犹太人的苦难史
犹太人，一个千百年来不停流浪，被欺压，被唾弃，甚至被屠杀的民族族群。
一个在中几乎被灭种的民族
到底是因为什么让这个民族如此多灾多难，几乎成了上帝的弃儿
这个历史可以追溯到耶稣诞生之前，以“神的选民”的出现为起点。
“反犹太主义”一词虽然是从1879年才被提出来，但这一词所指的现象却早就存在了。
一些历史学家用其他的词来替换反犹太主义这个词，比如说对犹太人的厌恶或是简单的常用的对犹太人的憎恨。
历史学家还将反犹太主义的表现形式追溯到古埃及。
公元前3世纪，一个亚历山大港的名叫摩那索的埃及大主教在摩西率领犹太人出埃及事件发生1000年后，留下了一个不同于那个令人激动的希伯来传说的新报道，这个报道认为，不像中记载的那样——犹太人在神的引领下获得解救。
他声称，犹太人被驱逐出埃及实际上是因为他们像其他到处游荡的衣衫褴褛的移民一样，他们患有各种各样的传染病，包括麻风病。
在摩那索看来，这，而不是犹太人那种将自己视为从大众中分离出来的“神之宠儿”（神的选民
）式的自视清高，才是犹太人避开其他人的根源，正因为如此，埃及人曾经有一次把他们当作贱民驱逐出境
公元4世纪的大主教约翰·屈梭多模是最狠毒的早期指控者一员。
他声称，自摩西时代以来，犹太人就抛弃了他们的信仰。
他把犹太教堂描绘成妓院，并把犹太人说成是醉鬼和贪食者。
他认为这些背信弃义、好色贪婪、残忍的犹太人玷污了所有的贞洁，还把自己的孩子烧焦后当作供品献给恶魔。
到5世纪，将犹太人与撒旦视为一体的思想已蕴涵在全欧洲的基督教教义中。
这为在中世纪把犹太人当作被驱逐者和亵渎者对他们进行道德上的诋毁和肉体上的迫害提供了背景。
在中世纪，归咎于犹太人的耸人听闻的罪行扩展到：在宗教礼仪中，为达到施魔法和治疗的目的而屠杀小孩；亵渎圣体，当人们还是从字面上理解圣餐面包和酒会变成耶稣的身体和血液这个信仰时这是一个极可怕的罪行；通过往井里投毒传播黑死病。
一个早期的针对犹太人的欧洲大屠杀发生在1096年，基督教徒聚集在德国莱茵地区的史派亚小城，组成了，在沃尔姆斯的犹太人得到消息，避难在大主教的邸宅中。
拿着武器的攻击者冲了进去，在把犹太人拖出去之前扒光了他们的衣服。
据说，一些人为了不让孩子受洗礼，亲手杀了他们。
在两天多时间内，共有800名犹太人被屠杀，在接下来的几天中，又有700名犹太人在美因兹死于非命，有谣言说犹太人为了逃避他们的折磨者就互相了结了性命。
虽然十字军东征的表面目的是为了把圣地从异教徒手中解放出来，但他们总是煽动对住在欧洲的犹太人的袭击。
1146年，的消息的传来引起了对在德国和法国许多小镇和城市的犹太团体的再次攻击。
12世纪末期，伴随而来的是对在英格兰——伦敦、约克郡、斯坦福和林恩的犹太人的大屠杀。
形成固定模式的反犹太人的大掠夺，惶恐的受害者不顾一切要逃离的恳求和集体自杀的爆发贯穿了13和14世纪，只要返回的标语一举起来，上述的情形就会反复出现。
19世纪末，对犹太人举行宗教礼仪时的屠杀的歇斯底里的控告越来越加剧，无论天主教会怎样通过引用圣经中不许杀人和触摸死尸的禁忌来缓和暴力倾向，集中焚烧犹太人成为人们泄恨的新途径。
当这种恐惧和憎恶达到顶点时，人们要求犹太人穿上特殊的衣服，这样他们就会即刻被认出：在德国是戴红黄帽子，在波兰是戴绿色的尖顶帽子。
很多年后，有趣的是，当新一代的当权者不再要求犹太人有所区别时，一些犹太人却坚持要保留他们外部的令他们与众不同的标志。
在俄国十月革命之后，统治下犹太人的优势地位有助于仇恨犹太人的势力推出一系列新的阴谋理论。
需要指出，人们已经怀疑犹太籍的国际金融家，通过微妙的操纵，对推翻沙皇统治起到了关键性作用。
十月革命的胜利和对犹太人已存的怀疑使他们受到了普遍的谴责。
著名的西方大资本家，比如说美国的亨利·福特（1863—1947），就曾对世界范围内犹太人经济实力的强大提出了质疑。
在德国，从19世纪晚期开始盛行的反犹太主义政治趋势在大萧条时期，又再一次活跃起来，并声称犹太人需要对德国正处于其中的困境负责。
反犹太政党在哈布斯堡家族统治的奥地利也很活跃，他们把犹太人描绘成经济敌人，说犹太人加速了农村田园生活的消逝。
希特勒是凭借暴政和独裁崛起的，对犹太人来说，这是阴险狡诈的发迹史。
纳粹分子的企图很明确，那就是早在20世纪20年代他们就曾明确表明，犹太人不允许加入德国籍，但在当时却没引起犹太人的足够重视，他们在去留之间犹豫不决，希特勒正是通过这种心理战术逐步实现了他的目的，而等到犹太人意识到问题严重性的时候，已经太晚了。
1933年4月，拒绝购买犹太商店的货物成了导火索。
突击队员们怂恿大众在窗玻璃上贴标语、谩骂顾客和损毁财物。
非雅利安人不允许在政府、高校中供职，修改后的《遗产法》剥夺了犹太人对遗产的继承权。
然后在1936年颁布的《纽伦堡法》中，又重新定义了德国公民的含义。
2年后，即在波兰籍犹太青年因父亲被德国驱逐，一怒之下谋杀了一名德国驻法大使馆官员之后，德国开始行动了。
蓄谋已久之后，他们发起一场全国范围的反犹太暴力活动。
约有90名犹太人被杀，大量犹太教堂被污损，建筑物遭破坏，书籍及圣物被焚毁，成千上万的犹太人遭到逮捕。
这就是“水晶之夜”。
但这才仅仅是开始，从此大量犹太人被流放到德国东部的劳工营，1942年1月的万塞会议又通过了对犹太人实行种族灭绝的最后解决法。
单从统计数字上我们就可以看出这场屠杀的惨烈程度。
在二战中，大约有300万犹太人，连同为数众多的波兰人、吉卜赛人、同性恋者及共产主义者都被纳粹分子杀害在位于波兰境内的集中营里。
100多万人死于奥斯维辛，974，000人到于特列布林卡，600，000死于贝尔泽克，250，000于索比波，225，000死于切姆诺，及60，000人死于马伊达内克，他们大都是先被毒气熏死，然后焚尸灭迹。
虽然这些地狱般的地方所发生的惨绝人寰的种族灭绝暴行被以后的文件详尽地证明了，且从那以后在其他地方还有类似的大屠杀，但是人们还是在心理上感到接受吃力，无法置信。
1948年，一个犹太人的国度诞生这个国家的诞生是充满艰难的，并且对于犹太人和阿拉伯人来说，随之而来的流血冲突也是不可避免的。
为什么犹太人有这么多的苦难 耶路撒冷怎么回事
应了那一句话，有些事情是自己争取的，而不是消极给予的。
犹太人的苦难始于圣经里面的故事但是犹太人一直逆来顺受，没有做过多的挣扎，甚至有的国家禁止犹太人进入公务员系统，犹太人就从事商业，在商业人赚大钱，自然就招人嫉妒。
简单说来就是犹太人在一些欧洲国家，由于歧视，不能进入那些国家的政治系统，表现政治上权力就少，而且经商招人嫉妒，加上圣经的故事，民间的人对犹太人的诋毁，加盐加醋的谣言，导致犹太人苦难特别多。
所以今天以色列来个谷底反弹，谁惹我我跟他拼了。
而耶路撒冷是三大宗教的起源地，附近刚好有巴勒斯坦和以色列都想列这个地方为首都，双方都有武装力量，打了不知道多少年，仇恨的锁链已经绑定这两个地方，可以说得上是世仇，而且双方的目标都想以耶路撒冷作为自己的首都，所以以前美国总统都一直介入纷争，希望两方面和平。
“德国人杀犹太人的时候我们什么也没说......”这句话原话是什么
德文原诗为： Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist. Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat. Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Gewerkschafter. Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte. —— Martin Niemoller,1945 汉语译文是： 他们杀共产党人的时候我没有说话，因为我不是共产党人 当他们杀工会分子的时候我没有说话,因为我不是工人 当他们杀犹太人的时候我没有说话，因为我不是犹太人 随后他们向天主教徒而来我没说话，因为我是新教徒； 当他们杀我的时候没有人说话，因为已经没有人了 —— Martin Niemoller, 马丁·尼默勒,德国新教牧师.1945 马丁·尼默勒（Friedrich Gustav Emil Martin Niemoller）,1892年1月14日--1984年3月6日，德国著名的反纳粹神学者和路德教派牧师。
在成为牧师之前，他曾在一战中指挥过一艘U 型潜艇。
也曾在希特勒掌权之前支持过他。
实际上，纳粹媒体曾因为他在一战时的表现而将其树为样板。
1933年马丁·尼默勒组织了牧师紧急同盟，以保护路德宗的牧师免受警察的骚扰。
他是 1934年巴门会议的主要组织者之一，这次会议确立了认信教会的神学基础。
尽管受到迫害，认信教会依然成为了德国人反抗希特勒的永恒象征。
1936年奥运会前夕，在一份以典型的77宪章风格写就、并被偷运出国境发表的著名宣言中，他与另外9名牧师写信给希特勒： “我们的人民正努力使神所确立的联合归于破裂。
那是一种对抗神的人类自负。
就此而论，我们必须警告元首，那就是屡屡向他表达的敬意只能归于神。
几年前，元首反对将他的照片悬挂于新教的祭坛上。
而今天，他的思想不仅成为政治决策的依据，也成为了道德和法律之源。
他本人享有着祭司一般的尊严，甚至成为了上帝与人之间的中介… 我们要求给予我们的人民自由，以使他们未来能在基督的十字架标记下独立自主，免得我们的子孙诅咒他们的长辈，因为他们将孩子们置于一个与上帝的国度相隔绝的状态中。
” 在1937年以前，马丁·尼默勒牧师受到外国媒体和柏林上层有影响的朋友的保护。
但最终，他被捕入狱。
也许是由于外国压力，他被判有罪，但刚开始只是缓刑。
然而，在希特勒的直接指示下，他旋即再次被捕。
那时候起，直到二战结束，他被囚禁在萨克森豪森和达豪集中营里。
从1937至1945年，马丁·尼默勒曾被纳粹监禁8年之久，险些被迫害致死。
他早期对犹太人的态度也曾引起一些争议，曾被一些人认为是“排犹的”。
战后，马丁·尼默勒走出牢房，宣讲了文章起始处的这段话，并广为人知。
他帮助起草了斯图加特悔罪书，在这份声明中，德国各新教教派的牧师正式承认他们对希特勒统治下的苦难负有连带责任。
自1950年，马丁·尼默勒成为世界著名的和平主义者和反纳粹者。
他曾于越战期间和胡志明会面，也是忠实的核裁军活动的推动者。
1961年，他当选为世界基督教协会的六主席之一，这是一个基于新教信仰的普世教会团体。
马丁·尼默勒也是一位坚定的和平主义者，他极力鼓吹和解。
他积极谋求与东欧的接触，1952年他访问了莫斯科，1967年访问了北越。
他于1967年获得了列宁和平奖，1971年获得西德大十字奖章。
马丁·尼莫拉于1984年3月6日在西德的威斯巴登去世，享年92岁。
苦难的犹太人经历了什么苦难
第一位摩西， 他说一切都是律法; 第二位耶稣， 他说一切都是苦难; 第三位马克思， 他说一切都是资本; 第四位弗洛伊德， 他说一切都是性; 第五位爱因斯坦， 他说一切都是相对的；第六个犹太人是冯诺伊曼，他说一切都可计算；第七位是安迪葛罗夫，他说一切都是芯片；第八和第九位是谢尔盖布里和拉里佩奇，他们说一切都可以搜索；第十位是马克扎克伯格，他说一切都是社交。
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犹太人名言
1、超越别人，不如超越自我。
2、一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
3、希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
4、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
5、世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的;在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
6、成功和失败都是习惯。
7、你不可能将整个海洋煮沸!个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
8、没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。
9、早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。
10、独特的眼光比知识更重要。
11、要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。
12、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
13、生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。
14、众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣;众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座;众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
15、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
16、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
17、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
18、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
19、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
20、请主降下磨难，考验我对主的信仰;请主降下苦难，把我和普通人区分;请主给我以逆境，让我成功。
21、赚钱，要赚女人和有钱人的。
22、不要为作恶的心怀不平，以致作恶。
23、无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的。
24、财富就在一码之内25、有四种尺度可以测量人，那便是金钱、酒、女人、以及对时间的态度。
这四种尺度有共同之处---它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中。
26、我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。
27、活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。
为什么犹太人有这么多的苦难 耶路撒冷怎么回事 圣城是什么意思
耶路撒冷旧城是一座宗教圣城，是犹太教、伊斯兰教和基督教世界三大宗教发源地，三教都把耶路撒冷视为自己的圣地。
宗教和传统、历史和神学以及神圣的处所和祈祷的房屋，使耶路撒冷成为备受犹太教徒、基督教徒和穆斯林崇敬的神圣城市。
圣城的意思就是神圣的城市。
犹太人的苦难是源于人的罪、上帝的惩罚、上帝的怜悯。
犹太人的罪：悖逆上帝、不认耶稣；上帝的惩罚：上帝透过犹太人的先知，告诉犹太人会惩罚他们；上帝的怜悯：在苦难中犹太人就悔改，归回对上帝的信念，以免最终的毁灭。
举个例子：正是因为在二战中，犹太人遭遇了极端苦难，二战结束后他们赢得了全世界的同情，被联合国批准建国（苏联和美国同时投赞成票，这在那个年代是极为罕见的），使得犹太人在丢失家园两千年之后成功复国，这在人类历史上都是绝无仅有的。
