格言警句集粹
君子以辟 【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。
这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。
《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。
大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。
古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。
大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。
在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。
我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。
他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。
后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。
财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。
但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。
但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。
商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
取之有度，用之有节，则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。
大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。
推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。
只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。
因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。
对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。
“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。
对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。
节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。
我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。
所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
有没有中英对照的名人名言励志的句子
名言集粹,值得一看(英汉对照) —— （一）Nothing in life is to be feared. It is only to be understood. (Marie Curie) 生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。
（居里夫人） A man is not old as long as he is seeking something. A man is not old until regrets take the place of dreams. (J. Barrymore) 只要一个人还有追求，他就没有老。
直到后悔取代了梦想，一个人才算老。
（巴里摩尔） A man can succeed at almost anything for which he has unlimited enthusiasm. (C. M. Schwab) 只要有无限的热情，一个人几乎可以在任何事情上取得成功。
（施瓦布） One thing I know: The only ones among you who will be really happy are those who will have sought and found how to serve. (A. Schweizer) 有一点我是知道的：在你们之中，只有那些愿意寻求发现如何为别人服务的人，才是真正幸福的。
（施韦策） The important thing in life is to have a great aim, and the determination to attain it. (Goethe) 人生重要的在于确立一个伟大的目标，并有决心使其实现。
（歌德） To live is to function. That is all there is in living. (Holmes) 活着就要发挥作用，这就是生活的全部内容。
（霍姆斯） Man can only be free through mastery of himself. ( S. E. Morison) 只有通过掌握自己，才能使自己得到解放。
（莫里森） Fear not that thy life shall come to an end, but rather fear that it shall never have a beginning. (J. H. Newman) 不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不曾真正开始。
（纽曼） Choose a life of action, not one of ostentation. ( C. Nepos) 要选择行动的一生，而不是炫耀的一生。
（内波斯） When the fight begins within himself, a man's worth something. ( R. Browning) 当一个人内心开始斗争时，他就有了价值。
（布郎宁） There is only one success --- to be able to spend your life in your own way. (C. Morley ) 只有一种成功，那就是能够用自己的方式度过自己的一生。
（莫利） We must accept finite disappointment, but we must never lose infinite hope. ( Martin Luther King, Jr.) 我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
（马丁。
路德。
金）We grow neither better nor worse as we grow old but more like ourselves. ( M. L. Becker ) 随着年龄的增长，我们并不变得更好也不变得更坏，而是变得更象我们自己。
（贝克尔） If a jewel falls into the mire, it remains as precious as before; and though dust should ascend to heaven, its former worthlessness will not be altered. ( AL Jaber ) 宝石即使落在泥潭里，仍是一样可贵；尘土纵然扬到天上，还是没有价值。
（贾比尔） Better to light one candle than to curse the darkness. ( Strong) 与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。
（斯特郎） A man can fail many times, but he isn't a failure until he begins to blame somebody else. ( J. Burroughs ) 一个人可以失败许多次，但是只要他没有开始责怪别人，他还不是一个失败者。
（巴勒斯） Work is the grand cure of all the maladies and miseries that ever beset mankind. ( Carlyle ) 工作是医治人间一切病痛和疾苦的万应良药。
（卡莱尔） At twenty years of age, the will reigns; at thirty, the wit; and at forty, the judgment. ( B. Franklin) 二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。
（富兰克林） The tragedy of life is not so much what men suffer, but what they miss. ( T. Carlyle ) 生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。
（卡莱尔） To sensible men, every day is a day of reckoning. ( J. W. Gardner ) 对聪明人来说，每一天的时间都是要精打细算的。
（加德纳） Genius is formed in quiet, character in the stream of life. (Goethe ) 天才形成于平静中，性格来自于生活的激流。
（歌德）
水浒传名言名句
只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。
（施耐庵《水浒传》） 215. 破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。
（施耐庵《水浒传》） 216. 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水浒传》） 217. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
（施耐庵《水浒传》）
仰恩大学图书馆的读者赠书
周浩然 革命烈士（1915—1939） 原名周世超，即墨县东瓦戈庄（今属瓦戈庄乡）人。
父亲周孚先是有名的律师。
周世超10岁时，到青岛读书。
这期间，他目睹了日本资本家勾结军阀张宗昌屠杀青岛纱厂罢工工人的惨案，悲愤异常。
1927年大革命的浪潮波及青岛，群众游行示威，高呼“打倒帝国主义
铲除军阀”的口号，那慷慨激昂的情绪，声势壮阔的场面，在他的心灵上打下深深的烙印。
后来，在青岛市立中学国文教员胡老师的指导下，阅读了《共产党宣言》等马列主义著作，参加了进步学生团体。
他在日记中写道：“我为着民众的生活，民族的生存，得向那恶魔，向那暴君去宣战，去勇敢地搏斗，歼灭戕害我们民族的虎狼，铲除暴虐我们民众的敌人。
火光烛天是我们的前程，白骨遍地是我们的作为，引昼驱暗是我们的目的，旋转乾坤是我们的最终
” 1932年周浩然初中毕业后，去北平大同中学求学。
在这里，他除了完成学校规定的课程外，天天跑到国立北平图书馆饱览群书。
他攻读政治，研究经济学，学习哲学，读法律书，自修外语，还从事文学写作。
他在日记中写道：“读书为了创造，读书为了工作。
如读书不是为创造，只是读了以后再照样吐出来，则何异于从口里吃进食物去，以后再照样排泻出来。
这样，于身何益，于生命何益
”1933年上半年，日军占领榆关，北平形势危急，周浩然由上海辗转返回青岛。
他面对支离破碎的祖国大好河山，心情十分沉闷。
他写道：“具英雄胆，销万斛愁，相对默无言，举目尽荒丘。
叹狼烟滚滚，击楫中流，虽波涛汹涌，看谁换得神州。
莺去燕来春复秋，叹驹光不留，愁何了，恨怎休
”这年夏天，他参加了青岛“左联”的活动，负责编辑文艺刊物《汽笛》，先后以觉民、明、心影等笔名发表了《当》、《两种不同的人物》、《又是黄花遍地时节》、《为了这个》、《生活》等几十篇杂文，同时翻译了日本山村雄本的《一日间》。
《汽笛》的出版在群众中产生了巨大的影响，但也激怒了国民党青岛反动当局。
1933年秋，汽笛社成员姜宏、于令非遭逮捕，周浩然和于敏道被通缉，《汽笛》文艺社被查封，他只好重返北平大同中学读书。
1934年春，周浩然因患急性肺炎再次辍学回到即墨故乡。
他漫步于即墨城头，作歌述志：“但看流云笑翠微，年华转瞬似梭飞，男儿抱有冲天志，万里扶摇展翅飞。
”1935年12月，共产党人瞿秋白在福建长汀就义，浩然在报上见到这则消息后，悲痛异常。
他在日记中写道：“报见蒋电令蒋鼎文将瞿秋白就地执行枪决的消息，我不禁悲愤交集，誓为民众杀此老贼，更而致悼瞿君云：青冢无情埋侠骨，沙场不再供驰驱，一生空怀济世志，于今抔土恨千古。
” 1935年5月，周浩然到《新青岛报》编辑部主编《小青岛》文艺副刊，化名周家美。
时年20岁的浩然，一面埋头紧张地做着编辑工作，一面夜以继日地撰写文章。
他以梦熊、猛士等十几个笔名，在青岛各报上连续发表了《星》、《法租界的惨案》、《答唐泉东》、《给青年作家》、《关于文艺》、《漫谈文艺》等几十篇杂文和文学评论文章。
他大声疾呼：“中国人民的生命不值钱，中国善良的劳工群众们只好给帝国主义任性的枪杀，开他们的心，做他们活动的枪靶。
不悉政府将怎样解决这事情……。
”他在《漫谈文艺》一文中，就文艺的方向、内容和形式的关系及真善美等问题，发表观点鲜明的论述。
正因为这样，《新青岛报》受到国民党青岛反动当局的警告，他只好辞去编辑职务，另谋新生。
1936年3月，入山东大学旁听。
第一学期大考结束，他选修的8门课程有7门课成绩名列榜首。
经济学教授杨津先生赞叹地说：“有真才实学者乃周世超也
” 1937年7月7日，抗日战争爆发。
周浩然在日记中写道：“我血性男儿，正宜荷戈，誓死为国，奋勇抗敌，民众无第二条路可走了。
”他加入了中华民族解放先锋队，并毅然弃学回乡，在即墨县瓦戈庄一带开展抗日救国活动。
他深入集市、学校、街头发表演说，宣传抗日救国的道理。
10月，他以强身健体为号召成立了“瓦戈庄镇国术训练所”，组织青壮年民众学习武术。
接着，以训练所学员为骨干，成立了“抗日义勇军”。
他亲自制定了义勇军游击队行动准则，明确规定“对内联络同志，保卫地方；对外联合各团体以抗暴日，期于打倒帝国主义，复兴中华民族为宗旨。
”1938年3月18日，驻青岛日军开赴莱阳进行“扫荡”。
抗日义勇军和国民党地方武装联合于旺疃伏击日军，给日军以重创。
1939年2月，周浩然赴抗日军政干校山东分校学习，任军事班班长。
不久，由副校长徐源泉介绍加入中国共产党。
1939年7月，中共胶东区委派周浩然来即墨任中共即墨县委组织部长。
当时县委组建不久，斗争形势又很严峻，他被分配到九区一带开展工作，在白色恐怖下，经常以串亲访友为掩护到各村发动群众，建立党的基层组织。
9月，周浩然到西尖庄活动时，被叛军姚士吾部秘密杀害。
时年24岁。
[编辑本段]周浩然烈士纪念馆简介 周浩然烈士纪念馆坐落于即墨市刘家庄镇西南1.5公里西尖庄村东侧（烈士殉难处）。
纪念馆南北长90米，东西宽80米，建有纪念馆、烈士事迹展厅、纪念碑亭、烈士雕像、烈士经典睿语纪念壁、周浩然烈士牺牲前会议旧址等等。
烈士事迹展厅里陈列着周浩然烈士的遗作，文章、诗词、格言、日记等18万余字。
展有图片256幅。
纪念碑亭由即墨市人民政府投资10万元于2001年建立，碑亭占地面积225平方米，碑高1.8米，碑宽0.6米，材料选用产自浙江的碳黑磨光大理石。
纪念碑正面镌刻着镀金“周浩然烈士纪念碑”八个大字，是著名书法家高小岩楷书题写。
周浩然雕像采用崂山花岗岩雕刻而成，高3米，宽1.5米，厚1米。
雕像落座在崂山红花岗岩基座上，基座四周镶嵌着四幅汉白玉浮雕。
在烈士雕像北面建有烈士经典睿语真迹纪念壁，真迹纪念壁成微弧形，环抱周浩然烈士雕像。
壁长15米，象征着周浩然烈士1915年出生。
中间镶嵌着39块花岗岩磨光石板，象征着烈士1939年牺牲。
壁高2.4米，象征着烈士牺牲时年仅24岁。
在真迹壁前后分别镌刻着行书体82条烈士箴言睿语手书真迹。
会议旧址位于西尖庄村后，三间土墙蓝瓦房，当年烈士就是在这所房子里秘密开会时，被叛徒出卖，遭敌包围，突围时牺牲。
周浩然烈士纪念馆四周松柏葱郁，花木满园，一年四季花开相连，给人以庄严肃穆，肃然起敬之感。
[编辑本段]2.书法家（1929－2009） 1929年生，著名书法家，重庆白沙镇人。
六岁学书，唐师颜柳，宋法苏黄，对晋、魏、明、清书法也有所涉猎。
擅长行书，榜书和双钩，所作体势峭拔，遒劲豪放。
从1979年起，参加国内省级以上书法展及中日、中韩、中新、中泰、大陆与台湾省等书法交流展览达90余次。
1987年曾访问日本，在东京与神户举办过个人展、小品展。
1991年应邀去西德讲授书法时举办过个人展。
书作收入《当代中国书法作品集》、《明清现代中国的书展》等作品集达100余种。
选入国内碑林、名胜、纪念馆等刻石、刻匾、陈列等计140余处。
自写或与人合作在省以上刊物发表的文章有：《对中国书法批评方法论的思考》、《略论书艺美学中的气说》等多篇。
合作编著的集子有：《书法学习与欣赏》、《楹联集粹》、《诗林絮语》等。
传略收入《中国当代书法家集》等。
现为中国书协会员，四川省书学学会副会长，四川省老年书法研究会副会长，四川省教育学会书法教育专业委员会理事长，成都翰林中国书画艺术学副院长、书法教授。
2009年1月4日凌晨3时，在成都因癌症医治无效谢世，[1]。
[编辑本段]3. 原杭州市纪委委员 周浩然，男，义桥联村人，小学在联村就读。
1951年加入共青团。
1952年春中共浙江省委党校学习二个月，学习共产主义和共产党的知识。
通过学习逐步确立共产主义人生观。
回厂后于同年十月光荣加入中国共产党。
1952年底杭州四家国营厂合并成立杭州印刷厂，被提为检验科检验员，车间党支部委员、副书记。
后在厂搞肃反审干工作直至1957年调入杭州轻工业局党委做纪监工作，直至1960年底局党委撤销，被调入中共杭州市委工交部检查科做巡事员，也就是下厂检查工作。
1961年调入中共杭州市委纪律检查委员会，做纪检员工作。
1964年参加杭州市社教工作团，在江干区四季青公社玉皇山大队搞“四清”试点工作，时任生产队工作组长。
1965年到江干区丁桥公社建华大队任工作组副组长。
1969年市革委会调去搞“宗教人员学习班”二年。
1971年调回杭州市郊区革委会政工组工作，直至粉碎“四人帮”，重建区委，先在组织部工作，1978年恢复党的纪律委员会，又回纪委工作，先后被选为二届纪委委员，并任纪检员直到1991年退休。
1954—1955年二次被评为厂先进工作者。
1984年被评为区机关党委先进党员。
同年8月被选派到中共浙江省委党校学习半年。
1983年到市委党校学习二个月。
1986年到市委党校学习一个月。
[编辑本段]4.哈尔滨理工大学研究员 职 称：研究员 学 历：工学硕士 出生年月：1963年1月 从事专业：高分子材料 研究方向：功能高分子材料 业务简历：从事高分子材料专业本科生及研究生的教学与科研工作。
讲授高分子材料研究方法、专业英语等课程。
近年来主要从事高分子材料改性、高分子材料结构与性能的表征工作。
现任黑龙江省分析测试学会常务理事，中国化学学会黑龙江化学会理事。
发表论文20余篇；作为主要参加者完成省部级七项科研课题工作，获省科技进步三等奖一项，省科技厅、教育厅在研课题四项。
