净宗法师们祖师蕅益大师是什么身份
净空法师： 印光大师对于蕅益大师的阿弥陀经要解赞叹到极致，即使阿弥陀佛再来也不能超越其上。
印光大师大势至菩萨再来，那蕅益大师不是阿弥陀佛再来，想必也是观世音菩萨之流
僧人的法号有哪些
请举例10个，要文雅好听的。
谢谢
古代的有：慧可````弘忍```惠能```善导```法照莲池```蕅益```印光```道宣```鉴真```神秀现代的有：净空```常慧```海涛```本焕```梦参```一诚圣辉```圣严```证严```星云```妙真```妙莲以上均称法师~
自从读了首楞严，不读世间糟糠书，藕益大师说的吗
30000不能当数字理解，应该是圆满的意思。
什么是圆满呢
念佛时不夹杂一个妄念，就圆满了。
否则一天念十万声佛号，心如果还是散乱的，喊破喉咙也枉然
关于藕的成语
藕断丝连、藕断丝不断、藕丝难杀、藕断丝长、藕断丝联步步莲花 。
荷其实莲 益树莲茭 莲藕觚卢 莲藕同根 藕断丝连
大陆哪里有依止净界法师或者蕅益大师的道场
不太清楚。
切不可太相信网络上的只言片语。
还是求证为好。
藕益大师说的每天念佛三万或五万是念南无阿弥陀佛还是阿弥陀佛
念六个字，极速念，念十五小时，勉强可以超过三万。
但很难天天坚持。
另外，专修净土的，一般都是只念四字佛号。
无缘大慈，同体大悲
具体含义
所谓“无缘大慈”，《大般涅槃经义记》“谓舍一切攀缘之慈得彼平等无缘无缘慈证实以成。
”由于通达我法二空，因此能平等的对待一切事物，因此才能称为无缘大慈。
所谓“同体大悲”，《宗镜录》中：“所谓大悲。
释曰。
此是同体大悲。
此悲性遍一切众生界故。
能一雨普润。
兰艾齐荣。
一念咸收。
邪正俱济。
”由于通达我法二空，因此能于一切众生中行大悲。
藕益大师：什么是五根，五力，七菩提分，八圣
五根信正道及助道法名信行正道及道。
勤求不息。
名精进根。
念正道及诸助道善法。
更无他念。
名念根。
摄心在正道及诸助道善法中。
相应不散。
名定根。
为正道及诸助道善法。
观于苦等四谛。
名慧根。
五力者。
信根增长。
能破疑惑。
破诸邪信。
及破烦恼。
名信力。
精进根增长。
破种种身心懈怠。
成办出世大事。
名精进力。
念根增长。
破诸邪念。
成就一切出世正念功德。
名念力。
定根增长。
能破乱想。
发诸事理禅定。
名定力。
慧根增长。
能遮通别诸惑。
发真无漏。
名慧力。
七菩提分。
亦名七觉分。
智慧观诸法时。
善能简别真伪。
不谬取诸虚伪法。
名择法觉分。
精进修诸道法时。
善能觉了。
不谬行于无益苦行。
常勤心在真法中行。
名精进觉分。
若心得法喜。
善能觉了此喜。
不依颠倒之法而喜。
住真法喜。
名喜觉分。
若断除诸见烦恼之时。
善能觉了。
除诸虚伪。
不损真正善根。
名除觉分。
若舍所见念着境时。
善能觉了所舍之境虚伪不实。
永不追忆。
名舍觉分。
若发诸禅定之时。
善能觉了诸禅虚假。
不生爱见妄想。
名定觉分。
若修出世道时。
善能觉了。
常使定慧均平。
或心沉没。
当念用择法精进喜叁觉分以察起之。
或心浮动。
当念用除舍定叁觉分以摄持之。
调和适中。
名念觉分。
八圣道分。
亦名八正道分。
修无漏行观。
见四谛分明。
名正见。
以无漏心相应思惟动发觉知筹量。
为令增长入大涅槃。
名正思惟。
以无漏慧除四邪命。
摄诸口业。
住一切正语中。
名正语。
以无漏慧除身一切邪业。
住清净正身业中。
名正业。
以无漏慧通除叁业中五种邪命。
住清净正命中。
名正命。
（五邪命皆为利养。
一诈现异相奇特。
二自说功德。
叁占相吉凶为人说法。
四高声现威令人敬畏。
五说所得供养以动人心。
）以无漏慧相应勤精进修涅槃道。
名正精进。
以无漏慧相应念正道及助道法。
名正念。
以无漏慧相应入定。
名正定。
此等道品（皆有订譌之功）。
依生灭四谛而修。
卽藏教道品。
依无生四谛而修。
卽通教道品。
依无量四谛而修。
卽别教道品。
依无作四谛而修。
卽圆教道品。
藏道品名半字法门。
净土浊轻。
似不必用。
为小种先熟者或暂用之。
通道品名大乘初门。
叁乘共禀。
同居净土多说之。
别道品名独菩萨法。
同居方便净土多说之。
圆道品名无上佛法。
有利根者（方是极乐净宗）。
于四净土皆得闻也。
（摘自《弥陀要解》）
