精彩的人生格言
1人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2假如你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
由于你自己的内心，你放不下。
3你永远要感谢给你逆境的众生。
4你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
6本日的执著，会造成明日的后悔。
7你可以拥有爱，但不要执著，由于分离是必定的。
8不要铺张你的生命在你一定会后悔的地方上。
9你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10每一种创伤，都是一种成熟。
11狂妄的人有救，自卑的人没有救，熟悉自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
13一个人假如不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14心中装满着自己的看法与想法主意的人，永远听不见别人的心声。
15毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16根本不必回头去看咒骂你的人是谁
假如有一条疯狗咬你一口，岂非你也要趴下去反咬他一口吗
17永远不要铺张你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18请你用慈悲心和温顺的立场，把你的不满与委屈说出来，别人就轻易接受。
19同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心里，你为什么要布满着烦恼呢
20得不到的东西，我们会一直认为他是夸姣的，那是由于你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么夸姣。
21活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22多一分心力去留意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
23憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到安闲26不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27当你对自己老实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30不要刻意去预测他人的想法主意，假如你没有聪明与经验的准确判定，通常都会有错误的。
31要了解一个人，只需要看他的起点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32人生的真理，只是藏在清淡无味之中。
33不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德天然香。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
34时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
35你硬要把单纯的事情看得很严峻，那样子你会很痛苦。
36永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
38白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样39广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40沉默是毁谤最好的答复。
41对人恭顺，就是在庄重你自己。
42拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43来是无意偶然的，走是必定的。
所以你必需，随缘不变，不变随缘。
44慈悲是你最好的武器。
45只要面临现实，你才能超越现实。
46良心是每一个人最公正的审讯官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么
我们活着为了什么
49不要由于小小的争执，阔别了你至亲的挚友，也不要由于小小的怨恨，健忘了别人的大恩。
50感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
51凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
53老实的面临你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要诉苦。
55大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子57只要自觉心安，东西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
58当你手中捉住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，假如你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的聪明也只能达到某种程度而已59假如你能够平平安安的度过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
假如不能，那我就认命。
61你但愿把握永恒，那你必需控制现在。
62恶口永远不要出自于我们的口中，无论他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
63别人可以违反因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64假如一个人没有苦难的感慨感染，就不轻易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
65世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
66固然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和聪明心来面临这一切
对自己的人生负责de正面例子和反面例子，名人名言
对自己的人生负责我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务， 大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
不过，我们不要忘记，除此之外，我们还 有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这惟一的一次 人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点，我们对自己的人生怎么能 不产 生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对 自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。
一个人惟有对自己 的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择 和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱 。
因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。
相 反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎 么会坚定地负起生活中的责任。
实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的 负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一 位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。
托尔斯泰听了非常反感 ，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生 活的样子。
当然，这样的信念只能是空洞的。
这是一种情况。
更常见的情况是，许多人对责 任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择 ，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做 了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。
有的人看见别人发财和挥霍，便 觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。
有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地 为这种评价而活着。
由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也 就必然是盲目的了。
所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在这世界上要做的事情 ，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
他知道自己的责任之所 在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。
我还相信，如果一个人能对自己的人 生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责 的态度。
如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量 的有效率的社会。
人生感恩励志的句子
1、谁言寸草心，报得三春晖。
2、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。
3、西方有句谚语这样说道：幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的家人，一帮可以信赖的朋友。
感恩为幸福之首，是因为不知道感恩的人，永远就不会幸福。
中华民族更具有优良的“感恩”传统。
“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，“滴水之恩，当涌泉相报”的经典词句，集中反映了古人对“感恩”的认同和崇尚。
4、选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。
5、我相信我爱你。
依然。
始终。
永远。
6、相处虽短，涌泉终生。
授课有限，获益无穷。
佳节思亲，感恩激情。
老师，您是最可敬的人。
7、世界上有一种情，超越了亲情、友情，那就是老师对我们无微不至的关怀之情，对我们细心的教导之情。
8、教书一分育人，赢得十分尊敬，社会百分爱师，浙江千分重教，师生万分幸福!9、教•吾学文化，师•道须尊严，节•俭美德扬，快•意人生始，乐•于助人好。
10、高山在欢呼，流水在歌唱;太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高!
化敌为友的格言
1.在大部分人都遵守公德的社会，无公德的人照样我行我素。
但是当大多数人都有公义的时候，无公德的人自然就会消失。
2.最成功的交友是化敌为友；最要命的树敌是化友为敌。
3.人生就是一场难演戏，我们都是其中短暂的演员。
4.只有那些坚持自己理想的艺术家，才能打破旧的形式，并树立新的里程碑。
5.赢的人不少，满足的人少，所以输的人多。
6.不顺眼的东西，多看几眼;不顺眼的人，多处些时，说不定意外的美好就会出现了。
7.伸出你的双手，跨出你的脚步，坚毅、忍耐、奋进，胜利就在眼前。
8.有些敌人，我们毕生只要遭遇一次，就可以永远不再怕他。
有些敌人，我们越与他战斗，也就越不怕他。
但是有些敌人，可能给于我们难以复原的伤害，我们只好避免再与他正面遭遇。
9.第一等人创造，第二等人阐扬，第三等人模仿。
10.我们原本以为非常平凡的自己，竟是许多人的梦想所堆积成的。
11.许多人自爱的过火，只知爱自己，不知爱他人，所以成为了自私多人自重的过度，以为天下只有自己最够份量，所以成了自大。
12.这世上不仅是人，任何东西都很难十全十美。
13.当我们在生活中遭遇困难的时候，与其无济于事的烦躁、慌乱，不如从紧张中找一点轻松，从颠沛中找几分安适。
14.没有人能永远成功，所以总要做失败时的打算。
我们不怕失败，只怕失败之后不能再站起来。
15.那些令我们上瘾的东西，耽迷其间固然是件乐事，能战胜它，不更值得高兴吗
16.我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
17.绘画不仅要考虑到当时的效果 ，也得想想未来的变化。
许多马虎和苟且，即使当时没人发现，以后也是藏不住的。
18.美的东西不一定要占有，从另一个角度看他人之美，反而更有味道。
19.做任何事，只要发现错误，就当勇于改正。
20.当我们由于痛苦而哭泣时，必须立刻将泪水拭去，因为只有这样，才能获得别人的尊重，也只有明澈的眼睛，才能面对眼前的打击。
相反的，如果我们流得是高兴的热泪，则不必急于擦去，因为透过泪水，眼前的幸福将更晶莹、闪烁而多彩多姿
请朋友对一句和“物以类聚;人以群分”意思相近的格言
近朱者赤，近墨者黑。
－(西晋)付玄 鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高 ---单田芳 兔死狐悲，物伤其类--罗贯中《三国演义》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》还有些可能有点关系但关系不大的,供参考吧~~君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思 有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹 与朋友交，严而有信。
--孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
-- 岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子
格言两面观,心明眼又亮 200字左右议论文
“要是一个人学会了思想，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死”（托尔斯泰） 一个人只要曾经因想到死亡感受过真正的绝望，他的灵魂深处从此便留下了几乎不愈的创伤。
自我意识强烈的人本能的把世界看作他的自我的产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界将永远存在。
死是个体的绝对毁灭，倘非自欺欺人，从中绝不可能发掘出正面的价值来。
但是，思考死对于生却是有价值的，它是我能以超脱的态度对待人生一切遭际，其中包括作为生活事件的现实中的死。
如此看来，对死的思考尽管徒劳，却并非没有意义。
