不能期许一份心手相牵，莫失莫忘的永远。
但一份相遇，一弦清音已是很美，又何必执念是否能过尽千帆。
5、陌上相逢，不问花期几许，不诺沧海桑田。
只想，把你写成我流年里一笔婉约的清词，用一纸素笺，半笺素语，写尽一程相遇的温暖，让一份缘在恋恋红尘中寂然欢喜，兀自清欢。
6、剪一缕暖阳，携一怀缱绻，与你，一路同行。
看繁华织锦，枫红满天，品烟雨如注，浮世清欢。
与你，挥毫泼墨，叶上题诗，铭记，那些光阴罅隙里温馨的片断，无论季节如何荒芜，时光如何老去容颜，有你，便是晴天，有情，便是安暖。
7、时光之美，便在于这一程一程的遇见，那些隔着万水千山的呼唤，那些山高水阔的牵念，是岁月留给我们的静好，是生命赐予我们的安暖。
8、季节的风，虽沉默无言，却总是于不经意间将流年带走，苍老了一张张鲜活的容颜。
回眸，那些走过的岁月，那些散落的碎片。
早已飘散在风里，成为模糊不清的云烟。
年华，总是渐行渐远。
经年，也写满了聚聚散聚，感谢有你，与阳光，与雨露，与温暖，同在。
明媚了流年。
9、花开倾城，花落依然。
流年里，你是生命中最美的风景，是年华中不舍的眷恋。
愿，流年相伴，用文字，书写一阕不离不弃的牵念。
以字相惜，以情交融，给情谊一个莫失莫忘的永远。
时光不老，我们不散;时光老去，牵念依然。
10、生命如水，岁月如诗。
捻一枚枝头的红枫，轻挥笔墨，为你铺一路诗香，淡笔写下旖旎的诗行。
将一腔琉璃素念，安放于文字的香息里，待千帆过尽，暗香依然。
中学生适合读的语句优美的散文书
关于散文，当代有很多散文家的作品值得一览哲理散文当属 周国平先生第一 若作品集：《各自的朝圣路》《妞妞--一个父亲的札记》文化散文当属 余秋雨先生第一 若作品集：《千年一叹》、《行者无疆》怀旧散文当属 贾平凹、祁白水、肖复兴、王小波最经典的散文当属 朱自清，朱自清的散文堪称当代散文始祖，对中国文坛影响深远 鲁迅、郁达夫、徐志摩的散文都不错，有些作品 各位仁兄已列举了，我就不说了..小资散文有 张资平、周作人余秋雨的文化散文,比如说《行者无疆》《文化苦旅》刘墉的生活散文，比如说《我不是叫你诈》《相信自己，超越自己，改变自己》等周国平的哲学散文，比如说《善良丰富高贵》《安静》《守望的距离》汪国真激情的青春的诗歌冰心的散文，席慕容的散文，都是很不错的选择
求几本文笔比较好的书，最好是优美的散文。
琦君散文（如《髻》《细雨落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》等，文笔）林清玄散文（如花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》等，尤以菩提系列最为著名，哲理禅思）余秋雨散文（《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》等）史铁生《病隙碎笔》、《灵魂的事》、《务虚笔记》何其芳《画梦录》余光中《猛虎和蔷薇》、《听听那冷雨》田维《花田半亩》文笔很美很细腻，也很励志让人感动简媜《水问》、《只缘身在此山中》、《私房书》、《下午茶》、《女儿红》、《胭脂盆地》等，文字华美叶倾城：《爱是一种修行》《一杯闲半生愁》《玲珑四犯》《住在内衣里》《凤凰于飞》《烟花雨》《我的百合岁月》等三毛《《撒哈拉的故事》《万水千山走遍》ps：其实我想啰嗦一句，当然这只是我个人的见解：好的散文并不一定就是那些文风华丽文笔优美的，有的是以其深刻的艺术和思想性永载史册。
我很喜欢巴金的《随想录》，也许它并不符合你说的”文笔优美“那一项，但是它真的是一部很伟大的作品，我希望有机会你能够看看它。
好了，我知道的就这么多了，希望能帮到你。
优美散文句子摘抄
书是智慧之门的钥匙，是书教会我做人的道理，高尔基：“书籍是人类进步的阶梯。
”我以书为友，看书常常是废寝忘食。
记得有，我在书店给我买了《满分作文》，我喜欢看，在书中我可以更多的好词佳句，的我喜欢上了看作文书，和作文书结下了不白之缘，但我最喜欢的这本给我买的《满分作文》，每天放学我做完作业，就拿着这本书爱不释手，叫我去吃饭，不，等她来我房间叫我从我手中抢下书，，我把书枕头下，跟一起去吃放，等我回来拿书看的，，作文书了，我想：我明明这里的呀
会了呢
我又想：是我别的地方不记，我就去找，我找遍了房间的每角落，每细小的地方都，我很着急，每天都想着，终于，有见搞大扫除在床上旁的缝隙里找这本书，当时，心里的高兴。
我喜欢看作文书，，在三年级作文写得，在三次作文竞赛中都了前三名，这多看作文书的好处。
书是无声无息的老师，朋友，书中的每知识对有好处的，书中的东西的东西，书真是一盏照亮前进的明灯啊
杜甫曾说：读书破万卷，下笔如有神。
没错，只有多看书、读书，作文才能写得更好，更棒。
书，它是一位良师，教导了我们许多知识；书，它是一把打开知识大门的钥匙，让我们走进书的王国；书，是我们的营养品，滋润了我们的身体……我与书的故事有很多，我就说一些给你们听吧
有一次，妈妈叫我去买一瓶醋，我去到商店，对老板说：“小二，给我拿一瓶醋。
”老板不应，我在叫：“小二，快给我拿一瓶醋。
”老板呆呆地看着我，我这才回过神来，我不好意思地对老板说：“老板，给我拿一瓶醋。
”买完醋后，在路上笑了笑，我居然用了《水浒传》里的话，这次我可闹了大笑话啦。
平时，我必须在睡觉前看几十页数才肯睡，不然谁不着，那一晚也不例外：我正在看书，看到一半却睡着了，书就盖在我的脸上。
后来，妈妈才帮我把书拿走了。
那一次，我又闹笑话啦
我和书的情深已不可断，从漫画书到故事书，再到名著，这段经历，我永远也忘不了。
“书是人类进步的阶梯。
”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴……”这些名言不都是书中学到的吗
所以我们要多看书，从书中学到我们没有的知识。
在这里，我要对书籍说：“书籍，谢谢你带给我的一切知识。
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朱自清散文集他肯定是名家,他的散文有不少都是写景的(绿,荷塘月色)网上很多,书店也不少
余秋雨散文 优美句子摘抄
将说得准的事情告诉学将准的事情交给科研，将说不事情写进散文。
什么昧和野蛮，什么是它们的对手——文明
每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近地为它呼喊几声。
——《文明的碎片·题叙》●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。
人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们当然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。
我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提。
然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生。
它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。
没想到文明对此毫无警觉，它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。
——《文明的碎片·题叙》●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。
文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
——《文明的碎片·题叙》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
这便决定，文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程。
——《文明的碎片·题叙》●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。
文明是对琐碎实利的超越，是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及，是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。
然而，这种超越、协调、普及、提醒都是软性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·题叙》●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶，无视暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。
人类历史上一切由人类自己造成的悲剧，大半由此而生。
——《文明的碎片·题叙》●最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。
人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。
这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。
没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。
——《文明的碎片·题叙》●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃
文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由
具体来说，我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应
——《文明的碎片·题叙》●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。
交战的双方倒下前最终都面对后代，因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱。
——《文明的碎片·题叙》●我曾隐隐地感觉到，我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。
为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。
没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。
无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面。
那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能铿然有声。
偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一小片洁白和明亮。
——《乡关何处》●蒙昧往往有朴实的外表，野蛮常常有勇敢的假相，从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段，相对于蒙昧是一种进步；但是，野蛮又绝不愿意就范于文明，它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴实的对手和外表勇敢的对手，前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻。
更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体，甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈，自己的故乡，自己的历史。
——《乡关何处》●文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着高贵的光彩，永久地让人想像。
能这样，也就够了。
——《乡关何处》●文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。
我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。
我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。
——《流放者的土地》●现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。
重要的教训是：人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。
这种嚣张也包括文明的创造在内。
如果这种创造没有与自然保持和谐，结果必定适得其反。
你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。
——《简单与自然》●本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。
但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。
如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。
——《简单与自然》●文明的非人性化有多种表现。
繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾难的爆发式反抗，就是回归自然。
——《简单与自然》●我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。
因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松地去面对自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。
即便珍珠宝贝压得人透不过气来的时候也应该舍得卸下，因为当人力难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。
——《简单与自然》●中国在新世纪必然获得更大的发展。
在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现，这才是新文明的岗位所在。
——《简单与自然》●不仅仅是荒原。
荒原深处有断壁废堡、憧憧黑影、闪闪目光。
硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惧有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的艺术构崩坍得如此凄凉。
它们究竟是如何崩坍的
历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。
其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。
不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
——《千年一叹·自序》●这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍
这种避免付出了多大的代价
哪些代价是正面的
哪些代价是负面的
过去的避免能否担保今后
——《千年一叹·自序》
