ZXCVBNM这几个字母随便挑几个，组成几个单词
得加上元音字母aeiou-yYour search for * (excluding d f g h j k l o p q r s t u w y) matched 353 words in this word listYour search for * (excluding d f g h j k l o p q r s t u w) matched 452 words in this word listaaAAabABca马尼拉麻abaci算盘abba阿爸abbacy管区abbe阿贝abbey修道院德硕abeyance搁置abeyancyabeyancyaby宝贝abye偿acacia相思ace王牌acini腺泡acinic腺泡acme极致acmic顶点acne痤疮ae声发射aecia锈孢子ai人工智能aim目的ainAINam是amaAMAamain全速amaze惊奇ambiance气氛ambience气氛ameba变形虫amebae变形虫ameban卡巴胂amebean对答体的amebic阿米巴amen阿门ami急性心肌梗死amia弓鳍鱼amice披肩amici阿米西amie艾米amin阿明amine胺aminic胺类ammine氨amnia羊膜amnicamnican一个ana安娜anabaena鱼腥藻anaemia贫血anaemic贫血ane一封anemia贫血anemic贫血ani肛门anima阿尼玛anime动漫animi硬树脂anna安娜annex附件annexe附件any任何ave大道avian禽avianize弱化ax斧axe斧axeman樵夫axemen斧兵axenic无菌的axman樵夫axmenaxmenay人工智能aye是呀ayinAyinazan祈祷azine吖嗪ba八baa咩baba巴巴babe宝贝baby宝贝bacca浆果baccae浆果baiza派沙baize粗呢bamBAMbami小孩ban禁止banana香蕉bane祸根banibanian榕树banyan榕树banzai万岁bay湾bayman最后baymenbaymenbe是beam梁beamy发亮的bean豆beanie豆豆became成为bee蜜蜂beebeebeen被bema讲坛bemean贬低bemixbemixben本bename取名bene宾尼benne胡麻benni本尼benny本尼benzene苯benzin无铅汽油benzine汽油bevy一群bey贝伊（以前加在土耳其显贵人物名字后面的尊称）bezazzbezazzbi双bib围兜bibbbice灰蓝色biennia两年时期bima碧蚂仓e茎biz商务bize比才轮by通过bye再见byname别名cab驾驶室cabana小屋cabbie出租车司机cabby出租车司机cabin小屋cabman车夫cabmen出租马车车夫caca收藏指正caeca盲囊caiman凯门鳄caincam凸轮cambiaCAMBIAcame来了can可以cancan康康舞cane甘蔗canine犬canna美人蕉cannabic大麻的cannabin大麻cannie狗canny精明的cave洞穴caveman穴居人cavemen穴居人caviecaviecavy豚鼠cay珊瑚礁cayenne卡宴cayman开曼群岛ceca盲肠的ceeCEEceiba木棉cimex臭虫cine电影cinema电影院camiccivic公民civie便服civvy便服cyan青色的cyanic氰的cyanin花青cyanine菁cyma波纹线脚cymaecymaecyme聚伞花序cymene异丙基甲苯cynic愤世嫉俗的eave屋檐ebb落潮eczema湿疹emEMembay大使馆emcee司仪eme电磁辐射emic主位eminence隆起eminency长处en恩enamine烯胺encaenia庆典encina橡树enema灌肠enemy敌人envy嫉妒enzym酶enzyme酶enzymic酶eve前夕even即使evince表示evincive证明的ex前exam考试examen考试examine检查examinee考生execexecexine外壁eye眼睛eyebeam一瞥eyen即使eyneeyneiamb抑扬格iambi抑扬格iambic抑扬格ibex山羊ice冰iceman冰人icemen冰人icy冰冷的imam伊玛目imbibe吸收水分imine亚胺immane无限的immanence内在性immanency内在性imminence迫切的imminency迫切的immix混合immy依米in在inane空洞的inby在附近inbye宅旁inia亚马孙inn酒店ivy常春藤ixia小鸢尾ma马mabe也许macMACmace梅斯maeMAEmaim残废的main主要的maize玉米mama妈妈mamba黑曼巴蛇mamey曼密苹果mamie玛米mamma妈妈mammae乳房mammee曼密苹果mammey等于mammie奶妈mammy嬷嬷man城域网mana法力manana晨报mane鬃毛mania躁狂症maniac疯子manic躁狂manna甘露mannan甘露聚糖many许多mavenMavenmavie玛维mavin马文max马克斯maxi马克西maxim格言maxima最大值maximin极大极小maximize最大限度地maxixe马希谢may可能maya玛雅mayan玛雅maybe也许吧mayvin耕天maze迷宫mazy错综复杂的me我mean的意思是meanie小气鬼meany小气鬼mecca麦加meinie随从meiny随从memMEMmeme模因men男厕menace威胁meninx脑膜mezemezemezzanine夹层mi惯性矩mibMIBmica云母mice小鼠mien风采mimMIMmime哑剧mimic模仿的mina米娜minae闵哀mince肉mincy明希mine我的mini迷你minicab微型出租汽车minicam小型照相机minim微量minima极小的minimax极小极大minimize减少minivan面包车minny敏妮minx荡妇minyan民谚minyanimminyanimmix混合mizen后桅mizzen后桅mm毫米my我的myna八哥na钠naan烤饼nabNABnabe全美商业经济协会naeNAEnaevi痣naive天真的nam越南name名称nan南nana娜娜nance南斯nancy南茜nannie乳母nanny保姆nave中殿navvy挖土机navy海军nay不然nazi纳粹neNEnebNEBnee东东neem楝树nemaNEMAnene内内neve粒雪nevi色素痣niacin烟酸nib笔尖nice好的niece侄女nieve雪nim尼姆nimbi雨云nine九ninny傻子nix尼克斯nixe尼克斯nixie数码nixy水妖nizam尼扎姆vac醋酸乙烯酯vacancy空位vaccina痘苗vaccine疫苗vaccinee疫苗接种vaccinia痘苗vain徒劳的van范vane叶片vanman大篷货车装卸工vanmenvanmenvav变风量空调系统veeVEEveena七弦琴vein静脉veiny静脉的vena静脉venae静脉venin蛇毒venine蛇毒vex烦恼的via通过vibe震波vice副vieVIEvimVimvimen小枝viminaviminavina酒剂vinca长春花vine藤vinic酒viny葡萄viva万岁vivace活泼的快板vive万岁vixen泼妇xebec小型三桅船xenia花粉直感效应xenic氙xi西ya雅yam山药yamen衙门yay耶ye你们yea是的yean是的yen日元yin阴yinceyincezamia泽米zananazananazany滑稽的zanza敲击木琴zax扎克斯zayin蓝色眼睛zazen坐禅zebec小型三桅船zeeZeezein玉米醇溶蛋白zenana闺房zin寻的zinc锌zincic锌zincy含锌zineb代森锌zinnia百日菊zyme酶zyzzyva象鼻虫
用和平方式打击恐怖分子的辩论词
“圣战”字面意思为“神圣的战争”，通常情况下被认为是中性词，并无任何特殊的宗教意义。
不同的组织，国家，军事集团甚至个人为标榜其战争的正当性和神圣性，将所其从事的战争和事业称为“圣战”。
【注意】：伊斯兰的圣战可不是那一个事件引起的，它是信仰伊斯兰教者的使命，《古兰经》的要求。
你可以读一读伊斯兰教经典《古兰经》，就会发现提到圣战之处数不胜数。
①伊斯兰教将世界上的国家划分为两种类型：实行伊斯兰教法的地区，是“答日伊斯兰”（伊斯兰国），不实行伊斯兰教法的地区，是“答日哈日比”（敌国）。
对于后者，《古兰经》明确的指示穆斯林，必须对其发动进攻，夺取其政权，将其改造为实行伊斯兰教法统治的国家。
这是《古兰经》中明文列出的穆斯林的宗教义务之一：“不信真主和末日、不遵真主和天使的戒律、不奉其教的人，即曾受天经的人，你们当与他们作战，直到他们规规矩矩地缴纳人丁税。
” 对于与非穆斯林作战，他们认为出征是付天命，在与敌人作战的初期，只要部分穆斯林出征，其他人则责任脱去。
无人出征则全体犯罪。
也就是说，穆斯林必须保持与非穆斯林的交战状态，这是真主的命令，不可以任何理由加以推脱。
不一定每个穆斯林都要参与战斗，但没有人投入与非穆斯林的战斗则是绝对不允许的。
② 如果穆斯林是生活在非伊斯兰国家中，“敌人”（非穆斯林）占据优势，那该怎么办呢
《伟嘎耶教法经》的回答是：“按教法规定敌人是不服从教法的，他们所有的权利，财物者是不受保护的。
无能力制服他们时，暂服从他们的规定。
”也就是说，如果无把握能战胜非穆斯林，那么穆斯林为了保全性命，可以“暂时服从他们的规定”。
但是穆斯林必须记住，这只是在力量处于弱势时的一种不得已措施。
只要非穆斯林还没有投降，那么对穆斯林来说，“他们所有的权利，财物者是不受保护的”，穆斯林对他们干什么都可以，在教法上是无罪的。
对于战争的结局，出征方指出：“若我方包围了敌人，号召他们信教。
若已奉教以善待之，若不肯奉教，就地消灭或逐出他们，或和谈。
由不奉教的交人丁税。
”也就是说，在穆斯林的进攻面前，非穆斯林只有两种选择：要么皈依伊斯兰教，要么缴纳人丁税（穆斯林不需要交纳此税）。
如果两者都不愿意，那么就只有被消灭或驱逐。
③ 回教（伊斯兰教的中国称呼）是以剑传道的宗教，从麦地那建立了基地之后，穆罕默德即主张用武力来解决问题。
《古兰经》第四十九章第九节说：「设有两伙穆氏（回教徒）起冲突，你们应从中和解；如果一方压迫一方，你们就对那施行压迫的人，武力从事，至他们依从主的命令为止。
」这是在他们自己之间使用武力。
对于外人，则鼓励回教徒把力量使用在胜利之前的战斗上面。
《古兰经》第五十七章第十节说：「天地的产业都归阿拉执掌，你们为什么不使用在阿拉的道上
在胜利之前，使用而且战斗的人，和其他的人便不同等，这般人在阶级上比那在此以后使用而且战斗的人们更伟大。
」这是教他们在战斗来临时，应当争先献出所有的一切。
因此，回教徒与人作战时，无不奋勇当先，并且不敢退后。
《古兰经》第八章第十五节中说：「众皈信的人哪
你们遇见不信的人前来作战的时候，不得转过背去，是日，除了为战术或归队而外，凡是掉过背去的人，定遭受阿拉的恼恨，他的居处是火狱，这归所太恶了。
」如果敌人后退，《古兰经》第四章第一○四节 则说：「你们追击敌人，不要放松，若是你们受痛苦，敌人亦如你们一样受痛苦；可是，你们能向阿拉希望他们所未有的希望，阿拉是深知的、明哲的。
」这里所说的「向阿拉的希望」，就是回教徒因「战于阿拉之道」，必得真主的援助，即或因战而死，亦必有升到永久愉快的天园的希望。
回教徒相信凡是不信回教的人，阿拉都要惩罚他们，并把他们交给回教徒的手上。
所以，杀死不愿接受回教信仰的人，不但无罪，倒是受阿拉喜欢且其必定有所赏赐。
因此，《古兰经》中有好多伦理的格言训示和规定，回教徒们未必全部了解，更说不上全部遵行。
但有一桩事穆罕默德的信徒们，却是认真地做到了，那就是以剑传道的狂热行动。
杀人可以升天，退后必遭真主恼恨，谁敢临阵逃脱呢
谁敢不以全力搏杀呢
回教之所以成为强大的宗教，原因即在于武力的征服。
④专家则认为在穆罕默德教义中也将圣战解释为对外的、好斗的圣战。
圣战的——作为一种为传播伊斯兰教信条而进行的暴力的、对外的斗争——在古兰经中有充分的体现。
一段经常被物质圣战的支持者所引用的话是这么说的： “当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。
如果他们悔过自新……你们就放走他们。
真主确是至赦的，确是至慈的。
以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语，然后把他送到安全的地方。
这是因为他们是无知的民众。
” 我说的以上内容都是有根据的，根据全在《古兰经》，你读一读，就会明白伊斯兰行为。
少数民族的节日风俗
侗族：侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。
“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。
在侗 乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。
寨子里不 管谁家的孩子出门上学，全寨就象过节一样，带着各种礼物到这 家表示祝贺。
七路时全寨老老少少都出来穿街走巷一直送到黎 外、侗族人热情好客，如果你去侗寨作客，一进屋全家老少都会 起来让座，欢迎你的到来，老人给你递烟，大娘给你端油茶， 并用侗家最讲究的“酸宴苦酒”来款待你。
苦酒是用糯米酿制 的，酸宴是腌制多年的鱼、肉、菜等，一般不再下锅。
如果客人 吃不。
惯，主人便把酸鱼、酸肉放在锅里爆炒或油煎一下。
在侗乡的 路上即使素不相识，也互相打招呼，并谦让请对方先走。
更有趣 的是两个姑娘出嫁，在路上相遇，双方各自从身上解下一根花带 或头帕赠给对方，以示尊敬和互祝幸福、侗族对公益事业、助人 为乐非常重视。
冬天有人在鼓楼的火塘里生起火供人取暖；夏天 有人把泉水、凉水送到凉亭、鼓楼供行人饮用。
有的人在自己过 生日或逢年过节时，总喜欢到风雨桥、鼓楼上打扫卫生或修桥补 路，他们既不图名，也不图利。
所以人们都说，到了侗乡，上山 必有路，逢水必有桥，山腰、山顶有凉亭歇息，十字路口有路 碑指道。
维吾尔族：维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
男女青年要结婚时，由阿訇或伊玛目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、烤包子、拌面等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。
藏族：藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
藏传佛教（俗称喇嘛教）主要教派：公元10世纪后，随着藏传佛教“后弘期”的开始，陆续出现了许多教派，早期的有宁瑞派(俗称“红教”)，萨迦派(俗称“花教”)，噶当派，噶举派(俗称“白教”)等。
15世纪初，宗喀巴实施宗教改革，创建格鲁派(俗称“黄教”).此外藏传佛教还有一些独立的教派：息学派，希解派，觉宇派，觉囊派，廓扎派，夏鲁派等。
【饮食习惯】以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑是由青稞或碗豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小团就可以吃了。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
【婚丧习俗】西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
彝族：爬花房－－彝族男女的婚恋：爬花房是楚据彝族特有的风俗。
姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。
他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。
即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。
一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。
云南小凉山彝族的婚礼相当别致。
结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。
女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。
送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。
进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。
然后，新娘由表兄弟背进屋去。
跳菜－－彝族的歌舞伴餐：跳菜，即舞蹈着上菜。
它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条跳菜通道。
三声大锣 拉开跳菜序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙呜哇哩--噻噻的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。
他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。
两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒棋子。
自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。
妇女地位较低。
遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。
彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。
一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。
建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。
历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。
其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
