《格言》中的格言新说要原文，越多越好，谢谢
格言新说父母在，易远游 无字仓颉 01-25 1 薄积厚发 路加 01-25 1 一山可容二虎 吴家凡 01-25 0 留得青山在，也怕没柴烧 谷雨 01-25 1 此处不留人，没有留人处 李明珠 08-03 12775 朽木可雕 马宇彤 08-03 6064 求己不如求人 马小淘 07-14 8377 随遇不安 路加 07-14 6161 人往低处走 孙睿 06-23 8378 宁静致近 平谷小李 06-23 8839 宁弯不折 邓景威 06-23 5109 敬礼，以生命的名义 佚名 06-03 5493 开卷何必有益 易中天 06-03 4488 识时务者非俊杰 北北 05-26 5114 玩物尚志 凌沧洲 05-26 4316 擒贼后擒王 朱国印 05-26 3143 好汉偏提当年勇 十年砍柴 05-26 3024 书读百遍，其义不见 贝贝 05-26 4328 滴水之恩，滴水相报 叶倾城 05-26 2894 仁者见智，智者见仁 路加 05-26 2227 共 60 条格言 首页 上一页 下一页 尾页 页次：1\\\/3页 20条格言\\\/页 转到：第1页第2页第3页父母在，不远游。
——《论语·里仁》父母在，易远游◎ 无字仓颉 夫子有训：父母在，不远游。
古往今来，言孝必举。
诚然，承欢膝下，嘘寒问暖,“早请示，晚汇报”，似为至孝；双亲含饴弄孙，安享天伦，不亦乐乎
然孔夫子三岁失怙，十七丧母，出游已五十有六载。
“父母在，不远游”，对他本人并无束缚，却又悖其“己所不欲，勿施于人”之主张。
故夫子“不游”之说，有“宽己严人”之虞，被后人诟病“站着说话不腰疼”在所难免。
旧时交通不便利，通信不发达，儿女远行，揪心扯肝。
在外思父母，在内念儿郎，而今阡陌纵横，海游空飞，地球成村；手机网络，闻声如面，见字如人。
安，则续驰天下；变，则飞身归家。
寰宇日游，海内比邻，何不“逍遥游”
父母在，易远游。
动物尚知离怀独立，所以有老猫逐仔、母狐驱幼，遑论人乎
为人父母者，无不希望儿女胁下生翼，鹏程万里。
天涯的游子捎来佳音，强胜躺椅卧榻边垂手侍立；出国的学子报上平安，虽儿孙绕膝絮语呢喃怎可比拟
好男儿志在四方。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
为人父母者，谁不希望儿女有凌云之志、搏天之功。
宁做浪里弄潮儿，不做榻前愚孝人。
父母在，看好男儿畅游四海骛极八方；高堂健，有福为儿临行密织披上征衣。
徐霞客二十二岁辞母远游，一生远足十五次，几十年风雨行路，方有《徐霞客游记》之瑰丽；中山先生少小离家，践行革命，戎马倥偬一生，始出中华民族之觉醒。
父母在，易远游，游必有方。
居庙堂之高，当思父母离索之苦；处江湖之远，应怀双亲念儿之心。
虽易远游，亦自有方。
儿行千里母担忧，风筝之弦勿断，平安之音频传——此为报。
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格言新说父母在，易远游 无字仓颉 01-25 1 薄积厚发 路加 01-25 1 一山可容二虎 吴家凡 01-25 0 留得青山在，也怕没柴烧 谷雨 01-25 1 此处不留人，没有留人处 李明珠 08-03 12775 朽木可雕 马宇彤 08-03 6064 求己不如求人 马小淘 07-14 8377 随遇不安 路加 07-14 6161 人往低处走 孙睿 06-23 8378 宁静致近 平谷小李 06-23 8839 宁弯不折 邓景威 06-23 5109 敬礼，以生命的名义 佚名 06-03 5493 开卷何必有益 易中天 06-03 4488 识时务者非俊杰 北北 05-26 5114 玩物尚志 凌沧洲 05-26 4316 擒贼后擒王 朱国印 05-26 3143 好汉偏提当年勇 十年砍柴 05-26 3024 书读百遍，其义不见 贝贝 05-26 4328 滴水之恩，滴水相报 叶倾城 05-26 2894 仁者见智，智者见仁 路加 05-26 2227 共 60 条格言 首页 上一页 下一页 尾页 页次：1\\\/3页 20条格言\\\/页 转到：第1页第2页第3页父母在，不远游。
——《论语·里仁》父母在，易远游◎ 无字仓颉 夫子有训：父母在，不远游。
古往今来，言孝必举。
诚然，承欢膝下，嘘寒问暖,“早请示，晚汇报”，似为至孝；双亲含饴弄孙，安享天伦，不亦乐乎
然孔夫子三岁失怙，十七丧母，出游已五十有六载。
“父母在，不远游”，对他本人并无束缚，却又悖其“己所不欲，勿施于人”之主张。
故夫子“不游”之说，有“宽己严人”之虞，被后人诟病“站着说话不腰疼”在所难免。
旧时交通不便利，通信不发达，儿女远行，揪心扯肝。
在外思父母，在内念儿郎，而今阡陌纵横，海游空飞，地球成村；手机网络，闻声如面，见字如人。
安，则续驰天下；变，则飞身归家。
寰宇日游，海内比邻，何不“逍遥游”
父母在，易远游。
动物尚知离怀独立，所以有老猫逐仔、母狐驱幼，遑论人乎
为人父母者，无不希望儿女胁下生翼，鹏程万里。
天涯的游子捎来佳音，强胜躺椅卧榻边垂手侍立；出国的学子报上平安，虽儿孙绕膝絮语呢喃怎可比拟
好男儿志在四方。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
为人父母者，谁不希望儿女有凌云之志、搏天之功。
宁做浪里弄潮儿，不做榻前愚孝人。
父母在，看好男儿畅游四海骛极八方；高堂健，有福为儿临行密织披上征衣。
徐霞客二十二岁辞母远游，一生远足十五次，几十年风雨行路，方有《徐霞客游记》之瑰丽；中山先生少小离家，践行革命，戎马倥偬一生，始出中华民族之觉醒。
父母在，易远游，游必有方。
居庙堂之高，当思父母离索之苦；处江湖之远，应怀双亲念儿之心。
虽易远游，亦自有方。
儿行千里母担忧，风筝之弦勿断，平安之音频传——此为报。
格言新说一定要按每期要求写么?
杂志社规定 每期新说的下面 会有第几期的选题 征稿时间 应该有一个月吧
格言杂志里的 格言新说 里有没有人 发表 “人不可貌相” 这个 求准确信息
古人云：“授人以，只供一授人以，可享一生。
”“授人以鱼,仅供一饭之需;授人以渔,则终生受益无穷。
”“授人以三餐之需；授人以渔，终生之用。
”“授之以鱼，更授之以渔”,“授人鱼,更要授人以渔”,指的就是不仅给人鱼吃,更要告诉人家如何捕鱼。
有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，意思是说，给人家鱼吃，还不如教会人家钓鱼的方法.道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥.“鱼”只能满足一时之需,而“渔”却让人有谋生的本钱。
如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。
后人还经常引申：教人知识，不如教人学会得到知识的方法.传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。
相同的英语谚语是:给人面包不如给他猎枪!
《格言》 格言新说
嘿嘿，我不是来帮你的。
我是来奚落你的
首先，一篇作文不只30分哦
其次，你这种行为就是“知其不可而为之”的最好例子啦
再次，我比较痛恨完全照抄的行为。
谢谢～
