有关眼见为实,耳听为虚的名言警句怎么写
面命 耳濡染 洗耳恭听 马耳东风 黄书 掩耳盗铃 震耳欲聋 贵耳贱目 挖耳当招 耳熟能详 充闻 疾雷不及掩耳 耳闻目染 耳目一新 耳闻目睹 掩耳盗钟 面红耳赤 如雷贯耳 俛首帖耳 不绝于耳 俯首帖耳 交头接耳 迅雷不及掩耳 忠言逆耳 耳报神 执牛耳 眼观六路，耳听八方 法不传六耳 道听耳食 东风吹马耳 俯首贴耳 秋风过耳 抓耳挠腮 两豆塞耳 赖有此耳 两耳塞豆 六耳不同谋 不堪入耳 东风马耳 鼎铛有耳 公耳忘私 贱目贵耳 耳聪目明耳提面训 耳听八方 眼观四路，耳听八方 耳染目濡 洞心骇耳 东风过耳 苦口逆耳 耳鬓斯磨 洋洋盈耳 掩人耳目 肥头大耳 眼观四处，耳听八方 如雷灌耳 隔墙有耳 口耳相传 耳濡目及 伏首贴耳 妥首帖耳 言犹在耳 掩耳盗锺 属垣有耳 聊复尔耳 挠腮撧耳 耳闻是虚，眼观为实 耳鬓撕磨 抓耳搔腮 眼跳耳热 耳视目听 脸红耳赤 酒酣耳热 耳闻不如目见 袖手充耳 舌敝耳聋 杜耳恶闻 出口入耳 耳濡目击 遮人耳目 搔头抓耳 掩耳偷铃 目达耳通 面红耳热两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书 。
风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事关心 。
亲耳听到的不一定是真的 表达这个意思的名言警句
少壮不努力，老大徒伤悲。
莫等闲，白了少年头，空悲切
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
谢谢啦~~~~
“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳已”变为哪句名言
顾炎武《日知录》 有亡国；有亡天下。
亡国与亡天下奚辨
曰，易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
魏晋人之清谈，何以亡天下
是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。
昔者，嵇绍之父康，被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕。
绍时屏居私门，欲辞不就。
涛谓之曰，为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况于人乎
一时传诵，以为名言。
而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也
夫绍之于晋，非其君也；忘其父而事其非君，当其未死三十馀年之间为无父之人，亦已久矣。
而荡阴之死，何足以赎其罪乎
且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名，以盖于晚也
自正始以来，而大义之不明，偏于天下。
如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪，而不顾夫邪正之说不容两立。
使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也。
何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎
是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
把以上一段简化为天下兴亡，匹夫有责明显是过略了，1)上文的天下有特定语义，是在文化义上的。
2)保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣的语义与天下兴亡，匹夫有责不同，后者单指责任在匹夫，前者指上至统治者、下至匹夫都有责任，意义大大不同
关于人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的比说的多一倍这句格言的事例
先说一种现象，要是有一个谈话的机会，大多数人都是不太爱听别人谈话，而是喜欢别人听他说话的。
一般推销员在推销产品时，70%的时间是他在讲话或介绍产品，顾客只能得到30%的讲话时间。
因此这样的推销员业绩平平。
而顶尖的推销员，早就总结出了一条规律：如果你想成为优秀的推销员，建议你把用于听和说的比例调整为70%时间让顾客讲话，你倾听；30%时间自己用来发问、赞美和鼓励他说。
这就是“两只耳朵一张嘴”法则。
是的，几乎所有的推销大师和会说话的人都在建议我们：要倾听、倾听、倾听
倾听是一种推销手段，倾听更是一种个人的修养。
世界上的难事之一便是闭上嘴巴，假如你不张开耳朵，不适时地闭上嘴巴，你就会失去无数机会。
切记，千万不要太忙于说话，要学会“听话”。
听取各种意见，既包括听取与已相同的意见，也包括听取与已不同的意见，相同的意见不等于正确的意见。
不同的意见既不等于反对意见，也不等于错误意见。
一般人对各种意见，特别是不同的意见十分腻烦，对方刚启齿，还未等到人家把话说到主题上，就傲气凌人地蛮横否定，以武断口气堵言路。
历史上，周公的儿子伯禽受封鲁国国王时，周公就告诫儿子：“我身为宰相，碰到有人来访时，即使是正在进餐也得赶紧中断，尽量不要对客人太失礼。
”古人尚如此自知自明，难道现代人还不如古人吗
听取各种意见是对人的尊重，是一种对进取的追求。
对各种意见都要听得进去。
因为有些不同的意见、反对的意见可能就是正确的意见。
令世人刮目相看的三峡大坝，就是在不断听取各种不同意见的基础上崛起的。
唐太宗告诉众臣：“有人说当了皇帝就可以得到最崇高的地位，没有任何畏惧。
事实上，我都是常怀着畏惧之心倾听臣下的批评和建议。
”倾听各种意见可以得到知识，可以集中更多人的智慧，可以凝聚人心和力量，俗话说：“会说的不如会听的”。
事实就是如此，两只耳朵不会听，一张嘴怎会说呢
最重要的就是多听少说，因此，泰勒斯说：“多言不表明有才智。
”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。
”斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。
”这些至理名言，说的都是所谓兼听则明，言多必失的道理。
有这样一则故事：曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，可是这小国的人不厚道，同时出了一道题目：这三个金人哪个最有价值
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。
怎么办
使者还等着回去汇报呢。
最后，有一位退休的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。
第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。
老臣说：第三个金人最有价值
使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，世界上最有价值的人，不一定是最能说的人。
自然赋予我们人类一张嘴, 两只耳朵.也就是让我们多听少说。
倾听是取得智慧的第一步，有智慧的人都是先听再说。
善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
其实，当人的一生走到尽头时，若回头反思过去，将会发现，很多人一生无法成功的原因也许无关乎能力，但有一个重要原因就是失败在一张“嘴”上。
少言是思想者的道德，唯有少言才能多思。
舌头超过思想，那超出的部分只能是废话。
因此，从此刻起，你要将这一厚黑的智慧溶入脑中，并付出行动来实现它：最有价值的人，不一定是最能说的人。
老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。
因为，听，永远比说更能收获不同的思想。
听，永远比说更能掩饰自己的浅薄无知。
听，永远比说更能传达平和谦卑的个人魅力。
