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仁 rén 中国古代含义极广的道德范畴。
人与人之间相互亲爱。
孔子把”作为最高的道德原则德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响。
《论语.颜渊》:“樊迟问仁。
子曰:‘爱人’。
”又“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
”又《卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”《庄子.在宥》:“亲而不可不广者,仁也。
”清谭嗣同《仁学.界说》:“仁为天地万物之源,故虚心,故虚识。
” 1.同情友爱:仁心,仁义至尽 2.果核的最近部分:杏仁儿. 不仁:(1)不仁慈,无仁德如不仁不义 (2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁. 3.人、仁 “最初只有人字,后以二人相爱,人旁加二为仁,故仁由人而来。
仁固可作‘仁义’解,也可作人解。
我认为‘克己复礼为仁’的仁字,宜作‘人’解。
以孔子之话作本论,《论语》中如‘孝弟也者,其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’,这些仁字,都应作“人”解。
而一般学者以其字之为仁,多曲为之解,求其说,而不得要领。
故上例我以‘仁’字应作“人”解。
否则,‘井有仁焉’,作仁义之‘仁’解,难以解通。
又以其他著作为旁证,可知人、仁同义。
例如《礼记表记》说,人也谓施以人以忠恩也。
人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’,即本此义。
皆由于人、仁同出于一源,且关系密切。
把仁字均解为‘仁义’,难以自圆其说、令人信服”(引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页,广西师范大学出版社2004年7月) 4. 仁,就是二个人字,从这个字的形我们看到了这个意思。
那为什么这样写这个字呢,古人的意思是什么呢
我认为这是对“我为人人,人人为我。
我害人人,人人必将害我。
”的简写。
这句话中两次使用二人组合。
所以就是仁的意思了。
仁是道的一种。
[编辑本段]儒家学派核心——“仁” 仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。
“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把“仁”定义为“爱人”,并解释说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人。
”孔子在回答子张问仁时还说,“能行五者于天下,为仁矣”,五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想,把仁同义联系起来 ,把仁义看作道德行为的最高准则。
其“仁”,指人心,即人皆有之的“恻隐之心”,仁爱之心;其“义”,指正路,“义,人之正路也”。
孔子的中心思想是个仁 人的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 “仁”是儒家学说的核心,对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》:“予仁若考。
”仁指好的道德。
孔子首先把仁作为儒家最高道德规范,提出以仁为核心的一套学说。
仁的内容包涵甚广,核心是爱人。
仁字从人从二,也就是人们互存、互助、互爱的意思,故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。
儒家把仁的学说施之于政治,形成仁政说,这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。
孟子在孔子仁说的基础上,提出著名的仁政说,要求把仁的学说落实到具体的政治治理中,实行王道,反对霸道政治,使政治清平,人民安居乐业。
孟子提出一些切于实际的主张,重点在改善民生,加强教化。
其首要之点是“制民之产”,要求实行“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”。
把仁政说与王道政治联系起来。
认为人皆有仁爱之同情心,即不忍人之心,主张“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”。
行仁政,天下可得到治理;不行仁政,则天下难以治理。
孟子认为,即使是百里小国,只要行仁政,天下百姓也会归之而王。
他对梁惠王说:“地方百里而可以王。
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”行仁政须落实到“省刑罚,薄税敛”,发展农业生产等要事上来,只有这样,才能巩固国家经济政治生活的基础,在此基础上,修德行教,使仁爱之心推而广之,即使是坚甲利兵也能战而胜之。
强调以仁政统一天下,进而治理天下,提倡以德服人的“王道”政治,反对以力服人的“霸道”政治,批评暴力,反对战争。
这是儒家仁政理论的基本出发点。
与仁政学说及重视人权,满足人的基本物质生活需求的理论相联系,从政治治理的实践和人的生存发展的实际需要出发,儒家重视民生,主张满足人们求生存的基本物质欲求,并倡富民思想,强调先富后教,使民从善,然后政权得以稳固。
孟子说:“无恒产而有恒心者,惟士为能。
若民,则无恒产,因无恒心。
苟无恒心。
放辟邪侈,无不为已。
乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。
焉有仁人在位,罔民而可为也
是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
然后驱而之善,故民之从之也轻。
”儒家认为,民生是治国之本,民以食为天,衣食足,有恒产才有恒心,满足了百姓的衣食需求,国家才能稳固而得到治理。
儒家从重视民生出发,倡富民思想。
儒家经典《周礼》提出“保息养民”的六项措施,即“一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。
”富而安之,体现了儒家早期的富民思想。
孔子提出富而教之的思想,“子适卫,冉有仆。
子曰:‘庶矣哉
’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉
’曰:‘富之。
’曰:‘既富矣,又何加焉
’曰:‘教之。
’”使众多的人民生活得到满足而富裕,然后施之以教,使人民有道德。
把富民作为施教的前提和基础,可见对富民的重视。
孔子还把富民与利民、满足人民的物质生活利益联系起来。
他说:“因民之所利而利之。
”强调利民、富民、保民、爱民,体察和顺应民心的向背,这是儒家富民思想的特征。
孟子还设想,物质财富得到很大的丰富和满足,百姓还有不仁的吗
他说:“圣人治天下,使有菽粟如水火。
菽粟如水火,而民焉有不仁者乎
”满足了百姓的生活需求,使之富足,就会使民众达到仁的境界而国安。
而民穷则争,争则起暴乱,国难以治。
可见民富才能国安,使老百姓安居乐业,民富而国富,是儒家政治思想的基本点。
孔子的最高境界是仁,但这不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁,而是治理有方为民 造福的大仁大义;“克己复礼,仁在其中”,好象仁这个境界很容易达到,但孔子说的不是一 人个人的仁,而是有权势在手的统治者的仁,要这些人克服自己的私心欲望,遵守秩序,有步骤 地管理国家,这决不容易,自古极少数大权在手的人能做到;连孔子自己也不好意思说能做到, 只敢说自己好学,常自我反省,希望能接近仁。
孔子与“仁”的学说 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一,是中国思想文化的创立者和奠基者。
孔子思想包罗万象,博大精深,中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想,以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。
那么,孔子关于“仁”的思想具有一些什么特征呢
在《论语》一书中,“仁”字出现达109次之多,说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
那么,孔子所谓的“仁”究竟是指什么
不同场合,不同时间,针对不同主体对象,孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的,这样一来,就给不同的价值主体在施行“仁”的过程中造成了理解上的自由空间,任何一种学说都可以从孔子的论述中找到其需要的理论根据。
具体说来,我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”: 一、对待“仁”的态度。
孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望,应该诚心诚意去求“仁”,如果这样做了,那么就会得到“仁”。
达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而不是由他人来推动,只有主体自己的主动追求,才有可能达到“仁”的理想境界。
表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为,任何人是无法替代的,只要自己态度端正,就可以实现“仁”的要求。
孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度,孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想,被后来的孟子引伸为“四端说”理论。
孔子对“仁”的思想的重视,表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
二、“仁”的价值内涵。
从《论语》中孔子论“仁”来看,其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。
孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问,是一门关注人的自身发展的学问。
孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题, “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人,已达达人”, “己所不欲,勿施于人。
”孔子认为“仁”就是“爱人”。
从理论源头上考察,孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。
“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性,在孔子“仁”的价值内涵中,由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注,对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切,这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。
不仅如此,在几千年后的今天,孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。
三、“仁”的表现方式。
以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式,即“泛爱众而亲仁。
”这首先是自我认知上的一种升华,是自我精神状况的内在反映。
“仁”作为价值主体内在精神状态的反映,是实现理想人格过程中不可缺少的东西。
只有内心以“仁”的标准严格要求自己,用“仁”的境界来考察自己的思想,是达到真善美崇高境界的前提条件。
孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主,以人为研究和关注的对象,一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。
在孔子看来,一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
四、“仁”的实践价值。
孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征,他把关注的焦点投向社会,投向现实,时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。
孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系,更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做,这不是哲学意义上的实践理性的体现,而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。
孔子还认为,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”为了崇高的“仁”的境界,绝不做违背最高道德准则的事 ,必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。
以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则,多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。
孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的,有内在的如何达到“仁”的境界,有外在的如何实现“仁”的方式方法;小到个人理 想人格的培养,大到治理国家的理想社会行为,是一个具有深刻内涵,包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。
孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性,这也是孔子思想的强大生命力之所在。
孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考,其中的某些行为甚至完全被后人所吸取,成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。
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——李宫俊(原创)离开你,不是因为不爱你,而是因为不堪其辱。
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穿的露又嫌人看,是骚的不行。
——李宫俊(原创)对不起,是我情不自禁。
我忘了,我只是一个过客。
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但,又是谁迟了呢
谁又该来呢
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穿的露又嫌人看,是骚的不行。
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何为意外,何为不信未来。
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——李宫俊(原创)我爱你,安安静静对待你;我爱你,轰轰烈烈在心里。
——李宫俊(原创)我试着触摸你的心, 但是我触到的, 却是一道墙。
——李宫俊(原创)海与天看起来相隔不远,可是它们却永远不会在一起。
——李宫俊(原创)难过的时候把眼泪滴完, 再以微笑盖过眼角的悲伤。
——李宫俊(原创)命运困我手,未来何处走。
未来不确定,唯有去相信。
——李宫俊(原创)当年,若我戏剧般的离开, 你是否会戏剧般的回来。
——李宫俊(原创)最好的感情莫过于:我开玩笑的说,你却认真的去做了。
——李宫俊(原创)你从未爱过我,你觉得你有,你认为你有,可是你没有。
——李宫俊(原创)对不起,我让自己走的这么远,因为我怕,我还会想念。
——李宫俊(原创)冷暖之间,爱恨之中,得失之时,进退之际,可见般若。
——李宫俊(原创)听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。
——李宫俊(原创)“忘不掉的,就不要忘记:好的当回忆,坏的当经历。
”——李宫俊(原创)“喜欢的太过,爱的太深,一时刹不住车,就成了恨。
”——李宫俊(原创)有些事情,说出来比较好,总好过自己一个人神神叨叨。
——李宫俊(原创)听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。
——李宫俊(原创)遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。
——李宫俊(原创)因为寂寞,所以找寻寄托; 找到寄托,原来更加寂寞。
——李宫俊(原创)不是你的东西不要拿,也不要去幻想,得不到就是得不到。
—李宫俊(原创)遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。
——李宫俊(原创)不再向往多美丽的爱情,那些都只是我不配拥有的故事。
——李宫俊(原创)爱情中的人类,在娇情中找到快乐,在犯贱中找到满足。
——李宫俊(原创)我的青春,就是疯疯癫癫的二十年,想不出个所以然来。
——李宫俊(原创)你微笑着说我想太多,而我却微笑着说觉得一切都变了。
——李宫俊(原创)冷暖之间,爱恨之中,得失之时,进退之际,可见般若。
——李宫俊(原创)如果你爱我,但又包容不了我的一切,不是我错,是你错。
——李宫俊(原创)总有一天,爱的牢期会结束,我会将你从我心牢释放出来。
——李宫俊(原创)你永远都不知道,你的名字,会出现在多少个人的谈话中。
——李宫俊(原创)如果有人告诉你他很喜欢一首歌,那首歌的歌词是给你的。
——李宫俊(原创)我放不开手,也到不了海角。
我骑不了马,也走不了天涯。
——李宫俊(原创)就算黑夜终究是会过去,可迎接你的却未必就是灿烂阳光。
——李宫俊(原创)我讨厌零食,只有吃光它们,才能让它们不能再继续害人!——李宫俊(原创)有些事,悄悄地,起了变化;有些人,渐渐地,没了牵挂。
——李宫俊(原创)两人并坐,一场电影,不在乎剧情,只在乎两个人的时光。
——李宫俊(原创)胡思乱想并不是女人的专利,出轨外遇也不是男人的特权。
——李宫俊(原创)如果你把一个人当成生命,那么你的生命就注定漂浮不定。
——李宫俊(原创)爱一个人就是这样 , 即使每天都见面 ,还是会想念。
——李宫俊(原创)就算黑夜终究是会过去,可迎接你的却未必就是灿烂阳光。
——李宫俊(原创)不要试图去定义我的爱,因为你不会比我更了解这份情感。
——李宫俊(原创)卑微就是,不仅没有喜欢你的人,就连讨厌你的也没有一个。
——李宫俊(原创)太爱一个人会常常把她幻想在你身边,然后越来越心酸...——李宫俊(原创)爱情就像火车一样,就算你买了票,你迟了,火车一样会走。
——李宫俊(原创)她的离开、回来都别太介意, 因为她的离开回来都不为你。
——李宫俊(原创)逞强已成了我的强项,差别只是在于我,还能,撑多久...——李宫俊(原创)一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。
——李宫俊你曾经喜欢我,现在不再喜欢了,那是我没本事,我不怪你。
——李宫俊(原创)太爱一个人会常常把她幻想在你身边,然后越来越心酸...——李宫俊(原创)总有那么一些女生,在女生面前是男人,在男人面前是女生。
——李宫俊(原创)我小时候有点呆萌,脑子舍不得用,长大了,也没攒下多少。
——李宫俊(原创)表面的笑,还没有沉到心底;失心的疯,却已经浮在了脸上。
——李宫俊(原创)没有哪种爱情能困住人,向来都是人把缰绳套在自己脖子上。
——李宫俊(原创)你说我们没缘份;缘份只是一方面,而我,才是真正的原因。
——李宫俊(原创)有些人放下了,才知道忘不了。
原来放了她,也是痛苦的事。
——李宫俊(原创)人来人往,这就是人生。
所以不必抓着,对你放手的人不放。
——李宫俊(原创)我什么都没有,只有,一个不确定的明天,一个不知道的未来。
——李宫俊(原创)不要小看人,因为有一天那个被你小看的人,可能会比你成功。
——李宫俊(原创)我终于懂了, 原来你只是习惯对我好, 不带感情的对我好。
——李宫俊(原创)你懂了爱,就会明白什么是恨;你若还恨,就代表了你依然爱。
——李宫俊(原创)如果有好感,那就是喜欢,如果这种好感经得起考验,那就是爱。
—李宫俊(原创)若你被现实拖着走,请向幻想求救,它虽不长久,可是它幸福。
——李宫俊(原创)请给我一个不会松开的拥抱,或者对着我的心窝重重的刺一刀。
——李宫俊(原创)我有一玫瑰园,那里有各色玫瑰,没有她,没有我,只有玫瑰。
——李宫俊(原创)不要试图挽留一个要走的人,你用什么挽留她,她就会带走什么。
——李宫俊(原创)那一刻,你就站在我面前。
我多么想对你说一句:吃俺老孙一棒
——李宫俊(原创)我最不能容忍的三件事。
一,肚子饿。
二,没吃的。
三,菜不够。
——李宫俊(原创)同样的巴士,同样的位置,却坐着不同的人,带着不同的回忆。
——李宫俊(原创)等待,并非执拗。
只是我也很好奇,想看一下,我是有多喜欢你。
——李宫俊(原创)如果有好感,那就是喜欢,如果这种好感经得起考验,那就是爱。
——李宫俊(原创)如果你爱的人不爱你了,那请你放手,让你自己有机会再爱别人。
——李宫俊(原创)我就这么说说笑笑过日子,但似乎别人都一个个假装活得很认真。
——李宫俊(原创)我爱的那个人,情婉婉,话缓缓。
我爱的那个人,心暖暖,手软软。
——李宫俊(原创)在KTV里,我拍手,不是因为你唱得好,是因为我佩服你的勇气。
——李宫俊(原创)不要看不起任何人, 因为每个人都在为了守护自己爱的人与东西。
——李宫俊(原创)因为喜欢,所以开始\\\/因为得到,所以安心\\\/因为习惯,所以忽略。
——李宫俊(原创)你永远看不清戴着面具的人,因为他们永远都有不同面具可以替换。
——李宫俊(原创)我常在你面前,用你不知道的语言,用你看不懂的方式,说我爱你。
——李宫俊(原创)一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。
——李宫俊(原创)你说:如果她爱你,她肯定会回来。
我说:如果她爱我,她肯定不会走。
——李宫俊(原创)所谓贵妇就是拿了很多很贵的东西的女人,不然你以为她们真的很贵啊?——李宫俊(原创)人生无非是,快乐的时候大笑,难过的时候哭泣,接着就是继续过下去。
——李宫俊(原创)也许,单恋一个人,比真正拥有一个人...更爱。
只因,你不能拥有。
——李宫俊(原创)岁月,使人分开又使人相聚,使人相爱又使人相仇,使人开怀又使人悲伤。
——李宫俊(原创)最佩服的,是我的心。
它能忍受背叛,打击,压力,挫折,等种种的折磨。
——李宫俊(原创)所有的分离,都会留下一个人背影,总有人会愿意成为目送背影的那个人。
——李宫俊(原创)告诉欺负你的人,你没还击,是因为,人和畜生处理事情的方式是不一样的。
——李宫俊(原创)不是所有的悲伤,都能用文字诠释。
而是所有悲伤,都能从文字中得到安慰。
——李宫俊(原创)如果我了,请你不要靠近我的尸体,因为我已经没有力气拿起我手帮你擦眼泪。
——李宫俊(原创)不是说出来的“我爱你”都有意思。
但我知道,说不出的“我爱你都是遗憾。
——李宫俊(原创)女人的傻,是真傻,谁对她好,她就爱谁。
可惜的是,对一个人好,是可以装的。
——李宫俊(原创)如果我死了,请你不要靠近我的尸体,因为我已经没有力气拿起我的手帮你擦眼泪。
——李宫俊(原创)缘分之所以强大,正因为它让两个不可能的人,最后走到一起,即便结局是陌生人。
——李宫俊(原创)有人说:越炫耀什么,越缺失什么。
但我却以为:越缺少什么,越觉得别人炫耀什么。
——李宫俊(原创)你让本习惯一个人的我,习惯了两个人,让我再重回一个人的候,对我是何等的残忍。
——李宫俊(原创)有人说:越炫耀什么,越缺失什么。
但我却以为:越缺少什么,越觉得别人炫耀什么。
——李宫俊(原创)希望电话,网络,高铁和飞机都不被发明出来,那样你也许会扛不住想念,会走过来来见我一面。
—李宫俊很多人一开始的努力都是因为自己所爱的人,可是到最后,成功到手了,爱人却不同了。
——李宫俊(原创)如果我爱你比你爱我多,请你不要离开我。
因为,你再回来时,我可能不再像那时那么爱你了。
——李宫俊(原创我放开了,但还没放下。
我恢复了,但还没痊愈。
我想开了,但还有怀念。
我忘记了,但还有回忆。
—李宫俊每个人都有碰上幸福的机会,只是每个人幸福来的速度不一样,有的人会比较快,有的人会比较慢。
——李宫俊(原创)我想过我会遇见喜欢的人,可偏偏没有想到那个人会是你。
我想过我会失去任何东西,却唯独没有想过失去的会是你。
——李宫俊(原创)如果,我追不到你,我就等你分手。
如果,我等不到你分手,我就只能等你离婚。
如果,我等不到你离婚,就只能跟你老公比,谁更长寿了。
——李宫俊(原创)
有没有一些人生感悟的经典语录和格言。
1、人要靠本事和本分起家。
2、生活中没有参照物的人,可怜;选错参照物的人,可悲。
3、岂能尽如人意,但求无愧我心。
4、不求事事公平,但求出以公心。
5、做好第一次并不难,难的是做好每一次。
6、思念折腾人,也锻炼人,更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。
思念别人是一种温馨,被人思念是一种幸福。
7、爱情之酒,两个人喝是甘露,三个人喝是酸醋,随便喝便会中毒。
8、背对太阳,阴影一片;迎着太阳,霞光万丈。
9、勇者,脚下都是路;智者,知道走哪一条路最好。
10、无过是一种假想,思过是一种成熟,改过是一种美德。
11、沟通心灵的桥是理解,连接心灵的路是信任。
12、酸甜苦辣是生命的富有,赤橙黄绿是人生的斑斓。
13、要想工作不走样,先得头脑不走神。
14、偏爱难免,偏见不可。
15、心脏不好心眼好,气色不行气质行。
16、与天下之忧同忧,该忧则忧,莫杞人忧天;共天下之乐同乐,该乐则乐,乐而忘返。
17、谬论不足以解惑,真言却可以解忧。
18、贪心是最大的危房,良心是最好的住所。
19、精神操守方,思想方法圆;目标志向方,行动决策圆;严以律己方,宽以待人圆。
20、维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的,在悲观主义者眼里是残疾的,在现实主义者眼里是美丽且残疾的。
21、敬君子方显有德,怕小人不算无能。
22、退一步天高地阔,让三分心平气和。
23、欲进步需思退步,若着手先虑放手。
24、如得意不宜重往,凡做事应有余步。
25、持黄金为珍贵,知安乐方值千金。
26、事临头三思为妙,怒上心忍让最高。
27、切勿贪意外之财,知足者人心常乐。
28、结婚,只是一个开始,而不是终点,有可能是烦恼的开始,也有可能是幸福的开始。
29、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵,是奢侈;在春天的花园里幻想秋的落叶,是无情。
30、宽容是送给他人的最好礼物,如果把它留给自己,那就是堕落的开始。
31、钱象水一样,没有一点会渴死,多了会被淹死。
32、亲情浓于血,友情淡如水,爱情甜如蜜。
33、如果把摄像头对准一个人,摄录下他的所有言行,然后再按照自己的意愿进行剪辑,任何一个人都可以成为好人或坏人。
34、昨天是一张废弃了的支票,明天是一笔尚未到期的存款,只有今天是你可以支配的现金。
35、漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品,欣赏的人很多,但买下的人只能一个人。
36、工作就像爱人,虽然有时跟你闹矛盾,可是天天都要见面。
兴趣就像情人,虽然让你激情燃烧,可是不能代替面包。
37、爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。
情人就像时装,感觉很美好,却不能穿出去。
38、亲人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂着你。
友人就像晴雨衣,需要了就穿,用过后放一边。
39、社会就像鱼塘,虽然泥沙俱下,可要真是清水一潭也有点可怕。
家庭就像鱼缸,需要清洗,需要换气,需要精心护理,不然就生存不下去。
(经典语录) 40、老板就像老虎,老虎的屁股,摸不得,老虎的屁股,也不宜拍。
同事就像戏友,在舞台上打打闹闹,卸了装才知道一切都很可笑。
下级就像弹簧,你可以压他,但他也会顶你,你要是拉他,说不定他会退让一下。
(感悟人生)
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圣.奥古斯丁不要理解以相信,但要相信你可以理解的本杰明.富兰克林博学的傻无知的傻瓜更伟大阿尔波特.爱因斯坦世界上最难以理解的事情就是:事情是可以理解的多礼斯.莱辛做学问质就是,你会突然理解一些平常已经理解的东西,但这理解是通过一种全新的方式达到的禅如果你理解他,事情也依然如故;如果你不理解他,事情也依然如故犹太谚语上帝要人类受苦难受的时候,就会给他们传递无穷无尽的理解力约瑟夫.赫勒他是靠自力奋斗成功的,从不把自己的挫折归咎于任何人有一头猪和一只绵羊一头母牛同住在一个畜栏里,彼此相安无事,有一天,主人来捉猪,猪拼命反抗,绵羊和母牛都不解的说:“主人也常常来捉我们,我们也从来不反抗,你为什么有这么大的反应
”猪答:“主人捉你们,只不过是取走你们的毛跟奶,主人捉我是要我的命啊
”有对父子,儿子只知道老爸在边疆守卫祖国。
好几年才能见一次。
有一天老爸回来了发现儿子迷上了网络游戏。
老爸什么也没说找到儿子一起买了2台电脑回来。
要儿子教老爸一起玩。
就这样儿子带老子在另一个世界里杀怪连级,打架,旅游成了战友
有一夜儿子睡不着,把老爸叫进了自己的房间。
老爸为什么别人的父母都反对儿女玩游戏,你不但不说我还和我一起玩呢
儿子,老爸很惭愧,很少在家陪你们母子,老在边疆守着随时都可能就义。
那有父母不希望儿女成材的,但我已经失去了教育你的资格了。
所以只要能陪在你身边,看到你高兴我也就很高兴。
不久后老爸回去了边疆.只留下沾满灰尘的2台电脑有点长了你自己在缩下呵呵