怎样做人
如果让我讲两句你就能明白怎么做人。
那人世间也就没有什么可以被称之为烦恼了。
还是送几本书给你。
解铃还须系铃人。
自己的梦自己圆。
《了凡四训》---知道命运是可以改变的，但要懂得方法。
如果不懂方法，命运还是无法改变。
《弟子规》----可以知道如何在这个社会上与人相处。
毕竟我们这一生都是在与人打交道。
《太上感应篇》让我们知道什么事情不可以做什么事情可以做 《文昌帝君阴骘文》是对《太上感应篇》的补充。
《朱子治家格言》、《十善业道经》里面的十条标准。
希望你都浏览一遍。
以上的文章都有视频或长或短，只在讲的详细与浅显。
要身体力行方得受用。
百度文库、中华传统文化公益论坛官方网站都可以得到这些资料。
不懂读音可以下载mp3或有声书对照着念。
循环几次就朗朗上口。
关于诚实守信，关爱他人的作文
诚实守信，关爱他人说起家训，其实我脑海中并没有多大的概念，朴素地理解大概就是生活在这个家庭中，长辈及父母辈所秉承的治家理念吧。
我家不是那些自古名人的大家，所以没有祖辈流传下来严谨的家训家风。
即使是父母平时挂在嘴边的告诫，它的力量也是不可小觑的，有声胜无声，每个人都做到检点自己，谨记教诲，这个小家才能变得更为团结，才能向前迈进，大到国家也是如此。
“做人要实实在在，别人有困难时能帮就帮一把”这是年迈的外婆自幼教导母亲的，这并不是一句空话，每年回老家的时候，母亲就常常回想起她童年的事----当时农村条件都很差，借了别人的东西，要一分也不能差地还回去，诸如向隔壁邻居借一碗米饭，外婆一定要母亲加满一点才能还回去。
由于生活的贫困，好多人都爱偷点小便宜，但是从小我听母亲说，我的外公和外婆教育子女很严格，决不允许自己的儿女拿别人家或生产队的一点东西，哪怕是一个小小的香瓜。
别人有困难时帮一把，外婆说其实当时大家生活都困难，所以没有大的困难，无非就是帮着照看一下邻居小孩，清明裹个粽子及春节做个糯米团子之类，村坊上谁家有求，外婆是有求必应的。
以至于到现在每一次和外婆回老家都能够感觉到村坊上的人对我们的好，这源于外婆的实在和帮一把。
聆听着这些来自遥远年代的旧事，这并不是多么伟大的事，也正是因为它渺小，它平凡，却给予了外婆三个儿女潜移默化的影响，让他们在今天能用行动去证明儿时母亲的谆谆教诲。
打从懂事起，母亲就一直带着我和两个小姐姐一道做些力能所及的公益，那时懵懵懂懂的我有点迷惑，现在回想起来这就是外婆所说的”别人有困难时能帮就帮一把”的朴素家训，这就是传承的理念!我相信今天的母亲也确实做到了，带着自己的弟弟妹妹从上个世纪的九十年代走上了经商之道，我无意间看到过好多的荣誉证书：省级诚信工商户、湖州市五十佳个体工商户、县十佳春蕾爱心奖、第二届德清嫂等等，前几天还当选为湖州美丽妈妈，这就说外婆所说的”做人要实实在在“，相对于经商的母亲来说就是诚信经营。
“诚实守信，关爱他人“这是母亲所恪守的家训理念，这和外婆从小的教诲是分不开的，家风家训就如规则那样，你要按它说的去做，但是，它又没规则那样死板生硬，它要你全身心去领悟，不仅仅是行动上的，思想上更为重要，它是我们身处家庭每一天衡量自己的标准，向前进的动力!时光在流逝，春去春又来，一切都在改变，唯有家训，也只有家训，传承着，被一代又一代人不断地充实和铭记，这就是我理解的家训，心中独一无二的家训。
我们家的家训同样承载着我的梦想，传承着驶向更为遥远的未来。
怎样做人
如果让我讲两句你就能明白怎么做人。
那人世间也就没有什么可以被称之为烦恼了。
还是送几本书给你。
解铃还须系铃人。
自己的梦自己圆。
《了凡四训》---知道命运是可以改变的，但要懂得方法。
如果不懂方法，命运还是无法改变。
《弟子规》----可以知道如何在这个社会上与人相处。
毕竟我们这一生都是在与人打交道。
《太上感应篇》让我们知道什么事情不可以做什么事情可以做 《文昌帝君阴骘文》是对《太上感应篇》的补充。
《朱子治家格言》、《十善业道经》里面的十条标准。
希望你都浏览一遍。
以上的文章都有视频或长或短，只在讲的详细与浅显。
要身体力行方得受用。
百度文库、中华传统文化公益论坛官方网站都可以得到这些资料。
不懂读音可以下载mp3或有声书对照着念。
循环几次就朗朗上口。
该不该离婚
过来人帮忙给我经验
二则张养浩治官如治家【原文】治官如治家，古人常有是训矣。
盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。
况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。
相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。
若曰彼之不修，何预我事，瞬息代去，自苦奚为
此念一萌，则庶务皆堕矣。
前辈谓：“公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。
”【译文】管理官员就像治理家庭一样，古人经常有这样的训诫。
一个家庭的事情，无论是缓是急，是大是小，都是应当知道的；有所不知道的，就有治理不到的地方。
何况管理百姓的长上官，是负有各种各样的责任的，如学校教育工作，如驿站转运工作，如粮食和草料的储运工作，如刑狱司法工作，如农田水利工作，如道路桥梁和边防城堡建造工作等，一应分管的事情太多了。
要观察时机，估计力量，有弊端就修葺改造，有被污染的就清洁它，有堵塞的就疏通它，有缺少的就补足它，原先所没有的就从头规划营治。
如果（有人）说他不勤心治事，干我什么事啊，人的一生一瞬间就过去了，为何要如此难为自己呢
这种念头一旦萌生，各种政务就会荒废了。
年辈长、资历深的人（曾经）说过：“国家的事务，如果一丝一毫也不尽心，（作为官员）就是无功受禄，就会老天的惩罚。
”【注释】1、牧民：治民。
：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。
”晋葛洪：“莅政而政荒，牧民而民散。
”明宋濂：“余闻昔子游氏之为武城也，以礼乐为教，而圣人喜之，此千载牧民之良法。
”清姚鼐：“牧民岂谓非良干，伐畔何教震友邦。
”2、百责：各种责任。
百：形容很多。
3、丛：聚集。
4、若：连词，表示列举。
5、庠序：古代的地方学校。
后亦泛称学校。
：“谨庠序之教，申之以孝弟之义。
”：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。
”：“自隋氏版荡，庠序无闻。
”李大钊：“学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。
”6、传置：本指驿站。
：“太仆见马遗财足，余皆以给传置。
”颜师古注：“置者，置传驿之所，因名置也。
”王先谦补注引宋祁云：“传，传舍；置，廏置。
”《宋史·礼志七》：“出廏马，增传置。
”这里指驿站转运。
唐元稹《李立则知盐铁东都留后》：“勑李立则：国有移用之职曰转运使，每岁传置货贿于京师。
”清钱谦益《明故光禄大夫成公神道碑》：“自时厥后，国势日蹙，上心益困，登拜如践更，罢免如传置。
”7、仓廥（kuài）：贮藏粮食和草料的仓库。
《史记·平准书》：“天子遣使者虚郡国仓廥以振贫民。
”《新唐书·宋庆礼传》：“不数年，仓廥充，居人蕃辑。
”清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“朝廷遽下蠲租之诏，虚郡邑仓廥以振之。
”8、囹圄：监狱。
《礼记·月令》：“（仲春之月）命有司，省囹圄，去桎梏。
”孔颖达疏：“囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。
”《汉书·礼乐志》：“祸乱不作，囹圄空虚。
”邹韬奋《揭穿妨害民主的几种论调》：“拘后则审讯无期，又不开释，致令久禁囹圄，呼吁无门。
”9、沟洫：本指田间水道。
《周礼·考工记·匠人》：“匠人为沟洫……九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。
方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。
”郑玄注：“主通利田间之水道。
”晋左思《蜀都赋》：“沟洫脉散，疆里绮错，黍稷油油，稉稻莫莫。
”曹禺等《胆剑篇》第三幕：“我们要开沟洫。
”这里借指农田水利。
《论语·泰伯》：“卑宫室而尽力乎沟洫。
”10、桥障：道路桥梁和边防城堡。
11、所司：所主管的。
司：主管；主持。
12、相时度力：观察时机估计力量。
唐司空图《题东汉传后》：“君子救时虽切，必相时度力，以致其用。
”13、经营：规划营治。
《诗·大雅·江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。
经营四方，告成于王。
”《史记·项羽本纪论》：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。
”宋叶适《上宁宗皇帝札子》之二：“故臣欲经营濒淮沿汉诸郡，各做家计，牢实自守。
”《论持久战》五五：“同时，敌后广大游击区的经营也是非常之要紧的，也应把它们的各方面发展起来，也应发展其文化工作。
”14、自苦：自己受苦；自寻苦恼。
《书·盘庚中》：“尔惟自鞠自苦。
”《史记·司马相如列传》：“文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷，犹足为生，何至自苦如此
’”《后汉书·仲长统传》：“而清洁之士，徒自苦于茨棘之间，无所益损于风俗也。
”唐卢照邻《对蜀父老问》：“何其不一干圣主，効智出奇，何栖栖默默，自苦若斯
”清谭嗣同《别意》诗：“为君歌，为君舞，君第行，毋自苦
”15、奚为：为何；为什么。
这是一个宾语前置句式。
奚：疑问代词，相当于“何”，什么。
为：介词，表原因，因为。
16、庶务：各种政务；各种事务。
晋 陆机 《辩亡论下》：“百官苟合，庶务未遑。
”《宋史·司马光传》：“躬亲庶务，不舍昼夜。
”《红楼梦》第一一○回：“老爷是一味的尽孝，庶务上头不大明白。
”17、堕（huī）：荒废；废弃。
18、前辈：称年辈长、资历深的人。
汉孔融《论盛孝章书》：“今之少年，喜谤前辈。
”唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“古人不可见，前辈复谁继
”《宋史·田昼传》：“议论慷慨，有前辈风。
”鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“‘爸爸’和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。
”19、公家：指朝廷、国家或官府。
《汉书·食货志下》：“（商贾）财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。
”《三国志·魏志·毛玠传》：“公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。
”宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“某尝辱不次之举，矧公家之事，何敢欺默。
”《水浒传》第一○八回：“萧嘉穗道：‘……萧某见若干有抱负的英雄，不计生死，赴公家之难者，倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。
’”20、苟禄：指官吏无功而受俸禄。
金王若虚《门山县吏隐堂记》：“吏隐之说，始于谁乎
首阳为拙，柱下为工，小山林而大朝市，好奇之士往往举为美谈，而尸位苟禄者遂因以藉口。
”明宋濂《遁耕轩记》：“受民之佣而无功以报之，则为苟禄。
”清朱琦《感事》诗：“忠义乃在民，苟禄亦可耻。
”21、获罪于天：从老天那里获罪。
即受到老天的惩罚。
获罪：得罪；遭罪。
《国语·晋语二》：“夫孺子岂获罪于民
”《史记·孔子世家》：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。
”宋司马光《苏主簿夫人墓志铭》：“时祖姑犹在堂，老而性严，家人过堂下，履错然有声，已畏获辠，独夫人能顺适其志，祖姑见之必说。
”《资治通鉴·唐宪宗元和十五年》：“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往获罪，有死者，人人自危。
”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“杜甫在左拾遗任内，以疏救废相房琯获罪。
”
勤以修身，俭以养德的名言警句
穷则独善其身，达则兼济天下
