古代文人书房对联精选
古代文人书房对联精选01.陆 游：万卷古永日一窗昏晓送流年 自题“书巢。
以“巢”名书斋，足书之甚。
万卷伴终生，是放翁的真实写照。
放翁嗜书，老而弥笃。
有“读书有味身忘老”之名句传世。
晴窗万卷，耽书如年，是真名士
02.左光斗：风云三尺剑花鸟一床书 题书斋联。
武能叱咤风云，持剑啸天。
文则花鸟怡性，嗜书晓理。
非光斗不能为之。
03.邓子龙：月斜诗梦瘦风散墨花香 自题联。
此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。
充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。
04.袁 枚（四则）：(一)放鹤去寻三岛客任人来看四时花 自署“随园”联。
集晚唐诗句为联以署其园。
随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。
此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。
(二)此地有丛山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘 自题“随园”联。
据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。
(三)不作公卿，非无福命都缘懒难成仙佛，为爱文章又恋花 题“所好轩”联。
有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。
这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。
此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。
其书斋故名为“所好轩”。
(四)朱藤花压读书堂分得桐阴半亩凉 自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。
半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
05.郑板桥（四则）：(一)富于笔墨穷于命老在须眉壮在心 自题书斋联。
号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。
官仅七品，是穷于时而非穷于命。
下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。
使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。
(二)百尺高梧，撑得起一轮月色数椽矮屋，锁不住五夜书声 自题书屋联。
好一幅“月夜读书”图。
此联对仗工稳，词语别致。
撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。
(三)室雅何须大花香不在多 自题书屋联。
此联是为别峰书屋所题写的木刻联。
书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。
联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。
(四)删繁就简三秋树领异标新二月花 自题画室联。
联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。
虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。
06.梁同书（三则）：(一)万卷编成群玉府一生修到大罗天 题北京“阅微草堂”联。
阅微草堂乃清代纪昀书斋。
此联明题草堂，实写草堂主人。
“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。
极言纪氏著作等身。
古代文豪书房对联精选(二)无事此静坐有情且赋诗 自题书斋联。
此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。
君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。
反映了旧时士大夫的日常活动。
(三)至乐无声唯孝弟太羹有味是读书 题“三味书屋”联。
书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。
07.纪晓岚（二则）：(一)书似青山常乱叠灯如红豆最相思 题书斋联。
读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。
疏慵平淡，蕴藉风流。
读此联可以想见其斋其人之风貌。
(二)小筑当水石间，直以云霞为伴侣大名在欧苏上，尽收文藻助江山 贺法式善梧门书屋落成联。
上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。
这是典型的阿谀逢迎之作。
08.李石贞：彼何人，予何人，都是穿衣吃饭穷亦命，达亦命，不如闭户读书 题书室联。
文句通俗易懂，读来郎郎上口。
联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。
09.邓石如（二则）：(一)茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清 自题画室联。
室贫又如何、贱又如何。
自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。
如此清淡恬适的生活，谁不想过
(二)沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗 自题“碧山书屋”联。
上联写景，天下奇观，历历在目。
下联论文，古今奇书，皆藏我胸。
此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。
确是传世之佳联。
10.佚 名：天下文官祖古代帝王师 题曲阜孔府书室联。
文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。
此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。
11.林则徐（二则）：(一)坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明 自题书房联。
此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。
欲借林泉一隅，读书以终老。
读此联有英雄无奈于时之感。
(二)家少楼台无地起案余灯火有天知 题少时书室联。
儿时贫寒，无地筑屋。
秉烛夜读，以求富达。
联语暗隐抱负。
日后确也功成名就。
有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。
12.佚 名：鸟吟花笑有余乐月白风清无尽藏 此为北京中南海长春书屋联。
联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。
13.乾 隆（三则）：(一)烟霞并入新诗卷云树常开旧画图 题“荫榆书屋”联。
“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。
乾隆爷也附庸风雅。
此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。
(二)诏绪仰斯文，识小识大趋庭传至教，学礼学诗 题孔尚任读书处。
读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。
乾隆到此留下这幅御联。
(三)深心托豪素怀抱观古今 题三希堂联。
乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。
上联意谓潜心于纸墨笔划。
下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。
14.许文恪：但有余闲惟学帖即逢佳客莫谈天 自题书室联。
语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。
有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。
15.何绍基（二则）：(一)明月同行如故客异书难得比高官 题书斋联。
“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。
此种思想境界确非一般人所能达到。
(二)江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来 题东坡读书楼。
此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。
读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。
何等潇酒。
16.佚 名：屋小如舟人淡似菊 三味书屋旧联。
联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。
屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪--鲁迅。
此联久已散失。
17.曾国荃：瓶花落砚香归字风竹敲窗韵入书 题书斋联。
读书写字有如此雅致，可见其人不俗。
字含花香，书有竹韵。
闲情逸致，跃然纸上。
18.黄庭坚：诗罢春风荣草木书成快剑斩蛟龙 自撰书斋联。
上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。
语出不凡，足以惊人。
19.徐 渭（三则）：(一)雨醒诗梦来蕉叶风载书声出藕花 自题书舍联。
读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。
联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。
(二)未必玄关别名教须知书户孕江山 题“青藤书屋”联。
此联刻在青藤书屋的石柱上。
书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。
他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。
(三)水隔笙簧，白日鸟啼花竹里庭园锦绣，青春人在画图中 题“张氏书室”联。
本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。
下联由景及人，缘景入情。
大自然使生命重焕青春。
20.王咨臣：环壁列奇书，有史有文堪探讨小楼多佳日，宜风宜雨足安居 题书屋联。
王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。
上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。
读此联能感受到大藏书家的风采。
21.史可法：斗洒纵观廿四史炉香静对十三经 题书屋联。
看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。
读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。
联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。
22.石 涛：耽文艺如嗜欲以古人为朋曹 题书室联。
食色，性也，人之常欲。
大画家石涛的欲望已超越于此。
精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。
23.刘熙载：东壁图书西园翰墨南华秋水北苑春山 环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。
联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。
有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。
24.黄铖 ：旧书细谈犹多味佳客能来不费招 中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。
如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。
文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。
此联传达的正是这种思想观念。
25.张廷济：拣茶为款同心友筑室因藏善本书 此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。
26.李璧瑜：伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐 自题书屋联。
此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。
联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。
所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。
27.俞 樾（二则）：(一)仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲客来不速，看落叶满屋，奇书满床 题红叶读书楼。
此楼为孙叔莲读书处。
上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。
下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
(二)合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何 自题俞楼联。
此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?28.吕留良：囊无半卷书，惟有虞廷十六字目空天下士，只让尼山一个人 自题居室联。
先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。
上言“虞廷十六字”，系指《书?禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。
口气虽大，气节却高。
29.张 载：夜眠人静后早起鸟啼先 此联勉励自已要抓紧时间，刻苦读书。
早起晚睡，实不利于身心健康。
合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。
联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。
可见平谈中藏有奇诡。
30.徐霞客：春随香草千年艳人与梅花一样清 自题小香山梅花堂。
梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。
上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。
下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。
得之我幸失之我命的下句是什么?
你说的那句话应该源于徐的一句话：“得幸，失之我命”。
这句话确实是出自徐志摩，但原文略有出入。
具体说来，这句话源自徐志摩给他的老师梁启超的一封回信。
当时（1923年）徐志摩阴差阳错地与陆小曼发生恋爱之事，梁启超反对，于是写信劝他放弃陆小曼，其信如下：“……其一，万不容以他人之痛苦，易自己之快乐。
弟之此举，其与弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。
其二，恋爱神圣为今之少年所乐道。
……兹事亦可遇而不可求。
……况多情多感之人，其幻想起落鹘突，而得满足得宁贴也极难，所想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终生而已耳。
呜呼志摩
天下岂有圆满之宇宙
……吾侪当以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。
……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，忧悒佗傺以死，死为无名，死犹可矣，最可畏者，不死不生而堕落而不能自拔，呜呼志摩，无可惧耶
无可惧耶
”徐志摩回信说：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
人谁不求庸德
人谁不安现成
人谁不畏艰险
然且有突围而出者，夫岂得已而然哉
……我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。
……嗟夫吾师：我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。
而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁
我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣
”后世引申概括为两句成为“得之我幸，失之我命”。
据说流行的有两个版本，版本一：“得之我幸，失之我命，如此而已。
”版本二：“得之我幸，失之我命，得之泰然，失之坦然。
”
名言:“空袋子难以直立。
”请举出一个能证明这个道理的事实论据
名人与博东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。
天在洛阳书店里站着读年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。
代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。
他又是出色的画家，尤其画石。
在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。
可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。
在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。
这比欧洲要早1000多年。
因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。
他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。
他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。
他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。
是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。
1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。
《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。
《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。
郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。
《沫若文集》有17卷之多。
郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。
他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。
一生嗜好读书。
少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。
战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。
解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。
据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。
就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。
在的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。
读书是一生最大的嗜好。
博学教授陈寅恪现代著名历史学家，学者陈寅恪。
人称“教授之教授”。
著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。
”他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。
他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。
他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
旷世奇才——达.芬奇提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。
其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。
他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。
同时代人称赞他是一位“完全的人”。
达.芬奇真是一位旷世奇才。
