安徒生历尽苦难与艰辛获得了成功，用一句格言警句来赞美它吗
将下面的句子分在每一张幻灯片上，最好配上适宜的图片，就不错的。
祝考个好成绩。
1、君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》2、才能是在寂静中造就,而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
——歌德3、纯朴者是何等有福,因为他们享受着极大的宁静。
——坎普滕的托马斯4、宽广的河流平静,有教养的人谦逊。
—蒙古—5、水流最静的地方也是它最深的地方。
——黎里6、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔7、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。
——魏子8、、所谓幸福的生活,一定是指安静的生活,缘由是只有在安静的气氛中,才能够产生真实的人生乐趣。
——罗素9、博学笃志,神闲气静。
——王永彬10、诗是强烈感情的自然迸发,其源泉是静静的回想的感动——王尔德11、虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德12、诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中积累起来的情感——华兹华斯13、无所事事并非宁静,心灵的空洞就是心灵的痛苦。
——库柏14、如果你坐下来静静观察,你会发现自己的心灵有多焦躁。
如果你想平静下来,那情况只会更糟,但是时间久了之后总会平静下来,心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展,你看事情会更加透彻,也更能感受现实的环境。
你的心灵逐渐平静下来,你的视界会极大地延伸。
你能看到之前看不到的东西。
这是一种修行,你必须不断练习。
——乔布斯15、安静是生命的皇冠。
——英国谚语16、何地无尘?但能不染,则山河大地,尽为清净道场;如必离境求清,安能三千外更立法界?——(明)吴从先
《论语心得》读书笔记十篇
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
什么是幻灯片母版
1、片母版是指存储有关应用的模板信息的幻灯片，包括字形、符大位置、背景设计和配色方案。
2、幻灯片母版是存储关于模板信息的设计模板（设计模板：包含演示文稿样式的文件，包括项目符号和字体的类型和大小、占位符大小和位置、背景设计和填充、配色方案以及幻灯片母版和可选的标题母版。
）的一个元素，这些模板信息包括字形、占位符（占位符：一种带有虚线或阴影线边缘的框，绝大部分幻灯片版式中都有这种框。
在这些框内可以放置标题及正文，或者是图表、表格和图片等对象。
）大小和位置、背景设计和配色方案（配色方案：作为一套的八种谐调色，这些颜色可应用于幻灯片、备注页或听众讲义。
配色方案包含背景色、线条和文本颜色以及选择的其他六种使幻灯片更加鲜明易读的颜色。
）。
个人业绩报告的幻灯片如何制作
要分点写，以时间段，那个时间段有什么什么作为一般也就4号字 标题加粗（自我感觉的哈，你可以适当的调下）100字的话就2、3页 图片当然可以了，PPT图片是一大特色，起到很重要的作用不然还不如当作文交上去了
谁可以给点伤感的日志
这个，很多的 不知道你要什么类型的 可以去一些网站看看 我也只是选了几篇稍好点的 黑夜才是梦的温床 日子就这样过去了,悄无声无息,不留痕迹,生活就像白开水一样,没有味道,也许这才是生活的生活的真谛,即便是每次放声大笑后内心深处也总是保留着一点的不安, 我们看不到未来.所以充满了迷茫,与彷徨,每时每刻都在追寻梦想,每时每刻都在奋力的打拼,可是现实总是以一种血淋淋的面目出现了,一次次打击着我们还不算成熟与宽厚的翅膀. 有时候很失望,不是对生活的失望.而是对自己失望.失望自己没有将能力释放出来,失望自己没有控制自己. 有时候很自信,用一句句充满哲理,人所共知的格言为自己打气,看完一个个立志的小故事后总是热血沸腾,眼前充满了一幕幕 成功的场景.一直到自己晕旋..... 有时候很孤独,总感觉找不到志同道喝着者,自己总不被理解,于是就将自己封闭起来,所有的想法都不会告诉别人,害怕裸露自己的内心...... 有时候很困惑,生存的压力和生命的尊严到底哪个重要,梦的承诺与现实的距离哪个更应该坚持,人生的价值到底是用什么来体现,这些所有问题都让我们困惑,我们也开始尝试着去懂它们...... 我们知道这是年轻人怀揣着梦想飞天般的腾空,却又被现实牢牢的抓住.在痛苦中寻找自信的稻草,在失败中饱含着不甘,时不时出神发呆,茫然远望.....却找不到方向.究竟是生活欺骗了我们还是我们辜负了生活? 慢慢地忘记曾经熟悉的东西,一些人,一些事.也包括曾经的梦想,阳光照耀着现实,却照不进梦境,原来黑夜才是梦的温床! 流年鸳梦，红颜路过的小桥流水人家 尘世冷末，断痕枫雨离离青衣引人乱，孤寂外媚雨流影徒惹一世情愁。
谁把往事写进旧梦幽怨，伤感惋惜。
情愁又乱，谁把谁的眼泪化成了杯中酒，醉了江南的枯藤老树昏鸦，梦里，那是我路过的小桥流水人家。
繁花染悸一夜秋雨的离歇，谁把相思寸语紊乱了谁人心里的那一迂温润芳苑。
伤了千草流劫梨月芳眸，一字一天涯。
那是何人的泪痕残，落成了一个红尘陌上的青衣隐隐痛
谢了相思蹁跹的纠结。
醉成一个有你眉黛含笑的痴人梦，年年天天，字字天涯。
远路招摇，白衣素裙乱了谁的容颜
只一抹心痛缠深眉间，流深心底那一番天上人间红颜浅笑。
乱之乱，相思无泪红尘狂乱。
步履轻复，一路风景无情罗成背后的错过沉重。
叹只叹，一夜花雨情满殇，乱了旧时空影别时西窗，烛影摇摇，暗泪空泣，只不现鸾被佳人红袖添香。
一个人的世界，孤单陪我流浪。
小桥流水悠悠夕落，还成了一程孤寂如梦，吻离西山。
轻摘一缕无人尽知的心痛，织一个相思婉转，指尖微颤，愁肠千千结又结。
逃不开这一夜无雨无眠，黑光影灼了心底伤感的乱。
泪渗纸背，思念的枯鸣乱成了花间舞月光泛滥。
痛之痛，伤秋泪落，总在酒醉之后。
残了幽独的花，暗香跃动的天街小巷，有繁星笑眨眼。
红叶萧索，该怎样画一离断梦，独居似水一方，蒹葭清幽凄凄惨惨。
赋一曲唐宋元明清的载歌彩帆，明月醉了清风，画一个心爱的你，守护成一个人的地角和天涯，一去一情怀又是一年。
愿长空做伴，有一些笑笑的心醉，廋成了一景远星近月痴人情深深。
作别一个雨季一场秋苑，一个繁花流影流年错过。
佳期不可遇，怕只怕，此去红颜易老，乱了心梦盛开的蝶舞天下，痴痴地笑，笑一个纠结的我。
愿后会有期，寒鸿冷雨色映一个我要你给的佳期，只伴你一人一舞一天涯，携手笑看独舞芳华。
这是谁的故事，这些故事我想要写一个美好的结局，三生已寂，只换今生与你相伴，看你的笑，擦尽你的哭泣的泪心疼了你的心底冷，温暖了你的关心。
鱼跟水的爱恋，鱼哭了，水知道，我哭了你知道，因为在你的心里承载了所有我的幸福。
凤舞怜衣，乱了你的天下我的舞姿情话，就让我堪欠一个君影天涯梦魇娇落花，暖了三生石心。
今生愿为泥，永为伴花眠。
我想这不是我的劫。
爱一个我深爱的你，牵手路过江南的小桥流水人家。
浮生寂寞、越长大越孤单。
听过太多悲伤的音乐，看过看多伤情的电影，读过太多伤感的文字，也在青春中品味了太多的孤单。
记得有人曾这样说过，相爱的两个人，无论彼此走了多远的路，最终两人还是要分开的，毕竟至始至终走完全程路途的人太少，而一起走完人生旅途的人，总是要面对太多的别离和生死，最后的终点还是要分开。
青春太过匆匆，爱情依然，感情世界里没有真正的幸福，又或者着说幸福没有正确的定义，在这孤单的世界里，自始至终我们都是孤单的，从出生到老去，再到死去，没有谁能永远记得谁，也没有谁能给谁永远的快乐，永远太过渺茫，来不及眨眼，那些青春已逝去多半，唯留的只有渐而苍老的容颜，只能等待时间的擦拭。
太阳没有用，温暖不了心痛。
满握在手中的沙子，握的越紧流散的越快，最后剩下的只有少的可怜的石块，磨破紧握的双手。
是否感情也是这样，越是珍惜的东西越容易逝去，爱的越深伤的越深，爱到最后留给自己的只有心痛，那么我们曾经交汇的距离在哪里，那些缘分的交集，遗忘了太可惜，我总是在等待着，回头观望，曾经的脚印已经慢慢的不清晰。
浮生中的寂寞，只能在深夜用眼泪来洗刷自己，埋在心底的记忆，满载着黑色的伤感伴着泪水浮现在夜幕里，可是有个声音响起，人生总是要经历太多的感情的离别，在离别中懂得珍惜，在平淡中寻找幸福。
此后我陷入了深思，即使我学会了珍惜又怎样，逝去的曾经不会重现，时间亦不可能回到从前，陪伴我在平淡中的只有回忆。
乏力的流年中，走过了太多的路，那些看到的听到的感情故事，总是以散场结束，若此生可以遇到挚爱的人，不奢望有完美的结局，如流星划过天边，耀眼了整个世界，也是幸福的。
执子之手，与子偕老，固然是最为完美的结局，若中途散场，也是很幸福，毕竟曾经用心的爱过，为了那份爱落泪，为了那份爱心碎，曾经记忆，两人在街头相拥，两人在天桥携手，即便曾经的爱情早已离去，但曾经的记忆依旧满载心底，只是爱走远，心已凉。
沙漏中的时间没有永恒，现实永远太过凄凉，苍白的青春继续前行，黑夜的悲伤继续泛滥，泛滥着一群人得狂欢，但人群退去，唯留的只有孤单，浮生寂寞，越长大越孤单。
PPT的经典结束语有哪些
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