高中文言文翻译 郭劝,字仲褒
郭劝字仲褒，郓州须城人。
考中进士，授任宁化军判官，屡经升迁为太常博士、密州通判。
特旨升职为尚书屯田员外郎、梓州路转运判官。
因为母亲年老而坚决推辞，又改任博士、通判莱州。
州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造成冤狱，郭劝替他昭雪免罪。
提升为殿中侍御史。
当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在剂南任职，郭劝说：“宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派在地方。
”又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位；其弟钱惟济现任观察使、定州总管，自己申请改派焉留后；胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎、集置堡学士。
请催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟济的兵权，追回对胡则的任命。
”又批评对刘从德遣奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。
改任祠部员外郎、莱州知州。
一个多月后，又任侍御史、判三司盐铁勾院。
郭皇后被废，议论选立陈氏，郭劝进谏说：“通过治家来治天下，首先要从后妃开姑。
郭氏并没有大的过错，不应废掉。
陈氏并非出身世家大族，不能做皇上的正配。
”奏章呈入时，皇后已被废掉，而关于陈氏的议论也作罢了。
升任兵部员外郎，兼任起居舍人、同知谏院。
马季良从贬官所在地请求退休，朝廷批准了。
郭劝说：“退休是给贤者的待遇，怎么能够让被贬斥的人得到
请追回命令。
”又说：“发运使刘承德进献轮扇浴器，大都是为了讨好皇上。
请拿到外面捣毁，以警告奸邪之人。
” 赵元昊世袭父亲的封爵，任命郭劝为官告使，送给郭劝一百万，都没有接受。
回朝后，兼任侍御史知杂事、权判流内铨，升任工部郎中、度支副使，拜授天章阁待制、延州知州。
趟元昊部将山遇率宗族来投奔，并说赵元昊准备反叛。
郭劝和兵马钤辖李渭商议，自从趟德明纳贡以来四十年，前来投奔的人都没有收留，就报告朝廷予以拒鲍。
这年冬天，赵元昊果然反叛，派遣他的使臣自称伪官前来。
郭劝看他携带的表章上还自称臣，就上奏说：“赵元昊虽然使用超过中国所授予的名位，但还自称为臣，可以逐步用臣子的礼节来折服他，希望皇上和大臣仔细商议。
”结果免去职名为齐州知州，改任淄州，数月后，调任磁州。
赵元昊对边地的侵扰越来越厉害，关陕一带十分混乱，批评的人选在指责郭劝当时不应拒绝接受山遇，又降郭劝为兵部员外郎。
母亲去世居家服丧，丧期未满重新任职，为凤翔府知府，不久又恢复天章阁待制的职衔。
召入任代理户部副使，以龙图阁直学士的身份担任滑州知州，再升任兵部郎中，调沧州，又调任成德军。
甘陵出现盗贼后，调任郓州。
不久成德军知军韩琦上奏说，郭劝所派出的将领张忠、刘遵，在讨平盗贼过程中功劳都是第一，特旨诏令嘉奖。
不多久，召入任翰林侍读学士，再次判流内铨，改任左谏议大夫、代理御史中丞。
升任给事中，推辞没有接受，而请求赠给他的祖先莱阳令郭宁官号，于是让他担任尚书祠部员外郎。
卫士中有相互仇视的，暗地把刀放在衣箱中，跟从勾当皇城司杨景宗进入官门，后来被守门人查获，杨景宗隐匿此事没有报告。
郭劝请求先办杨景宗之罪，奏章呈上两次，没有听从，又在朝廷上争论多日，最后将杨景宗贬黜。
祭祀明堂，将要对朝廷内外的官员加以恩赏，郭劝就在斋戒之所，带领各位御史请求召见，没有允许，郭劝等人又极力议论。
这年，再次担任侍读学士、同知通进银台司。
郭劝廉洁节俭，家中没有多余的财物。
他曾对孩子们说：“颜鲁公说，‘这辈子能够得到五品官职，子弟承荫封为斋郎，足够了。
’”待到再次任为侍读，他说：“我是太学生出身，志向不过是成为太守，现在我七十岁，在皇帝侍从的行列中，可以告老回乡了。
”于是就在初一这天上表章，上了三次不被批准，赏赐他银两让他买住宅和田地。
二年后去世。
郭劝之子郭源明，治乎年间，任太常博士。
适逢御史知杂事吕诲等人上奏弹劾中书在追赠濮安懿王典礼一事上有错误，因而被贬官，任命郭源明补为监察御史里行。
郭源明请求收回任命，请求恢复吕诲等官职，于是同意免除他的任命。
后来他以职方员外郎为单州知州，去世。
有什么四句古诗能代表陈氏后人
陈联 【精选八十三副】一、名宦题 1、天下第一家 编者按是秘监裴愈所题。
宋至道三年（996），内侍裴愈赍散御书到义门，见村舍古朴，服饰古野，书声朗朗，耕织繁忙之景象，不由畅然发出“天下第一家”之赞叹，遂泼墨题赠。
见湖北黄梅蔡山（遵义堂）《义门陈氏宗谱》。
2、江州奕世 编者按：宋庆历四年（1044），东佳书院学子应举者四百有三，在朝者琛、逊而下有二十九员，且多人与欧阳修友善。
欧回故乡庐陵（今江西吉安），一日途经江州至东佳，见陈氏累世簪缨，车马盈门，遂题词赠之。
3、陈氏遗谱，子孙葆之 编者按：遗，赠与。
葆，保护、保存。
嘉祐七年分庄，不因骨肉异地而世远人涣，熙宁二年（1069）陈知柏等人议定以欧苏谱式编修《义门世谱》，敬宗收族。
元丰二年（1079），苏试被贬谪黄州（今湖北黄冈市），陈知柏拜访苏轼，赠其家谱。
苏轼一见，甚喜，在赠谱首页上题下此词，嘱咐子孙“葆之”。
4、义门流芳 编者按：题词时间说法有二。
一说熙宁二年（1069），陈晞为江州助教，授课东佳，黄庭坚游学至此所题。
二说是黄庭坚任楚地太和县令时，为当地陈氏修族谱所题词。
5、德星永著 编者按：明嘉庆六年（1527）丁亥，九江近地（黄梅、宿松、广济、瑞昌、星子）陈氏于三凤坊义门祠纂修宗谱。
九江知府陈天栋因同出一源，欣然应请题词，且撰谱序一篇。
见九江德星堂《义门陈氏宗谱》。
6、义门世泽 编者按：明嘉靖三十二年（1553）癸丑，明世宗（朱厚漗）为激扬民风，表彰历代旌表遗迹，在德化县甘泉乡齐集里（今九江县狮子乡牌楼村）敕建“义门坊”。
近地各县义门后裔欢欣雀跃，集资修乘，以纪念此一盛举。
九江知府（义门祥符庄后裔）陈谦题词，且撰谱序一篇。
7、义韵千秋 编者按：明嘉靖三十二年（1553），敕建“义门坊”，九江近地各县重修（德星堂）谱。
九江教谕（义门裔孙）为宗谱留迹。
8、义笃纲常 编者按：明嘉靖三十二年（1553），敕建“义门坊”，九江近地各县义门后裔欢聚一堂，重修宗谱。
进士劳堪欣然应请题赠，且撰谱序一篇。
二、义门楹联 1、九重天上旌书贵，千古人间义字香。
编者按：唐中和四年（884），僖宗首次旌表江州陈氏，并赐此联予以褒扬。
此联谱志有异，对于“旌书贵”，有曰“书声旧”，还有说“书声贵”。
三种说法相比较，以“旌书贵”为妥。
此处“旌书”非赐书，应理解为“皇上的旌书（御笔亲题）是至高的荣誉，特为人间德义世家所题赠”。
2、萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双。
编者按：至道二年（996），太宗御封“真良家”，次年又赠此联。
此时义门人口二千余，同居时间265年。
此联同居“四百年”，是从叔明受封宜都王时计起逾四百多年，联中皆取整数（下同）。
同时还赐义门陈氏“希公汝，知守宗，承延继，才思彦”十二字作世派取名用。
可是后来义门分庄时却用作各分庄主名号，作为“义门人”的标志。
3、三千余口文章第，五百年来孝义家。
编者按：大中祥符四年）1011），宋真宗赵恒赐陈旭将仕郎守江州助教，亦赐此联。
4、治家弗可无近虑，处世须当有远谋。
5、清修逸乐虚中之实，禄位权势实中之虚。
6、奇服异器莫思玩好，钱财货利勿视泥沙。
7、富不忘贫可常葆其富，贵不践贱方屡居其贵。
编者按：以上四联为广堂楹联。
四、五联乃伯宣生前家训之语；六、七联为陈崇生前教诲之语。
8、孝谨著前徽，温诏时从天上至；光灵流后叶，文孙今自日边来。
编者按：此联为义门家长陈泰所撰。
注释：1、温诏，指旌表或嘉奖陈氏的诏书。
2、文孙，谓能不失祖先之政的子孙。
孔传：“文子文孙，文王之子孙”。
后用为对他人孙子的美称。
这里是指在京城为官的义门子孙。
3、日边，指圣上或皇城。
9、义居山麓耕畲，尽应卿相子；良家院内临寝，半是帝王臣。
编者按：此联为宋太子中舍陈度所撰。
注释：1、义居山，原名镇场山。
后因封“义居人”，故称义门故居为“义居”，山为“义居山”。
2、卿相子，指长辈对晚辈的爱称。
3、良家院，因御封“真良家”而得名。
10、门尚敦睦之义，乡闾因之悉率化；家崇孝悌之风，州邑由是偕效行。
编者按：此联为胡旦所撰，由陕西山阳陈道久提供。
11、三十七婴争妍除夕，陈氏又添栋梁；十八朝官显荣升元，义门更增光辉。
编者按：此联为宋太常博士陈延芝所撰。
据德安笃义堂义门谱载：“十八朝官俱葬东佳书院坂”。
12、室无私财方能三千九百口同居义聚，荣称义门一语； 厨无异爨遂使四百八十年共济睦族，誉满海内四遐。
编者按：此联由宋代盐铁使陈恕所撰。
13、义著四海，僖宗御封玉音犹在；门振五洲，真宗诰敕金字常存。
编者按：此联为东佳书院联，系宋职方员外郎陈延赏所撰。
玉音，指唐僖宗首旌“义门陈氏”。
金字，指宋真宗书“义居人”三字。
14、敦儒术以修身，笃义风以睦族。
编者按：此联为宋同平章事陈尧叟所撰。
15、莫道栋梁欢聚二十有九，且看蛟龙跃起四百有三。
编者按：“二十有九，”指义门陈氏有二十九人做京官。
“四百有三”，指宋庆历四年（1044），东佳书院有四百零三人应举考试，登科者有四十五人。
此联为宋制诏总裁杨亿所作。
16、潜心东佳阅周礼玩羲文，一字必求其解，宁可一日仅解一个字； 致力西舒尊儒术游书山，万卷何愁其破，但愿一年能破万卷书。
编者按：羲文，指易经。
西舒，指寄咏舒，在东佳书院西侧，故称西舒。
此联是宋光禄少卿陈执中为义门别墅所题。
17、八方学子求学由是，造诣由是，功成名就亦由是； 五洲志士笃志于斯，肄业于斯，登第致仕亦于斯。
编者按：肄业于斯，指肄业于东佳书院。
据陆游《南唐书》载：“江南名士皆肄业于其家”。
此联见湖北黄梅《义门陈氏宗谱》。
18、接官厅内尽是进士、博士、大学士；迎宾路上又来侍郎、礼郎、尚书郎。
编者按：此联为德安廨宇接官厅柱联，由宋江州知府李原颖所撰。
19、一母踏青，扶仆抬夫竟是所惦三大臣； 三子舞彩，荷椅负轿岂非因悦一太君。
编者按：此联为三孝堂联。
由南唐彭泽令陈岳撰。
一母、一太君，同指陈恕妻王夫人。
三子、三大臣，同指陈执淳（诏）、陈执中（显）、陈执古（颁），俱登进士为京官，时称“三孝子”。
20、玉昆二难撑宇宙；德星一颗照乾坤。
编者按：此联为义门祠堂联，由宋翰林院编修陈用撰。
二难，指陈元方和陈季方。
德星，指太丘长陈实。
21、盐官令逢乱世避难泉州仙游，著作郎忌宦海隐居庐山龙潭。
编者按：此联为义门祠堂联。
盐官令，即陈褒，官至盐官令。
著作郎，指陈伯宣，为戒宦海争斗，隐居庐山，故征召不起。
此联是宋岳州军事推官陈逊所撰。
22、神农尝百草择五谷始由耕耘济世，烈山伐千木造两轮方以轩辕定邦。
编者按：此联为义门祠堂联，由宋徽州军事推官陈逊撰。
神农，神农氏，即炎帝，传说他尝百草择五谷，让人播种，便有了粮食。
烈山，烈山氏，即黄帝，史称轩辕氏，传说他成千次砍伐树木试制了两轮车，即轩辕，并以此战胜其他部落，统一了中原。
23、东佳左峙形胜一方甲第，源泉右绕泽流百代人家。
编者按：此联为东佳庄院联，尚存今德安爱民乡岩泉桂村。
源泉，指紫岩泉，泉水从岩中汩汩而出，经寄咏舒跌崖而瀑，飞流直下，溪绕东佳庄，形成水阁山斋之胜概。
24、家严三尺法，官省五条刑。
编者按：此联为刑杖厅联，由宋太子中舍陈度撰。
三尺法，指《家法三十三条》。
25、一犬未至百犬不食，牢内异物皆效义； 一吠突起百吠齐怒，寨中同声共护门。
编者按：此联为百犬牢联，是南唐兵部尚书陈觉撰。
牢，百犬牢，位于义门故居左侧小山坡上。
《十国春秋》载：“畜犬百余，共一船贮食饲之，一犬不至，群犬亦皆不食”。
同治《九江府志》亦载：“牢长数丈，尚存”。
据义门乡人说，上世纪60年代因修水库，折断犬槽垫基坝底。
26、德安常乐里原遵祖训同居合爨延续世代一十八， 义居太平乡今奉圣旨分庄析烟迁赴州郡七十二。
编者按：此联由南宋进士陈文龙撰。
义门分家时，以十五代作阄参分，然其对义门长房长孙十八、十九代已相继出生，故联云“一十八”。
27、义聚三千九百口世间第一，庄分七十二州郡天下无双。
编者按：以上两联为分庄碑联，此联是谢景初在《分庄复旨回文》中的一骈句。
宋嘉祐七年七月初三，时任江南西路转运使谢景初奉旨率官临门监护析庄，至次年三月始按御赐“知守宗，希公汝，才思彦，承延继”十二字，同另“先迁成，升仁悦，大通琉”九字相应取名分庄，首分一百零八庄，此谓大庄，阄迁七十二州郡。
后又分一百八十三庄，此谓小庄（亦称小宗，待考），但取名时只能用御赐十二字，而不能用后九字。
这就是宋仁宗诗“庄上分庄岁月长”的由来。
清光绪吏部主事陈三立在撰修《义门陈氏宗谱》时亦撰联：“颍水溯真源二千年积善累基文范至今光史籍，江州缅遗迹百八庄同宗别派义门螽古衍家传”。
也点到一百零八庄。
28、远有元钦近有文伟以世继世义风激于闾里， 前有太丘后有伯宣以代绳代儒业传于世家。
编者按：此联由广西钦州陈帮彦提供。
元钦，即陈衮，南唐文渊殿大学士，字元钦。
文伟，即陈兢，南唐入仕，至宋不起，字文伟。
29、人无殊志室无私财厨无异爨，义之至也， 犬亦同牢一犬不至诸犬不食，义之感耶
编者按：《南唐书》载：“江州陈氏，家族七百口，每日设广席，长幼以次坐而共食。
畜犬百余，共一牢食，一犬不至，诸犬为之不食”。
30、三十七娇婴争妍除夕陈氏又添梁栋， 一十八朝官显荣升元义门更增光辉
编者按：此联原载陕西洛南绍义堂《义门陈氏宗谱》。
乾化二年（912）腊月三十日除夕，陈昉（家长）买黄忠辅之田，长三千八百步。
当晚，诸房产男三十七，后同榜登第，仕宦显荣，遂名其田为“公婆丘”。
南唐升元年间，义门陈氏有十八人在朝为官，十八朝官俱葬东佳书院坂。
31、室无私财方能三千九百口同居义聚荣称义门一语， 厨无异爨遂使四百八十年共济睦族誉满海内四遐。
编者按：义门陈氏合族同居，人口最多时达三千九百余口。
从义门始祖陈叔明封宜都王时算起至义门分庄，历时四百八十余年。
32、门以义称溯先人行由义路教由义方遂启无双门祚， 家因良著望后裔出为良臣处为良士方承第一家声。
编者按：此联由宋江州助教陈蕴撰。
33、天书屡降叠见太室之祥，玉牒新颁何止尧门之瑞。
编者按：此联是宋江州助教陈旭撰，见陈旭《谢恩表》。
天书，指帝赐御书一百零四卷。
玉牒，指宋太宗《赐陈旭诰敕一道》，特授将士郎，守江州助教。
34、学仙学禅出尘之妙事，拜将拜相处世之荣名。
编者按：此联为得胜楼联，由宋太常寺卿陈荣先所撰，见各地《义门陈氏宗谱》。
35、八文龙同登进士第簪缨符符重光秘监先志， 九才子齐擢中宏科词章灿灿俨然著作遗风。
编者按：此联由宋秘书省正字陈策所撰。
八文龙，指义门陈逊、陈俨、陈度、陈渐、陈泳、陈岳、陈续、陈延年，皆胸罗书史腹饱典坟，时称八文龙。
九才子，指陈乔、陈省、陈象、陈诰、陈策、陈碧、陈位、陈念、陈延芝，皆词赋敏捷挥笔万言，时称义门九才子。
秘监，指陈京，秘书少监。
著作，指陈伯宣，著作郎。
36、东汉蔡邕刊铭垂歌颍川文范，北宋胡旦撰碑仰颂江州义风。
编者按：此联为义碑联，由宋朝散大夫陈贻所撰。
蔡邕，东汉文学家，曾撰写《汉太丘陈实庙碑铭》。
文范，指陈实。
胡旦，北宋兵部尚书，制诰总裁，曾撰写《义门记》。
江州义风，指江州义门陈的崇高风尚。
37、贷粟赈饥乃救荒之政惟济德义之族，旌门功善为治世之策谨褒真良之家。
编者按：此联为义仓联。
由宋江州知州康戬所撰。
贷粟，即从国仓里把粮食借给民家。
据《宋史?陈兢传》载：“淳化元年（990），知州康戬上言：陈兢家常苦不足，诏本州每岁贷粟三千石”。
38、独食赐梨合族品味悟公意，同啖御鸽满门欣尝知天恩。
编者按：此联为义门馈食堂联，由内侍裴愈所撰。
天，指宋太宗。
公，指陈兢。
据光绪《江西通志》载：淳化四年（993），宣陈兢入朝，赐一御鸽。
兢持归，碎鸽，和醍酒一壶，合门三千余口共尝其味。
裴愈目睹此景，回朝复奏曰：“陈氏一门咸知天恩加厚矣”。
帝深赏之，曰：“诚哉，义门也”。
宋太宗复试之，又赐一梨，而兢一人食，众深思乃大悟：“永不分离（梨）”。
39、缨襦之同袭堂前架上衣无主，饮膳之同味厅内席中馔有情。
编者按：此联由宋右直言陈佑所撰。
据《武邑太君夏夫人墓志》载：“是时，陈氏族大于九江且十世矣，衣襦之同袭，饮膳之同味，长幼聚居已数千口”。
40、迎百贤延千隽育才于院可谓义门义天下，聚千卷藏万轴储书于楼敢称东佳佳宇中。
编者按：此联为东佳书院院门联，由宋中书舍人徐锴所撰。
据《湘山野录》载：“江州陈氏别墅建家塾，聚书，延四方学者，伏腊皆资焉”。
又据徐锴《陈氏书堂记》载：“陈衮于居之左二十里，曰东佳，因胜据奇，是卜筑为书楼，堂庑数十间，聚书数千卷，置田二十顷，以为游学者之资”。
41、三公知新竟忘岁耋龄茂，百子求学更争年少风华。
编者按：此联曾作东佳书院楼联，由宋靖州通判章谷所撰。
三公，指陈谦、陈诱、陈范。
李昉诗有“三公老且病，无暇访山居”句。
徐锴《东佳书院记》载：“如谦与诱、范诸公虽大耋之年尚受知新之学”。
42、东佳院内藏书楼萦紫崖水，西舒阁中洗砚池连白石岩。
编者按：此联见章谷缺题残篇，为寄咏舒曾用对联。
东佳院，即东佳书院，在今江西德安爱民岩前桂村。
藏书楼，东佳书院一建筑，称东佳书楼，内三层：下为文范堂，中为百科书斋，上为御书阁。
紫崖水，即紫崖泉，源出东佳山紫岩。
西舒阁，即寄咏舒，为一阁楼式建筑，专门接待文人墨客。
白石岩与紫崖相近，皆为东佳山一崮。
43、朝夕勤笃克歧克疑矢志出类拔萃，夙夜匪懈破书破典负愿耀祖光宗。
编者按：此联由宋咸宁令陈恭撰。
据《东佳书院记》载：“子弟之克歧克疑负出类拔萃之资者，有不夙夜匪懈者哉
” 44、良家子思愤激穷日究习嫌昶短，义门裔期陶铸彻霄研读恋卷长。
编者按：此联由宋殿中丞陈瑞卿撰，曾作集贤院联。
45、文之以诗书为承著作之遗训，固之以礼乐因袭秘监之累功。
编者按：此联由宋秘书省正字陈道祥撰，台北陈仕宜提供。
著作，指陈伯宣，唐为著作佐郎。
秘监，指陈京，唐为秘书少监。
46、风流东佳捧蕴藉经典视若越世至宝，匍匐西舒至纷华盛丽指为过眼飞霞。
编者按：此联曾作义门别墅寄咏舒之联，由宋徐州教授陈师道撰。
47、慕东佳之名求焉斯至道犹江海，追义门之誉仰遂即来院若岳麓。
编者按：此联由宋东佳教授陈倜撰。
徐锴《陈氏书堂记》载：“四方游学者自是宦成而名立者益有之，于戏文，如菽粟，求焉斯至，道犹江海”。
48、五马拜高士之风名香下榻，八龙迭太邱之后史卜聚星。
编者按：此联为衮公亭联，由宋奉训大夫陈锡撰。
五马，指陈珪（兵部侍郎）、陈璹（刑部尚书）、陈让（衙前兵马使）、陈谦（管驿使）、陈玞（都督兵马司），时称“五马”。
八龙，指义门八文龙。
太邱、聚星，指陈实。
49、欢洽慈帏簪缨三枝频频交晖被化日，喜阅孝幛桑榆一萼微微含笑向暖风。
编者按：此联为三孝堂联，由宋枢密使夏竦撰。
三枝，指三孝子。
一萼，指王夫人。
50、国为楚并衍避户牖新辟业，功被汉忌考隐瑕丘再展图。
编者按：此联为义门祠堂联，由宋知舞阳县事陈密撰。
衍，即陈衍，周代陈国末代国君陈闵公越之子。
楚灭陈，杀闵，其子衍避难户牖（今河南原阳县户牖乡）。
考，即陈考，陈与京之子。
与京仕汉为员外郎，曾诛贵族。
与京故，贵族复仇，考避难瑕丘。
51、揭竿宰肉千古风流人物亡秦兴汉，吞日擎天一代英明帝主辅梁定陈。
编者按：此联为义门祠堂联，由宋内侍给事中陈衍撰。
揭竿宰肉，指陈胜，因秦暴政，揭竿而起，称大楚，推翻秦王朝。
吞日擎天，指陈霸先，曾作梦吞日，醒后，肚子还热乎乎的，后辅梁帝、灭侯景、诛王僧辨，梁帝自逊别宫，遂立陈朝，三十三年故。
52、一使矫制斩单于灭郅支英雄威风振中外，六出奇计佐高祖诛诸吕丞相智慧著古今。
编者按：此联为义门祠堂联，由宋进士陈范撰。
一使矫制，指陈汤。
汉时，郅支单于扰乱边陲，汤受命出使矫制，灭单于及王以下一千五百余人，遂赐爵关内侯。
郅支，汉边境小诸侯国。
六出奇计，指陈平，仕汉高祖，初为都尉，旋升员外郎，凡六出奇计，诛诸吕，官至丞相。
53、原遵先祖训十五世同居肇自开元辛未，今承天子命三百庄分爨始于嘉祐壬寅。
编者按：此联为分庄碑联，由宋进士陈知柏撰。
开元辛未，指唐开元十九年（731），陈旺建庄义门。
天子，指宋仁宗。
嘉祐壬寅，指宋嘉祐七年（1062），义门奉旨分庄。
54、允矣在天之灵一神两化，格于有庙之典万载千秋。
编者按：此联为太平宫陈仙真君祠联，由明进士王允撰。
庐山太平宫曾建陈仙真君祠，崇祀陈伯宣。
55、三千门内同居第，五百年来再造家。
编者按：此联为齐集里义门陈氏先祠一门联。
56、一脉相承敢附太丘之后，九源不泯复还遗址之隅。
编者按：此联曾为先祠二门联，由明左副都御使劳堪撰。
57、远自胡公三千载明德相承木本居然一人苗裔应同江汉广永， 近传陈氏十二朝宗烟望重春秋俨若九代门栏曾此庐岳高巍。
编者按：此联为义门陈氏先祠联，由明吏部侍郎文德翼撰。
胡公，指妫满，为周代陈国君主，陈氏得姓始祖。
58、我来日边过九江至于敷浅源凭吊遗址思祖德， 舜有天下富四海不如宗庙飧瞻言盛世见家传。
编者按：此联为义门陈氏先祠联，由明进士陈继泰撰，此联是步陈泰“文孙今自日边来”而作。
敷浅源是江西德安博阳河上游一支流，与永泰源汇合，形成博阳河。
义门故址正在汇合之中，故借敷浅源指义门故址。
59、唐颂真良世第，宋旌大义名家。
编者按：此联引用朱熹诗句，曾为九江德星堂联。
60、唐世优恤荣先第，宋代旌封重义家。
编者按：此联见九江德星堂《义门陈氏宗谱》。
61、义著鸾章承帝泽，门容驷马绍宗功。
62、义笃宗丈每感霜露思祖德，门高阀阅当崇孝友振家声。
63、义炳日星九重早荷皇恩渥，门族孝友万古长留义字香。
64、富不忘贫贵不践贱宜守格言传勃海，尚义则崇尚利则穷须知遗训著江州。
编者按：以上四联为天津彝陵颍川堂联。
65、义气入朝庭千古流传家道盛，门庭启后裔九州同赞子孙贤。
编者按：此联为湖北黄梅遵义堂联。
66、义旌南唐庄分庐阜家声远，星聚东汉郡属颍川世泽长。
67、颍川郡启后承先千百载，义门陈繁子衍孙亿万秋。
68、六代欢聚举杯步咏义门旌诗旧辙，百贤萃会援翰续编大成宗谱新卷。
编者按：以上三联见黄梅旌义堂《义门陈氏宗谱》。
大成宗谱，指明代由陈谦主持的九江、瑞昌、星子、都昌、宿松、黄梅、广济、阳新、安义、永修等地合修的《义门陈氏宗谱》。
69、受领永丰迁赴吉安继钟乾坤之气，思念常乐重归德化续翠山海之英。
编者按：此联为九江城门九里垅陈家老屋“三孝堂”存联。
义门分庄，陈继钟受领永丰庄。
常乐，即义门故居。
70、先祖分庄恋义居离义居迁赴各路州郡，后裔寻根思故里集故里定居同邑乡村。
71、门以义称笃义笃诚笃遵良家贻训，家因良著敦睦敦实敦荷义门遗风。
编者按：以上二联为德安笃义堂联。
72、开宗自虞舜唐旌义门几历千秋瓜瓞连绵遗后世， 受姓由周武宋表良家流传万代子孙繁衍乐今朝。
编者按：此联为江西星子定冈堂联。
虞舜，即舜帝，舜禅位于禹，禹封舜子裔均于虞，后改封于商，商汤灭夏，继封舜裔，周武王复以舜裔妫满封于陈，子孙以国为姓，故陈氏追宗源于虞舜。
73、同爨超三百年胜迹长垂为江州增益光彩，合家近四千口文风鼎盛瞻义门续扬祖功。
编者按：此联为福建福鼎义门祠联，由陈海亮撰。
74、义气凛千秋忠孝传家天地久，门风高万载衣冠奕世古今同。
编者按：此联为安徽宿松义门祠联。
75、家崇孝悌九重天上旌书贵，门敦雍睦千古人间义字香。
76、廉清颍川数世同居怨尤不宿，义著江州一堂共聚亲逊可风。
77、代传孝悌累叶同居历年已几乎五百，世绍簪缨历朝共爨聚族实逾乎三千。
编者按：以上三联为湖南平江义门祠联，原载《对联杂志》。
78、义字为百世之传由汉历唐宋恩荣旌孝旌忠赫赫芳名辉前代， 理学居群儒之首自祖及子孙作述注书注礼挺挺英标启后昆。
79、如宋仁住其人一肩永荷先儒绪，有汉仲弓之德百冀应来太史占。
编者按：以上二联为江西都昌经归书院联，由清进士陈继泰撰。
仁住，即陈浩，字仁住，元代理学家，因研究经书，写了很多著作，经史的传播归功于他，人称经归先生。
仲弓，即陈实，字仲弓。
80、功继虞庭光唐宋，德铭江州辉义门。
编者按：此联为江西都昌陈继铭祠联。
继铭，陈继铭，宋时出任左仆射，义门分庄其为都昌庄。
81、义族瓜瓞绵绵流芳百世，门风浩气荡荡源远千秋。
编者按：此联曾为江西瑞昌陈伯宣墓联，由台湾知名人士陈绍虞撰。
82、义气凛千秋忠孝传家天地久，门风高万载衣冠奕世古今同。
编者按：此联为安徽宿松义门祠联。
83、宛丘世派福荫旌门累累金枝茂丛山，颍川宗源德泽义居汩汩玉叶溢钱塘。
编者按：此联为重庆合川钱塘义门大夫堂祠联，由宗谱主编陈世涛撰。
宛丘，在今河南淮阳，是周代陈国都城，陈氏发源地，因一丘出于平原，形似碗，故名。
旌门，指义门。
文德翼《江州义门陈氏宗谱序》载：“宋元以来，吾乡所遗碑碣，凡是陈氏子孙题撰者，不称官爵，称旌门陈某”。
丛山，山名，在江西泰和（今吉安）。
义门分庄，先祖陈延矩分迁江西高安，其后世析居椒坊里，宋末元初，为避匪乱，迁居泰和丛山村，元末明初，避朱元璋害，迁居湖南东安。
清初湖广填川，又迁居重庆合川钱塘。
以上对联可选择“天下第一、天下无双、江州奕世、德星永著、义门世泽、义韵千秋、义笃纲常、义门流芳”作横批。
《陈氏秋容轩》年代: 明 作者: 高启西郊莽迢递，川树凝烟景。
雨过落红蕖，斜阳半江冷。
蝉鸣山欲暗，雁去天逾永。
孤客对萧条，应知镜中影。
说出中国所有人文墨客的名字，只要名字，最少100个，谢谢了
李商隐 程贺 白居易 李白 杜牧 岑参 韩愈 王昌龄 聂夷中 张籍 张说 孟浩然 王维 刘长卿 贾岛 李绅 杜甫 高适 孟郊 高骈 王之涣 王翰 杜荀鹤 朱庆余 益嘉运 西鄙人 张帖 李贺 卢纶 柳宗元 张继 黄巢 刘禹锡 骆宾王 贺知章 孙逖 丘为 令狐楚 杨炯 钱起 韦应物 耿玮 薛莹 苏廷 陈子昂 朱放 戴叔伦 司空曙 太上隐者 杨巨源 张演 韩 高蟾 畅当 崔颢 张泌 裴迪 郑畋 杜审言 王勃 宋之问 沈佺期 王湾 李颀 祖咏 王驾 李涉 常建 温庭筠 齐已 许浑 赵嘏 罗隐 韦庄 司马图 曹邺 颜仁郁 郑遨 严武 陈玉兰 李益 张九龄 李嘉佑 贾至 皮日休 任翻 张志和 李旬 牛希济 元稹 储光羲 敦煌曲子 冯延巳 顾敻 韩琮 和凝 皇甫松 李存朂 李德润 李端 李华 李璟 李煜 刘希夷 鹿虔扆 罗邺 毛文锡 牛峤 欧阳炯 沈佺期 司空图 苏廷硕 苏味道 王绩 王建 薛涛 薛昭蕴 元结 张若虚 张谓 张旭 徐寅 李存勖 徐昌图 志勤 神赞 王梵志 德诚 慧寂 本寂 怀濬 可止 文偃 寒山 皎然 师鼐 孙光宪 李峤 徐浑 顾夤 李得 魏征 包融 崔国辅 马戴 卢照邻 吕岩 闽后陈氏 安邑坊女 陈陶 崔峒 崔护 崔郊 崔曙 崔涂 丁仙芝 杜秋娘 方干 顾况 关盼盼 贯休 韩翃 韩偓 花蕊夫人 皇甫冉 惠能 开元宫人 来鹄 郎士元 李群玉 李适之 李贤 李珣 李冶 李晔 刘采春 刘叉 刘方平 刘慎虚 刘皂 柳开 柳中庸 陆龟蒙 毛熙震 綦毋潜 钱珝 秦韬玉 邱为 权德舆 戎昱 僧皎然 上官仪 皇甫松 李存朂 李德润 李端 李华 李璟 李煜 刘希夷 鹿虔扆 罗邺 毛文锡 牛峤 欧阳炯 沈佺期 司空图 苏廷硕 苏味道 王绩 王建 薛涛 薛昭蕴 元结 张若虚 张谓 张旭 徐寅 李存勖 徐昌图 志勤 神赞 王梵志 德诚 慧寂 本寂 怀濬 可止 文偃 寒山 皎然 师鼐 孙光宪 李峤 徐浑 顾夤 李得 魏征 包融 崔国辅 马戴 卢照邻 吕岩 闽后陈氏 安邑坊女 陈陶 崔峒 崔护 崔郊 崔曙 崔涂 丁仙芝 杜秋娘 方干 顾况 关盼盼 贯休 韩翃 韩偓 花蕊夫人 皇甫冉 惠能 开元宫人 来鹄 郎士元 李群玉 李适之 李贤 李珣 李冶 李晔 刘采春 刘叉 刘方平 刘慎虚 刘皂 柳开 柳中庸 陆龟蒙 毛熙震 綦毋潜 钱珝 秦韬玉 邱为 权德舆 戎昱 僧皎然 上官仪 神秀 施肩吾 拾得 唐温如 唐无名氏 唐玄宗 王缙 翁宏 武昌妓 湘驿女子 徐月英 薛逢 雍陶 于鹄 于良史 鱼玄机 虞世南 张祜 张乔 张仲素 章碣 郑谷 朱庆馀 李治 沈全期 李世民 李显 李旦 李隆基 李亨 李适 李昂 李忱 长孙氏 武则天 徐贤妃 上官昭容 杨玉环 江妃 李元嘉 李贞 李祎 宜芬公主 宋若华 宋若昭 宋若宪 鲍君徽 萧妃 李昪 李从善 李从谦 李建 李衍 钱镠 钱俶 孟昶 王继鹏 徐氏 韩思复 卢从愿 刘晃 韩休 王晙 崔玄童 贾曾 苏颋 何鸾 蒋挺 源光裕 姚崇 蔡孚 卢怀慎 姜皎 崔日用 李乂 姜晞 裴璀 刘晏 郭子仪 郑馀庆 郑絪 段文昌 牛僧孺 李回 夏侯孜 萧仿 徐彦伯 丘说 张齐贤 郑善玉 薛稷 徐坚 胡雄 刘子玄 员半千 祝钦明
家规家训家风有哪些
、家规、家训一、，是家族的传统、规范及习俗。
旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。
是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。
勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。
勤俭持家，和睦相处。
孝，恭，善，勤，俭。
二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。
1、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。
2、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。
3、每天坚持看书2小时。
要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温习，完成各科学习任务4、要加强，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。
5、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。
6、要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的事情，不可推辞，不可讲条件。
7、要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。
8、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过
历史上陈姓的出名家训有哪些
典故:（周朝后期）陈氏五弟兄，家住颍川、黄河边的九龙口。
家中家规严明，治家有方，上贤下孝，礼仪兴邦，家中实行“大同制度”各尽其能，按需分配。
此时陈家，家中五世同堂，老少人口已达九千多人，年纪最长者为家长。
当时家长——老祖宗（女）一百二十多岁，仍享有崇高地位。
家中大事仍有决定权。
其余百岁左右老人亦不下百人。
其中最有能力的五兄弟分管“农桑”、“织造”、“商贾”、“保安”“粮草礼仪医药”。
家中有老人院、幼儿园、大食堂。
哺乳者孩子不分你我，按序按需喂养；穿衣时服装只认尺码，统一调配……孩子吃饭碗不够，均用长木横放，在其上凿出碗窝，饭菜一律供给制。
当时大家庭中正好有一百条家犬，其一最老者，不知其年龄，只知其眼瞎力迈。
而这一百只狗，亦通其人性，知其尊老爱幼，若吃食，都要等之一老者吃了，才肯动口。
这就是“百犬同槽”。
后来，人丁之兴旺，家声之沛振，亦百犬同槽之美誉，从民间传进京城，被一奸臣嫉妒，并进谗言于皇上。
认为陈家之兴旺，威胁国家，亦危及皇权，一定要消灭在萌芽。
皇帝半信半疑，特别是百犬同槽之事太神奇了，决定亲自到九龙口陈家去看看。
皇帝到陈家去时，特带了一百份糕点。
到了陈家，见其老老小小以后，心甚羡之，十分感慨。
决定亲自把糕点，分与那百犬。
并先交人把那只老犬控制起来，所有的狗，看到自己面前的糕点，至于不理睬状，后来，将老犬送至同槽，老犬食之，其余犬才纷纷进食。
皇帝大喜过望，感触之余，亲自为陈家赐匾为“义门更新”。
后话。
皇帝被陈家的一切所感动，敕封了陈家。
那奸臣自然认为自己是弄巧成拙，于是更进一步向皇上进谗，当然，皇上感动之余，也认为那奴才的话也并非不无道理。
对陈家这样的享誉天下的义道人家，是不能急于动硬的，只好用皇帝的金口玉言，来破坏陈家的地气和人气。
便再次敕封九龙口作“母猪口”，“陈家，可座满天下，但不能坐天下”。
后来，陈家就康熙也改了姓才当上皇帝。
当然，陈家对当时皇上的第二次敕封，是很恼火的。
陈家如此安分守己，利国利民。
却对陈的住地给予侮辱性的敕封。
就有了许多抱怨性的言论。
其中以老二（织造）、老三（商贾）、老四（保安）、比较激进。
老大种田、老幺后勤礼仪都只管自己的事，对敕封之事是置若罔闻，波澜不惊。
至此，皇帝也终于抓到了陈家心存异志的话柄。
便直接派兵捉拿陈家三弟兄。
逃命之途中，三弟兄决定改名换姓。
老二决定既改姓，又不是掉根本，去掉陈的耳旁，姓“东”，又觉得还是有点明显，干脆把“东”的上下再去掉，就姓“田”了。
也不知是不是历史上的“陈完”。
老三、老四却不能再改这个字了，老三是做生意的，在外面有认识的“谭”姓人家，把他给救了，他就姓了“谭”。
老四是管武装的，那是朝廷要抓的重中之重，无人认识，也无人敢收留，被官兵一致追到了海边，正在前无去路，后有追兵，走投无路之时，忽听海上轰的一声，波涛之中现出一黑色脊梁，他急忙非一般的从上面跑到对面海岛上去了。
后来他认为是龙救了他，他就改性“龙”了。
至此，也就有了“田、龙、谭、陈不开亲”之说。
当然，后来的“田横八百士”就应该是老二的一家了。
