关于名言的议论文
孟子的知耻近乎勇是 世界之大，勇者当头。
自不知耻，何以为勇
“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。
“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。
因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照。
能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。
人若能达此境界，也可谓不枉此生。
南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。
三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。
面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻近乎勇”，是社会发展的基础条件。
“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。
如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。
“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。
如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。
比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。
这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。
同样，也是一条自古不变的真理。
知耻之心，勇者之心。
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名言：很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。
称说；描述。
《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
” 孔 传：“名言此事，必在此义。
” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。
’其声寥寥然，不可名言也。
” 宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“其为喜幸，岂易名言。
” 清 钱谦益 《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此数句隐显映带，其妙处未易名言。
”著名的言论或话语。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 庾公 尝入佛图，见卧佛，曰：‘此子疲於津梁。
’于时以为名言。
” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“公尝语 尹师鲁 曰：‘恩欲归己，怨使谁当
’闻者叹服，以为名言。
” 朱自清 《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。
”
以一句名言写一篇议论文
《论业精于勤，荒于嬉》 古今中外，关于对学习的讨论可谓是不胜枚举。
“吾生也有涯，而知也无涯”，学习是一辈子的事情，尤其是现在我们身处于这么一个知识膨胀的时代。
学习对我们没个人来说都是必不可少的，如何掌握更多知识对我们每个人来说都至为重要。
面对如此浩瀚的知识海洋，我们不能望洋兴叹，而应“九天揽月，五洋捉鳖”。
韩愈说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
” 意思是说：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
尤其是我们现在正处在现在这样一个和平年代，我们拥有一个良好的社会和学习环境，这些是在半个多世纪之前革命先烈用鲜血和生命换来的，能有今天实在不易。
想旧中国内忧外患，社会动荡的环境之中，却涌现了那么多的优秀人物，除了“时势造英雄”，更是因为人们深知学习对改造命运，改造社会的重要性。
因此我们今天，大家更应该树立自己的理想，并勤奋学习，积极思考。
当然现在社会对当前“学习有用论”的说法有很多，但不论怎样。
基础学科知识在今后我们个人的社会生活，工作发展来来说都是很重要的。
。
社会的发展是离不开个人的，个人的发展需要学习。
“书到用时方恨少”这是很多人的体会，知识本身不能说有用无用，问题在于如何去学。
很多人都会说“学习是聪明人的事，有的人天生就会读书”，诚然聪明的人存在先天的优势，学东西比较快，理解能力强，天才是有的，但毕竟是少数。
但是古今中外，天才多的是，但是我们通过一些历史传记应该可以看到：天才都要学习，而且对人类历史发展做出重要贡献的人更是勤奋的佼佼者。
天才尚要勤奋，更何况是我们一般人呢
所以“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”就是要我们懂得学习更重要的勤奋与坚持。
学业由于勤奋而精通，如果一味的嬉戏就会荒废了。
我们在羡慕成功者在台上接受鲜花和掌声的时候，我们也应看到他们背后的泪水和艰辛，他们的成功是有理由的。
我们也许无法去选择我们的智慧，但是我们可以选择后天的勤奋。
学习需要勤奋和坚持，“罗马不是一天建成的”，学习更需要不断积累啊。
议论文中怎样使用名人名言
引用的作用论据确凿，增犟说服力，富启发性，而且语炼，含蓄典为了使语言更有说服力、权威性，增强文采美、文化含量，常常会引用一些名人名言。
名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。
在议论文或综合文体中，作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。
一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。
文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。
有关写作的格言
提供一下成语步障自蔽 注释：原指才女设置屏幕与人辩辞.后多指自己给自己设置障碍.才大难用 注释：原意是能力强难用于小事.后形容怀才不遇.同“材大难用”.才朽形秽 注释：原用以表示自谦.后也用以形容不堪造就的人.财不露白 注释：旧指有钱财不能泄露给别人看.现指随身携带的钱财不在人前显露.惨淡经营 注释：原指费尽心思辛辛苦苦地经营筹划.后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业.材大难用 注释：原意是能力强难用于小事.后形容怀才不遇.夸多斗靡注释：原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜,后也指比赛生动豪华奢侈.狂风骤雨注释：原形容大风大雨.后比喻处境险恶或声势猛烈.狂瞽之说注释：指愚妄无知的言论.旧时常用作自谦之辞.窥牖小儿注释：原指从窗上向屋里偷看.后多形容小偷.窥觎非望注释：现指寻找实机实现非分的希望.旧时多指谋求帝位.壸浆箪食注释：原指竹篮中盛着饭食,壶中盛着酒浆茶水,以欢迎王者的军队.后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队.兰摧玉折注释：现指花木摧残摧折断.旧时多用于哀悼人不幸早死.
请写出下列格言分别出自诸子百家中哪一家的言论
1、己所不欲，勿施于人。
（儒家）2、民为贵，社稷次之，君为轻。
（儒家）3、视人之身，若视其身。
（墨家）4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
（道家）5、知己知彼，百战不殆。
（兵家）释义：1、自己不想要的东西，切勿强加给别人。
2、百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
3、对待别人要象对待自己一样。
4、福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。
5、如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有危险。
简介：1、“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
2、《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。
“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。
3、（《墨子.兼爱中》）:视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身 。
4、《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
”5、《孙子·谋攻篇》：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
”
有关于 格言 言论 的杂志 哪种 最适合 18岁女生看
意林 文摘 啊
