独立之人格自由之精神谁的名言
“独立之人格,自由之思想”这句话出自陈寅恪之口.从陈寅恪的1925年,陈寅恪回国任教于清华大学.他在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神,自由之思想”为追求的学术精神与价值取向.他是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家.1942年春,有人奉日方之命,专程请他到已被日军侵占的上海授课,被他所拒绝.当时,面对民族危亡,国民党政府腐败无能,消极抗日积极反共,陈寅恪感到痛心,而桂林某些御用文人,发起向蒋介石献九鼎的无聊活动,劝他参加,他作《癸未春日感赋》：“九鼎铭辞争讼德,百年粗粝总伤贫”.以示讽刺.新中国建立后,陈在《对科学院的答复》中,又阐述了自己对于学术研究“独立,自由”的看法,希望能“得到毛公、刘公一纸证明书”允许“中古研究所不宗奉马列,不学习政治……”,在文革中收到冲击,1969年10月7日在广州去世.
陈寅恪曾经提出过的是“独立之人格，自由之思想”，还是“独立之精神，自由之思想”
陈寅恪在1920年代倡导，为人治学当有 陈寅恪遗留照片和雕像(12张)“独立之精神，自由之思想”。
1953年已决定其为中国科学院历史研究所第二所所长。
在他1953年12月1日的《对科学院的答复》里，提出就任所长的两个条件。
第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。
”第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。
”并说：“其意是，毛公是政治上的最高当局，刘公是党的最高负责人。
我认为最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。
否则，就谈不到学术研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大学。
此事于20世纪80年代方公之于世。
陈寅恪遗留照片和雕像(12张)“独立之精神，自由之思想”。
1953年已决定其为中国科学院历史研究所第二所所长。
在他1953年12月1日的《对科学院的答复》里，提出就任所长的两个条件。
第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。
”第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。
”并说：“其意是，毛公是政治上的最高当局，刘公是党的最高负责人。
我认为最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。
否则，就谈不到学术研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大学。
此事于20世纪80年代方公之于世
如何理解陈寅恪的自由之思想独立之精神
陈寅恪在1920年代倡导，为人治学当有 陈寅恪遗留照片和雕像(12张)“独立之精神，自由之思想”。
1953年已决定其为中国科学院历史研究所第二所所长。
在他1953年12月1日的《对科学院的答复》里，提出就任所长的两个条件。
第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。
”第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。
”并说：“其意是，毛公是政治上的最高当局，刘公是党的最高负责人。
我认为最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。
否则，就谈不到学术研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大学。
此事于20世纪80年代方公之于世。
陈寅恪遗留照片和雕像(12张)“独立之精神，自由之思想”。
1953年已决定其为中国科学院历史研究所第二所所长。
在他1953年12月1日的《对科学院的答复》里，提出就任所长的两个条件。
第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。
”第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。
”并说：“其意是，毛公是政治上的最高当局，刘公是党的最高负责人。
我认为最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。
否则，就谈不到学术研究。
”遂不能就任。
仍任教于中山大学。
此事于20世纪80年代方公之于世
陈寅恪的“独立之精神 自由之思想”怎么翻译
作为一个知识分子，秉承一生的信条莫过于“自由之精神，独立之人格”精神自由使我们可以自由思考我们不用去依附权威，让我们有批判一切的勇气。
人格之独立是人之所以为人的根本
脱离独立的人格那么人和动物和工具没有却别，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移就是独立人格的体现
作为一个民族一个国家最基本的组成单位，人的独立代表着民族的独立国家的独立。
自由，即从事或者不从事某种行为的权利。
世界上只有思想和爱情是不可约束的。
独立，即以自己的权能实现自己的资格。
人人生而平等这是造物主赐予我们的权利。
