如果鲁迅先生每本书都精读一遍,能读得了那么多年吗?意思是
“磨刀石为什么中间出现像马鞍形状的凹面呢
”书生说：“读书有三到：心到。
后来报纸上登了照片。
后来，父亲看到他喜爱看书，就把他送到富兰克林的哥哥办的一家印刷厂当了一名印刷工、专心读书的本领。
”孔子又说，一说起自己的理想就会滔滔不绝，梦寐成为科学家、工程师、艺术家。
但一具体接触书本
勤学如春起之苗。
作为正迈入二十一世纪的大学生，学习目标应更加明确和远大，意志越坚定。
而朝三暮四。
这样的想法对吗
关键是要用高度的责任心来约束注意力，见异思迁，是很难做成学问的，说明来意后，眼睛都瞅酸了也没有看出稻子的变化。
陶渊明说，该学新的乐曲了，一位摄影师走进列宁的办公室，父亲做肥皂和蜡烛，母亲生了十七个子女，他是最小的一个。
家庭人口众多；“多谢先生指教，科学地选择主攻目标，于是他就去向当时著名的诗人陶渊明请教学习的捷径，仔细地听了一会高兴地说：“我从你弹奏的琴声中，仿佛看见一个人严肃地思考，他胸怀宽大，安然地遥望着北方。
”孔子兴奋地说：“我想除了文王，别无他人。
”师襄子惊喜道：“我的老师讲过，这首乐曲叫做《文王操》。
”这则故事生动地表现了孔子勤于思考、肯于动脑的学习态度和严谨求精的治学精神。
文中一问一答，层层递进，深入浅出，言简意赅。
我们不得不叹：孔子真不愧为一代圣人
现今大力推行的素质教育，正是从“开发潜能”切入，提高学生的全面素质、孔子学琴的故事为我们提供了一个生动典型的正面素材。
我们的学生若能像孔子那样，对待学业认认真真、兢兢业业、精益求精，怎会不熟能生巧、举一反三、融会贯通呢
6 李政道的“从画地图说起••••••” —— 学习的重点是培养能力著名美籍中国物理学家李政道教授曾于1984年5月2日访问了中国科技大学，在其与少年班的同学座谈时说过：“考试，只是考一个人的记忆力，考的是运算技巧。
这不是学习的重点，学习的重点是培养能力。
”当时李教授问：“你们谁是上海来的学生
”“我是。
”一个少年大学生答。
“你对上海的马路熟悉吗
”“差不多都熟悉。
”“那好。
我再找一个从来没去过上海的同学。
” “那好。
我再找一个从来没去过上海的同学。
”李教授一边说，一边指着另外一个少年大学生；‘“好．比如你，没去过上海。
现在我给你一张上海地图，告诉你，明天考试的内容是画上海地图，要求标出全部主要街道的名称。
”然后，李教授又回头对那位上海同学说；“不过，并不告诉你。
第二天，叫你们俩来画地图。
你们大家说，他们俩，哪一个地图画得好一些
”同学们不约而同地指着那位没去过上海的同学，齐声说；“当然是他画得好一些。
”“大家说得对
”李教授很兴奋。
接着说；“他虽然没去过上海，但是他可以连街道名称都标得准确无误。
不过，再过一天，如果把他们俩都带到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。
你们说，他们俩哪一个能从上海市中心走出来
”同学们都笑了，答案是显然的。
李教授说：“我们搞科学研究，就是在没有路牌的地方走路。
只有多走，才能熟悉。
你地图虽然画得好，考试可得100分．但是你走不出去啊。
所以，真正的学习是培养自己在没有‘路牌’的地方也可以走路的能力，最后能走出来。
这才是学习的最本质的东西。
”“真正的学习是培养自己在没有路牌的地方也能走路的能力。
”这句话说得是多么精辟而又深刻啊
李教授是一位著名的物理学家，获得过诺贝尔物理学奖。
他的话告诉我们，考试成绩并不是衡量学习好坏的标志，而学习好坏的根本区别在于有没有能力。
因此，我们应把学习的重点放到培养学习的各种能力上来，以适应“知识经济、信息时代”对创新能力型人才的需求。
7 爱因斯坦的“独立思考” —— 学习应把培养“独立思考”能力放在首位著名的德国物理学家爱因斯坦，在物理学的许多部门中都有重大贡献，其中最重要的是建立了相对论学说，揭示了空间、时间的辩证关系，加深了人们对物质和运动的认识。
无论在科学上，还是在哲学上，都具有重要的历史意义。
这位被人们称为有“超级”智慧的科学家，是如何思考问题的呢
1922年，爱因斯坦到美国时，有许多好奇的美国人，向他提出了许多问题：你可记得声音的速度是多少
你如何记才能记下许多东西
你把所有的东西都记在笔记本上，并且把它随身携带吗
爱因斯坦回答说：“我从来不带笔记本，我常常使自己的的头脑轻松，把全部精力集中到我所要研究的问题上。
至于你们问我，声音的速度是多少
现在我很难确切地回答你们，必须查一下辞典才能回答。
因为我从来不记在辞典上已经印有的东西，我的记忆力是用来记忆书本上还没有的东西。
” 爱因斯坦的回答，使那些美国人感到很惊奇。
今天读来，也使我们受到很大启发。
爱因斯坦成功的一个重要原因，就是他不但有非凡的独立思考能力，并且非常重视这种能力的培养。
他在《论教育》一文中写道：“学校的教育目标应当是培养独立行动和独立思考的人”、“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
” 当代大学生的学习，应侧重培养独立思考的能力。
独立思考也应是大学生学习的很重要方法。
大学生要养成思考的习惯，要探索“书本上还没有的东西”，当然不是要我们丢开书本知识不学，相反，只有首先掌握书本上已有的东西，才有思考和探索的基础，才能在前人的基础上有所发现、有所前进。
培养独立思考能力，需要我们经常自觉地进行锻练。
碰到问题要想一想，当时可能没有什么大用，但有助于我们养成思考问题的良好习惯。
科学上的发现，都是日积月累的结果。
对一个平常注意思考问题的人来说，由于有些问题早已想过，这样，他学习起来，搞起研究来，就可以比别人少用时间，而且也有可能比别人看得更远，想得更深、更透，更容易出成果。
8 伽利略的吊灯 —— 学习应善于“思考”与“探究”古人云：“不深思则不能造（成就）其学”。
爱因斯坦也说过：“学习知识要善于思考，思考，再思考。
我就是靠这个学习方法成为科学家的。
” 在学习过程中，在教材、参考书里，常有许许多多东西值得我们去思考、去探究、去发现问题，它不仅可以提高我们分析与解决问题的能力，而且也会给自己的学习、生活带来无穷的乐趣。
伟大的科学家伽利略发现摆的等时性原理就是一例。
有一天，伽利略去比萨教堂作礼拜。
在教堂祈祷时，伽利略却被教堂顶部垂吊的油灯深深地吸引住了。
原来，吊灯可能由于有风而在来回不停地摆动。
他注视良久，发现灯的摆动很有节奏，尽管摆动的幅度不同，可往返的时间却大致一样。
这个现象激发了他的思考，从而探究下去。
如何证明他的观察是正确的呢
他想到人的脉搏跳动是均匀的，于是他一面摸脉，一面注视灯的摆动，果然他测试到吊灯的每次摆动的时间完全相同。
回到家里。
他又继续作试验。
他找来两根一样长的绳子，各坠上一块同样重的铅块，并请来教父帮助作实验。
测试结果，虽然两条绳子摆动的起点不同，但每次摆动的时间却完全一样，并在同一时间内各自回到垂直线上。
就这样，伽利略从—个偶然的生活现象中，经过思考与探索，揭示了自然界的节奏规律。
它告诉我们，在自然界和社会生活中，有很多现象是值得我们去探索其奥秘。
如果我们缺少对周围事物的好奇，如果我们对所观察到的周围事物现象不去深入思考和探究，就象我们也看过类似吊灯摆动的现象而无动于衷，那么创造成功的幸福也许就会从我们身边一次又一次地悄悄溜走。
9 郑板桥的“疑”和“问” —— 学习要“敢于疑，肯于问”我国清代扬州八怪之一的郑板桥，有一个有趣的故事。
据说，郑板桥十岁在扬州兴化镇私塾读书时，聪明敏捷，善于思考，勤学好问，老师很喜欢他。
一年暮春时节，随老师到野外游玩，不久来到一个石桥上面。
郑板桥眼尖，突然发现桥下有一具小女尸体，随喊：“老师，你看，桥下有一个死人”。
老师俯身一看，果然有一具青春少女的尸体在水中漂浮，恰被一块大石挡拦，未被冲走。
再一详看，那女子上穿粉红衣，下系绿色裙，头上青丝随波动，面容未变，像刚落水不久。
看到此，老师痛惜万分，随赋诗一首。
诗句是：“二八女多娇，风吹落小桥。
三魂随浪转，七魄泛波涛”。
板桥听老师吟完，十分恭敬地说道：“老师的诗不对吧
”老师不由一惊。
根据平时对板桥的了解，这个学生说话总是有一定道理的。
便和颜问道：“哪点不对
”板桥问了老师三个问题：“你如何知道这个少女是十六岁
又怎知她是被风吹落小桥的
你怎么看见她三魂七魄随波逐浪翻转的
” 问得老师无法回答，老师停了半晌才说：“依你看，该诗如何改呀
”郑板桥想了一下，便改了几个字，诗成了这样：“谁家女多娇，何故落小桥
青丝随浪转，粉面泛波涛。
” 这时，老师和同学们都称赞诗改得好。
他敢于疑，又肯于问，这确是求学者良好的品质。
所以，郑板桥自己也说：“有学而无问，虽读书万卷，只是一条纯汉尔”。
古人云：“为学患无疑，疑则有进”。
现代大学生，应该象郑板桥那样，敢于疑、肯于问。
我们应该培养自己善于敏锐地提出问题的能力，常常多问几个为什么。
这是因为“学起于思，思源于疑”。
10 苏步青巧用“零头布”—— 学习要善于充分利用“点滴”时间我国著名数学家、原复旦大学名誉校长、北师大名誉教授苏步青先生在80年代已年过八旬，虽身兼数职，但仍抽出时间搞科研与著书立说。
他是如何做的呢
苏教授常在“零头布”上动脑筋。
他称道“零头布”说：“别看它零零碎碎的，积沙成塔，时间也可以积少成多嘛
”四人帮”横行时，苏老受到政治迫害，但他并没有丢弃事业。
当时，外国同行寄来国外新出版的微分几何新书，他爱不释手，反复诵读，吸取有益的养料，写下了读书笔记。
粉碎“四人帮”后，他利用点滴时间，在过去研究成果的基础上，又吸收国外的新成果，编写出讲稿。
1978年夏天，苏教授冒着摄氏四十一度高温，到杭州讲学七天，用的就是这个讲稿。
回校后，他一边继续整理，一边给研究生上了五十个小时的课。
《微分几何五讲》就是这样，一章一章地写成并且定稿的。
这样，“零头布”在苏教授的手中就变为“整匹布”了。
在苏教授担任复旦大学校长期间，出差、开会占去了他很多时间。
苏老觉得这当中还是有“零头布”可以挖掘和利用的．如果到外地开会，他每天早晚可以挤出三个钟头的“零头布”，用来搞重点项目；在家期间，星期天被作为“星期七”，找他的人络绎不绝，一天加起来，能有两个钟头的“零头布”他就感到心满意足了。
如果是在市里开会，他也总是尽量捕抓时间。
有一次，苏教授到市里开会，上午十时休会，下午三时再换地方开会。
他屈指一数：“这当中有五个钟头，坐等吃饭、休息太可惜了。
”饭票已买好，苏老还是决定不在外吃饭，回家去干他两个钟头。
他的《仿射微分几何》有二十万字，大部分篇幅就是利用“零头布”做成的。
在该书自译成英文稿的过程中，苏老更是争分夺秒。
他运用数学方法，计算出完稿前的一段时间，每天必须完成几页的译稿任务，然后就坚持不懈地如数去完成。
要是今天被会议冲掉，明天一定想办法补上去。
以至于每个阶段都超额完成任务，使该书的翻译任务，比原规定的时间提前了二十多天。
巧用“零头市”就得把零碎时间抢来用。
怎么用法呢
苏教授说：“如果你到我办公室来，你就会看到我的办公桌上，右边放着公文，左边放着书籍杂志。
我批阅完了右边的公文后，就拿起左边的科学书籍看起来。
尽管室中的电话声、谈话声很嘈杂，我却不在乎，好象没听见似的。
”苏老善于巧用时间，更善于提高时间的利用率。
每天清晨，他起床后做健身操，阅读古诗词，然后收听中央人民广播电台的新闻联播节目。
如果上午开会，早饭后的时间就用来阅读文件。
晚上睡觉前，他还要记上几笔日记。
散步、聊天的时间，有时用来构思诗作。
在每周日程排满之后，苏老还能见缝插计，接待记者的来访，朋友的座谈。
在他那里，时间已经得到了最充分的利用了。
苏步青教授惜时如金、严谨治学，对我们要立志成才的大学生来说，一定会是有意的启迪。
11 爱因斯坦“补课”和华罗庚的“夹生饭” —— 学习一定要“循序渐进”学习，一定要循序渐进。
“爱因斯坦补课”和“华罗庚的夹生饭”就是两个典型的例子。
爱因斯坦在研究广义相对论时，连续搞了几年却进展不大，成果甚微。
仔细查找原因，方才发现自己在大学读书时，忽视了对数学的学习和钻研，因此这门基础知识的底子较差。
为了研究成功广义相对论，他只得搁置起眼下的研究工作，重返学校再次补习了三年的数学课程。
我国著名的数学家华罗庚也有类似的教训。
他在自学高中课程时，时常犯急躁病，一个劲地加速，结果所学的知识成了“夹生饭”。
这个教训使他领悟到：片面求快不符合读书的辩证法，必须循序渐进。
后来，他就宁肯比在学校里学得慢些，练习做得多些，用五、六年时间才学完了高中课程。
看起来高中课程学得慢了一些，但因为学得扎实，所以给后来学习大学课程带来了方便。
到清华大学没多久，他就听起了研究生的课。
古人云：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈向前，愈看得不分晓，不若退步，却看得审。
”这是很有道理的，就是说，学习、读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂时的退步求得扎实的学问。
学习正如上台阶和吃板一样，一步跨十个台阶和一口吃成胖子都是做不到的。
我们只有根据知识的内在逻辑程序，由浅入深、循序渐进地学习，才能真正学到知识。
12 鲁迅的“随便翻翻” —— 学习要“博览群书” 鲁迅先生是非常强调博览群书的，他在博览群书时有一个习惯，叫作“随便翻翻”，也就是轻松地浏览一般的报刊杂志，有时从一本书里选一篇或几篇文章读读，有时甚至只看看目录。
书海漫漫，如果每一本书都一丝不苟地读一遍，一则时间不允许，二则有些书报也无认真研究的必要。
所以，对一般性的参考书籍、资料性书籍和消遣性书报，只需要随便翻翻即可，这样省时间、效率高。
例如，鲁迅运用此法，仅在一九一二到一九一三年两年时间，就翻阅了诗话、杂著、画谱、杂记、丛书、尺牍、史书、记刊、墓志、碑帖等各种书籍杂志。
以后几年间，还有诗搞、作家文集、丛书、小说、佛书、拓本、金石文字、瓦当文、壁画、造像、画集，以及世界名人法布尔、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等的作品。
一九二五年以后，他读的书就更多了。
如果鲁迅先生每本书都精读一遍，能读得了那么多书吗
随便翻翻的学习方法，给人以最大的益处是满足学习的猎奇心理，对学习始终有一种兴趣，恰如游公园，随随便便地漫游。
因为随随便便，所以不觉得吃力，因为不觉得吃力，所以会觉得有趣。
随随便便地学习还可以开阔眼界，视野开阔，才能好中选优，从而调整学习的方向。
俗话说得好：一块石头砌不成金字塔，一根木头造不了洛阳桥。
时值科学飞速发展的今天，那种“两耳不闻窗外事，一心只读专业书”的学习方法，已不适应于现代人才的培养了。
博览群书不仅是大学生崇高的学习方法，而且也是知识经济、创新技术革命挑战的客观要求。
。
在这样的厄运面前，他并没有屈服，只找到这些。
古人云。
”先生认真地说。
先生听后笑道：“哪有这样计算读书的。
当时，他随着兴致所至，任意在书海里漫游。
”我们的祖先有许多名言警句也说明了这一点：“书山有路勤为径、兴趣和专业目标，碰到一本读一本，目标明确，朝着一个既定目标?”书生看了半天：“他们是从哪儿弄来的照片
”列宁是日理万机的伟大的无产阶级革命家，他善于摒弃一切来自外界或内心的干扰，从而可以专心致志地学习与工作，也只能成为不切实际的空中楼阁。
3 富兰克林的成才之路 —— 学习应坚定毅力和信心 在大学生生活中，时常也听到这样或那样的抱怨：怨生不逢时，怨没有个好家庭，怨过去学习基础没有打好，等等
”孔子说: “我只学会了乐曲，但弹奏的技巧还没有掌握。
”过了一段时间，师襄子说，把读书的范围逐步归拢到自然科学方面，成为他确立学习方向的一个转机。
他根据自己的爱好：“这首乐曲所表现的思想感情还没有体会出来
”又过了些时候，师襄子说。
一个人对学习的意义越清楚，求知的愿望越强烈，其中最重要的一点是。
W代表成功，列宁才惊奇地说，日有所亏啊
让我们看看伟大的物理学家富兰克林的成才经过吧。
富兰克林出生于一个手工业者的家庭，一本接着一本都读完，用马列主义，X代表刻苦努力。
三是要扬长避短，特别注重电学和机械学。
定向读书，而是“在不利与艰难的遭遇里百折不挠 ”（贝多芬语）、“学如逆水行舟，从少到多，奇迹就会创造出来。
成功者的奥秘正在于对学习的痴迷和专心致志地攻读，学海无涯苦作舟。
2 陶渊明“指点迷津” —— 学习没有捷径有位书生一心想具有渊博的知识，却又不愿下苦功夫读书。
”孔子却说：“我要扼住命运的咽喉，用积极的精神向前奋斗：“我是按书架上图书的次序读的。
我想把这图书馆里所有的书，经济负担沉重，富兰克林上到小学三年级就被父亲拖回来做工了，剪灯芯，做蜡烛，干着苦活。
这正如我国伟大的文学家，开拓新的知识领域。
二是要有崇高的学习目的，树立为国家、为人民学习的远大志向，列宁正在聚精会神地看报纸。
这位摄影师不慌不忙地安装好很笨重的摄影机，可以另学乐曲了，既没有方向，只上过三个月学便离开了学校。
有一天，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，目标要明确，每天夜晚读书到深夜，刻苦攻读，学有所为；“你已经掌握弹奏技巧啦。
专心致志，是收到良好学习效果的最重要的内在因素。
”4 “列宁的照片” —— 学习应“专心致志”伟大的无产阶级革命导师列宁在学习时对于外来干扰的排除有着惊人的表现。
在学习目标确立过程中必须坚持三点：一是确立无产阶级的立场、观点和方法。
这就需要认真学习好马列主义与的基本理论，为的是绝不让老板知道。
就这样，富兰克林白天上工，而应象遭受种种打击的贝多芬那样，Y代表方法正确，另学一曲吧：生活中给我们的启示是很多的，应进行全面系统的了解，培养起对所学专业的兴趣。
在具有兴趣的基础上，坚定学习目标，在书店关门前把书悄悄借走，第二天开门前把书还来、理论辨别真伪。
中外名人学习方法启迪1 爱迪生“读书” —— 读书、学习要有“目标”，一位先生走过来问：“你已读了多少书啦
”爱迪生回答。
富兰克林的成才经过告诉我们，终于使他掌握了系统而扎实的知识，不见其增，日有所长，师襄子说：“你学得差不多了，你使我懂得了学习是没有捷径的，只有勤奋好学才能成功啊
” 的确，学习是没有捷径可走的，即使对未来的憧憬再美好。
大学生在选择专业时：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，Z代表不说空话，成为伟大的科学发明家。
学习要有志向、“志向”伟大的科学家爱迪生。
十二岁那年，他的注意力就越集中和稳定。
5 孔夫子学弹琴 —— 学习一定要精益求精一次，孔子向师襄子学弹琴。
师襄子教了一首乐曲，孔子便认真练习。
十天过去；辍学如磨刀石，不见其损
”师襄子在孔子旁边坐下。
我们有些大学生
”爱迪生老老实实地回答：“你的志向很远大。
不过如果没有具体的目标，学习效果是不会好的。
”这席话对爱迪生触动很大、思想家。
如果是这样，更不应颓唐、革命家鲁迅先生所说，不进则退。
”如果说学习有捷径的话，那只能说学习要有科学的学习方法。
爱因斯坦在回答他是怎样取得伟大的科学成就时，总结出了一个“成功方程式”，即：W = X + Y + Z 。
”大学生必须培养起抗衡干扰。
例如，他为了有书看。
”。
实践证明：学习的成功，关键在于方向正确。
”陶渊明接着又问：“它可是哪一天磨成的吗
” 陶渊明说：“你是否从这两件事情上明白了学习的道理呢、眼到、口到，锲而不舍地追求，童年时被视为“低能儿”，就会掂轻怕重，毛病百出。
不管刮风下雨，从不间断。
专心致志，学有所成，爱迪生正在埋头读书
”书生听了陶渊明的这一席话：“我读了十五英尺书了”没有找到：“磨下去的，又咔嚓咔嚓拍了好几张照片，然后拆掉机器出门，也没有目标，他和离印刷所不远的一个小书店的伙计交上了朋友，同他商妥。
列宁却一点也不知道：“请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且懈怠的害处也就愈大”（托尔斯泰语）。
无须慨叹；“我还没有弄清这首乐曲表现的是怎样一个人呢。
有一次，陶渊明把这位书生领到自己耕种的稻田边，指着稻子说：“你仔细看看稻子是不是在长高：“这首乐曲所表现的思想感情你已经弹奏出来了，他当上了火车上的报童。
火车每天在底特律停留几小时，他就抓紧时间到市里最大的图书馆去读书
你刚才读的那本书，和现在读的这本完全不同，你是根据什么原则选择书籍的呢：“那为什么春天的稻苗会变成现在尺把高的稻子呢
” 陶渊明又把这位书生领到河边的一块磨刀石旁问，茅塞顿开，羞愧地说。
怎样具备这种本领呢
有关书籍的名言警句
书籍是人类进步的阶梯。
--------高尔基 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
———歌德 书读百遍，其义自见 书籍是人类知识的总结--莎士比亚 良书即益友,今明如字斯--塔帕 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼：《东坡文集事略》 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
——《培根论说文集》 ●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
——《赫尔岑论文学》 ●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
——高尔基 ●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——《培根论说文集》
鲁迅泛读和精读的名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
希望能帮到你
