弘一大师格言别录 白话赏析 作者是谁
“观天地生物气象，学圣贤克己功夫”观是观察、体会，观察天地之间万物生长的气象，从中体悟宇宙人生，可以开拓心胸眼界；克是克服，克己就是克制自己的烦恼习气，学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。
天地与我同根，万物与我一体，人生就是大宇宙的缩影。
学习天的博大，地的厚重，山的高远，海的深广，云的飘逸，水的随缘，太阳的光明，月亮的清柔。
回归自然，与万物融为一体，万事万物都可以给我们启示，灵性的提升才有根基。
学圣贤下手功夫就是克服自己的烦恼习气，拒绝五欲六尘的诱惑、污染，保持清净心；回归伦理道德，与一切人和睦相处，平等对待，才能成就真实的道德学问。
有 宽容过度即是纵容的名言
1、开诚心，布大度。
──康有为《上清帝第一书》2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
──［清］金缨《格言联壁》3、量大好做事，树大好遮阴。
──中国谚语4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
──弘一大师《格言别录》5、人非尧舜，谁能尽善。
──［唐］李 白《与韩荆州书》6、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
──中国谚语7、与人为善就是善于宽谅。
──［美］弗罗斯特《新罕布什尔》
跪求
十句以上的有关拒绝诱惑的名人名言
1、名节重于泰山欲轻于鸿毛。
——于谦《于肃愍公集·无题》 2为利动，不为威——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。
——《孔子家语·儒行解》 4、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅《冬认杂咏·青松》 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
——弘一大师《格言别录》 6、不以穷变节，不以贱易志。
——汉·桓宛《真诚铁论·地广》 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
——弘一大师《寒笳集》 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明·于谦《石灰吟》 9、宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书·元景安传》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》 12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书·列女传》 13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。
——明·庄元臣《督元臣》 14、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》 15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
——《礼记·孔子闲居》 16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 17、威严不足易其位，重利不足以变其心。
——《战国策·赵策二》 18、士穷节乃见，一一董丹青。
——宋·文天祥《正气歌》 19、岁寒松柏，至老弥坚。
——孙中山《建国方略》 20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
——古希腊谚语 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——宋·周敦颐《爱莲说》 22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》 23、竹死不变节，花落有余香。
——唐·邵谒《金谷园怀古》 24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》 25、见利思义，见危授命。
——《论语·宪问》 26、富贵易得，名节难保。
——《三朝名臣言行录》 27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸《理想、情操、情神生活》
关于淡泊的名人反事例
淡泊名利的1. 涵容人第一法，恬淡心第一法。
——弘一《格言别录》2. 之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
——三国诸葛这《诫子书》3. 看破红尘，顿开名缰利锁。
——清·李汝珍4. 莫言名与利，名利是身仇。
——唐·杜牧5. 少欲则心静，心静则事简。
——明.薛宣《读书录》6. 谁知将相王侯外，别有优游快活人。
——唐·白居易7. 贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
——[前苏联]艾特到托夫反事例就是不淡泊名利的名人呗，那可多了去了凡是贪官妄臣不都是吗和珅、刘瑾等等等
天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃这句话的出处哪里
一、天与不取受其咎至不行，反受其这句话的出处：刘向《说苑.谈丛》。
原句：“天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
”意思是——上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸。
二、作品简介：《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。
刘向编。
成书于鸿嘉四年(前17)。
原20卷，78。
按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。
其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。
主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
三、社会影响：《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
四、人物简介：刘向（前77一前6），原名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，汉高祖之弟楚元王的四世孙，西汉时文学家、经学家。
他主 张“天人感应”学说，与其子刘歆一起，为古代图书的编目整理工 作作出了巨大的贡献。
著作有《洪范五行传论》、《七略别录》、 《新序》、《说苑》、《列女传》等。
推荐一些最值得一读的佛经
海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐(清代政治家)人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。
生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
惟宽可以容人,惟厚可以载物. (薛 瑄)忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
以大度兼容，则万物兼济。
──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》胸中天地宽，常有渡人船。
──中国谚语能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。
──[明]李 贽《焚书·高言说》太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
──[秦]李 斯《谏逐客书》 一忍可以支百勇，一静可以制百动。
──[宋]苏 洵《心术》只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
──斯特恩人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
──弘一大师《格言别录》
关于厚德的名句
言之难不如容之难,容之难不如行之难. ——《宋史》卷四四二《文苑列传》 君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处. ——马南邨《燕山夜话·涵养》 君子以厚德载物. ——《易·坤》 君子务知大者远者,小人务知小者近者. ——《左传·襄公三十一年》 忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之. ——[明]薛瑄《理学粹言》卷一 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得. ——弘一大师《格言别录》 轻则足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人. ——[宋]林逋《省心录》 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚. ——《古今名人对联》林则徐撰. 容人之过,却非顺人之非. ——《训俗遗规》 宰相肚内好撑船. ——[明]叶盛《水东日记》 能容小人,方成君子. ——[明]冯梦龙《增广智囊补》卷三 能宽恕别人是一件好事,但如果能将别人的错误忘得一干二净就更好. ——(英)勃朗宁《诗》 能读书,才心博;能养气,量心宏. ——[清]江阴百一居士《壶天录》 能下人,故其心虚;其心虚,故所取广;所取广,故其人愈高. ——[明]李贽《焚书·高洁说》 冤宜解,不宜结. ——[清]杨风辉《南皋笔记》卷二 惟宽可以容人,惟厚可以载物. ——[明]薛瑄《读书录》卷一 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众. ——《孔子集语·漆雕氏》 眼孔浅时无大量. ——[明]冯梦龙《醒世恒言》卷一 敬以持躬,恕以待人. ——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》 腹中天地阔,常有渡人船. ——《十老诗选》朱德《游七星岩》
