王国维的名言名句
1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。
忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
2、人人心中所有，人人笔下所无。
3、境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”
“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也
4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。
何谓完全之人物
谓人之能力无不发达且调和是也。
人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。
发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。
完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
7、美育者，与智育相辅而行，以图德。
8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
三字格言
人的一生三项任务:学习,学习再学习. (列宁)有教养者三大品质:渊博的知识,思维的习惯,高尚的情操. (车尔尼雪夫斯基)学习知识的三种方法:思考,思考,再思考 .(爱因斯坦)人生要有三个头脑:天生的一个头脑,书中得来的一个头脑,生活中得来的一个头脑. (契诃夫 )开启智慧的三把钥匙:一把开启数字,一把开启字母,一把开启音符. (雨果)有去无回的三样东西:射出去的箭,说过了的话,度过了的日子. (道梅尔)人生的三样暗礁:自满,自高自大,轻信. (巴尔扎克)人类需要三种知识:理论,实践,鉴别. (亚里士多德)成大事业者必经三关:独上高楼,望尽天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处. (王国维
关于做事要有恒心的格言有哪些
天下无难事,只怕有心人.天下天易事,只怕粗心人. ——袁枚,清朝诗人 艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果. ——果戈理,俄国作家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用. ——歌德,德国诗人 取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要. ——拉罗什夫科,法国作家 忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处. ——奥维德,古罗马诗人 无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气. ——爱迪生 泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深. ——李斯 锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂. ——荀况 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也；“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也；“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也. ——王国维 一个人做事,在动手之前,当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度. ——邹韬奋 我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的. ——居里夫人 一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的.——司汤达 下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功.—— 只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘.——杨振宁 伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大.——佩思 重复是学习之母.——狄慈根 点点滴滴的藏,集成了一大仓.——德国谚语 涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠.——贝多芬 读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒.——郭沫若 为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见泉源乎?——张九功 为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退.——冯子咸 进锐退速.——孟珂《孟子》 学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语学而》 欲速而不达.——孔丘《论语》 精诚所至,金石为开.——蔡锷 日日行,不怕千万里；常常做,不怕千万事.——金樱《格言联壁》 骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.——先秦《荀子劝学》 贵有恒,何必三更起五更眠.最无益,只怕一日曝十日寒.—— 铁杵磨成针 万事从来贵有恒. 谢觉哉 坚持不懈地前进,才能保持荣誉；罢手不干,便会像一套久搁生锈的铠甲,过时的式样,会成为世人揶揄的资料. [英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 在坏事上的固执在好事上则是持之以恒. [英]布朗·T《一个医生的宗教信仰》 不断去收获,不断去追求,永远学习苦干和等待. [美]朗费罗《生命颂》 人生有所贵,所贵有始终. 唐·卢仝《感古四首》 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金古可镂. 《荀子·劝学》 不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海. 《荀子·劝学》 不要坐着徒自悲伤,就因为鱼儿没有让你钓上；给你的钓钩装上鱼饵,继续努力,不要沮丧. [美]斯坦顿《继续努力》 伟人们到达高峰不是靠突飞而来的,而是他们在同伴们酣睡的认晚不辞辛苦地坚持攀登的. [美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》 人生以精神贯注而立,大事以一线到底而成. 黄兴《复刘承烈书》 尊道而行,半途而废,吾弗能已矣. 《礼记·中庸》 只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘. 杨振宁 事业常成于坚忍,毁于急躁. [波斯]萨迪 做学问,做研究工作,必须持之以恒,不怕失败.摔倒了,爬起来想一想,再前进. 华罗庚 为学正如撑上水船,一篙不可放缓. 宋·朱熹 耐心和持久胜过激烈和狂热. [法]拉封丹 为学读书,须是耐烦. 宋·朱熹 一个如果做事没有恒心,他是任何事也做不到成功的. [英]牛顿 耐心和恒心总会得到报酬的. [美]爱因斯坦 只要有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事,真理往往藏在事物的深底. [德]席勒 告诉你使我达到目标的奥秘吧.我唯一的力量就是我的坚持精神. [法]巴斯德 如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟弟,以希望为哨兵. [美]爱迪生 要有耐心!不要依靠灵感. [法]罗丹
要十则关于写作格言
以立意为不以能文为本。
南朝·萧文选序》写文章应以确立意旨为，而不以擅长文采为根本。
▓词句究竟末事，第一是立意要紧。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回末事：非根本的、不重要的事情。
▓属意立谋，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》命意构思，得心应手，以才力为主脑，以学识为辅助。
▓体者，文之干也；意者，文之帅也；气者，文之翼也；辞者，文之华也。
明·徐师曾《文体明辨序说·文章纲领总论》体裁是文章的主干，意旨是文章的统帅，气势是文章的双翅，辞采是文章的华表。
即用比喻说明好的文章必须是体、意、气、辞俱备，并各司其责。
▓古人作文一篇，定有一篇之主脑。
清·李渔《闲情偶寄》卷一主脑：喻主题，中心。
▓主脑非他，即作者立言之本意也。
清·李渔《闲情偶寄》卷一立言：著书立说。
本意：根本的中心的意思或意旨。
▓无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也。
无帅之兵，谓之乌合。
清·王夫之《姜斋诗话》卷一意：意向，意旨。
乌合：无组织的暂时聚会。
强调文章的意旨是统帅，是主脑，缺了它，那就会杂乱无章。
▓大凡作诗，必须立意。
意者，一身之主也。
明·黄子肃《诗法》大抵作诗，必须确立意旨。
意旨即如人的一身的主心骨。
▓未落笔时，先须立意。
清·蒋和《学画杂论》意：意旨，意境。
▓题目繁杂者，必辨其主脑，如散钱之有串。
清·方东树《昭昧詹言》卷二十一主脑：即主题。
题目复杂的作品必须辨析其主题，因为主题就如把散钱贯串起来的绳子。
▓凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
唐·牡牧《答庄充书》凡是写文章应以阐明意旨为主帅，以气势为辅助，以辞采章句为卫士。
▓文章之道，必先立本，本丰则末茂。
清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。
本：根本，指文章的根基、中心。
文章写作的法则，就是必须先确立中心，好象树木一样，它的主干丰实了，那么其枝叶也就茂盛了。
▓以意为主，以文传意。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》文章以意旨为主，而用文采来传播意旨。
▓意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至。
清·袁枚《续诗品注·崇意》把写作中意旨与文辞的关系喻为主与奴的关系，说明文 辞受意旨的驱使，倘颠倒了，就无法运作了。
▓文以意为主，以言论为役。
《金史·文艺传》役：驱使。
文章以意旨为主宰者，而言论则受其驱使。
▓以意为主，以辞辅之。
清·王之祯《师友诗传续录》以意旨为主干，以文辞为辅助。
▓意则求其多，字唯求少。
清·李渔《闲情偶寄》意：意趣构思。
字：文字表达。
▓文章犹舟也，舟之贵贱，不在大小华质，而视其所载者。
明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷五华质：华丽的外表。
比喻文章的优劣，不在于长短和文辞华丽，而取决于内容的蕴含丰实。
▓作文之事，贵于专一。
清·李渔《闲情偶寄》贵于专一：重要的是专心而全神贯注，或单一而不杂陈纷乱。
▓附辞会义，务总纲领，驱万途于同归，贞百虑于一致。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》协调文辞融会意义，务必总提其纲领，使全文同归于一致的主旨。
▓作文如治兵，择械不如择卒，择卒不如择将。
宋·杨万里《答徐赓书》治兵：治理军事。
用治兵先要选择将领，比喻作文要抓住统帅全文的中心。
▓以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》意：意趣，意向。
旨：主旨。
流：流散。
▓老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。
宋·范温《潜溪诗眼》老坡：指苏东坡。
工于命意：擅长构思命意，确定主题。
▓意贵远不贵近，贵淡不贵浓。
浓而近者易识，淡而远者难知。
明·李东阳《怀麓堂诗话》文意重在深远淡雅，不宜浅近浓艳。
前者使人品赏回味，后者则易识。
▓诗文美者，命意必善。
清·姚鼐《答翁学士书》美：优美，美妙。
善：美好，完善。
诗文写得美妙的，它的构思一定完善。
▓文学之事，其内足以抒已，而外足以感人者，意与境二者而已。
清·王国维《人间词话》文学的事业，在其内里能够充分抒发自己的心思和情感，而表现出来能够充分感染读者。
这就是由于作者把思想与生活图景融合一致而达到完美的艺术境界而已。
▓意境者，文之母也。
清·林纾《春觉斋论文》母：母亲，泛指能有所滋生的事物。
喻生活图景与思想感情融合一致的艺术境界，正是文章赖以滋生的母体事物。
▓作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。
明·朱承爵《存余堂诗话》融彻：融通透彻。
真味：本原的味道。
作诗的奥妙之处，全都在于意境的融通透彻而又表现在声音言辞之外，这才是获得了诗的真味。
▓词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清·王国维《人间词话》词：文体名，诗歌的一种。
古代的词都合乐歌唱。
词以其达到的艺术境界为最高的标准，有了艺术境界，就会自然形成标高的格调，因而也就会有名句出现。
▓诗以意为主，韵为辅。
清·何绍基《与汪菊士论诗》意：意旨，意境。
韵：音律。
▓翰墨及文章至妙者，皆有深意。
唐·张怀瓘 《书议》翰墨：笔墨，文辞。
深意：深邃的意旨。
▓气从意畅，神与境合。
明·王世贞《艺苑卮言》气：气质，气势。
神：精神，神韵。
好的作品，要求气势顺从意旨而畅通，做到神韵与意境融会合一。
▓先意气而后辞句。
唐朝·牡牧《答庄充书》诗文的写作应先精思意旨和气质，而后磨炼辞句。
▓未造其语，先立其意。
元·周德清《作词十法》造：制作。
诗词写作在锤炼语言之先，应当思虑如何确立其意旨。
▓语之所贵者，意也。
《庄子·天道》贵：崇尚的，看重的。
语言之所以受人看重而珍贵，是因为它表达了意旨。
▓定意于笔，笔集成文。
汉·王充《论衡·书解》文笔受立意的支配，文笔积聚才能成文。
▓作文章，但多立意。
唐·王昌龄《诗格》但：只，仅。
作文章，只是应反复考虑确立意旨。
▓意先而就辞易，辞先而就意者难。
元·王恽《文辞先后》就：归，从，趋。
首先立意，而造辞迁就它就容易了，若先考虑文辞，而让意旨迁就它就困难了。
▓要当以意为主，辅之华丽。
宋·吴可《藏海诗话》要：重要，总（要），切要。
写作总应当以意旨为主，而以华丽的文辞作为辅助。
▓凡诗、文、书、画，以精神为主。
清·方东树《昭昧詹言》卷一精神：神采韵味。
强调一切创作应以神采韵味为主。
▓嘲风弄月，虽工何益。
宋·魏庆之《诗人玉屑·知道》嘲风弄月：指描写风云月露作无病呻吟的内容贫乏的作品。
工：巧妙。
益：裨益。
▓诗最可贵者清。
明·胡应麟《诗薮》诗最可宝贵的是立意清新。
▓诗清立意新。
唐·杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》诗歌清新是由于立意新颖，不落俗套。
▓头一件立意清新，自然措词就不俗了。
清·曹雪芹《红楼梦》措词：行文说话选择词句。
不俗：不俗气。
▓字字清新句句奇。
五代·前蜀·韦庄《题许浑诗卷》称赞诗歌写得字字清纯新颖，句句奇妙。
▓凡作传世之文者，必先有可以传世之心。
清·李渔《闲情偶寄·戒讽刺》传世：传授于世间。
要写出能流传于世间的文章，作者必须首先具有能够流传于世间的心思。
▓欲作好诗，先要好题。
清·袁枚《答祝芷塘太史》命题：命定题旨，命定题目。
作诗最难的是命定题旨，命题的高氏决定了诗文的优劣，必须慎重斟酌。
▓新诗魂奇异境生，更搜欧亚造新声。
清·康有为《与菽园论诗兼任公、孺博、曼宣》新诗开辟了不同于旧诗的奇妙异常的意境，还要吸收外来的文化创造出自己的新诗。
▓违离道本，苟以哗众取宠。
《汉书·艺文志》道：法则，规律，本性，人生观、世界观的思想体系，亦指封建伦理和政治主张。
本：本原，根本。
苟：聊且，只图眼前。
有人违反而背离根本的道理准则，而用浮夸的言辞妄图博取众人的宠爱。
▓万变不离其宗。
明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》宗：宗本，主旨。
喻说话、做事、行文要紧扣住主题、中心。
▓篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。
唐·白居易《新乐府序》系：依附，联属。
一篇诗文没有固定不变的句子，句子也没有固定不变的字眼，它们都依附于意旨，不依附于文辞。
▓盖学所以为道，文所以为理也。
唐·韩愈《送陈秀才彤序》学：作学问。
道：封建伦理、政治准则或思想体系。
文：写文章。
理：道理，法则。
▓文以理为本。
唐·李翱《答朱载言书》写文章以阐述道理为根本。
▓当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。
宋·黄庭坚《与王观复书三首之一》文章应当以道理为主体，道理得当而文辞又顺畅，那么文章就自然会超人而独步。
▓事随意转，理逐言深。
南朝·梁·萧绎《内典碑铭集林序》事：指材料。
意：意旨。
理：道理。
言：讲说。
▓心合于道，说合于心，辞合于说。
《荀子·正名》心：思想感情。
道：义理。
说：著述。
辞：文辞
关于读书的格言有哪些
师以质疑，友以析疑，师友者，学问之资也。
——清李惺石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑的锋刃磨得飞快。
——《五卷书》国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。
——战国荀况新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年更有新生者，十丈龙孙绕凤池。
——清郑板桥个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。
——[法]考留达克三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——春秋孔丘学无先后，达者为师。
——中国谚语无贵之贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——唐韩愈青，取之于蓝，而胜于蓝。
——战国荀况宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——中国谚语天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
——《颜氏家训》跛足而不迷路，能赶上健步如飞但误入歧途的人。
——[英]培根灵感，这是一个不喜欢拜访懒汉的客人。
——[俄]柴可夫斯基书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——唐韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——唐韩愈勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
——晋陶渊明勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——华罗庚在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的催产婆。
——[德]爱因斯坦莫问收获，但问耕耘。
——闻一多知识就是力量
——[英]培根知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
——李大钊智慧是倒不了的山，知识是采不尽的矿。
——非洲谚语心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
——[罗马]卢克莱修在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
——[俄]拉季谢夫没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
——[苏]高尔基空虚的头脑是魔鬼的作坊。
——欧洲谚语无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
——[德]黑格尔少而好学，及壮有为；壮而好学，及老不衰；老而好学，及死不朽。
——[日]佐藤一斋人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
——清彭端淑最有价值的知识是方法的知识。
——[法]笛卡尔钉子有两个长处：一个挤劲，一个钻劲。
我们在学习上，也要提倡这种钉子精神，善于挤和钻。
——雷锋教师，这是学生智力生活中第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。
——[苏]苏霍姆林斯基书籍是人类进步的阶梯。
——[苏]高尔基书——这是这一代人对另一代人精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是行将休息的哨兵对接替他的岗位的哨兵的命令。
——[俄]赫尔岑爱书吧
这是知识的源泉。
——[苏]高尔基开卷有益。
——宋太宗书犹药也，善读之可以医愚。
——汉刘向人类的全部生活都依次在书本留下“印记”：种族，人群，国家消逝了，书本却依然存在。
——[俄]赫尔岑不好的读物就像沾满油污的窗户，透过这扇窗户，什么也看不清。
——[苏]苏霍姆林斯基读书破万卷，下笔如有神。
——唐杜甫书到用时方恨少，事非经过不知难。
——中国谚语行万里路，读万卷书。
——宋刘彝邱山，积卑而为高；江河，合水而为大。
——《庄子·则阳》必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
——鲁迅宇宙像一本书，一个人只见过自己的国家，等于只读了这本书的第一页。
——[法]德蒙布隆读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑、修辞使人善辩。
总之，读书能塑造完全的人格。
——[英]培根思考是理性的劳动，幻想是理性的游戏。
——[法]雨果一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
——[法]巴尔扎克思索，就是跟自己争论。
——西班牙谚语没有想象力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
——[德]爱因斯坦幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
——[德]歌德不会思考的人是白痴，不肯思考的人是懒汉，不敢思考的人是奴才。
——中国新格言我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己的肚中抽丝；而应像蜜蜂，既采集，又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜来。
——[英]培根学而不思则罔，思而不学则殆。
——春秋孔丘人生的最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——[希腊]亚里斯多德整个科学不过是日常思维的一种提炼。
——[德]爱因斯坦知识，只有当它靠积极的思维得来而不是靠记忆得来的时候，才是真正的知识。
——[俄]列·托尔斯泰缺少知识就无法思考，缺乏思索就不会有知识。
——[德]歌德该教的是思考的方法，而不是思考的结果。
——[德]顾立德真正的学校乃是一个积极思考的王国。
——[苏]苏霍姆林斯基涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。
——中国谚语目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——战国荀况左手画圆，左手画方，不能两成。
——战国韩非不要企图无所不知，否则你将一无所知。
——[希腊]德谟克里特学到很多东西的诀窍，就是不要一下子学很多东西。
——[英]约翰·洛克与其花很多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
——[法]罗曼·罗兰天才意味着心智的光芒集中在、固定在某些特殊的焦点上。
——[英]杨格犹如凸透镜可以使万千条阳光集中到一个焦点，从而引起燃烧一样，精神智慧的光芒也只有在聚焦效应之下，才能形成突破性的成材能量。
——叶永烈学必求其心得，业必贵于专精。
——清章学诚天才——首先是不知疲劳的、目标明确的劳动，在一定事物上集中注意力的能力。
——切列巴霍夫天才就是连续不断地注意。
——[法]库伟尔科学是非常爱妒嫉的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于它的人。
——[德]费尔巴哈伟人只学习自己想学习的东西，凡人学习别人认为该学习的东西。
——[英]摩尔读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——宋朱熹为学有本末先后，其进有序，不容躐等。
——宋陆九渊在一切日常琐事上，聪明不在于知道应该做什么，而在于知识应道先做什么，后做什么。
——[俄]列·托尔斯泰骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实。
——明徐祯稷要循序渐进，循序渐进，循序渐进
你们从一开始工作起，就要在积累知识的方面养成严格的循序渐进的习惯。
——[苏]巴甫洛夫去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。
——[宋]朱熹古之成大事业，大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
——清王国维学习的正当次序应是这样：第一，需要的；第二，有用的；第三，装饰的。
——西革尼夫人合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》好的开端是成功的一半。
——英国谚语欲速则不达。
——春秋孔丘怀疑是发明之父。
——[意]伽利略怀疑是大家必须通过的大门口，只有通过这个大门口，才能进入真理的殿堂。
——[英]莎士比亚一个人如果从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
——[英]培根好奇心是强劲的智慧的最永久的特性之一。
——[英]山·约翰逊大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。
——宋朱熹怀疑并不是缺点；总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——鲁迅敏而好学，不耻下问。
——春秋孔丘我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
——[德]爱因斯坦学问就是要认真地发现事物的异同之处……学问就是辨别之术。
——[德]赫塞不见高山，不显平地。
——中国谚语比较是医治受骗的好方子。
——鲁迅读书须作两面观：取其精华，弃其糟粕。
——王梓坤讨论犹如砺石，思想好比锋刃。
两相砥砺将使思想更加锐利。
——[英]培根为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。
——[俄]罗蒙诺索夫重复是学习之母。
——[德]狄慈根如果我三天不练习，那就得向我的学生学习了。
——[俄]鲁宾斯坦温故而知新，可以为师矣。
——春秋孔丘读书百遍，其义自见。
——《三国志》裴松之注拳不离手，曲不离口。
——中国谚语绳锯木断，水滴石穿。
——宋罗大经最淡的墨水也胜于最强的记忆。
——中国谚语
关于认真读书的诗句、格言或警句
有关读书的诗句名言有关读书的诗句名言有关读书的诗句名言有关读书的诗句名言 1、 尽信书则不如无书。
（孟子） 2、 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 3、 书读百遍，其义自见。
4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（陆游） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹） 6、 书籍是人类进步的阶梯。
（高尔基） 7、 为中华之崛起而读书
（周恩来） 8、 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
（陶渊明） 9、 学而不思则罔，思而不学则殆。
（孔子） 10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。
（歌德） 读书的三种境界 表达“读书三境界”的诗句，各句分别比喻什么
读书的三境界，著名学者王国维，曾引用古人词句做了很好的概括： 第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
关于锻炼身体的八个字格言
1、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。
——歌德2、早起活活腰，一天精神好。
——佚名3、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可 以 产生、增进、保持体力和健康。
——亚里士多德4、运动是一切生命的源泉。
——达·芬奇5、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。
——蒂素6、以自然之道，养自然之身。
——欧阳修7、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
——列夫·托尔斯泰8、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
——爱因斯坦9、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
——泰戈尔10、生命在于运动。
——伏尔泰11、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
——歌德12、生命需要运动。
——亚里斯多德13、生命就是运动，人的生命就是运动。
——列夫.托尔斯泰14、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。
——普希金15、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。
——卢梭16、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
——苏格拉底17、散步促进我的思想。
我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
——卢梭18、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。
——塞涅卡19、人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。
为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。
为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。
——列夫·托尔斯泰20、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡21、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 ——培根22、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
——王国维23、跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。
——佚名24、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消,无所壅滞。
——《养生要录》25、没有革命的理论，就不会有革命的运动 ——列宁26、流水不腐，户枢不蠹，动也。
——吕不韦27、历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，不就可能取得统治地位 ——列宁28、科学的基础是健康的身体。
——居里夫人29、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
——泰戈尔30、静而少动，体弱多病；有静有动， 无病无痛。
——佚名31、户枢不蠹，流水不腐。
人之形体， 其亦由是。
——《圣济总录》32、饭后百步走，活到九十九。
——佚名
七五普法格言
法律的道德道德隐藏的法律 ——林 肯 公正德性的,个德性;,不公正也邪-恶的,而整个邪-恶 —【古希腊】亚里士多德 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性而在于其不可性 ——贝卡利亚
