求治家格言
《朱子治家格言》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书
有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
求一些关于佛教命的诗句
太多太多了。
经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。
更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。
谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。
回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。
风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。
随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。
惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。
暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说
泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪
七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。
几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。
渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。
哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。
昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。
青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。
冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。
莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。
丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。
水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。
游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。
蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。
还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。
曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。
相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。
金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。
却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。
反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。
一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。
左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。
信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。
曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。
胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。
惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。
白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。
镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。
拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。
风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。
今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。
斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。
黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。
镢头活计时时用，物外家风处处亲。
劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。
四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。
月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。
端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。
色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。
自从识得金针后，一任风吹满袖香
散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。
天垂六幕千山外，何处清风不旧家
闻见觉知非一一，山河不在镜中观。
霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒
蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。
雪曲唱高和还寡，不知何处是知音
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影
四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。
触境但似水无心，在世纵横有何事
罗状元醒世诗其一富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无求处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头其二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天其三为人不必苦张罗 听得仙家说也么知事少时烦恼少 识人外处是非多锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波富贵欲求求不得 纵然求得待如何其四新命传宣墨未干 节风沐雨上长安低头懒进三公府 洗足著登万善坛受戒固多持戒少 承恩容易报恩难何如及早回头看 松柏青青耐岁寒其五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求无益诺言休著口 非干己事少当头人间富贵花间露 纸上功名水上讴看破世情天理处 人生何用苦营谋其六尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈 为甚来由不转头其七有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山古古今今多变换 贫贫富富有循环将将就就随时过 苦苦甜甜命一般其八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业 红日能催两鬓霜身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙得些生意随时过 光景无多易散场其九得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤得过一日过一日 一日清闲一日仙其十贪利遂名满世间 不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽富贵百年难保守 轮回六道易循环劝君早办修行路 一失人身万劫难其十一自古为人欲见机 见机终久得便宜事非干己皆休惹 理若亏心切莫为得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知其十二急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋是是非非何日了 烦烦恼恼几时休明明白白一条路 万万千千不肯修其十三人情相见不如初 多少贤艮在困途锦上添花天下有 雪中送炭世间无时来易得金千两 运去难赊酒半壶堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无其十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯文章盖世终归土 武略超群尽白头不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹 得休休处且休休其十五看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮万般算起浑如梦 何不回头念弥陀其十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘身贫少虑为清福 名重山丘长业愆淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然其十七宽意宽怀过几年 人生人死注生前随高随下随时过 或短或长莫怨牵家富家贫休叹息 自无自有总由天平生衣食随缘好 才得清闲便是仙其十八为人不可不回头 名利英雄有日休十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘开口对人闲借问 为谁不了为谁愁其十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞今天不觉明天事 那有功夫理是非其二十衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣石崇不享千年富 韩信空成十大谋花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁山林幽静多清乐 何必荣封万户侯其廿一万世由天莫强求 何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足 得一帆风便可收生事事生何日了 害人人害几时休冤家宜解不宜结 各自回身看后头其廿二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车去年妄取东邻物 今日还归北舍家分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花无际僧走马灯诗团团游了又来游，无个明人指路头；除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。
杨升庵集句诗野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，举世皆忙里老，几人肯向死前休
杨升庵清平乐词闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果
昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，王谢堂前燕子，不知飞入谁家
杨升庵临江仙词滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
南乡子词携酒上吟亭，满目江山列画屏，赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。
一枕梦魂惊，落叶西风别换声，谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。
秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记，将军战马今何在
野草闲花满地愁
长春子莫愁诗衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信空成十面谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯
知足歌人生尽是福，惟人不知足；思量肩担苦，步行便是福；思量走路苦，骑驴便是福；思量饥寒苦，饱暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏头便是福；思量荒乱苦，平安便是福；思量无业苦，佣工便是福；人生能几时，不要不知足
得过歌得过且过，多惜福，少惹祸；石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。
世事到头终坎坷，快意终须有折挫，得过且过
石天基莫愁诗人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几
一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在
昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
憨山大师劝世文红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长，世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得
酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡
唐伯虎对玉环带清江引词春去春来，白头空自挨，花落花开，朱颜容易衰；世事等浮埃，光阴如过客，休慕云台，功名安在哉
休想蓬莱，神仙真浪猜，清闲两字钱难买，苦把身拘碍；人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。
极品随朝，谁知倪宫保
百万缠腰，谁似挑三老
富贵不坚牢，达人须自晓。
兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鸮，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃
及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少。
石天基忍耐歌忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。
一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。
身家由此破，性命多难保。
休逞财势结怨仇，后来要了不得了。
让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
清平调世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。
人生碌碌，竞短论长，却不道、荣枯有数，得失难量。
看那秋风金谷，夜月鸟江；阿房宫冷，铜雀台荒；荣华花上露，富贵草头霜；机关参透，万虑皆忘。
夸甚么龙楼凤阁
说甚么利锁名缰
闲来静处，且将诗酒猖狂。
唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；逢时遇景，舍翠寻芳；约几个知心密友，到野外溪傍；或琴棋释兴，或曲水流觞；或说些善淫果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，一任他人情反覆，世态炎凉，优游延岁月，潇洒度时光。
苏东坡行香子词清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分；浮名浮利、休去劳神
似隙中驹、石中火、梦中身，虽抱文章，开口谁亲
且陶陶乐取天真。
几时归去做个闲人，背一张琴、一壶酒、一溪云。
邵康节养心歌得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦；万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血；陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白；临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝；时来顽铁有光辉，运退黄金无颜色；逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别；粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
醒迷歌醒迷人，甘淡泊，茅屋布衣多快活；布衣不破胜绮罗，茅屋不漏如瓦房。
不求荣，不近辱，平心静气随时俗；了却人间闲是非，逢场作戏相欢逐。
也若毅，也若朴，一心正直无私曲；终朝睡到日三竿，起来几碗黄虀粥。
吃一碗，唱一曲，自歌自在无拘束；客来相欢奉清茶，客去还将猿马缚。
弹丝竹，品茗乐，总笑他人空忙碌；南北奔驰为名利，未老先已白头秃。
夫妻缘，儿女欲，雨里鲜花风里烛；多少白头送黑头，多少老人为少哭。
满壅金，满堂玉，何曾买得时常喜；临危终觉一场空，只有孤身无伴束。
张门田，李家屋，今日钱家明日陆；桑田变海海为田，从来如此多翻覆。
识得破，万事足，惟有修行不为禄；吃喝玩乐终成空，无忧无虑方是福。
时未到，眉莫蹙，八字亨通有迟速；甘罗十二受秦恩，太公八十食周禄。
半半诗看破浮生半百，半生受用无边；半残岁月尽悠闲，半里乾坤开展。
半郭半乡村舍，半山半水田园；半耕半读半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩；食棠半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻子半朴半贤；心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，一半让将人间；半思后代与桑田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍；帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠；自来苦乐半相参，会占便宜只半。
治家格言财也大，产也大，后代子孙祸也大；借问此理是若何
儿孙钱多胆也大，天般大事都不怕，不丧身家不肯罢
财也少，产也少，后来子孙祸也少；若问此理是如何
子孙钱少胆子小，些微产业知自保，省吃俭用也过了
陈眉公警世通言一生都是命安排，求甚么
今日不知明日事，愁甚么
不礼爹娘礼鬼神，敬甚么
弟兄姊妹皆同气，争甚么
儿孙自有儿孙福，忧甚么
奴仆也是爹娘生，凌甚么
当官若不行方便，做甚么
公门里面好修行，凶甚么
刀笔杀人终自杀，刁甚么
举头三尺有神明，欺甚么
文章自古无凭据，夸甚么
荣华富贵眼前花，傲甚么
他家富贵前生定，妒甚么
前世不修今受苦，怨甚么
岂可人无得运时，急甚么
人世难逢开口笑，苦甚么
补破遮寒暖即休，摆甚么
才过三寸成何物，馋甚么
死后一文带不去，怪甚么
前人田地后人收，占甚么
得便宜处失便宜，贪甚么
聪明反被聪明误，巧甚么
虚言折尽平生福，谎甚么
是非到底自分明，辩甚么
暗里催君骨髓枯，淫甚么
嫖赌之人无下梢，耍甚么
治家勤俭胜求人，奢甚么
人争闲气一场空，恼甚么
恶人自有恶人磨，憎甚么
怨怨相报几时休，结甚么
人生何处不相逢，狠甚么
世事真如一局棋，算甚么
谁人保得常无事，诮甚么
穴在人心不在山，谋甚么
欺人是祸饶人福，强甚么
一旦无常万事休，忙甚么
立地成佛（无相颂）心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
改过必生智慧，护短内心非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂只在目前。
疗心的良药好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行五钱、忠直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用、方便不拘多少。
此药要用宽心锅内炒，不用焦、不要躁、去火性三分，于平等盆内研碎：三思为末，以波罗蜜为丸，如菩提子大，每早进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。
——石头和尚的医心药方王阳明啾啾吟智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁，信步行来皆坦道，判天之下非人谋。
智者因咽遂废食，愚者畏溺先自投，千金之珠弹鸟雀，掘土何须用髑髅。
东家老翁畏虎患，虎夜入室衔其首，西家儿童不畏虎，执芊驱虎如驱牛。
人生达命自洒落，避谗忧毁徒啾啾。
革除积习（十穷）吟一、只因放荡不经营，渐渐穷。
二、钱财浪费手头松，容易穷。
三、朝朝睡到日头红，懒惰穷。
四、家有田地不务农，好逸穷。
五、结交豪官做亲翁，攀高穷。
六、好打官司逞英雄，斗气穷。
七、借债纳利装门风，充阔穷。
八、妻孥懒惰子飘蓬，命当穷。
九、子荪结交不良朋，损友穷。
十、好赌贪花捻酒盅，彻底穷。
创业常念（十富）谣一、不辞辛苦走正路，理当富。
二、买卖公平多主顾，忠厚富。
三、听得鸡鸣离床铺，勤奋富。
四、手脚不停理家务，劳动富。
五、当防火盗管门户，谨慎富。
六、不去为非犯法度，守分富。
七、合家大小相帮助，同心富。
八、妻儿贤慧无欺妒，帮家富。
九、教训子孙立门户，传家富。
十、存心积德天加护，为善富。
公正廉明自扬名事父尽孝敬，事君端忠贞；兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
从官重公慎，立身贵廉明；待士慕谦让，莅民尚宽平。
理讼惟正直，察狱必审情；谤议不足怨，宠辱讵须惊
处满常惮盈，居高本虑倾；诗礼固可学，郑卫不足听。
幸能修实操，何俟钓虚声；白圭玷可灭，黄金诺不轻。
春穆饮盗马，楚客报绝缨；言行既无择，存没自扬名。
贤愚千载知谁是
满眼蓬蒿共一丘。
马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老，杀气熏蒸日月昏。
千载几人兴后代
百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。
好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方
荒冢一堆草没了
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君在日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了
不知足歌终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；置下良田千万顷，因无官职怕人欺；三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；一日当朝为宰相，又想帝王做一回；做得君王犹不足，还把长生不老期；欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归
忍让淡泊好治家大丈夫成家容易，士君子立志不难。
退一步自然幽雅，让三分何等清闲。
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
吃菜根淡中有味，守王法梦里不惊。
有人问我尘世事，摆手摇头说不知。
宁可采深山之茶，莫要饮花街之酒。
须就近有道之士，早谢却无情之友。
贫莫愁兮富莫夸，那有贫长富久家。
博爱平等（百字铭）耕夫役役，多无隔宿之粮；织女波波，少有御寒之衣；日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭；无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无益之友；取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口；若能依朕所言，富贵功名可久
考量适己（八多少箴）少饮酒，多令粥；多茹菜，少吃肉。
少开口，多闭目；多梳头，少沐浴。
少群居，多独宿；多读书，少积玉。
少争名，多忍辱；多行善，少干禄。
便宜勿再往，好事不如无。
心命歌心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
修身常吟（正己治家歌）正人先正己，治家如治国；先当重祖宗，慎勿扰亲族。
竭力孝父母，小心敬伯叔；长幼必有序，夫妻须和睦。
度量放宽宏，见识休局促；莫听妇人言，兄弟伤骨肉。
常存君子心，忠厚待乡曲；义方教子孙，宽恕使奴仆。
诸物须俭用，凡事要知足；衣食务均平，财物莫私蓄。
闭门当严谨，儿女可拘束；家法能整齐，自然天赐福
（四不可尽）莫忘记势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽
能忍自安（百忍歌）百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付
我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵
朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省
道人何处未归来
痴云隔断须弥顶。
脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。
天风冷冷山月明，分明照破无为镜。
君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍；韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍；师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍
好也忍、歹也忍，都向心头白思忖，囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本
名人治家有什么学问
藩家训：三个地方看一庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几假如睡到太阳都已得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。
而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。
曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道。
孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。
所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
第三个字是不的成语
哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤。
比喻做事没有过头也无不及。
暧昧不明 指不清不楚，不明不白。
按兵不动 按：止住。
使军队暂不行动。
现也比喻暂不开展工作。
按捺不住 按捺：压抑，忍耐。
心里急燥，克制不住。
暗室不欺 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
傲慢不逊 逊：谦逊。
态度高傲自大，对人不讲谦让。
八九不离十 指与实际情况很接近。
把持不定 没有明确的主见，游移反复。
百读不厌 厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
百年不遇 一百年也碰不到一次。
形容很少见到过或少有的机会。
百世不磨 名垂久远，永不磨灭。
百思不解 百般思索也无法理解。
百闻不如一见 闻：听见。
听得再多，也不如亲眼见到一次。
百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
比喻量多不如质优。
百战不殆 经历许多次战役，都没有遭到危险。
形容善于用兵。
百折不回 折：挫折。
比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不挠 折：挫折；挠：弯曲。
比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
半筹不纳 比喻一点办法也没有。
半间不界 间、界：今作：“尴尬”。
比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
半身不遂 遂：通“随”，顺从。
原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。
有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。
半死不活 形容筋疲力尽，精神不振的样子。
宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
备而不用 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
匕鬯不惊 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。
形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀... 比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。
不屑：认为不值得（做或看）。
粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。
指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
避而不谈 躲避开而不肯说。
指有意回避事实。
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。
变故发生于突然之间。
表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。
比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
冰炭不同器 冰和炭火不能放在同一个器具里。
比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。
冰炭不投 比喻彼此合不来。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
并行不悖 悖：违背，冲突。
同时进行，不相冲突。
博而不精 形容学识丰富，但不精深。
不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不茶不饭 不思饮食。
形容心事重重。
不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。
常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。
形容长辈要宽... 不瞅不睬 不看也不答理。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不悱不发 悱：心里想说而说不出来。
发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。
不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。
指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
这是孔子的教... 不丰不杀 丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。
不增加也不减少。
不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。
也形容样子别扭。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。
不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
不哼不哈 不言语，该说而不说。
不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。
指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
不疾不徐 疾：急速。
徐：缓慢。
不急不慢。
指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动。
不骄不躁 不骄傲，不急躁。
不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。
不矜不伐 矜、伐：自夸自大。
不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。
不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不愧不作 愧、怍：惭愧。
光明正大，问心无愧。
不郎不秀 原指不高不下。
后比喻不成材。
不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。
本指禾苗中中无野草。
后比喻人不成才，没出息。
不伦不类 不伦：不同类。
既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。
比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。
也形容行为暧昧。
不偏不党 不偏向任何一方。
不偏不倚 倚：偏。
不偏向任何一方。
表示中立或公正。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。
比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不日不月 指不计日月，没有期限。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。
不穿长衫，不穿鞋子。
形容不修边幅的样子。
不上不下 上不去，下不来。
形容进退两难。
不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
不识不知 没有多少知识。
旧喻民风淳朴。
不死不活 形容没有生气或处境尴尬。
不痛不痒 既不是痛，也不是痒。
原形容说不出的一种难受。
现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不闻不问 闻：听。
人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。
不文不武 既不能文，又不能武。
不徐不疾 徐：慢。
疾：快。
不快不慢，从容自然。
不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。
不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。
不做伯夷也不学柳下惠。
比喻折衷而不偏激。
不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。
不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。
没有折扣，表示完全、十足的意思。
不知不觉 知：知道；觉：觉察。
没有意识到，没有觉察到。
现多指未加注意。
不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。
残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
残缺不全 残：残破；缺：缺少；全：完整。
残破、缺少，很不完全。
参差不齐 长短、高低不齐。
形容水平不一或很不整齐。
层出不穷 层：重复；穷：尽。
接连不断地出现，没有穷尽。
长眠不起 死亡的别称。
长生不老 长生：永生。
原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
长生不死 生命长存，永不死亡。
长揖不拜 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。
对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。
旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
常备不懈 时刻准备着，毫不忪懈。
倡而不和 倡：同“唱”。
和：响应。
领唱无人应和。
形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
沉吟不决 沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。
形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成事不说 说：解说。
原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
乘其不备 乘：趁。
利用别人没有防备的时机，去侵害对方。
吃粮不管事 只拿钱不做事。
比喻工作不负责。
吃着不尽 吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。
这是什么成语?踟蹰不前 迟疑不决，不敢前进。
充耳不闻 充：塞住。
塞住耳朵不听。
形容有意不听别人的意见。
宠辱不惊 宠：宠爱。
受宠受辱都不在呼。
指不因个人得失而动心。
踌躇不前 迟疑不决，不敢前进。
愁眉不展 展：舒展。
由于忧愁而双眉紧锁。
形容心事重重的样子。
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。
趁对方没有意料到就采取行动。
出师不利 师：军队。
利：顺利。
出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。
出言不逊 逊：谦让，有礼貌。
说话粗暴无礼。
川流不息 川：河流。
形容行人、车马等象水流一样连续不断。
船多不碍路 比喻各走各的路，彼此不妨碍。
刺刺不休 刺刺：多话的样子。
形容说话唠叨，没完没了。
从容不迫 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。
不慌不忙，沉着镇定。
踧踖不安 恭敬而不安。
意谓恭敬而不自然的样子。
存而不论 丰：保留。
指把问题保留下来，暂不讨论。
寸步不离 寸步：形容距离很近。
原指夫妻和睦，一步也不离开。
现在泛指两人感情好，总在一起。
寸步不让 连寸步也不让给别人。
形容丝毫不肯让步、妥协。
寸草不留 连小草也不留下。
比喻搞得精光，一无所剩。
寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。
亦形容灾情严重。
寸丝不挂 原为佛家语，比喻心中无所牵挂。
后多指赤身裸体。
寸土不让 一寸土地也不让人。
措手不及 措手：着手处理。
来不及动手应付。
指事出意外，一时无法对付。
错落不齐 形容极不整齐。
打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
大辩不言 大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。
大错特错，完全不是这样。
大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
大难不死 难：灾祸。
遇到巨大的灾难而没有死掉。
形容幸运地脱险。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。
旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
大言不惭 说大话，不感到难为情。
待理不理 要理不理。
形容对人态度冷淡。
单丝不成线 一根丝绞不成线。
比喻个人力量单薄，难把事情办成。
丹青不渝 丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。
始终不渝，光明显著。
淡而不厌 比喻既不热心也不厌弃。
当断不断 指应该决断的时候不能决断。
当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
道而不径 道：走路。
径：小路。
走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
滴水不漏 一滴水也不外漏。
形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。
也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。
不停地徘徊，留恋忘返。
形容伤感难忘的心情。
颠扑不破 颠：跌；扑：敲。
无论怎样摔打都破不了。
比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
掉臂不顾 掉：摆动。
摆动着手臂，头也不回。
形容毫无眷顾。
喋喋不休 喋喋：形容说话多；体：停止。
唠唠叨叨，说个没完没了。
独木不成林 一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。
笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。
专心好学，不知疲倦。
短褐不完 短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。
粗布短衣还破旧不完整。
形容生活贫苦，衣衫破烂。
顿足不前 停顿下来不前进。
多行不义必自毙 坏事干多了，结果是自己找死。
堕甑不顾 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。
甑落地已破，不再看它。
比喻既成事实，不再追悔。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。
比喻不伤害亲近者。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。
比喻实际经验的重要。
反水不收 水已泼出去，不能再收回。
比喻不可挽回。
反眼不识 翻脸不认人。
犯而不校 犯：触犯；校：计较。
受到别人的触犯或无礼也不计较。
方寸不乱 方寸：指心。
心绪不乱。
形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。
形容人性格倔强、顽固。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。
放荡不羁 羁：约束。
放纵任性，不加检点，不受约束。
分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
分文不名 名：占有。
一分钱一个铜板也没有。
比喻非常贫困。
分文不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。
分文不直 直：同“值”。
一分钱一文钱也不值。
形容没有任何价值。
愤愤不平 愤愤：很生气的样子。
心中不服，感到气愤。
粪土不如 还比不上粪便和泥土。
形容极无价值的东西。
烽鼓不息 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。
比喻战乱不止。
锋芒不露 锋芒：刀剑的尖端，比喻显露出来的才干或心机；露：显露。
有才干或心机却不外露。
形容满腹才干或心机，表面... 风景不殊 殊：不同。
用以悲叹国土破碎或沦亡。
风雨不测 风和云都不可预测。
比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风雨不透 风刮不进，雨水透不过。
形容封闭或包围得十分紧密。
奉公不阿 奉行公事而不去迎合别人。
怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。
愤怒，很不愉快。
簠簋不饬 簠、簋：都是古代食器，也用作放祭品；不饬：不整饬。
借指贪污。
旧时弹劾贪吏常用此语。
富贵不能淫 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。
指意志不为金钱和地位所迷惑。
改过不吝 吝：可惜。
改正错误态度坚决，不犹豫。
刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。
形容彼此不协调，不相容。
格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。
从古到今，永不绝灭。
形容永久的生命力。
攻其不备 其：代词，指敌人。
趁敌人还没有防备时进攻。
攻无不克 克：攻下。
没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。
攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。
功成不居 居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
恭敬不如从命 客套话。
多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
觥饭不及壶飧 丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。
比喻事情很急，不能等待。
狗吠不惊 吠：狗叫声。
狗偶尔的叫声不会引起惊慌。
形容社会太平安定。
狗彘不若 彘：猪。
连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人极其卑鄙龌龊。
诟如不闻 诟：辱骂。
被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
孤傲不群 孤：孤单；傲：高傲。
指高傲孤僻，难与人相处。
古调不弹 陈调不再弹。
比喻过时的东西不受欢迎。
顾前不顾后 形容做事或考虑事不仔细周到。
顾头不顾尾 形容做事或考虑事不仔细周到。
故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。
瓜田不纳履，李下不整冠 走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。
比喻避嫌疑。
怪诞不经 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。
指言语奇怪荒唐，不合常理。
观望不前 不前：不敢上前。
事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。
比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
鬼神不测 测：猜想，估计。
鬼神也预料不到。
形容极其神奇奥妙。
国将不国 国家将无法维持下去了。
指国家的局势很坏，有亡国的危险。
裹足不前 裹：缠。
停步不前，好象脚被缠住了一样。
过目不忘 看过就不忘记。
形容记忆力非常强。
过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。
过于坚硬而难于深入。
形容彼此意见完全不合。
汉贼不两立 比喻有我无你。
悍然不顾 捍然：凶残蛮横的样子。
凶暴蛮横，不顾一切。
豪放不羁 形容人性情豪迈，不受拘束。
毫发不爽 毫：细毛；发：头发；爽：差错。
形容一点不差。
毫厘不爽 毫：细毛；发：头发；爽：差错。
形容一点不差。
好汉不吃眼前亏 俗语。
指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
好景不常 美好的光景不能永远存在。
多用于对世事变迁的感叹。
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好女不穿嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
河海不择细流 比喻不论大小，一律收容。
河水不洗船 比喻不相干或相安无事。
...起码还有上千个,就不一一列举了!
说出中国所有人文墨客的名字，只要名字，最少100个，谢谢了
李商隐 程贺 白居易 李白 杜牧 岑参 韩愈 王昌龄 聂夷中 张籍 张说 孟浩然 王维 刘长卿 贾岛 李绅 杜甫 高适 孟郊 高骈 王之涣 王翰 杜荀鹤 朱庆余 益嘉运 西鄙人 张帖 李贺 卢纶 柳宗元 张继 黄巢 刘禹锡 骆宾王 贺知章 孙逖 丘为 令狐楚 杨炯 钱起 韦应物 耿玮 薛莹 苏廷 陈子昂 朱放 戴叔伦 司空曙 太上隐者 杨巨源 张演 韩 高蟾 畅当 崔颢 张泌 裴迪 郑畋 杜审言 王勃 宋之问 沈佺期 王湾 李颀 祖咏 王驾 李涉 常建 温庭筠 齐已 许浑 赵嘏 罗隐 韦庄 司马图 曹邺 颜仁郁 郑遨 严武 陈玉兰 李益 张九龄 李嘉佑 贾至 皮日休 任翻 张志和 李旬 牛希济 元稹 储光羲 敦煌曲子 冯延巳 顾敻 韩琮 和凝 皇甫松 李存朂 李德润 李端 李华 李璟 李煜 刘希夷 鹿虔扆 罗邺 毛文锡 牛峤 欧阳炯 沈佺期 司空图 苏廷硕 苏味道 王绩 王建 薛涛 薛昭蕴 元结 张若虚 张谓 张旭 徐寅 李存勖 徐昌图 志勤 神赞 王梵志 德诚 慧寂 本寂 怀濬 可止 文偃 寒山 皎然 师鼐 孙光宪 李峤 徐浑 顾夤 李得 魏征 包融 崔国辅 马戴 卢照邻 吕岩 闽后陈氏 安邑坊女 陈陶 崔峒 崔护 崔郊 崔曙 崔涂 丁仙芝 杜秋娘 方干 顾况 关盼盼 贯休 韩翃 韩偓 花蕊夫人 皇甫冉 惠能 开元宫人 来鹄 郎士元 李群玉 李适之 李贤 李珣 李冶 李晔 刘采春 刘叉 刘方平 刘慎虚 刘皂 柳开 柳中庸 陆龟蒙 毛熙震 綦毋潜 钱珝 秦韬玉 邱为 权德舆 戎昱 僧皎然 上官仪 皇甫松 李存朂 李德润 李端 李华 李璟 李煜 刘希夷 鹿虔扆 罗邺 毛文锡 牛峤 欧阳炯 沈佺期 司空图 苏廷硕 苏味道 王绩 王建 薛涛 薛昭蕴 元结 张若虚 张谓 张旭 徐寅 李存勖 徐昌图 志勤 神赞 王梵志 德诚 慧寂 本寂 怀濬 可止 文偃 寒山 皎然 师鼐 孙光宪 李峤 徐浑 顾夤 李得 魏征 包融 崔国辅 马戴 卢照邻 吕岩 闽后陈氏 安邑坊女 陈陶 崔峒 崔护 崔郊 崔曙 崔涂 丁仙芝 杜秋娘 方干 顾况 关盼盼 贯休 韩翃 韩偓 花蕊夫人 皇甫冉 惠能 开元宫人 来鹄 郎士元 李群玉 李适之 李贤 李珣 李冶 李晔 刘采春 刘叉 刘方平 刘慎虚 刘皂 柳开 柳中庸 陆龟蒙 毛熙震 綦毋潜 钱珝 秦韬玉 邱为 权德舆 戎昱 僧皎然 上官仪 神秀 施肩吾 拾得 唐温如 唐无名氏 唐玄宗 王缙 翁宏 武昌妓 湘驿女子 徐月英 薛逢 雍陶 于鹄 于良史 鱼玄机 虞世南 张祜 张乔 张仲素 章碣 郑谷 朱庆馀 李治 沈全期 李世民 李显 李旦 李隆基 李亨 李适 李昂 李忱 长孙氏 武则天 徐贤妃 上官昭容 杨玉环 江妃 李元嘉 李贞 李祎 宜芬公主 宋若华 宋若昭 宋若宪 鲍君徽 萧妃 李昪 李从善 李从谦 李建 李衍 钱镠 钱俶 孟昶 王继鹏 徐氏 韩思复 卢从愿 刘晃 韩休 王晙 崔玄童 贾曾 苏颋 何鸾 蒋挺 源光裕 姚崇 蔡孚 卢怀慎 姜皎 崔日用 李乂 姜晞 裴璀 刘晏 郭子仪 郑馀庆 郑絪 段文昌 牛僧孺 李回 夏侯孜 萧仿 徐彦伯 丘说 张齐贤 郑善玉 薛稷 徐坚 胡雄 刘子玄 员半千 祝钦明
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井.
明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”。
临渴掘井:到口渴才掘井。
比喻事先没有准备，临时才想办法。
未雨绸缪;绸缪：紧密缠缚。
天还没有下雨，先把门窗绑牢。
比喻事先做好准备工作。
出师表的重要意义
写于蜀汉建兴五年（227）诸葛亮第一次出师伐魏之前。
其时蜀汉已从亭（今湖北宜都）战役的惨败中初步恢复过来，既与吴国通好，又稳定了自己的战略后方，伐魏时机臻于成熟。
在这篇表文中，诸葛亮劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝的遗志；也陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心。
该文着眼于“出师”这两个字。
具体地说，一是诸葛亮对出师后国内政事的作了具体的安排。
诸葛亮跟后主之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（临终托孤）。
诸葛亮这次出师时，只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。
因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。
要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。
为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。
这个问题解决得好，国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。
二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。
北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。
当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，反对立即出兵。
在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。
这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。
为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。
这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。
