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女星的经典格言

时间:2020-02-04 03:09

好莱坞女星一句名言,形容女演员容貌和才华的名言

A real man should let the girl know that he loved her every day, not only on Valentine's Day.   一个真正的男人应该让女孩知道他每天都爱她而不是只在情人节那天  ——Justinbieber 】. 我父母从小就教育我永远不要对别人爱谁,别人的肤色或是宗教信仰而指手划脚.要用自己的力量做好事,而不是伤害他人.我们不需要让所有人观点一致,但我们必须尊重别人.当你见到别人散布仇恨时,大胆地站出来.告诉他们仇恨是如此地浪费生命,相信自己能让他们睁开眼睛,审视反省. ——Taylor Swift. Even if you’re happy with the life you’ve chosen, you’re still curious about the other options.”——Taylor SwiftIn school,you don't want to be different because that makes you weird.But what makes you weird in school makes you special later on._泰勒斯威夫特蕾哈娜:我需要爱情,可是我不会为爱而爱。

望采纳~好人一生平安

爱自己的名言有什么

话题作文素材大全之成长话题--珍惜思路珍惜体现真情珍惜每一个生命珍惜时间、情感、梦想珍惜名誉、尊严、美德珍惜孩子的童心童趣珍惜资源,不要浪费珍惜现有的才能知足常乐珍惜不是吝啬 名言人们轻易得到的东西往往不珍惜。

——契诃夫[来源:学。

科。

网]最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。

——歌德没有一种不幸,可与失去的时间相比。

——屠格涅夫要爱惜自己的青春

世界上没有再比青春更美好的了,没有再比青春更珍贵的了

青春就像黄金,你想做成什么,就能成为什么。

——高尔基完成工作的方法,是爱惜每一分钟。

——达尔文爱惜才华吧,保护那些才华修美的人物吧,文明的民族啊,培养他们吧。

——卢梭一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。

——郁达夫半截粉条犹爱惜,公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。

——徐特立人才难得又难知,只要爱惜人才,就要用人不疑。

—— 周扬当我们为一去不复返的青春叹息时,我们应该考虑将来的衰老,不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。

——拉布吕耶尔一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

——古语孔雀爱惜尾巴,好人珍惜名誉。

——蒙古谚语扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。

——古语 经典素材我只看我所有的(珍惜自己拥有的)画家黄美廉,从小就得了脑性麻痹,肢体的平衡感和发声讲话的能力都被夺去了。

从小她就活在众多异样的眼光中,她的成长充满了血泪。

然而她没有让这些外在的痛苦,击败她内在奋斗的精神,她昂然面对,迎向一切的不可能,终于获得了加州大学艺术博士学位。

在一次演讲会上,全场的学生都被她不能控制自如的肢体动作震慑住了。

“请问黄博士”,一个学生小声地问:“你从小就长成这个样子,请问你怎么看你自己

你都没有怨恨吗

”“我怎么看自己

”美廉用粉笔在黑板上重重地写下这几个字。

她写字时用力极猛,有力透纸背的气势,写完这个问题,她停下笔来,歪着头,回头看着发问的同学,然后嫣然一笑,回过头来,在黑板上龙飞凤舞地写了起来:一、我好可爱

二、我的腿很长很美

三、爸爸妈妈这么爱我

四、上帝这么爱我

五、我会画画

我会写稿

六、我有只可爱的猫

七、还有……[来源:学*科*网Z*X*X*K]八、……忽然,教室内鸦雀无声,没有人敢讲话。

她回过头来定定地看着大家,再回过头去,在黑板上写下了她的结论:“我只看我所有的,不看我所没有的。

”掌声由学生群中响起,看看美廉倾斜着身子站在台上,满足的笑容,从她的嘴角荡漾开来,眼睛眯得更小了,有一种永远也不被击败的傲然,写在她脸上。

明星自杀事件(要珍惜生命)他们都是最红的明星,他们都拥有青春、美貌、才华、财富、地位……但是他们没有经受住压力,因为各种困扰而放弃了生命1935年 3月8日,中国电影女星阮玲玉服毒自杀,时年25岁。

1968年12月27日,香港演员乐蒂服药自杀,时年31岁。

1964年7月17日,香港影星林黛在寓所服食过量安眠药自杀,时年30岁。

[来源:Z#xx#k.Com]1989年9月1日,香港演员钟保罗跳楼自杀,时年30岁。

1974年7月4日,香港演员白小曼服用大量安眠药自杀,时年19岁。

1985年5月14日,翁美玲在自己居住的公寓里自杀身亡,时年26岁。

1999年2月14日,歌星谢津从家中窗台跌落身亡,时年29岁。

2000年9月10日,歌坛新秀筠子在家上吊身亡,时年23岁。

2002年7月31日,陈宝莲从上海24层高楼纵身跃下,时年30岁。

2003年4月1日,张国荣坠楼自尽,时年47岁。

2005年2月22日,韩国女演员李恩宙上吊自杀,时年25岁。

如果他们能再坚强一点,多珍惜自己宝贵的生命,那么就不会留给人们那么多的遗憾了。

珍藏30年的小提琴(珍惜别人给予的东西)1952年梅纽因到日本演出,演出前他就听说有一位擦皮鞋的日本小孩为了听他演奏,凑钱买了一张便宜的票。

演出结束之后,梅纽因穿过贵宾席上的社会名流,走到后边问那位小男孩,我怎样才能帮助你呢

这位日本小孩说,我什么都不需要,只想听听您的琴声。

梅纽因当即把自己心爱的小提琴送给了他。

30年后,梅纽因再次到日本访问演出,当他得知当年的这位知音30年来还是过着清贫的生活,多次拒绝别人高价收购那把琴的时候,他又和他会面了。

他再次问他,我怎样才能帮助你呢

这位日本人说,我什么也不需要,只想再听听您的琴声。

梅纽因默默地接过了那把阔别30年的旧琴,又演奏起了那支曲子。

徐悲鸿慧眼荐白石(珍惜人才)20世纪30年代末,徐悲鸿认识齐白石后,对齐白石的独特艺术风格极为推崇,称赞他的画“妙造自然”、“浑然天成”。

他在担任北京艺术学院院长后,就派人给齐白石送聘书,邀请齐白石到学院任教。

但数日没有回音。

经查询,才知道有人贬低排挤齐白石,在正在开放的一个画廊上把齐白石的画冷落在一个角落。

徐悲鸿来到展厅,看到挂在角落的齐白石的水墨画《虾趣》,画上的虾子体若透明,形态逼真,实属神品,标价却只有8元。

他当即找来展厅负责人,把《虾趣》移到展厅正中,挂在自己的《奔马图》旁边,将标价改为80元,并在说明栏里注上:“徐悲鸿标价”。

而他自己的《奔马图》标价为70元。

一时在京都书画界传为美谈。

齐白石深为感动,马上写信给徐悲鸿同意到学院任教,徐悲鸿又为齐白石编了画集,亲写序言,使齐白石名声大振。

惜时如金的巴尔扎克(珍惜时间)[来源:Ks5u.com]巴尔扎克是位多产作家。

他的时间是一秒也不空过的。

一次,巴尔扎克太累了,对一个朋友说:“我睡一会儿,你一小时后叫醒我。

”一小时过去了,朋友实在不忍心叫醒他。

巴尔扎克醒来,发觉超过了一小时,几乎是暴跳如雷地对朋友说:“你为什么不叫醒我,耽误了我多少时间啊

”他平时每天写作十六七个小时,把自己关在房间里,一日三餐由仆人从特定的窗口放进去。

1850年,巴尔扎克51岁,他感觉到此次自己的心脏病是大发作了,于是便问医生自己还能活多久,半年

六星期

医生摇摇头,巴尔扎克急了:“至少六天总可以吧

我还可以写个提纲,还可以把已经出版的五十卷校订一下。

”医生告诉他:“你还是赶紧写遗嘱吧。

”可巴尔扎克却把医生的劝告扔在一边,依旧紧张地工作与死神争分夺秒。

安全帽上的遗言(珍惜信用)2003年5月24日的《中国青年报》有一篇报道《安全帽上的遗言》,讲述了一个煤矿工人的感人故事:聂文清是湖南省涟源市七一煤矿的一名普通矿工,在4月16日下午5时许,他所在的煤矿发生事故,他和16名同伴在井下被困。

6天后,救护队员终于打通救援通道找到了他们中的16个人,但人都已经死了。

在聂文清的遗体附近,救护队员发现了他的安全帽,上面用粉笔写着他的遗言:“骨肉亲情难分离,欠我娘200元,我欠邓曙华100元,我在信用社给周吉生借1000元……”这种临死也未忘欠人钱债的责任心何等让人感慨和称颂,一个整天与煤屑打交道的普通矿工把信用看得和自己的生命一样重要。

人无信不立,信用是人的第二身份证,他珍惜生命,但更珍惜自己的人格信用。

为保护青蛙停奥运工程(珍惜动物的生命)澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时,曾因一群濒临绝种的青蛙,而让工程停了数星期,以修改工程设计,保护这数以百计的青蛙,有关方面本来设想把青蛙迁到别处,后经慎重研究决定还是保留青蛙的栖息地,用布将这块地围起来保护青蛙,并安排了新的设计配合,这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。

在澳大利亚,严重破坏自然环境的行为会受到国家法令的处罚,违法者得坐牢2年,或罚款10万澳元。

巨富不忘节俭(珍惜水资源)我国某考察团访问日本,参观了日本屈指可数的大财团本田公司,细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖,十分惊奇,公关人员解释:“放砖是为了缓解水流速度,节约冲水量。

”在水箱中放砖头按中国人的说法算是十足的小家子气,然而,日本本田公司正是靠这“小家子气”而发家致富,走向成功的。

美国的吃苦教育(亲自体验才能学会珍惜)现在,美国许多中小学校甚至幼儿园非常流行“吃苦”教育。

为了使生下来就不缺吃不缺穿的孩子们明白生活中还有苦,世界上还有许多人吃不饱饭,还有许多需要同情和援助的人,有些学校甚至组织学生上“要饭课”,有意识地让学生们体验饥饿。

为了教育孩子们懂得珍惜粮食,学会同情穷人,一些学校将“忆苦教育课”设为必修课。

位于马里兰州的温顿小学连续开设3天“要饭课”。

吃午饭时,大多数学生扮成流浪汉、乞丐或者穷人,到学校开设的大锅前排队领取食品。

他们要来的饭菜不仅不足以吃饱肚子,而且饭菜的质量也相当粗糙,有时只是些很难下咽的水煮土豆。

学校还配合忆苦教育,给孩子们讲述美国普通人的过去的生活,告诉孩子们即使在当今的美国,每年至少仍有100万无家可归者。

而在全世界,生活在贫困当中、靠乞讨为生的贫困人群至少有2亿人之多。

旧金山市开展的“体验饥饿”活动中,全校11~14岁的孩子们都积极参加。

扮作穷人的孩子只能领到一份少得可怜的粗制面包。

在体验活动中,孩子们不仅感受到了饥饿的滋味儿,而且还明白了不应该浪费粮食,更应该同情那些生活在贫困线上的人们。

澳大利亚课本公用制度(教会孩子如何珍惜)在澳大利亚,中小学的课本都是公用的。

当地法规规定,课本必须一届一届传承,直到不能再用为止。

即便某些内容过时了,也只能多几张修订的活页,而活页也要届届相传。

我国一位出使澳大利亚的外交官,为了给刚转学到那儿的孩子暑假预习准备资料,给一位澳大利亚友人打电话,借一套他儿子上学期的课本。

但是却没借到,原来友人的儿子上学期用的就是不知传了多少届的课本,且早就按规定在放暑假前交还学校了。

等到自己的儿子上学后,他翻看了儿子带回家的书,除了蓝色封面上有些沧桑旧迹外,整个课本的内页几乎都是簇新的。

许许多多身心活跃、好动好玩的小学生,竟在保护旧课本上表现出如此的自觉

他感到惊奇了,而从儿子那儿得到的答案竟是那样的简单——老师教导简洁明了:“让你下届学生对你的信任,从给他们一本虽旧如新的课本做起。

”澳大利亚是一个林木资源极为丰富的富裕国家,却如此珍惜资源。

同时,课本的“公用”是在用一种看得见、摸得着的效果和榜样,让孩子觉得自己也是美好的一环、美好的一分子,并因此满怀欣慰与动力。

且能从小培养孩子对法规的尊重与自觉;成就人人为我,我为人人的品质;使人珍惜自然,也珍惜自己与别人的劳动,进而珍惜生活,提高人的素质,民族的素质;还能在身心活跃和好玩好动的天性里,同时训练人的理性。

耕种自己的地(自己的才会珍惜)曾是美国首富的石油大亨保罗•盖帝创业之初,没事便到各油田巡视,每次总看到浪费和闲人,他都会把工头找来,要求消除浪费和闲人。

但是,下次再去,浪费、闲人依然如故。

保罗•盖帝百思不得其解,为何我不常来,都看得出浪费和闲人,而那些工头天天在此,却视而不见呢

尽管再三告知,却不见改善。

后来,一位管理专家教给保罗•盖帝一句话:“耕种自己的地。

” 保罗•盖帝醒悟了,立即召来各工头,向他们宣布:从此油井交给各位负责经营,收益的25%由各位全权分配。

以后,保罗•盖帝再到各地油田去巡视,发现不仅浪费、闲人绝迹,产量也大幅度提高。

如此高效率经营,使保罗•盖帝在后来的一次次兼并大战中获胜,发展壮大为石油王国。

节俭的刘少奇(学会节俭,珍惜钱财)1961年,刘少奇同志要出国去参加一次国际共运的会议。

工作人员考虑到那里天气寒冷,要给少奇同志添置一件新大衣,他坚决不要。

无奈,工作人员只得从一件旧大衣上拆下皮领子,缝到另一件比较厚实的旧大衣上。

少奇同志对这种“改”法很满意。

此后,这件大衣一直伴随着他。

还是这一年,少奇同志的夫人王光美病愈出院,工作人员要用少奇同志的专车去接,由少奇同志按路程付了车费。

刘少奇同志吃饭十分简朴,他一般是在夜间工作,“早餐”常常是稀饭、咸菜,偶尔才加一两个鸡蛋。

“晚饭”一般在零点以后,为了不影响工作人员休息,通常是由王光美同志来做这顿饭。

其实,这顿饭通常又是把家里人中午吃剩的饭菜烩一烩。

大家开玩笑地说,王光美同志成了“烩饭厨师”了。

不添新衣,不坐公车,不讲吃喝,这几则小事,固然小矣,却闪耀着夺目的道德光辉。

恩格斯处理遗产纠纷(珍惜亲情)恩格斯的父亲是一个殷实的工厂主,生前与欧门家族的几个弟兄合伙经营“欧门一恩格斯”公司。

1860年2月,他与世长辞。

过了一个多月,恩格斯的母亲也得了重病,生命垂危。

于是,恩格斯匆匆忙忙地从英国赶回自己的家乡德国巴门探望母亲。

[来源:学§科§网]不料,在大家忧心忡忡之际,兄弟之间却为遗产的处理发生了意见分歧。

恩格斯的两个弟弟坚持要恩格斯放弃他对父亲在德国恩格尔斯基的企业的继承权,而这种要求是不合理的。

但倘若不答应他们的要求,兄弟之间看样子就会发生纠纷,重病中的母亲也会受到精神上的打击。

为了使母亲免受精神上的刺激,使兄弟之间不因遗产的继承问题而起纠纷,恩格斯慎重考虑后,决定向弟弟们让步,放弃自己的继承权利。

他母亲的病,经过精心治疗,终于痊愈,生命又延续了12个春秋。

后来,恩格斯在写给他母亲的信中,一方面坦率地向母亲说明,如果不是为了想让她摆脱与遗产有关的一切忧虑,他是很难决定走这一步,放弃自己的遗产继承权的。

另一方面,他又告诉母亲,这件事情已经过去,他不会因此而生弟弟们的气。

恩格斯在1861年2月27日写给母亲的信中,说得更为感人肺腑。

他说:“我还会有成百个别的企业,但是我永远不会另有一个母亲。

” 意林故事把整个花园都给你们我爸爸,一位牧师,开始担任新一任牧师职务。

他猛地想起前任牧师种下的鳞茎成了问题。

因为孩子们到附近学校上学都要横穿他的地块,并且折断刚刚开出的花。

一天早晨,爸爸站在花园中,孩子们正向学校走。

有一个小男孩走近他,问道:“我能折枝花吗

”“你想要哪枝

”爸爸问道。

小男孩选了一枝很低的郁金香。

然后爸爸说:“这花归你了。

如果你把花留在这儿,它还能开好几天。

要是你现在折它,那就只能玩一会儿了。

你想怎么办呢

”小男孩想了想说:“那我就把它留在这儿,等我放学回来再看看它。

”那天下午,有二十几个孩子等着我爸爸给他们选花,并且都同意把他们的花留在花园,直到它们枯萎。

那年春天,爸爸把整个花园的花全给了人,但没丢一枝。

火柴与风一根纤细的火柴被主人划着了,火柴欢乐地跳着舞,兴奋异常。

远处的风看见火柴纤弱的生命,在顷刻间即将灰飞烟灭,感到十分惋惜,便快速地跑过去,一口气吹灭了燃烧的火苗,救了火柴。

熄灭了的火柴被主人扔在了地上。

火柴抬头对着风说:“风婆婆,你怎么吹灭了我啊

”风回答说:“孩子,我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊

”火柴听后,叹息道:“唉,风婆婆,我的生命虽然短暂,但最大的价值就是燃烧啊

可您却扼杀了我短暂的生命中的闪光点。

”珍惜孩子幼小的心灵妈妈最后离开家的那个晚上,她和爸爸整整坐了一个晚上,也说了一夜的话,但我只记得一句:“你走吧,由我来向佩佩解释。

”这句话是爸爸说的,我知道要走的是妈妈。

妈妈离开的几天里,我天天都在等着爸爸给我一个解释。

但他似乎把这件事给忘记了,仍一如既往地接送我上学,给我在学前班的家长手册上认真填写我又学会了的新字、又听到的故事,以及纠正我左手写字画画的进展情况,这些在许多同学都是由妈妈来做的事情在我家里一直都是由爸爸来做。

但每当奶奶叹气说妈妈心早就不在的时候,爸爸就会用眼神制止奶奶。

妈妈离开半年之后,我等她的心也慢慢淡了。

一天晚上,爸爸合起给我读的故事书,又掖了掖我的被角,说:“佩佩,你听过很多天使的故事,天使飞到一个地方,发现那里有人冷了,有人饿了,有人需要帮助了,她就会留下来当差,如果一切都很好,不当差的天使就会放心地飞走,继续去找需要她帮助的人。

世界上爸爸妈妈就是天使,是专门飞来照顾孩子,陪孩子一同好好长大的。

咱们家里,有爸爸一个人就能照顾好佩佩,所以妈妈才放心地把佩佩留给爸爸,妈妈去了一个叫美国的很远的地方,就像不当差的天使一样……”这是我一生中听到过的父母在孩子面前对“离婚”做出的最美、最好、最阳光的解释,所以我的童年一直快乐而幸福,因为他给了我一个美好而纯净的天空。

[来源:Ks5u.com]珍惜并把握每一个机会他大学毕业就南下了深圳。

走进人才济济、高手如云的招聘现场,在一家跨国公司中国总部摆设的摊位前,是一支几乎清一色博士、硕士们排成的长龙。

仅是一位学士的他,却坦然地加入其中。

在排对等候的近三个小时里,他看到了太多的应聘者一个个怏怏离去,却依然没有选择退却。

好不容易轮到自己,当考官将个人资料退还给他,同时带着职业性的微笑说了声“抱歉”时,他并没有像其他求职者那样起身离开,而是指着墙上张贴的一纸告示“面谈不超过五分钟”,不卑不亢地回答:对不起,我还有一分钟。

考官会心地一笑之后,他突然拿过考官身旁放着的一份产品说明书,熟练地用中文口译起来。

等最后一分钟结束时,对方欣然站起身,热情地伸手相握,同时诚恳地说:小伙子,明天能上班吗

当时他早就注意到考官身边摆放着的一本中日双语词典和一份日文版产品说明书。

如今,他已是这家企业的一位部门经理了。

放飞一只蝴蝶一个秋晨,我到学校办公室,刚坐下,便有人通知我说我班教室里有两块窗玻璃昨晚被风刮破了。

我马上意识到这事在这个管理甚严的学校里意味着什么。

中午,我找来昨天的值日生朱兰。

她怯生生地说,昨晚放学时,教室里有两只蝴蝶,赶来赶去,总有一只飞不出教室。

她只好开着一扇窗户,好让外面的飞进来,或是里面的飞出去,让它们结伴去玩,想不到会被大风打破了玻璃……小女孩几乎落泪地嗫嚅着说愿意赔这两块玻璃。

我一直无语,然后摸了摸她的头发说:“不用了,你去玩吧。

”后来我去了财务室,告诉学校从我的工资中扣两块玻璃的钱。

这是一笔我乐意付的钱。

[来源:高考资源网学会珍惜,需要换一种思维弟子对大师诉说:“我要疯了,我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一个惟一的房间中,房间像地狱。

”大师说:“你会照我说的去做吗?”弟子说:“是的。

”大师说:“把你家里所有的动物都带到你的房间中。

”一个星期后,弟子又找到大师:“我的神经快要崩溃了。

”大师说:“把动物统统赶出去。

”之后,弟子想:“生命多么甜美,动物出去了,家是一处乐园,那样的安静、整洁、宽敞。

”这个故事告诉我们:太多的人忘了珍惜自己拥有的。

快乐是对拥有的珍惜和感激,而不是相反。

珍惜才能提升价值有一个生长在孤儿院的男孩,悲观地问院长:“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头,说:“明天你拿这块石头去卖,但不是真卖,不论别人出多少钱,绝对不能卖。

”第二天,男孩蹲在市场的角落,真有好多人要买那块石头,而且价钱越出越高。

晚上,院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。

在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最后,院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头,结果,石头的身价较昨天又涨了十倍,甚至被传扬成“稀世之宝”。

院长对男孩说:“生命的价值也就像这块石头一样,一块很不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值。

”珍惜知识世上仅有的两套集聚全人类知识的全书以天价售出,购买者是为富不仁的首富甲和为富且仁的次富乙。

首富甲在几十名警察的护送下把书运进了炸弹也炸不穿的保险柜,同时在声纹、指纹、磁卡、密码等20道锁的基础上,又在柜口装了10把结实牢固的锁。

他说:“你看,我多么珍惜知识啊

这样就没有人能够碰到属于我的知识了

”次富乙在几个工人的帮助下,把书搬进了他的软件开发公司的制造车间。

不久,全书以光盘软件形式在全世界发售,其价格低得让人难以置信,仅相当于成本价。

次富乙笑着说:“知识是全人类共有的,我珍惜它,并且希望全人类和我一样都来珍惜它。

[来源:Ks5u.com] 应用与创新“一日之计”在于夜从小人们就教育孩子“一寸光阴一寸金”,让孩子学会珍惜时间。

并且告诉孩子,要早睡早起,因为“一日之计在于晨”,要孩子好好珍惜白天的光阴,珍惜早晨的时间。

但是,白天一定就是最好的时光吗

我们是不是忽略了黑夜

事实上,晚上也是非常宝贵非常美好的时间,如果说一日之计在于夜也完全不为过。

等到黑夜完全降临,你会发现,你好像已成为万物的主宰。

黑色夜幕就如熟识的黑板,你的大脑就像粉笔,在上面不断划过,如行云流水一般。

你仿佛清晰地看到了蕴藏在心底的一切,符号、数字、文字与图形……这时候的你,灵感也会特别丰富。

白天搁置多时的问题现在都可以在弹指间迎刃而解。

或许你会自嘲地说:“白天我难道是傻瓜

”不,那只是因为黑夜赋予了你更多的灵感。

在夜里,整个世界看上去都黑洞洞的,你会感到宇宙的浩瀚与自我的渺小。

于是,心神也如黑夜一般开阔与无尽,灵感的激流于一瞬间喷发而出,经久不息。

难道你没有看到,李白、苏轼、鲁迅、朱自清,乃至世界各国的文学家们,都喜欢在灯下疾书吗

“今日事,今日毕”,待到完成了今天的内容,就该稍稍考虑。

“明日事,如何为

”头脑经过了夜的洗礼,已渐趋清晰,作出明日的计划不仅正确,而且有条理。

若“明日事”待“明日思”,不仅糊涂,而且由于仓促而欠条理。

那么为何不重新考虑一下,“明日事,今日思”

历史上姓黄的有哪些名人

黄 歇:(生卒年待考),春申君,名歇,楚国人。

  游学博闻,事楚顷襄王。

  黄 香:(生卒年待考),字文强,江夏安陆人,著名二十四孝之13(扇枕温衾),汉朝大臣。

  黄香九岁丧母,事父极孝。

他酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。

  汉安帝(公元107~125年)时任魏郡太守(今河北),魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。

  所著《贼》、《笺》、《奏》、《书》、《令》凡五篇,今有《九宫赋》、《天子冠颂》遗世。

  黄 霸:(生卒年待考),字次公,淮阳阳夏人。

  以豪杰役使徙云陵。

霸少学律令,喜为吏,武帝末以待诏入钱赏官,补侍郎谒者,坐同产有罪劾免。

后复入谷沈黎郡,补左冯翊二百石逝世史。

  黄 宪:(生卒年待考),字叔度,汝南慎阳人。

  宪初举孝廉,又辟公府,友人劝其仕,宪亦不拒之,暂到京师而还,竟无所就。

终年四十八岁,天下号曰“征君”。

  黄 琼:(生卒年待考),字世英,江夏安陆人,魏郡太守香之子也。

终年七十九岁,赠车骑将军,谥曰忠侯。

  黄 琬:(生卒年待考),字子琰。

著名东汉末期大臣。

  黄琬少年丧父,早而辩慧。

后做官至五官中郎将。

在汉光和末期,大尉杨赐上书推荐黄琬有拨乱反正之才,由是征拜议郎,擢为青州刺史,迁侍中。

汉中平初期,出为右扶风,征拜将作大芹、少府、太仆,又为豫州牧。

后与杨彪同拜光禄大夫,及徙西都,转司隶校尉,与司徒王允同谋诛杀董卓。

董卓手下大将李郭汜攻破长安后,收黄琬下狱至死,终年五十二岁  黄盖  吴国著名将领,身高约合现今1.67米。

字公覆,零陵泉陵(今湖南省零陵)人。

能征善战,有谋有勇,擅长使铁鞭,作战极为勇猛,一生立过无数战功。

最初任乡间小官,后被推荐为“孝廉”,追随孙坚打天下;孙坚死后,便追随孙策;孙策死后,便追随孙权。

赤壁大战时,建议用火攻,配合周瑜,行使苦肉计,并诈降曹操,率船火烧曹操水军,立下大功。

赤壁大战后不久,黄盖被拜为武锋中郎将。

后来,长沙郡益阳遭山贼攻打,孙权加封他为偏将军,前去讨伐。

就在这次出征中,黄盖病死。

  喜好学问,好读书。

少时家贫,倚靠卖柴维生,生活困苦,所以更加努力读书,希望出人头地。

最初任乡间小官,后被推荐为“孝廉”。

黄盖是个智勇兼备的武将。

成年后忠心追随孙坚,久战沙场,杀敌无数。

  孙坚死后,便追随孙策;孙策死了,便追随孙权。

赤壁之战时,配合周瑜,行使苦肉计,诈降曹操,乘机放火,为东吴带来胜利。

在赤壁之战中,黄盖使用苦肉计向曹操诈降,临近曹军营寨时放火,大败曹军,孙刘联军得以胜利,黄盖有很大的功劳。

侍候孙氏三代,忠心为主。

后因病逝世,官拜吴国偏将军。

  南阳太守黄子廉的后代,随其祖父迁泉陵(今永州零陵区)。

初为郡史,后举孝廉。

东汉末年,随孙坚起兵讨伐董卓,以功授别部司马丹阳令。

孙坚死后,效忠孙坚之子孙策、孙权,先后做过石城、春谷、浔阳等9县县令,为山越族所佩服。

建安十三年(208),黄盖随周瑜、鲁肃在赤壁迎战曹操,向周瑜献计:“今寇众我寡,难以持久。

然纲操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也。

”周瑜采纳了他的计谋。

此后,又用苦肉计(即常说的“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”)率数十艘装有干柴、油膏的小舰诈降曹操。

当小舰靠近曹军大船时,黄盖下令放火。

时正刮东南风,风助火势,曹军大败。

黄盖以功官拜武锋中郎将。

后来,长沙、益阳被山越人攻破,黄盖率军平定,被封为偏将军。

《三国志·吴书》载,黄盖死后,“国人思之”,东吴各地“图画盖形,四时祭祀”。

陈寿评曰「凡此诸将,皆江表之虎臣,孙氏之所厚待也。

」(《三国志吴书十程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传》)  三国志记载  黄盖字公覆,零陵泉陵人也。

初为郡吏,察孝廉,辟公府。

孙坚举义兵,盖从之。

坚南破山贼,北走董卓,拜盖别部司马。

坚薨,盖随策及权,擐甲周旋,蹈刃屠城。

  诸山越不宾,有寇难之县,辄用盖为守长。

石城县吏,特难检御,盖乃署两掾,分主诸曹。

教曰:“令长不德,徒以武功为官,不以文吏为称。

今贼寇未平,有军旅之务,一以文书委付两掾,当检摄诸曹,纠擿谬误。

两掾所署,事入诺出,若有奸欺,终不加以鞭杖,宜各尽心,无为众先。

”初皆布威,夙夜恭职;久之,吏以盖不视文书,渐容人事。

盖亦嫌外懈怠,时有所省,各得两掾不奉法数事。

乃悉请诸掾吏,赐酒食,因出事诘问。

两掾辞屈,皆叩头谢罪。

盖曰:“前已相敕,终不以鞭杖相加,非相欺也。

”遂杀之。

县中震栗。

后转春谷长,寻阳令。

凡守九县,所在平定。

迁丹杨都尉,抑强扶弱,山越怀附。

  盖姿貌严毅,善於养众,每所征讨,士卒皆争为先。

建安中,随周瑜拒曹公於赤壁,建策火攻,语在瑜传。

  拜武锋中郎将。

武陵蛮夷反乱,攻守城邑,乃以盖领太守。

时郡兵才五百人,自以不敌,因开城门,贼半入,乃击之,斩首数百,馀皆奔走,尽归邑落。

诛讨魁帅,附从者赦之。

自春讫夏,寇乱尽平,诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长,皆改操易节,奉礼请见,郡境遂清。

后长沙益阳县为山贼所攻,盖又平讨。

加偏将军,病卒于官。

  盖当官决断,事无留滞,国人思之。

及权践阼,追论其功,赐子柄爵关内侯。

  黄忠,字汉升,公元147年生,南阳人。

关于黄忠,能开二石力之弓,百发百中,是历史上有名的老将,在老年时期表现活跃,与战国时期赵国大将廉颇齐名。

黄忠年轻时一直为荆州刘表效力,被刘表任命为中郎将,与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县(今湖南株州攸县,即虎纹老家)  公元208年,曹操占领荆州,临时任命他为裨将军,任驻守原地,归属于长沙太守韩玄。

公元209年,刘备攻打荆州各郡,占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地,黄忠投降刘备。

在三国演义里描写关羽带领五百校刀手攻打长沙,与黄忠首战一百合不分胜负。

二战时因黄忠马失前蹄被掀于地,关羽饶过黄忠。

三战时黄忠感恩,只用箭射中关羽盔缨跟,充分显示了他百步穿杨之能。

书中之意,当时黄忠若要取关羽性命,亦非难事。

三国演义中黄忠箭法如此了得,可堪称第一人。

虽然比箭法吕布能“辕门射戟”、赵云能江上射帆,但沙场上可用箭取上将性命的,感觉上非黄忠莫属。

  公元211年黄忠跟随刘备入川,征战益州,表现突出,勇冠三军。

平定益州后刘备封其为讨虏将军。

三国演义里描写黄忠在川中战斗中攻打雒城时斩杀刘璋将领邓贤,挫败泠苞,解救魏延。

庞统死于落凤坡后黄忠再次解救魏延,领兵杀出重围,表现英勇。

  公元219年,刘备进击汉中定军山,黄忠一战斩杀曹操麾下身经百战的守将夏侯渊,曹军惨败,黄忠自此声名大震。

后黄忠升为征西将军。

公元219年刘备自立汉中王,重用黄忠为后将军,三国演义里就是此时将黄忠与关羽、张飞、赵云、马超四人并称为蜀国“五虎上将”,黄忠名列第五。

诸葛亮曾劝刘备说,黄忠名望不能跟关羽、张飞等人并列,黄忠在益州的战功马超、张飞看见还能理解,但关羽却是远在荆州,恐怕会对此不满。

但由于刘备坚持,黄忠最后仍与关张等人齐位并列,赐爵关内侯。

三国演义小说里描写关羽对黄忠得的赐封不满,表示:大丈夫终不与老卒为伍。

后经费诗点拨关羽才没有计较。

  公元220年,黄忠病逝,享年73岁追谥为刚侯。

在三国演义里黄忠是于公元222年跟随刘备征讨孙吴,因刘备言老将无用,黄忠不服老,在与吴将潘璋战斗中中了马忠埋伏,被流箭射中肩窝,因年老血衰,箭疮痛裂而逝,时年75岁  黄 权:(生卒年待考),字公衡,巴西阆中人。

著名汉朝谋臣。

  少为郡吏,州牧刘璋召为主簿(相当于秘书长)。

时别驾张松建议,宜迎先主,使伐张鲁。

权谏曰:“左将军有骁名,今请到,欲以部曲遇之,则不满其心,欲以宾客礼待,则一国不容二君。

若客有泰山之安,则主有累卵之危。

可但闭境,以待河清。

”璋不听,竟遣使迎先主,出权为广汉长。

及先主袭取益州,将帅分下郡县,郡县望风景附,权闭城坚守,须刘璋稽服,乃诣降先主。

先主假权偏将军。

徐众评曰:权既忠谏於主,又闭城拒守,得事君之礼。

周武王下车,封比干之墓,表商容之闾,所以大显忠贤之士,而明示所贵之旨。

先主假权将军,善矣,然犹薄少,未足彰忠义之高节,而大劝为善者之心。

及曹公破张鲁,鲁走入巴中,权进曰:“若失汉中,则三巴不振,此为割蜀之股臂也。

”於是先主以权为护军,率诸将迎鲁。

鲁已还南郑,北降曹公,然逝世破杜濩、朴胡,杀夏侯渊,据汉中,皆权本谋也。

谏曰先主为汉中王,犹领益州牧,以权为治中从事。

及称尊号,将东伐吴,权谏曰:“吴人悍战,又水军顺流,进易退难,臣请为先驱以尝寇,陛下宜为后镇。

”先主不从,以权为镇北将军,督江北军以防魏师;先主自在江南。

及吴将军陆议乘流断围,南军败绩,先主引退。

而道隔绝,权不得还,故率将所领降于魏。

有司执法,白收权妻子。

先主曰:“孤负黄权,权不负孤也。

”待之如初。

臣松之以为汉武用虚罔之言,灭李陵之家,刘主拒宪司所执,宥黄权之室,二主得失县邈远矣。

诗云“乐只君子,保艾尔后”,其刘主之谓也。

权曰魏文帝谓权曰:“君舍逆效顺,欲追踪陈、韩邪

”权对曰:“臣过受刘主殊遇,降吴不可,还蜀无路,是以归命。

且败军之将,免死为幸,何古人之可慕也

”文帝善之,拜为镇南将军,封育阳侯,加侍中,使之陪乘。

蜀降人或云诛权妻子,权知其虚言,未便发丧,汉魏春秋曰:文帝诏令发丧,权答曰:“臣与刘、葛推诚相信,明臣本志。

疑惑未实,请须后问。

”后得审问,果如所言。

及先主逝世问至,魏群臣咸贺而权独否。

文帝察权有局量,欲试惊之,遣左右诏权,未至之间,累催相属,马使奔驰,交错於道,官属侍从莫不碎魄,而权举止颜色自若。

后领益州刺史,徙占河南。

大将军司马宣王深器之,问权曰:“蜀中有卿辈几人

”权笑而答曰:“不图明公见顾之重也

”宣王与诸葛亮书曰:“黄公衡,快士也,每坐起叹述足下,不去口实。

”景初三年,蜀延熙二年,权迁车骑将军、仪同三司。

蜀记曰:魏明帝问权:“天下鼎立,当以何地为正

”权对曰:“当以天文为正。

往者荧惑守心而文皇帝崩,吴、蜀二主平安,此其徵也。

”明年逝世,谥曰景侯。

子邕嗣。

邕无子,绝  黄 泓:(生卒年待考),字始长,魏郡斥丘人。

著名晋朝大臣。

  其父黄沈,善天文秘术。

黄泓从父受业,精妙逾深,兼博览经史,尤明《礼》《易》。

性忠勤,非礼不动。

署为进谋将军,太史令,关内侯,寻加奉车都尉,西海太守,领太史令,开阳亭侯,又封平舒县五等伯,常从左右,谘决大事,灵台令许敦害其宠,谄事慕容评,设异议以毁之,及以泓为太史灵台诸署统,加给事中。

泓待敦弥厚,不以毁己易心。

慕容败,以老归家,叹曰:“燕必中兴,其在吴王,恨吾年过不见耳。

”  九十七岁逝世。

逝世后三年,伪吴王慕容垂兴焉。

  黄 回:(生卒年待考),竟陵郡人。

著名宋朝大臣。

  出身充郡府杂役,稍至传教。

臧质为郡,转斋帅,及去职,将黄回自随。

臧质为雍州,黄回复为斋帅。

臧质讨元凶,黄回随从有功,免军户。

  先是,王蕴为湘州,颍川庾佩玉为蕴宁朔府长史,长沙内史。

蕴宁朔去职,南中郎将,湘州刺史南阳王翙未之任,权以佩玉行府州事。

先遣中兵参军,临湘令韩幼宗领军戍防湘州,与庾佩玉共事,不美。

及沈攸之为逆,庾佩玉、幼宗各不相信,幼宗密图,庾佩玉知其谋,袭杀幼宗。

  黄回至郢州,遣辅国将军任候伯行湘州事,候伯以庾佩玉两端,辄杀之。

湘州刺史吕安国之镇,齐王使安国诛候伯。

  黄法抃:(公元

~577年),字仲昭,巴山新建人。

著名南朝陈国将领。

  少劲捷有胆力,步行日三百里,距跃三丈。

颇便书疏,闲明簿领,出入郡中,为乡闾所惮。

  侯景之乱,于乡里合徒众。

南陈天嘉二年周迪反,黄法抃率兵会都督吴明彻,讨迪于工塘。

迪平,黄法抃功居多,征为使持节、散骑常侍,都督南徐州诸军事,镇北大将军,南徐州刺史,仪同,鼓吹并如故。

未拜,寻又改授都督江、吴二州诸军事,镇南大将军,江州刺史。

  南陈天嘉六年征为中卫大将军。

废帝即位,进爵为公,给扶。

南陈光大元年,出为使持节,都督南徐州诸军事,镇北将军,南徐州刺史。

  南陈光大二年徙为都督郢、巴、武三州诸军事,镇西将军,郢州刺史,持节如故。

  南陈太建元年进号征西大将军。

太建二年征为侍中,中权大将军。

太建四年出为使持节,散骑常侍,都督南豫州诸军事,征南大将军,南豫州刺史。

  南陈太建五年大举北伐,都督吴明彻出秦郡,以黄法抃为都督,出历阳。

齐遣其历阳王步骑五万来援,于小岘筑城。

黄法抃遣左卫将军樊毅分兵于大岘御之,大破齐军,尽获人马器械。

于是乃为拍车及步舰,竖拍以逼历阳。

历阳人窘蹴乞降,黄法抃缓之,则又坚守,黄法抃怒,亲率士逝世攻城,施拍加其楼堞。

时又大雨,城崩,克之,尽诛戍逝世。

进兵合肥,望旗降款,黄法抃不令军士侵掠,躬自抚劳,而与之盟,并放还北。

以功加侍中,改封义阳郡公,邑二千户。

其年迁都督合、霍二州诸军事,征西大将军,合州刺史,增邑五百户。

  南陈太建七年徙都督豫、建、光、朔、合、北徐六州诸军事,豫州刺史,镇寿阳,侍中,散骑常侍,持节,将军,仪同,鼓吹,扶并如故。

  南陈太建八年农历10月逝世,终年五十九岁。

赠侍中、中权大将军、司空,谥曰“威“,其子黄玩嗣位。

  黄公绍:(生卒年待考),字直翁,昭武人(今福建邵武)。

著名宋元间音韵训诂学家。

  宋咸淳进士,入元不仕。

约元至元二十九年(公元1292年)前撰成《古今韵会》,为字书训诂之集大成著作。

其书以《说文》为本,并广泛参考了宋元以前的字书、韵书。

同时人熊忠以其徴引浩繁,使用不便,另编有《古今韵会举要》传世(《古今韵会》原书已不传)。

  作者:Hi纳百川 2008-2-2 00:10 回复此发言  --------------------------------------------------------------------------------  8 回复:黄姓历史名人  黄庭坚: (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,洪州分宁(今江西修水)人。

北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山三宗之一。

英宗治平四年(1067)进士。

历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。

哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。

后擢起居舍人。

绍圣初,新党谓其修史“多诬”,贬涪州别驾,安置黔州等地。

徽宗初,羁管宜州卒。

  擅文章、诗词,尤工书法。

诗风奇崛瘦硬,力摈轻俗之习,开一代风气。

早年受知于苏轼,与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。

诗与苏轼并称“苏黄”,有《豫章黄先生文集》。

词与秦观齐名,有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。

词风流宕豪迈,较接近苏轼,为“江西诗派”之祖。

晁补之云:“鲁直间作小词固高妙,然不 是当行家语,自是著腔子唱好诗。

”(见《诗人玉屑》)另有不少俚词,不免亵诨。

有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。

主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。

书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。

  黄庭坚书法初以宋代周越为师,后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响,又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发,行草书形成自己的风格。

黄庭坚大字行书凝练有力,结构奇特,几乎每一字都有一些夸张的长画,并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。

在结构上明显受到怀素的影响,但行笔曲折顿挫,则与怀素节奏完全不同。

在他以前,圆转、流畅是草书的基调,而黄庭坚的草书单字结构奇险,章法富有创造性,经常运用移位的方法打破单字之间的界限,使线条形成新的组合,节奏变化强烈,因此具有特殊的魅力,成为北宋书坛杰出的代表,与苏轼成为一代书风的开拓者。

后人所谓宋代书法尚意,就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法,追求书法的意境、情趣而言的。

黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。

  黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解,大都散见于《山谷集》中。

他反对食古不化,强调从精神上对优秀传统的继承,强调个性创造;注重心灵、气质对书法创作的影响;在风格上,反对工巧,强调生拙。

这些思想,都可以与他的创作相印证。

  流传黄庭坚的书法,小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表,书法圆转流畅,沉静典雅。

大字行书有《黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等,都是笔画遒劲郁拔,而神闲意秾,表现出黄书的特色。

草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等,结字雄放瑰奇,笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。

此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

  《经伏波神祠诗》,行书墨迹,纸本,46行,每行字数不一,共477字。

原迹现在日本。

此诗帖,洋洋数十行,挥洒自如,笔笔精到,气势开张,结体舒展,范成大评“山谷晚年书法大成,如此帖毫发无遗恨矣,心手调合,笔墨又如人意。

”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作,具有黄庭坚书法艺术的特点,是黄庭坚晚年的得意之作  黄道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳佑年间,约1245年,松江府乌泥泾镇(今上海徐汇区东湾村)人。

黄道婆出身于贫苦农民家庭,在生活的重压下,十二三岁就被卖给人家当童养媳。

白天她下地干活,晚上她纺织布到深夜,还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

沉重的苦难摧残着她,也磨炼了她,有一次,黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴房不准吃饭,也不准睡觉。

她再也忍受不住这种非人的折磨,决心逃出去另寻生路。

半夜,她在房顶上掏洞逃了出来,躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

后来就随船到了海南岛的崖州,即现在的海南崖县。

在封建社会,一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡,人生地疏,无依无靠,面临的困难可想而知。

但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇,接受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技术比较先进,黄道婆聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习纺织技术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处,逐浙成为一个出色的纺织能手,在当地大受欢迎,和黎族人民结下了深厚的情谊。

在黎族地区生活了将近三十年。

但是,黄道婆始终怀念自己的故乡。

在元朝元贞年间,约1295年,她从崖州返回故乡,回到了乌泥泾。

黄道婆重返故乡时,植棉业已经在长江流域大大普及,但纺织技术仍然很落后。

她回来后,就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具,她根据自己几十年丰富的纺织经验,毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。

一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术,一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具:去籽搅车,弹棉椎弓,三锭脚踏纺纱车……。

虽然她回乡几年后就离开了人世,但她的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅速发展。

在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。

当时淞江一带用报答都是旧式单锭手摇纺车,功效很低,要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。

黄道婆就跟木工师博一起,经过反复试验,把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车,使纺纱效率一下子提高了两三倍,而且操作也很省力。

因此这种新式纺车很容易被大家接受,在淞江一带很快地推广开来。

黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外,她还把从黎族人民那里学来的织造技术,结合自己的实践经验,总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授。

因此,当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物,上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案,鲜艳如画。

一时乌泥泾被不胫而走,附近上海、太仓等地竞相仿效。

这些纺织品远销各地,很受欢迎,很快淞江一带就成为全国的棉织业中心,历几百年久而不衰。

16世纪初,当地农民织出的布,一天就有上万匹。

18世纪乃至19世纪,淞江布更远销欧美,获得了很高声誉。

当时称淞江布“衣被天下”,这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。

  封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑,再加上对下层劳动人民的顽固偏见,所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献,正史没有只言片语的记载,这是我国历史学的普遍性的遗憾。

但人民是公正的,“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,二只筒子,两匹布。

”这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。

这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。

黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献,赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。

黄道婆死后,大家举行了隆重的公葬,并且在乌泥泾镇替她修建祠堂,叫先棉祠。

以后其他许多地方也先后为她修建祠堂,(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。

解放后,上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女,在1957年4月,重新修整了黄道婆的墓,并且树立了新的墓碑,在碑上铭刻着她的光辉业绩。

黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型,她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。

  黄 道 婆 , 元 代 棉 纺 织 家 。

又 名 黄 婆 。

松 江 乌 泥 泾 镇 ( 今 上 海 县 华 泾 镇 ) 人 。

出 身 贫 苦 , 少 年 受 封 建 家 庭 压 迫 流 落 崖 州 ( 今 海 南 岛 ) , 以 道 观 为 家 , 劳 动 、 生 活 在 黎 族 姐 妹 中 , 并 学 会 运 用 制 棉 工 具 和 织 崖 州 被 的 方 法 。

元 代 元 贞 年 间 (1295 — 1296) 重 返 故 乡 , 在 松 江 府 以 东 的 乌 泥 泾 镇 , 教 人 制 棉 , 传 授 和 推 广 “ 捍 ( 搅 车 , 即 轧 棉 机 ) 、 弹 ( 弹 棉 弓 ) 、 纺 ( 纺 车 ) 、 织 ( 织 机 ) 之 具 和 “ 错 纱 配 色 , 综 线 挈 花 ” 等 织 造 技 术 。

她 所 织 的 被 褥 巾 带 , 其 上 折 枝 团 凤 棋 局 字 样 , 粲 然 若 写 ” 。

由 于 乌 泥 泾 和 松 江 一 带 人 民 迅 速 掌 握 了 先 进 的 织 造 技 术 , 一 时 “ 乌 泥 泾 被 不 胫 而 走 , 广 传 于 大 江 南 北 ” 。

当 时 的 太 仓 、 上 海 等 县 都 加 以 仿 效 。

棉 纺 织 品 五 光 十 色 , 呈 现 了 空 前 盛 况 。

黄 道 婆 去 世 以 后 , 松 江 府 曾 成 为 全 国 最 大 的 棉 纺 织 中 心 。

松 江 布 有 “ 衣 被 天 下 ” 的 美 称 。

松 江 人 民 感 念 她 的 恩 德 , 在 顺 帝 至 元 二 年 (1336) , 为 她 立 祠 , 岁 时 享 祀 。

后 因 战 乱 , 祠 被 毁 。

至 正 二 十 二 年 (1362) 乡 人 张 守 中 重 建 并 请 王 逢 作 诗 纪 念 。

明 熹 宗 天 启 六 年 (1626) 张 之 象 塑 其 像 于 宁 国 寺 。

清 嘉 庆 年 间 , 上 海 城 内 渡 鹤 楼 西 北 小 巷 , 立 有 小 庙 。

黄 道 婆 墓 在 上 海 县 华 泾 镇 北 面 的 东 湾 村 , 于 1957 年 重 新 修 建 并 立 有 石 碑 。

上 海 的 南 市 区 曾 有 先 棉 祠 , 建 黄 道 婆 禅 院 。

上 海 豫 院 内 , 有 清 咸 丰 时 作 为 布 业 公 所 的 跋 织 亭 , 供 奉 黄 道 婆 为 始 祖 。

在 黄 道 婆 的 故 乡 乌 泥 泾 , 至 今 还 传 颂 着 : “ 黄 道 婆 , 黄 道 婆 , 教 我 纱 , 教 我 布 , 二 只 筒 子 二 匹 布 ” 的 歌 谣 。

  黄 皓:(生卒年待考),  蜀汉后主刘禅所宠幸的宦官,董允逝世后任中常侍、奉车都尉,弄权乱政。

蜀国灭亡时以重金厚赂邓艾左右,得以免死。

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送给黑川光博的名言

模范棒棒堂堂主、、、黑人(陈建州)的女友、、其实黑人蛮想要结婚的、、范范一直不愿意呀哦

还有范范的学历特别高、、曾被哈佛大学录取了的、、结果因为喜欢音乐就放弃了进哈佛的机会、、可惜啊

走的是玉女路线、、很有才,擅长钢琴个人比较喜欢《黑白配》这是给黑人的情书哦

最开始是因为喜欢棒棒堂、、然后才去看模范棒棒堂(不过现在停播了...可惜)主持人就是范范姐、、、呵呵、四年前才嫁入[V]台的、、说老实话最开始是因为6棒才去听范范的歌的、、哇塞

一听觉得超棒的、、真的很有才、、人也特别亲切、、出道10年了、、虽然没有大红大紫过、、不过一步一个脚印走地很踏实(怎么有点官方了)不过、、我挺喜欢范范姐的、、她和迪底们也相处得挺好的、、像个大姐姐一样、、泪腺很发达、、易感动、、而且一感动了就哭、、棒棒堂红磡红磡演唱会上他还做了王子的公主唉

感觉好漂亮、、腿超长的、、据说今年过节黑人会花50万带范范姐去美国耍唉、、好好哦、、

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