经典名人名言孝德语录
1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——维吉尔2、孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
——《对联集锦》5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子6、家贫出孝子，国乱识忠臣。
——《名贤集》7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
——伊索克拉底8、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》9、孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基11、诗书立业，孝悌做人。
——王永彬12、勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
——《劝孝歌》13、父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
——《劝孝歌》14、十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》15、大孝终身慕父母。
——孟轲16、子孝父心宽。
——陈元靓17、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》18、惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子19、百善孝为先，万恶淫为首。
——王永彬20、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为
以“ 关爱、孝德、树木、至善 ”为主题的古今诗词
父子不信,则家道不睦. ------武则天 父子不信,则家道不睦. ------武则天 家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
------爱默生 使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。
------贝多芬 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
------狄更斯 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》
健康向上的古今诗词歌赋、格言警句
格言警句：1.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
（文嘉《明日歌》） 2.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
（鲁迅） 3.荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） 4.抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚） 5.盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明） 6.黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。
7.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
8.节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
9.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
10.珍惜时间可以使生命变得更有价值。
11.莫等闲，白了少年头，空悲切
12.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴. 13.合理安排时间，就等于节约时间。
14.逝水不会有重归，时间不会有重返。
15.抓住今天，尽可能少依赖明天。
16.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
17.盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。
18.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
19.时间是没有声音的锉刀. 20.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间. 21.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为. 22.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命. 23.零碎的时间实在可以成就大事业. 24.光阴易逝，岂容我待. 25.时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起------------------------------------------------------------------------------诗词：★人生在勤，不索何获。
（东汉 张衡 《应闲》） ★学而不厌，诲人不倦。
（春秋 孔丘 《论语.述而》） ★剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。
（西汉 韩婴 《韩诗外传》卷三） ★非学无以广才，非志无以成学。
（三国 诸葛亮 《诫子书》） ★学而时习之，不亦说乎
（春秋 孔丘 《论语.学而》） ★学不可以已。
（战国 荀况 《荀子.劝学》） ★好学近乎知。
（战国 子思 《礼记.中庸》） ★三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿 《劝学》） ★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
……故智能之士，不学不成，不问不知。
（东汉 王充 《论衡.实知》） ★少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
（唐 杜荀鹤 《题弟侄书堂》） ★士不可以不弘毅，任重而道远。
（春秋 孔丘 《论语.泰伯》） ★读书百遍，而义自见。
（晋 陈寿 《三国志.魏书》） ★业精与勤，荒于嬉。
（唐 韩愈 《进学解》） ★读书勤乃有，不勤腹中虚。
（唐 韩愈 《符读书城南》） ★锲而不舍，金石可镂。
（战国 荀况 《荀子.劝学》） ★天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
（南北朝 颜之推 《颜氏家训》） ★只要功夫深，铁杵磨成针。
（清 俞樾） ★博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
（战国 子思 《礼记.中庸》） ★读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫 《奉赠韦左丞文》） ★古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
（北宋 苏轼 《晁错论》） ★不勤于始，将悔于终。
（唐 吴兢 《贞观政要》） ★志不强者智不达。
（春秋 《墨子》） ★勉之期不止，多获由于耘。
（北宋 欧阳修 《送唐生》） ★君子力学，昼夜不息也。
（东汉 佚名 《太平经.力行博学诀》） ★莫等闲，白了少年头，空悲切。
（南宋 岳飞 《满江红》） ★古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（南宋 陆游 《冬夜读书示子聿》） ★宝剑香自磨砺出，梅花香自苦寒来。
（南宋 陆游） ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（当代 王芸生 1901-1980） ★科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
（当代 华罗庚 1910-1985） ★读万卷书，行万里路。
（清 袁牧 《随园诗话补遗》） ★玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（战国 《礼记.学记》） ★学必习，习必熟，熟必久。
（南宋 胡宏 《胡子知言.义理》） ★君子之学，死而后已。
（清 顾炎武 《顾亭林诗文集》） ★人生之初，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
（清 戴震 《孟子字义疏证》） ★书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。
（清 郑板桥 《题联》） ★不教一日闲过。
（现代 齐白石 《南瓜题跋》） ★百倍其功，终必有成。
（近代 康有为 《中庸注》） ★应知学问难，在乎点滴勤。
（陈毅 《示丹淮，并告吴苏、小鲁、小珊》之二） ★博观而约取，厚积而薄发。
（北宋 苏轼 《杂说.送张琥》） ★对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
（茅以升 《全速前进》） ★年龄有老学无老，思想不休死后休。
（蔡尚思 《自勉》） ★勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
（华罗庚 《给青少年一封信》） ★有志者事竟成。
（南朝 范晔 《后汉书》） ★攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
（叶剑英 《攻关》） ★爱好出勤奋，勤奋出天才。
（郭沫若 《天才与勤奋》） ★绳锯木断；水滴石穿。
（东汉 班固 《汉书》）
关于孝德的诗歌
正确歌词应该是“要做孝德人”，出自谭晶演唱的歌曲《三德歌》。
谭晶，1977年出生，中共党员，国家一级演员，中国人民解放军总政治部歌舞团独唱演员，中国当代歌坛开创以民族、通俗、美声三种唱法融为一体的跨界演唱风格歌唱家 。
出生于山西，先后毕业于中国音乐学院1998届民族声乐专业本科班、解放军艺术学院2006届通俗唱法专业研究生班，成为中国第一个通俗唱法硕士学位获得者。
2002年在央视春晚首次独唱，演唱其成名曲、跨界唱法的代表作《在那东山顶上》，前后曾十二次登上央视春晚舞台，逐渐为更多观众所熟知。
她的歌声创造性地将民族音乐、流行音乐和舞台剧融合在一起，其主演的《木兰诗篇》、《白毛女》、《鸟巢·吸引》、《文成公主》等作品，为中国民族歌剧和本土音乐剧发展做出了积极探索。
中文名称：三德歌作词：林建宁演唱：谭晶作曲：戚建波 歌词：爹娘生咱身拉扯咱成人汗水壮咱筋骨肉恩情比海深养娘心安稳敬爹是本分一个道理传古今要做孝德人在家尽孝心出门讲诚信心胸坦荡走四方路平风也顺诚是连心桥信是聚宝盆一个道理传古今要做诚德人人人有爱心相见满面春走出小家进大家都是一家人日月映星辰[1]天涯若比邻一个道理传古今要做爱德人爹娘生咱身拉扯咱成人汗水壮咱筋骨肉恩情比海深养娘心安稳敬爹是本分一个道理传古今要做孝德人 在家尽孝心 出门讲诚信心胸坦荡走四方路平风也顺诚是连心桥信是聚宝盆一个道理传古今要做诚德人三德歌人人有爱心相见满面春走出小家进大家都是一家人日月映星辰天涯若比邻一个道理传古今要做爱德人 人人有爱心相见满面春走出小家进大家都是一家人日月映星辰天涯若比邻一个道理传古今要做爱德人 日月映星辰天涯若比邻一个道理传古今要做爱德人人人有爱心相见满面春走出小家进大家都是一家人日月映星辰天涯若比邻一个道理传古今要做爱德人
世界各国古代都叫什么
中国：中央之邦； 日本：古称“倭”“大和”，分别为“山峡”与“多山之地”之意；最早使用“日本”一词，为在孝德天皇大化元年前后。
朝鲜：古称“高丽”，系山高水丽之意，14世纪末，李成桂建立李氏王朝，改国号为“朝鲜”，意为“早晨清新的国家”； 泰国：古称“暹罗”，指称皮肤较黑的部族；1939年改国名为“泰国”，意为“自由之国”； 缅甸：宋以缅甸山区遥远，道路阻隔，应而称之为“缅”（遥远之意）； 柬埔寨：汉称“扶南”，为“山地之王”意，后称真腊，明开始称“柬埔寨”； 老挝：以国内主要民族“寮”族得称； 越南：～～～ 马来西亚：在梵文中意为“黄金之国’； 新加坡：“狮子城”之意； 菲律宾：西班牙殖民者以菲利普二世的名字命名； 印度尼西亚：以希腊文“水”和‘岛“组成，，表示其既为海国，，又为岛国； 文莱：马来语中意为“水果”，专指芒果； 东帝汶：在帝汶东部。
帝汶在印尼语中意为“东方”，因其位于努沙登加拉群岛最东边得名； 印度：因信得河而来，古时印度人以信度表示河流； 巴基斯坦：意为“清真之国”； 孟加拉国：因主要民族得称； 尼泊尔：藏语中意为“木头房子”； 不丹：出自梵文，意为“吐鲁番的边疆”； 锡金：尼泊尔语中意为“新地方”； 斯里兰卡：僧加罗语意为“光明，灿烂，富裕的土地”； 马尔代夫：梵文“岛屿”； 阿富汗：因国内主要民族“阿富汗族”得称； 伊朗：从“雅利安人”衍生而来，波斯语中意为“贵人”； 伊拉克：阿拉伯语中意为“血管”，，指流经伊拉克的两河； 黎巴嫩：在古腓尼基语中意为“白色的山岭”，指山顶积雪； 约旦：因“约旦河”得名，在希伯来语中，“约旦”意为“咆哮”之意； 土耳其：突厥； 塞浦路斯：希腊文中“铜’之意； 沙特阿拉伯：从统治家族“沙特”得名，“沙特”意为“幸福”； 科威特：阿拉伯语中“小城堡”之意； 阿曼：“宁静的土地”； 也门：右边之意，，即：站在麦加，面向东方，也门即在其右； 巴林：巴林岛； 阿联酋：。
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澳大利亚：拉丁文中意为“南方的大陆”，古时，托勒密推想，北方既有陆地，南方也必有一块陆地； 新西兰：来源于荷兰语，意为“新的海中陆地”； 巴布亚新几内亚：“巴布亚”一词源于马来文，意为“卷头发”，“新几内亚”为殖民者荷兰人所起，因当时初登上岛，见当地居民皮肤黝黑，很像西非几内亚人； 所罗门群岛：源于圣经故事所罗门王藏宝之地； 斐济：得名于其主岛“维提岛”； 汤加：当地土著名称，意为“圣地”； 基里巴斯：原称吉儿伯特，为发现本岛之殖民探险家名字； 埃及：埃及人读作：迷死儿，阿拉伯语意为“辽阔的土地”; 利比亚：历史悠久，不可考，希腊时代泛指埃及以西所有非洲大陆； 突尼斯：得名自其首都突尼斯城，，乃阿拉伯人扩张时，为攻打柏柏尔人之加太基而建立的要塞“塔尔欣”之误称； 阿尔及利亚：阿拉伯语“群岛”之意，指被沙漠包围的绿洲； 毛里塔尼亚：“摩尔人之国家”； 塞内加尔：得名于塞内加尔河； 冈比亚：因河得名； 几内亚：在土著苏苏人语中意为“魔鬼”，西方殖民者初登上陆，土著人以为是魔鬼，大叫“几内亚”，西方人以为此即为当地地名，，顾命名为“几内亚”； 塞拉利昂：葡萄牙语中意为“狮子山”，； 利比里亚：取义拉丁文“自由的土地”，为美国殖民协会安置释放黑奴向当地酋长购买的土地； 科特迪瓦：象牙海岸； 加纳：古代加纳王国； 多哥：泻湖之滨，因其海岸多泻湖； 尼日利亚：得名于尼日尔河，“尼日尔”在柏柏尔语中即为“河”之意； 尼日尔：～～～～ 佛得角：得名于非洲西角，佛得角； 乍得：得名于乍得湖，当地语“一片汪洋”之意； 刚果：刚果河； 中非：～～～ 喀麦隆：葡萄牙语“大龙虾”之意，为当时葡萄牙殖民者在河口捕鱼时捕到大量龙虾得名； 加蓬：当地河口形状似当时葡萄牙殖民者衣服的名称“卡膀”； 安哥拉：得名于班图国家姆本杜王国的恩哥拉国王； 埃塞俄比亚：“黝黑的面容”，古埃及人误以为当地人的皮肤是由于太阳烤炙所致； 吉布提：当地语意为“我的锅”，传说西方人来到后问一位正在煮饭的老人此地如何称呼，老人误以为问他，这是什么东西，，回答：我的锅～～ 索马里：当地人以为是一位古代富人的名字； 肯尼亚：班图语“鸵鸟”之意，因肯尼亚山被当地人比喻为鸵鸟； 坦桑尼亚：坦嶱尼碦与桑几巴尔人的国家。
“坦嶱尼碦”意为水的交汇处，指坦嶱尼碦湖，“桑几巴尔”为波斯语“黑人土地”之意； 赞比亚：要求独立的民族主义者政党的名称，以赞比西河得名； 津巴布韦：“石头城”之意，国内有古代遗址“大津巴布韦遗址”； 莫桑比克：原为一古代城堡的名称； 马达加斯加：葡萄牙殖民者误以为此地为摩加迪沙王国，错误的拼音和错误的读法所致； 科摩罗：阿拉伯语“月亮”之意； 挪威：北方航道之意，指沿海岸线的航道； 芬兰：得名于主要民族芬兰人； 瑞典：由中世纪一古国名演化而来； 丹麦：丹人的国家； 冰岛：当地居民不愿再有移民过来，顾给此地取了个吓人的名字“冰岛”～～ 英国：不列颠，古不列当人居住于此，初被称为布列顿尼亚。
爱尔兰：“绿色”之意； 荷兰：“森林之国家”； 比利时：来源于古贝尔基人，意为“勇敢”之意； 卢森堡：古萨克森语“小城镇”之意； 法国：源自“法兰克人”，意为“自由人”； 罗马尼亚：“罗马人的国家”； 保加利亚：来与于突厥人保加尔族； 阿尔巴尼亚：积雪的山岳； 意大利：～～～～～，小牛生长的地方
圣马力诺：圣徒马力诺； 马耳他：腓尼基语“庇护所”之意； 摩纳哥：据称为古希腊英雄海格力斯所建，意为“隐士”； 安道尔：·古代查理曼大帝建立的一个小缓冲国； 西班牙：来自于希腊语“兔子”因当时腓尼基人来到时，发现当地兔子很多； 葡萄牙：“温暖的港湾”，波尔图，，后来泛指全国； 匈牙利：匈人的国家； 奥地利：“东方地区”，查理曼时代此地为查理曼帝国的东部边境； 瑞士：来自其一个州的名字，意为焚烧，原来，这里为森林，焚烧后适合人居； 德国：人民的国家
俄罗斯：源于罗斯，指由斯堪的纳维亚南下的瓦兰几亚人； 加拿大：易洛魁语“棚户”之意，，初法国探险家来此，问当地居民此为何处，答曰：棚户～； 美国：～～～～～～不讲～ 墨西哥：来源于阿兹特克人战神名； 危地马拉：当地印第安语“森林之国”； 伯利兹：一个海盗名； 洪都拉斯：西语“无底深渊”； 哥斯达黎加：富裕的海岸； 巴拿马：当地印第安人称呼，意为“鱼乡”； 巴哈马：“浅滩”之意，得名于当地地势； 古巴：一个土著部族名称； 海地：当地印第安语“高山”之意； 格林纳达：“石榴”，形似石榴； 巴巴多斯：“长胡子”，当地一种无花果很像胡子； 巴西：红木； 厄瓜多尔：古人称，“太阳之路”； 哥伦比亚：～～～～～不讲； 委内瑞拉：小威尼斯，殖民者初到此地发现当地居民住在湖边的吊楼里，，似威尼斯； 苏里南：部族名； 秘鲁：玉米之仓； 智利：世界边缘； 玻利维亚：玻利瓦尔； 巴拉圭：一条彩色的河流； 乌拉圭：贝壳之河； 阿根廷：银；
一个孝字传古今要做孝的人是什么歌
三德歌 作词：林建宁 作曲：戚建波 演唱：谭晶 爹娘生咱身 拉扯咱成人 汗水壮咱筋骨肉 恩情比海深 养娘心安稳 敬爹是本份 一个道理传古今 要做孝德人 在家尽孝心 出门讲诚信 心胸坦荡走四方 路平风也顺 诚是连心桥 信是聚宝盆 一个道理传古今 要做诚德人 人人有爱心 相见满面春 走出小家进大家 都是一家人 日月映星辰 天涯若比邻 一个道理传古今 要做爱德人 （童声伴：爹娘生咱身） （拉扯咱成人） （汗水壮咱筋骨肉） （恩情比海深） （养娘心安稳） （敬爹是本份） （一个道理传古今） （要做孝德人） 在家尽孝心 出门讲诚信 心胸坦荡走四方 路平风也顺 诚是连心桥 信是聚宝盆 一个道理传古今 要做诚德人 人人有爱心 相见满面春 走出小家进大家 都是一家人 日月映星辰 天涯若比邻 一个道理传古今 要做爱德人 人人有爱心 相见满面春 走出小家进大家 都是一家人 日月映星辰 天涯若比邻 一个道理传古今 要做爱德人 要做爱德人
古代孝的故事
古代有“二十四孝”01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父 杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责
