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杨家家风家训格言

时间:2018-03-14 09:53

良好家风家训的传承有何意义

众所周知,好家风浓缩着华夏子孙几千年来的价值取向和精神追求,是中华民族世代相传的精神瑰宝,是涵养核心价值观的重要源泉,是核心价值观的微观体现,更是核心价值观宣传教育的重要载体。

因此,陪树良好家风,进一步弘扬优秀传统文化和传统美德,不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础,对凝魂聚气开展核心价值观宣传教育、汇聚实现“中国梦”精神动力,具有不可代替的价值和意义。

一.好家风是中华名族宝贵的精神文化财富家风是指一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格,是家族最核心的价值。

中华民族历史悠久,中华文化源远流长。

传统的中国家庭非常注重门楣家风,重视庭训家教,讲究“国有国法,家有家规”,遵循“没有规矩,不成方圆”。

不同的家庭,家风的呈现形式不尽相同,有的是有形的文字、成型的为人处世格言,更多的是无形的言传身教、隐含于每个家庭成员的日常行为中。

古人关于家风的名言、警句汗牛充栋,据统计,中国古代公开出版的“家训”就有一百二十多种。

自古至今,为世人尊崇而广为流传的有:孔子对儿子孔鲤的庭训、诸葛亮的《诫子书》、陶渊明的《贵子》、颜之推的《颜氏家训》、《朱熹家训》、周怡的《勉谕儿辈》、吴麟征的《家诫要言》、古训《增广贤文》、朱柏庐的《治家格言》、被誉为20世纪中国“三大家书”的《梁启超家书》、《曾国藩家书》、陈毅《示女儿》诗等等,不一而足,无不体现良好家风关于修身、治家、立世的思想光芒。

细品中国传统家风,其思想渊源主要是儒家精髓的聚集,其核心内容归结起来不外乎“五常八德”,即“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。

不管是耕读传家、家国天下,还是积德行善、仁孝清廉,好家风浓缩着中华民族几千年来得价值取向和精神追求,是中华民族世代相传的精神瑰宝。

家风是传承道德的重要载体,对良好家风的传承就是中华民族的传统文化和传统美德的传承。

二.家风传承务须博采众长、与时俱进有言道:“人必有家,家必有训。

”各家有各家的规矩,各家有各家的传统。

尽管家风各不相同,但彼此之间却能形成交集,这个交集形成中华优秀道德观念,是核心价值观的具体表现。

家风既有放之四海而皆准的共性,又有彰显家庭本色的鲜明个性。

“修身、齐家、治国、平天下”,“忠厚传家久,诗书继世长”,是中国传统家风的共性。

孔家严谨治学、杨家满门忠烈、岳家精忠报国等,是世人所熟知、景仰的家风个性。

家风具有时代特点。

不同时代有不同的家风典范:封建社会的家风与民国时期的家风有区别,计划经济条件下的家风与新时期改革开放的家风会不同。

如:诸葛亮《戒子书》“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”;陆游《示子孙》“富贵苟求终近祸,汝曹切勿坠家风”;《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”;曾国藩留给家人十六字箴言“家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱”;郭德纲教子“吃亏无妨,但当防欺诈”等等。

既各具特色,又被深深打上时代烙印。

家风有积极的、先进的、开放的、可以直接保留传承,也有消极的、落后的、封闭的、需要改进改造的。

所以传承家风,应该坚持鲁迅先生“拿来主义”的原则:“运用脑髓,放出眼光,取其精华,弃其糟粕,自己来拿。

”运用同志教导我们的方法:“去粗取精、去伪存真”、“古为今用,洋为中用”,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,做到人为我用、推陈出新。

我们应该礼敬传统,让勤劳守信、俭朴持家、睦邻友善、耕读孝义、诗书礼法、厚道正直等良好家风薪火相传。

更应与时俱进,赋予家风新的时代内涵,使之与中国特色社会主义的发展相适应,与中华民族伟大复兴的“中国梦”相联系。

惟有如此,家风才能顺应时代发展潮流,才能汇聚成传承中华文明的正能量,为改革开放宏业添砖加瓦,为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的宏伟目标推波助澜。

在历史上杨家的家训

最佳答案:片瓦条椽,皆非容易;寸田尺地,毋使抛荒.懒惰乃败家之源,勤劳是立身之本.大富由命,小富由勤.男子以血汗为营,女子以灯花为运.夜坐三更一点,尚不思眠;枕听晓鸡一声;全家早起

请问杨家的家训是什么??

忠孝勤俭

杨 潘 家 老 将 贼 万 遗 古 臭 留 万 芳 年

家风家训小故事( 50字)6篇

尊老爱幼,为人谦和,诚实守信,孝道当先。

量入为出,勤俭持家,积德行善,和睦相处。

家史,家训,家风作文800字

每个家庭都己的家风训。

家风对每个人都有着潜移默化而重要的,它就像春风风人夏雨雨人滋润,影响着人们。

没有家就没有这个社会,家风对整个社会的影响都是巨大的,无数好的家风必然可以引起好的社会风气。

如果一个人,他家中有好的家风,那么他定可以少走弯路;而如果他的家风败坏,那么就少不得走弯弯道了。

我们家的家风便是“诚信”二字。

诚就是要堂堂正正,清清白白地诚实做人,自己做的事情就要勇于承担,不能向别人身上推卸责任。

而信就是要守信,说出去的话就如同泼出去的水,不能收回来,说过的话自己要做到。

除了家风,还有另一个引导着人们的——家训。

与家风相对,我们家的家训也是“诚信做人,踏实做事”。

做事要踏踏实实,按部就班的做。

就像路要一步一步的走,饭要一口一口的吃。

如果做事情光想着一步登天,那么干出的事也不会有太大的成就。

相反,如果一个人能够脚踏实地的专心做眼前的每件事情,不好高骛远,必然能够有所成就。

总之,家庭是社会的重要组成部分,每个成功的人必定有好的家风和家训。

而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑,只有严格筑好家风家训,我们才能少走弯路。

有没有好的关于立家规,传家训,树家风几条好的句子

敦伦尽份,闲邪存诚这八个字,意义深远:“敦伦尽份”,“伦”是伦常道德。

我们人在世间有伦常道德,有五伦——儒家讲的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

在这五伦的关系当中,我们处于什么位置就应该敦伦尽分,做好自己的本分事。

做父亲的,教育好子女就是你的天职本分——你不可能让你的子女自己去成长,你不管啊

把他交给大自然,让他自生自灭,那就是失去做父亲的本分了,养不教父之过

那么做子女的,你就应该要孝顺父母;做子女的要是不孝顺父母,那就不是人啦。

畜生就是这样的,生下来之后自己回到大自然去,互不相认。

人与动物相比,高明的地方就是人懂得伦理道德,能遵守人伦本分,能做自己的本分事情。

我们力所能及的,就是我们的本分事情。

“闲邪存诚”内心有邪念,要让这些邪念闲下来,停下来。

“闲”就是停,就是要除恶向善。

“存诚”,我们心中要存有诚敬心,要存有恭敬心。

能做到竭诚尽敬,自然可以得到很大的利益。

立家规、传家训、树家风的作文(500)

有一句话是的:“没有规矩不成方圆,意思是做事都要有规矩,规则法,否则便无法成常常出错。

这里的规矩便是家风,家训了。

在我们的祖国,每一个家庭,都有独特的家风,家训。

当然我们家也不例外,我们家也有家风,家训。

说到底,家风家训是什么呢

家风是指家庭或家族世代相传的风尚,家训是指家长教诲子孙持家治学,立身处世的话。

尊老爱幼,友好乡邻,是我的家风,敬老是尊敬老人,爱幼是爱护比自己幼小的儿童。

友好乡邻是对待邻居要友好,邻居之间要互相帮助,友好相处。

好的家风,培育出国之栋梁,可以让我们少走弯路,家风是要从生活中的一点一个滴做起,慢慢培养,会成为习惯,到那时,家风就完全溶在你的生活中了。

那么不好的家风,就只会让我们在生活中跌跌撞撞。

诚实守信,勤劳节俭,是我家的家训,诚实守信是说出的话一定要做到,勤劳节俭是热爱劳动,节约,不浪费。

从孔子对儿子的家训,到诸葛亮的家训几乎每个古代家庭都有家训。

准确的说是,没有好的家风家训就没有那些历史名人,人们会没有规矩地做事。

关于家训家规家教的文章3000字

是圃,孩子是苗。

家风如雨点,它随风夜,润物细无声,小苗只有在的滋润下,健康成长。

孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。

注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。

从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。

历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等,同样展现着良好的家风。

“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。

好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。

每一个人都生活在一个原生家庭中。

原生家庭家风好,这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路。

好的家风会有一些共同的特点,如:良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。

正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。

可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。

市场经济条件下,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题:恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人,甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教训是沉痛的。

它从反面证实了家风建设的重要性。

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