万州钟楼格言碑为何改成的诗词碑?
万州西山公园钟楼始建于1930年,第二年竣工.共12层,高50.2米,雄伟壮观,为万州标志性建筑和长江上游重要景观,与上海海关钟楼齐名. 钟楼底层大厅,立有一座高约5米,四面各宽1.3米的巨大石碑.这块石料采自距离钟楼2里地的果园望马石,当时用在石料下垫圆木滑动的办法,每天六七十人连拖带推,竟花了半个多月时间才运拢.随后,万县晚清拔贡谢仙庄(献庄)应当时驻万最高军政长官--陆军二十一军第三师师长兼万县市市长王陵基的邀请,撰写了一些格言刻在石碑上面.这些格言很快便广为流传,闻名海内.1958年,周恩来总理曾亲临钟楼阅览碑文.虽然此碑于上个世纪60年代初被毁,但一些老万州人至今仍念念不忘,心口相传,用它来规范自己的行为和教育子女,它已经是三峡人心头的一座人文丰碑.文革后,不少市民盼望恢复此碑,有些热心人还不断做着碑文的访求,搜集与整理工作,想弄出一个准确的文本,供重刻此碑之用.但因为没有保存下此碑的照片和拓片,只能访求到少量手抄本或一些老人记忆的口碑资料.老人的记忆难于完全准确,而各个手抄本也难免有少量错讹.因而虽彼此大致相同,却存在若干小的差异,乃至有相互抵牾之处.文革结束至今,万州文史,方志工作者根据上述资料,陆续整理发表和出版过几个格言碑文本,一次虽比一次更好,但仍存在一些分歧.中共重庆市委常委,万州区委书记吴政隆同志对此高度重视,要求区级有关部门本着对历史对人民高度负责的精神,组织专家学者认真推敲,反复论证,多方印证,形成共识.2008年8月以来,区政协文联委和区文广新局,区文联先后多次邀请专家,学者及有关人士反复讨论研究,字斟句酌,集思广益,终于集体校订出了一个公认为比较准确可靠的格言碑文本,并经市委常委,区委书记吴政隆同志亲自 审定,决定在《三峡都市报》上发表.这不仅为重刻格言碑提供了一个较为准确的蓝本,也为当前群众性的读经典,传箴言活动增添了新的内容.整理出的原格言碑碑文共961字,28则格言,堪作踏实做人,正确处世的道德行为规范.格言的大部分内容,系作者披沙沥金,从历代经典中得来,但绝非原文照搬,而是根据自己的人生体验与剖析社会百态所做的二度创作,在内容的广度和思想的深度上都有所扩展与升华.更为难能可贵的是,历代文化经典和格言名著,于大量精华之中,都不免有少量封建糟粕糅杂其间,而撰刻于68年之前的此碑,竟无半点歧视妇女,宣扬三纲五常之类的封建糟粕和迷信色彩.在这一点上,此碑更比历代许多格言名著高出一筹,足以跻身于中华民族优秀文化遗产之林.所以,它不仅仅是万州的经典,也是重庆市和全国的经典,是人类社会共同的精神财富.作者能创作出如此上乘的格言,既与其身为拔贡,学识渊博有关,更与其接受五·四新文化运动洗礼有关.作者名谢树璧,字仙庄(献庄),清光绪初年出生于万县三正乡.家庭为书香门第,本人为光绪23年(丁酉)拔贡.他入国子监后,经朝考入一等,即在北京任户部七品小官,不久升度支部主事,管盐务.此后多年在京,受五·四新文化运动影响,与时俱进,逐渐具有了反对封建主义,崇尚科学,民主的新思想.因此,他创作的西山格言中,才能毫无封建,迷信糟粕.他后来厌恶军阀混战,辞官归里,参与(民国)《万县志》的修纂,为抒发心 中块垒,成《蝴蝶馆诗钞》87卷,让4个儿子分别去学翻译,测绘,邮电,政法,都与其崇尚科学,民主有关.经典是民族精神的宝藏.西山格言与其他经典一样,都具有穿越时空,常读常新,激励人们前进的永久魅力.当今社会,在部分人身上传统道德有所消减,缺失的时候,宣传,学习西山格言,对于警顽立廉,劝善除恶,提升公民道德,改善人际关系,促进社会和谐,定将起到积极作用.全碑格言以浅近的文言散文形式写出,兼用了较多的骈偶句式,表达自然,而又精炼,整齐.既立意高远,言简意赅,又朗朗上口,易读易记.格言以论述个人修养为重点,由修身延及齐家,为官治国,正确处理人际关系与公私关系,以实现构建和谐美好世界的理想.在个人修养上,格言强调吃苦耐劳,惜时如金;立志要高远,处世要和平;为人要谦虚谨慎,讲诚信,知恩必报;无论行善去恶,改正错误,还是习俭养廉,都要从小事做起,说干就干,不可拖延,姑息,自欺自误;要严于律己,宽以待人;生活享用上,要薄己厚人;要自立,自强,知足常乐.交朋友,要能识别益友和损友,做别人的益友;要听得进逆耳的忠言,把谤语当作良师,借以自警,随时自我反省,便能少犯错误.不可恶语伤人和背后讥笑别人;开玩笑戳人家的痛处,最易招祸,尤宜切戒.在学习上,提醒青少年,志趣固贵高,但心收敛气要沉静,专向学问路上去,方是远大之器,若一味 狂妄浮躁,决无成就.在家庭关系方面,格言强调,兄弟姐妹间要和睦相处,不可阋墙寻衅,视若仇雠作子女的则要求能以父母爱我之心对待父母,或以自己爱子女之心来对待父母,以尽孝心.作父母的首要责任在于子弟要教他明义理,若根本不端,便为世上添一坏人;又要使他习职业,若听其闲荡,便为世上添一游民.不要只顾积攒钱财遗留给后人,因为,子孙若贤,多财则损其志;子孙不贤,多财则益其恶.此言很值得作父母者深思.碑中做官是苦事,不是乐事;是利人事,不是便己事;是立名事,不是求利事.要明白这个道理才许做官,则是每位为官者都应明白的道理和应恪守的箴言,它最简单直截地说清楚了什么是真正的全心全意为人民服务.格言最后以官物必易坏,官用必多费为例,说明许多弊端都因私字而生,昭示人们应正确处理好公与私的关系,决不可损公利私.除得私字尽,始有好世界!则显示了作者对未来世界的美好憧憬.充满睿智和哲理的西山格言,将与我们温暖相伴,成为我们的良师益友,规范我们的言行,做我们人生旅途上永远的指南针!
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一、古文词句：1、少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉·乐府《长歌行》原诗：“青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何日复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
”2、及时当勉励，岁月不待人。
——晋·陶渊明《杂诗》原诗：“人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
”3、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》原诗：“人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”4、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》原诗：“何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
”5、我生待明日， 万事成蹉跎。
——明·钱鹤滩《明日歌》原诗：“明日复明日， 明日何其多
我生待明日， 万事成蹉跎。
世人若被明日累， 春去秋来老将至。
朝看水东流， 暮看日西坠。
百年明日能几何
请君听我明日歌
”6、东隅已逝，桑榆非晚。
——唐·王勃《滕王阁序》原文：“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
(豫章故郡 一作：南昌故郡)时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
呜乎
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
”二、中外名言1、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。
所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
—— 卡耐基（美国）2、时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。
—— 塞万提斯（西班牙）3、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
—— 黑格尔（德国）4、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
—— 但丁（意大利）5、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
—— 鲁迅6、时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
—— 莎士比亚（英国）7、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。
—— 列宁（前苏联）8、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
—— 叔本华（德国）9、你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林（美国）
勉励自己的一段话六年级
1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\\\\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国) [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) =============== 还有其它： 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)
歌颂为国献身精神的名句
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上 宋·林逋 国之兴亡，匹夫有责 清·王瑟斋主夫 中夜四五叹，常为大国忧 唐·李白 问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心
宋·曾几 贤者不悲其身之死，而忧其国之衰 宋·苏询 位卑未敢忘忧国 宋·陆游 赤心事上，忧国如家 唐·韩愈 如何亡国恨，尽在大江东
清·屈大均 天荒地老英雄丧，国破家亡事业休 明·赵弼 春色不随亡国尽，野花只作旧时开 元·萨都刺 忧国亡家，捐躯济难 三国志 如何忧国忘家日，尚有求田问舍心 宋·王安石 为祖国的利益而献身，就是死得其所 西塞罗 多么遗憾，我们只能为祖国献身一次
艾迪生 在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受 朝鲜 名在壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归 三国·曹植 为国捐躯赴战场，丹心可并日争光 清·钱采·金丰 只解沙场为国死，何须马革裹尸还
清·徐锡麟 军队得捍卫祖国的土地，思想家昨捍卫它的思想 罗曼·罗兰 宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。
这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 华兹华斯 为祖国而死是幸福和光荣的 贺拉斯 为国捐躯，虽死犹荣 荷马 一身报国有万死，双鬓向人无再青 宋·陆游 会当报国耻，岂必怀封侯 明·陈子龙 一片丹心图报国，两行清旧为忠家 明·于谦 同心报国，青史留名 水浒传 报国之心死而后已 宋·苏轼
董四墓现在还有吗?
是太监墓遗址，明代有个太监叫董四，顺着董四墓村过去，到遗光寺，过遗光寺，有明景帝陵，从陵后小径可以登金山，风景秀丽，可一直向西，可惜我前两个月再去时过了金山就被砌了高墙了光宗有九女，长女怀淑公主7岁薨，追册，余五女早逝，未封。
《酌中志》卷三记：懿妃傅娘娘生皇五妹，封宁德公主，驸马刘有福所尚者也，皇六妹封遂平公主，驸马齐赞元所尚者也，康妃李娘娘生皇八妹，封乐安公主，驸马巩永固所尚老也。
宁德、遂平、乐安三位公主皆下嫁，未明葬所。
? 熹宗在位七年，二女皆早逝。
1954年在董四墓出土了《永宁公主圹志》：天启三年十二月十五日薨，葬金山之原，公主名曰淑娥。
《怀宁公主圹志》：天启四年十二月二十日薨，葬金山之原，公主名曰淑嫫，二位公主是否为熹宗之女，一疑也，穆宗四女封为永宁公主，事隔42年为何又追册淑娥为永宁公主，再疑也。
庄烈帝六女中，坤仪公主追谥。
? 除诸王、公主外，有些藩王子女因各种原因留居京师，死后亦葬于金山。
因篇幅有限，故从略。
? 翠微山之阳是明代公主相对集中的葬所，山之美妆若绰约的少女，历来为人们所喜爱，随着时间的推移，历史的封尘使人逐渐忘却了记忆，故后人爱乌及屋也就将葬于翠微之阳的明代某位公主附会成翠微公主了，虽然查遍史书并未有公主曰翠微之名。
在清中叶这座明代公主的墓早已夷为平地了，竟不知葬者何人了。
? 五、一溜边山府的建制和祭祀? 试想一下，如果光阴倒转500年，这一溜边山在山环水绕、青松翠柏间，掩映着无数黄瓦红墙，林立的碑碣，肃立的像生、享殿、宝顶是何等的壮观，曾几何时，一切都已灰飞烟灭。
今天我们所看到的已是一片破败的景象，这大概与乾隆时的一场变故有关：“乾隆二十一年(1756年)五月礼部议奏，西山有明景泰及坟茔数处，原有司香太监六名，应并裁，酌设陵户二名，照昌平州例办理”。
可见至少在清前期，前明遗留的西山茔府机构并未因明清更替而改变，茔府也相对保存完好，但到了乾隆二十一年时的清朝，政局已十分巩固，因此乾隆根据政治上的需要同意了礼部的议奏，对前明西山的陵制进行了大规模的裁撤，至清末已全部荒芜了，故今天我们对这片经营了200年的明代陵园到底是什么样的颇感困惑。
? 明代是中国历史上封建礼制最为完善的时代，除帝陵外，对皇亲贵戚生前死后的等级规定非常严格。
正统十三年曾钦定：“亲王茔地五十亩，房十五间，郡王茔地三十亩，房九间，郡王子茔地二十亩，房三间”的规定，在洪武三年(1370年)还曾颁布了坟茔之制，从茔府之周、坟高、石像生数量等都有详细、严格的规定，对公主之茔“司祠祭之制应有享殿、厨库、内宫房之设。
”累朝妃嫔甚众，不附葬的各为一墓，“嘉靖十三年(1534年)静妃陈氏卒，上谕礼、工二部曰：祖宗感法当守，王制亦当法，古世妇御妻皆用九数，宜九妃同一墓、一享殿，遂为定制”。
? 位于金山口的景帝陵，是一溜边山府众多陵府中等级最高的一座，沈榜曾有详细的叙述：“恭仁康定景皇帝，贞惠安和景皇后二陵，前有享殿，有神庙，神厨，宰牲亭，内宫房”，在成化十二年建碑亭于陵门左，“(嘉靖十八年九月乙酉)诏建碑”，到了二十一年又以神碑偏置门左，非制，乃改建于陵门之外，恭让章皇后陵制也与景帝同。
为了更好地守护金山的园囿，还在景泰中设立“金山景皇帝坟武成中卫军，景泰七年设，各王及嫔妃等坟”。
诸王、公主卜占风水，圈地建府，皇帝往往都给予优厚的待遇，赐地赐银，“(正统八年冬十月)甲午顺德长公主坟占顺天府宛平县民地二顷五十亩，命有司除其税”。
在“永淳长公主薨，赐祭葬如例，给坟价银二万三千一百九十两有奇”。
但是虽然公主尊贵无比，然明代的宦官已经权倾一时，肆无忌惮已到了皇帝老子第一，我第二的地步，甚至敢于侵占皇室的坟地。
“(天顺二年五月癸丑)嘉兴大长公主坟地属宛平县旧免税粮，后为太监王振侄锦衣卫指挥林所占，林即得罪，地没入官，公主府阍者崔童奏复之”。
有句名言“案古证今，循名核实”实非易事。
诸王公主茔府的地面建筑都应有些什么，因年代久远，盗毁严重，已不可考，只是根据零星出土，才见一斑。
在旧永宁公主墓原址出土了文臣石像一尊，石虎、石羊各一，可见明代公主墓也应与亲王坟的规制不相上下。
同时，每处墓府还规定了配以坟户，各不相同，《宛署杂记》中记有：大寿山园户五名，各处坟户，皇太子八名，悼恭太子一十五名——裕王世子一名，太康公主二名——申懿王五名——岐惠王三名——英庙恭靖贤妃四名，英庙端庄贤妃四名等以上各坟户，每名徭编银肆两。
除此以外，还规定了每年分正旦、清明、中元、霜降、冬至按等级进行祭祀，分废帝为大祭，废后为中祭，妃嫔、诸王、公主为小祭，并配以煮牲柴炭、银两。
? 金山诸府不仅有配享、坟户，从祭还有护坟地，从一些记载看有很详细的记载。
从中可以看出，明代对金山皇室陵园的建设、护卫都是十分重视的，从礼部定制、设军户护守到工部营兆，赐府田庄，致祭配享等各种措施一应俱全。
200余年的经营使京西小西山逐渐形成了这样一处宏伟壮观的明代茔府群。
? 最后一个问题，七十二府府数是否正如陈广斌先生认为的：“一溜边山正好是七十二府茔府”。
我认为非也。
我国民间常以三十六、七十二作为一种象征，来表示九是自然数中最大数。
天有三十六天星，地有七十二地煞，道教称天下有三十六洞天，七十二福地，孔子有七十二贤徒……。
天寿山建有十三帝陵，计有皇帝十三位，皇后二十三位，合计有三十六位之数。
那么是否民间为了附会，故把金山众多的茔府合称为七十二府来暗合天寿山帝陵，共有一百零八之意呢?从已有资料看，一溜边山茔府早已超出七十二之数。
