包含理的格言
有理走遍天下，无理寸步难行。
有关人生哲理的格言十个
1、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
——富兰克林2、理想是人生的太阳。
——德莱赛3、青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
——巴尔扎克4、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
——列夫.托尔斯泰5、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
6、假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。
——普希金7、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身,这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——:爱因斯坦8、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。
——罗曼·罗兰9、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。
——拿破仑10、自己活着,就是为了使别人过得更美好。
——雷锋11、人们所努力追求的庸俗的目标——我总觉得都是可鄙的。
——爱因思坦12、喜爱人生的人绝不是失败者。
——费德13、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。
——诺贝尔14、人生如同道路。
最近的捷径通常是最坏的路。
——培根15、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
——亚里士多德
含有理字的名人名言
3、历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者。
——西塞罗 4、我爱我的老师，但我更爱真理。
——亚里士多德
我喜欢的格言,还包括含义
我最喜欢的格言是：“学习是灯，努力是油。
要想亮灯，就得加油
”当我读到这句格言时，心中不免萌生了一个想法，要向格言的含义一样， 努力读书，才会有收获。
如果我们都这样做的话 ，就一定会有一番成就。
说起喜欢这则格言的原因，那还得从一件小事说起。
那是一年前的一天，老师叫我们放假回去写一篇连续日记，回去后，我正想写，但是我脑子里一点也想不出来。
于是，我决定抄作文书。
我刚翻到一篇正好如我意的习作。
照往常一样，我都先读一遍，找缺点补长处。
我读着读着，不知不觉地看到了这一句“学习是灯，努力是油。
要想亮灯，就得加油。
”于是，我下定决心，决不抄袭。
只有靠自己真本事，才能写出自己的真水平。
要努力学习，才有出息。
学习仿佛是一盏开通以后的道路明灯，灯靠油。
油是努力，只有努力才能亮灯，是吧。
“学习是灯，努力是油。
要想亮灯，就得加油。
”这是我最喜欢的格言，它将伴随我成长.一生
谁能提供些格言或至理名句
静以修身，俭以养德 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。
(法国作家 比西-拉比旦.R.) 每个恋爱中的人都是诗人。
(古希腊哲学家 柏拉图) 初恋就是一点点笨拙外加许许多多好奇。
(英国剧作家 肖伯纳.G) 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。
(美国幽默作家 比林斯 .J.) 并非地球引力使人坠入爱河。
(美国科学家) 把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了（法国） 如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，他就会毁灭（亨利*得*蒙泰朗） 爱情是生命的盐（约*谢菲尔德） 任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费（塔索） 惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半俱僵尸（伯*罗素） 没有爱情的人生叫受罪（威*康格里夫） 生命是花，爱是蜜（法国） 爱是最强烈的柔情（美国） 按规则去爱，就得不到爱（蒙田） 天使之所以能飞。
。
是因为他把自己看的很轻。
关于人生的格言(包括有生命的感悟)
要追究一自己或一切生物生存义或目的，从客观点看来，我得是愚蠢可笑的。
可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身——我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。
照亮我的道路，是善、美和真。
”—— 爱因斯坦（《我的世界观》） I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves -- this critical basis I call the ideal of a pigsty. The ideals that have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully, have been Kindness, Beauty, and Truth.-- Albert Einstein (The World As I See It) “人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。
”—— 海明威（《老人与海》） Man is not made for defeat … [a] man can be destroyed but not defeated.-- Ernest Hemingway (The Old Man and the Sea) “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”—— 孟子（《孟子·告子下》） Thus, when Heaven is about to confer a great office on any man, it first exercises his mind with suffering, and his sinews and bones with toil. It exposes his body to hunger, and subjects him to extreme poverty. It confounds his undertakings. By all these methods it stimulates his minds, hardens his nature, and supplies his incompentencies. (Translated by James Legge in The Works of Mencius)So it is that whenever Heaven invests a person with great responsibilities, it first tries his resolve, exhausts his muscles and bones, starves his body, leaves him destitute, and confounds his every endeavor. In this way his patience and endurance are developed, and his weakness are overcome. (Translated by David Hinton in Mencius) ----- Mencius (Mengzi. Gaozi. Part II)“人最宝贵的是生命。
它给予我们只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’”—— 尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（《钢铁是怎样炼成的》）都是别人写的,我采集
请列举包含有有唯物辩证法思想的成语(或格言、警句、诗词等),�
1、唇亡齿寒。
体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
2、竭泽而渔。
违背了事物普遍联系的观点。
看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
3、不谋全局者，不足谋一域。
这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。
局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。
所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。
又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
4、一着不慎，满盘皆输。
这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。
又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
5问渠那得清如许
为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在 6士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
7离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、 发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力， 必定能战胜旧事物。
8看相知命。
违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。
又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
9、士别三日，刮目相待。
这是说事物是变化、发展的。
不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
10、故步自封。
违背了发展的观点。
看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。
又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
11 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 12、水滴石穿。
体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，千里之堤,溃于蚁穴同属一理。
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。
有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
14 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
15、适可而止。
体现了适度的原则。
由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。
又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
16、星星之火，可以燎原。
说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
17、种瓜得瓜，种豆得豆。
说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。
体现了内因是事物变化的根据。
又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
18、近朱者赤，近墨者黑。
说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因（外部联系外部矛盾）是事物变化的条件。
又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
19、师傅引入门，学艺在个人。
说明外因是通过内因起作用的。
外因作用再大，也是通过内因起作用的。
否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
19.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
20量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
21张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
22白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
23画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾. 24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件. 25塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化. 26凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
27舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
28 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
29头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
30胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
31邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
32星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
33教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
34一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
35螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
36相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
37入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
38防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
39好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
40读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
41年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物 是没有的。
42长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
43黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
44射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓住主要矛盾. 45梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
46兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
47讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
48、艰难困苦、玉汝于成。
说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
49、相反相成 是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。
又如，“相辅相成”与此同理。
1、塞翁失马，安知非福。
体现了矛盾同一性原理。
即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。
又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百战不殆。
体现了矛盾普遍性原理。
要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
23、攻其一点，不及其余。
违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
24、对症下药。
符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
25、对牛弹琴。
比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
26、画龙点睛。
是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
27、荷花虽好，也要绿叶相扶。
比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。
又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
28、捡了芝麻，丢了西瓜。
违背了主、次矛盾关系的原理。
不分主次，抓了次要的，丢了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
29、一个指头与九个指头。
同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。
要求我们要善于把握矛盾的主要方面。
因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
30、本末倒置。
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
31、抓好典型，兼顾一般。
符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既全面，又要善于抓重点和关键。
又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。
人生格言包括友谊、爱情方面的格言么
在人生中（人生格言）,当爱情变成友情时 ，你脑门就绿了......
关于友谊珍贵的格言，包括作者介绍。
怯懦的人，会把朋友送给。
——人之相知，贵在知心〈汉·〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·） ●平生知心者，屈指能几人
（唐·） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·） ●，非知音不能听（宋·） ●知已（宋·） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·） ●一人知已足平生（清·） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的的基本原则（） ●道不同，不相为谋〈〉 ●同志为友〈说文〉 ●〈〉 ●同类相比，同声相应，固也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·） ●同声自相应，同心自相知（晋·） ●行同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（） ●不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（），祝福我吧，因为灯还亮着。
——〔中国〕 诗人 友谊的又一种作用则是能增进的智慧。
——〔英国〕、友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。
——〔德国〕布 友谊是灵魂的结合，是两个敏感、正直的人之间的和契约。
——〔法国〕 思想家 保持友谊的最好办法就是任何事情也不托付于他，同时也不借钱给他。
—— 〔法国〕友谊不再增加的时候，它马上会开始下降——对一个人的友谊总是，两者之间没有静止的。
——〔美国〕真正的友谊中不存在丝毫的猜疑或利己之心。
它与物质或肉体都毫无关系，而仅仅存在着心灵与心灵间的联系。
——〔日本〕、家 自制的友谊要比买来的友谊更持久。
——〔美国〕利 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的朵。
——〔日本〕如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够使它恢复。
——〈五卷书〉 即使是在最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。
——〔德国〕友谊是美德的手段，并且本身就是美德，是共同的美德。
——〔德国〕友谊对于人生，真像所要寻找的那种“”。
它能使黄金加倍，又能使成金。
——〔英国〕友谊不但能使人走出的感情而明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
——〔英国〕那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。
——〔英国〕培根 友谊的元素是复杂的，但彼此志趣不同，只靠单纯的情感，尽管十分真挚，却难免要，发生分裂的悲剧。
——〔中国〕友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
——〔法国〕阿 作家 坎坷的道路上可以看出的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
——〔古希腊〕 诗人 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验友谊的真假。
——〔英国〕 作家 人就像，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。
——〔英国〕 诗人 恋爱使人坚强，同时也使人软弱。
友情只使人坚强。
——〔法国〕 画家 友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。
——〔法国〕 作家 友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。
——〈〉 的路上一定点缀着破碎的友谊。
——〔英国〕责难是最珍贵友谊的表现方式。
——〔瑞士〕史比德勒 友谊是一艘船，在的日子里可以载两个人，在浊浪滔天的时候则只能由一人乘坐。
——〔美国〕.比尔斯 作家 友谊是一种和谐的平等。
——〔古希腊〕、、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。
——〔英国〕除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
——〔英国〕培根 在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。
——〔法国〕 思想家、只有打算彼此的人们之间，才能建立起心灵上的交流。
——〔法国〕 作家 按照礼仪和客套的节奏行事，就会使最丰富的感情干涸。
——〔法国〕世界惟一，就是友情。
——〔中国〕山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。
——〔中国〕 作家 友情不可费力经营，这一来，就成生意。
——〔中国〕 作家真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——最能于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。
——，家、友谊，以互相尊重为基础的崇好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种高于一切的意识。
——洛夫斯基，前苏联作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的。
你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克思，德国思想家、哲学家
